2010届高三第一次模拟考试语 文 参 考 答 案
1. D 【解析】 本题考查识记现代汉语普通话常用字字音、现代常用规范汉字的能力。A.“缅”—“湎”；B.风靡mí—mĭ，烂疮疤chāng—chuāng，弛—驰；C. 坚涩——艰涩，紊wĕng—wĕn。
2.D【解析】耸人听闻：指使人听了非常震惊。骇人听闻：指人听了某事后感到很惊讶、恐惧。多指社会上发生的坏事。前者强调夸大或捏造事实，而后者多指社会上发梢的坏事，强调真的发生的严重的事情，这里说的“百度已死”并不是事实，而是夸大事实，故选“耸人听闻”。这样可以排除B项和C项。谋利：通过计谋或者计划获取利益，中性词。牟利：通过违法行为追求利益，贬义词。记忆犹新：指过去的事，至今印象还非常清晰，如刚发生过的一样。历历在目：指远方的景物看得清清楚楚，或过去的事情清清楚楚地重现在眼前。前者强调记忆准确，后者强调过去事情的重现，这里说的是“曾经的教训”重现在眼前，故选“历历在目”。望梅止渴：比喻用空想或假象安慰自己。饮鸩止渴：比喻只求解决目前困难而不顾严重后果。
3. A【解析】本题考查准确规范使用标点符号的能力。A. 书名号改为引号。
4. A 【解析】本题考查辨析语病的能力。B项，搭配不当，“网络成瘾者”和“精神行为障碍”不能搭配，可去掉“者”。C项，语序不当，“通过金融网络”应放在“以公益需求”之前，并且将“以”改为“把”；结构混乱，“提供了新选择”应改为“提供的新选择”。D项，不合逻辑，应将“更多的普通人”和“少部分具备高超技艺的人”调换位置。
5. 示例：明星齐聚倾力打造史诗大片，全民同频共振重温历史瞬间。
【解析】本题考查信息筛选和语言组织能力。七位导演联合执导，众多明星联袂出演，献礼新中国成立70周年等是关键信息，海报广告词句形式可自由。
6. 现在，人类发展正处在一个由慢到快的转折点。如果用过去或今天的发展速度预测明天,会做出错误的判断。 只有以指数级速度，才能正确预测人类未来的发展。
【解析】题干已经明确这是一幅关于“人类发展预估”的图示，注意这不是个人发展图示，要求完整准确表述此图内容。该图横轴指时间,纵轴是人类发展，注意时间节点“现在”。由图示可以看出，若按照过去发展速度，那将做出错误预测，而按照现在发展速度，人类以指数级速度发展。此外，还要注意字数限制。
7. C 【解析】A项,材料一第二段的表述为“已被部分社交平台屏蔽”，而不是“被所有社交平台屏蔽”。B项，材料一第四段的表述为“虽然当下视觉特效公司还没有完全接纳 Deepfake”，而不是没有接纳。D项，材料二第三段的表述为“换脸技术滥用带来的不仅仅是道德和伦理问题”，所以换脸技术的滥用跟道德、伦理是有关系的。
8.D 【解析】从材料三中可知，《民法典人格权编(草案)》中的规定不是对Deepfake的回应。 而且，“回应”只是有关部门的希望,而不是已经做出的“回应”。
9.（1）利用新技术的优势，如Deepfake在影视制作上可以提高工作效率，节省制作成本；（2）防止新技术可能带来的危害，如利用
AI换脸技术在上班打卡、刷脸购物、手机解锁等方面弄虚作假；（3）制定相关法律，划清应用的合理边界，引导Deepfake等新技术健康发展。 （写出一点得1分，写出两点得3分，三点全部写出得4分）
10. 开篇交代云致秋的家庭背景和上过学的经历，（1分）以及他的文笔“溜”、记性好、有“书卷气”等特征，（1分）为后文做铺垫。（1分）
11. （1）聪明过人：有点“书卷气”，学戏极为聪明，什么戏都能演。(2）热情敦厚，人缘极好，又极具人情味。台上“救场如救火”，台下从不掺杂纷争。（3）淡定从容，甘当配角:虽有能力，但甘当配角，能把主角“傍”得舒舒服服。（4）特立独行，有时发一点小狂:梅兰芳、程砚秋、尚小云等人都用油彩，只有他坚持用粉彩。
（每点2分，答出三点即6分）
12. （1）运用排比手法，写出他会唱的戏多，乐意帮人救场。（2）运用叠词“严严实实”“舒舒服服”，表现出云致秋很有戏德。（3）多用短句，简练明快。
