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宁波
2019-2020学年度第一学期期中实验班考试
高二年级语文试题卷
答卷时间：[120] 满分：[150]
一、选择题(本大题共20小题，每小题3分,共60分)
1.下列词语中加点的字注音全都正确的一项是（ ）
A.鹰隼（sǔn） 疱疹（pào） 谂知（rěn） 栏楯（shǔn）
B.筵席（yán） 笑靥（yàn） 老趼（jiǎn） 喋血（xuè）
C.船坞（wù） 乳媪（ǎo） 釉料（yòu） 醴酪（luò）
D.稍息(shào) 躯壳（qiào） 惩罚（chéng） 框架（kuàng）
2.下列词语中没有错别字的一项是（ ）
A.震撼 提炼 青睐 皇天后土
B.渲泄 辨析 抑或 陨身不恤
C.沧桑 防范 诊断 异曲同功
D.盘垣 去逝 枕藉 推陈出新
3.下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是（ ）
A.我必须承认，倘不是你乘（chèng）我不备的时候偷听去了我的真情的表白，我一定会更加矜(jīn)持一点的；所以原谅我吧，是黑夜泄漏了我心底的秘密，不要把我的允诺看作无耻的轻狂。
B.你要是嫌我太容易降心相从，我也会堆起怒容，装出倔(juè)强的神气，拒绝你的好意，好让你向我宛转求情。
C.无毒昆虫狐假虎威地模(mó)仿起有毒昆虫的黄黑斑纹，这是自然界中最危险的警戒符号——弱者的抵抗外强中干(gān)，必须模仿恶才得以自卫。
D.而鹿群的远方，虎已步出月光下的营地，树影婆娑，冈(gǎng)峦低沉，它站住，凝眸星宿(xiù)──那晚风中开放的天上花园。虎一般单独生活，而它所捕食的动物几乎都是群居，让人不禁置疑“团结就是力量”的概括。
4.依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是（ ）
①苏轼有“罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”一诗，久为人所______。
②灾难 于此，没有四肢，没有声带，没有听力，没有良好的视力……
③然而这样的结论， 很有根据，也还是不充分的，除非等到能够说明世界上无数的物种曾经是怎样变化以获得如此完善地、正当地引起了我们赞叹的构造和相互适应。
④这种说法虽然太极端，但绝不是 ，人类至今安全的原因之一，就是它的奥秘还不为人知。
A.传颂 不止 虽然 骇人听闻 B.传诵 不只 虽然 骇人听闻
C.传诵 不止 即使 耸人听闻 D.传颂 不只 即使 耸人听闻
５.依次填入下列横线处的关联词，最恰当的一项是（ ）
到现在为止所知道的大部分基因，________不是全部与疾病有关的某个基因存在方式——等位基因，对人类的生存________是有意义的，特别是常染色体隐性的那些疾病的有关基因________如此。那些遗传患者为人类承担了难以避免的痛苦，他们________应受到我们的尊敬与照顾。
A.只要 都 尤其 更 B.如果 就 尤其 更
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C.只要 都 因为 也 D.如果 就 因为 也
6.下列各句中，没有语病的一项是（ ）
A.关于《红楼梦》后40回的作者是谁这个问题，红学家历来有不同的说法，现在大家一般采用的是以高鹗续作这一说法为准。
B.这部由第六代导演执导的青春片带有鲜明的时代印记，表现了主人公拒绝平庸、坚守梦想的成长故事，具有极强的感染力，深深地打动了观众。
C.滥用外来语所造成的支离破碎的语境，既破坏了汉语言文字的严谨与和谐，影响了汉语表意功能的发挥，又消解了中国文化精深而丰富的内涵。
D.据说当年徽州男人大多外出经商，家中皆是妇孺及孩童，为了安全，徽州的古村落老宅子大多为高墙深院、重门窄窗的建筑。
7.“南州六月荔枝丹”这个标题出自明代陈辉的《荔枝》诗，下列对这首律诗的颔联、颈联排列顺序正确的一项是（ ）
南州六月荔枝丹，万颗累累簇更团。________，________。________，________。乌府日长霜暑静，几株斜覆石阑干。
A.绛雪艳浮红锦烂，玉壶光莹水晶寒。高名已许传新曲，芳味曾经荐大官。
B.高名已许传新曲，芳味曾经荐大官。绛雪艳浮红锦烂，玉壶光莹水晶寒。
C.绛雪艳浮红锦烂，芳味曾经荐大官。高名已许传新曲，玉壶光莹水晶寒。
D.高名已许传新曲，玉壶光莹水晶寒。绛雪艳浮红锦烂，芳味曾经荐大官。