13. （1）汪曾祺的小说情节因素很弱，较少矛盾冲突，更关注生活，通过生活来写人写事。小说中云致秋即是这样的小人物。(2)内容多横写市井风情，天文地理，风俗人情、掌故传说等等，渗透着乡土气息，有一种博识的杂家的风范。所选的小说中对云致秋所扮的角色的描写就体现出了杂家的特色。（3）语言朴素、自然，于平常中求韵味，有散文化的特点。
(其他答案言之有理亦可。（每点2分，共6分）
14. C 【解析】渝：改变。
15. B 【解析】A.介词，因为 B. 助词，表示判断；助词，句中停顿。C. 连词，表示转折，但是。D. 介词，向。
16. C 【解析】强调“尚志”的重要性。
17. 志苟不立/虽细微之事/犹无可成之理/况为学之大乎/昔者夫子以生知天纵之资/其始学也/犹必曰志/况各党小子之至愚极困者乎/其不可不以尚志为至要至急也/审矣。
（断对1处，不给分；断对2-3处，1分；断对4-6处，2分；断对7-9处，3分。错断1处不扣分，错2-3处扣1分，错断4-6分，2分；错断7-9处，扣3分。）
18. ① 有了方向以后，就追求如何达到目标的方法，只有有志向的人才能做到。
（既：已经，......以后；所以：用来......的方法；）
② 曾经让他的儿子黄济跟从我学习，黄济请求我给他的书斋题字来勉励自己，因此我给他写了“尚志”两个字送给他。
（“受业于予”，状语后置句；注意虚词“也”“以”的用法；“因为”，因此，替）
19. “何人”二句以设问提起，借笛声以抒旅怀。羌笛之声使词人思远之情油然而出，一泄无余。一个“起”字强调了声音突兀传来的响亮与气势。（2分）
20. 先直写别后水山远,
书信难达的相思之苦；接着就对面设想，写佳人深居闺房，虽知游子思念自己却难以体会行客远走天涯的苦楚，委婉曲折，倍增愁绪；再借用典故转写自己日前的境遇，抒发远离往昔欢愉生活的孤独落寞；最后以景结情，写远望京华，但见远峰一片暗绿色而已，言有尽而意无穷，委婉地传达了无尽的惆怅低徊之意。
（每点2分，写出3点，即得6分）
21. 【解析】本题考查理解和评价传统文化经典的能力。“贫穷则父母不子，富贵则亲威畏惧”，达两句意思是：一个人在穷困落魄时，连父母都不疼爱他；在富贵显赫时，连亲戚都畏惧他。由此可以看出，趋炎附势的人自古有之，就连目已的父母都不能排除在外，所以不能忽视势位富贵。
【参考答案】 苏秦认为世态炎凉，一个人富贵时连亲威都感到畏惧，（1分）而贫穷时连父母都会看不起。所以不能轻忽势位富贵。(1分)
【知识链接]】苏秦劝说秦王连横失败，去秦而归。回到家里，妻子不从织机上下来迎接他，嫂子不绐他做饭，父母不跟他讲话。后来他苦读诗书，揣摩人主之心，困极则用锥刺股，终于学有所成，劝说赵王合纵成功，位极人臣。苏秦要去游说楚威王，路过洛阳时，他的父母听说了，清扫房子，修整道路，奏乐摆宴，到离城三十里的郊外去迎接他。妻子低着头不敢正视他，侧着耳朵听他讲话；嫂子像蛇一样匍匐在地，拜了四次之后跪着道歉。苏秦说：“嫂子缘何前倨后恭也？”嫂子倒也实在，答：“是因为您现在地位高而且钱财多啊！”苏秦于是感慨地说：“贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧。人生世上，势位富贵，盖可忽乎哉？”
22.【解析]】本题考查理解和评价传统文化经典的能力。孔子极力提倡“安贫乐道”，认为有理想、有志向的君子，不会总是为自己的吃穿住而奔波，“饭疏食，饮水，曲肱而枕之”，对于有理想的人来讲，可以说是乐在其中。同时，他还提出，不符合道义的富贵荣华，他是坚决不予接受的，这些东西对于自己而言，如天上的浮云一般。 而苏秦为了能够得到君王的重视，在读书欲睡的时候，用锥子刺大腿以保持清醒的头脑来学习，这件事反映了他把追求富贵当作头等大事来做，并通过努力奋斗去求得富贵。
【参考答案】（1）孔子的富贵观：以仁义为重，安贫乐道；追求富贵，要合乎道义。(2分)（2）苏秦的富贵观：以富贵为重，通过个人奋斗以求富贵。(2分)
【参考译文】孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了！用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”(《论语·述而》)
苏秦读书读到疲倦而要打瞌睡时，就用锥子刺自己的大腿，鲜血一直流到自己的脚上。他说：“哪有说服人主而不能让他们掏出金玉锦绣，得到卿相尊位的道理呢？”过了一年，他的研究终于成功，他说道：“这确实可以说服当世君王了。”......·苏秦说道：“哎！一个人在穷困落魄时，连父母都不疼爱他；在富贵显赫时，连亲戚都畏惧他。人生在世，权位和财富，怎么能忽视不顾呢？” (《战国策·秦策》)
23.（1）余音袅袅 泣孤舟之嫠妇 （2）封狼居胥 赢得仓皇北顾
（3） 覆杯水于坳堂之上 置杯焉则胶 （4）往者不可谏 今之从政者殆而
（4） 芳草萋萋鹦鹉洲 日暮乡关何处是
24. 评分标准参照浙江省高考评分要求
【审题指导】 材料是蕴含丰富且可以引发读者悠远想象的话。要想写好这篇由富有哲思的话引发出来的作文，首先就要深层次地挖掘话语的含义。 第一段材料是罗素的话语，关键词是“安静”。 意思是，他选择安静的生活，安静让他幸福。第二段是毕淑敏的观点，她提到两个关键词，“安静”和“喧嚣”，提倡在喧嚣中安静地面对自我。 第三段是莫言2014年在广州大剧院演讲的摘录，关键词是“喧嚣”。 意思是，这是一个喧嚣的时代，生于斯，长于斯，谁都不能避免直面喧嚣。 如何看待这个喧嚣的时代，如何应对这个喧嚣的社会，值得每一个人认真思考。 所以,材料中的关键词有两个：“安静”和“喧嚣”。“安静”可理解为“宁静”“安宁”“平静”，“喧嚣”可理解为“喧闹”“热闹”。可以由“安静”和“喧嚣”引申到对现代人生活态度或生存方式的思考。
最佳立意：（1）放弃宁静，接受喧嚣；（2）远离喧嚣，追求安静；（3）直面喧嚣，追求心灵的宁静。
【译文】你们见过射箭吗？箭靶的中心，是射箭的人的目标。于是要选择好的弓，直的箭，蓄养体气，积攒力量，站好姿势，遵守射箭的方法，走到箭靶之前。拉弓一定要拉圆，眼睛一定要集中，射出箭一定要果断，就会射中箭靶的中心了。如果不设置靶心，就没有专一的趣味了，就算有好的弓箭、强大的力量，茫然的你要怎么施展呢？至于那些松弛的拉开弓来游戏，随意的把箭发射出去，开始没有固定的目标，也不期望会射中，这事君子不会做，这种人君子不会和他结交，因为它没有目标。
善于治学的人，如果懂得了这个道理，那也就能稍微有所警戒了吗？学者的理想就是能做到圣人那样，就像射箭的人追求射中靶心一样。不以圣贤为标准而学习的人，就和不设置靶心而射箭的人一样。没有固定的志向，就像在海洋里前行，没有固定的去处，最终不沦为庸人的很少！这是立志的人首先要做到的。
有了方向以后，就追求如何到达目标的方法，只有有志向的人才能做到。所以拜师、交友，读书、研究事理，都是达到目的的途径。平时没有事情的时候，对待理想也不要怠慢；待人接物的时候，对待理想也不要乱了方寸；安逸舒适的时候，志向不要丧失；患难忧虑的时候，志向也不妥协，一定要达到所追求的目标才行。这就要立下志向始终不变。
所以如果立下志向，就算志向是做圣人也可以实现。古人说过：“有志者，事竟成。”又说：“立志不变，全神贯注。”就是这个意思。如果不立志，就算细小的事，也没有成功的道理，何况做学问这么大的事呢？从前孔子以天才的资质，开始求学的时候，还一定要立志，更何况我们愚昧至极的人呢？一定要把立志作为紧迫的事情来对待，确实是这样啊。
如今大司寇的上客开封人黄先生善于教育子女，温和但有限制，严格但没隔阂。曾经让他的儿子黄济跟从我学习，黄济请求我给他的书斋题字来勉励自己，因此我给他写了“尚志”两个字送给他。有一天他暂时回到家乡，又来我这里请求教会，我挥笔写出我想说的话，没觉得黄济的行为很烦琐。黄济还处在立志的阶段！
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