8.下列句子所使用的修辞手法，与其他三句不同的一项是（ ）
A.赶走那妒忌的月亮，她因为她的女弟子比她美得多，已经气得面色惨白了。
B.暖溶溶的玉醅，白泠泠似水，多半是相思泪。
C.从此，这终日与尘土为伍、因残疾而匍匐的先知——蛇，累积了对天堂的仇恨。
D.昆虫把生存环境以极其精湛的写实笔法复述出来，伪装成枯叶、竹节或花朵，甚至伪造上面的破损和虫斑。
9.下列各句中加点的词语运用正确的一项是（ ）
A.这是我的涂鸦之作，你可别见笑。
B.您托我为令郎毕业联系工作一事，我定会鼎力相助，请您放心。
C.你的事就是我的事，我肯定会海涵，不会计较的。
D.你赠送的这张相片十分珍贵，我一定会好好惠存。
10.下列关于课文知识的表述正确的一项是（ ）
A.《长亭送别》出自“元曲四大家”王实甫的《西厢记》，整折戏由不同宫调的若干曲牌联成一套曲子。
B.李密在《陈情表》中的“逮奉圣朝，沐浴清化”这句话，有对蜀汉后主的赞颂，也有作者深受其恩的感激，想以此打消后主对他的疑心。
C.“朝菌不知晦朔。”晦朔：月亮的盈缺。 晦，农历每月的第一天。朔，农历每月的最后一天。
D.司马迁，西汉伟大的史学家、文学家，著有《史记》，首创“纪传体”，分为本纪、世家、列传、书、表。其中本纪、世家、列传为人物传记，书是有关经济、文化、天文、历法等方面的论述，表是帝王、侯国间的大事。
11.下列句中加点的词用法与例句相同的一项是（ ）
例句：而后乃今将图南
A.臣不胜犬马怖惧之情
B.妪，先大母婢也，乳二世
C.东犬西吠
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D.而文采不表于后也
12.下列句中加点的词用法和意义都相同的一项是（ ）
A.久不见若影 若望仆不相师
B.屈原既放，游于江潭 室西连于中闺
C.臣以险衅，夙遭闵凶 仆以口语遇遭此祸
D.其正色邪？其远而无所至极邪？ 古今一体，安在其不辱也？
13.下列各句中句式与其他选项不一样的一项是（ ）
A.翱翔蓬蒿之间
B.余自束发，读书轩中
C.引以为流觞曲水
D.文王拘而演《周易》
14.下列句子中，加点词语的意义与现代汉语相同的一项是（ ）
A.众人匹之，不亦悲乎！
B.固主上所戏弄，倡优所畜
C.鞍马秋风里，最难调护，最要扶持
D.后刺史臣荣举臣秀才
（课内）阅读以下文言文，完成15—17题
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫!故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
15.下列句子中加点词语的解释正确的一项是（ ）
A.映带左右 映带：景物相互关联衬托
B.每览昔人兴感之由 由：经过
C.不能喻之于怀 喻：比喻
D. 其致一也 致：大致
16.下列句子中加点词的用法完全相同的一项是（ ）
A.引以为流觞曲水 臣以为布衣之交尚不相欺
B.及其所之既倦 用之所趋异也
C.俯察品类之盛 凡是州之山水有有异态者
D.亦将有感于斯文 圣人不凝滞于物
17.下列对选文的理解与分析不正确的一项是（ ）
A.作者与贤者“一觞一咏”“畅叙幽情”以及“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，充分感受到了生命的情趣和审美的愉悦。
B.第二段文字以抒情、议论为主，引出“死生”这一人生最重大的问题，抒发人生无常、情随事迁的伤痛之感。
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C.末段文字主要写作者对死生之事发出兴尽悲来的感慨，最后阐明兰亭宴集的原因。
D.作者感到人世在变、历史在发展，由盛到衰、由生到死都是必然的，虽以“悲”字作结，但最终表达了他抗拒人生虚幻的执着努力。
（课外）阅读以下文言文，完成18—21题
与荆南乐秀才书
（宋）欧阳修
修顿首白秀才足下。前者舟行往来，屡辱见过。又辱以所业一编，先之启事，及门而贽。田秀才西来，辱书；其后予家奴自府还县，比又辱书。仆有罪之人，人所共弃，而足下见礼如此，何以当之？当之未暇答，宜遂绝，而再辱书；再而未答，益宜绝，而又辱之。何其勤之甚也！如修者，天下穷贱之人尔，安能使足下之切切如是邪？盖足下力学好问，急于自为谋而然也。然蒙索仆所为文字者，此似有所过听也。
仆少从进士举于有司，学为诗赋，以备程试，凡三举而得第。与士君子相识者多，故往往能道仆名字，而又以游从相爱之私，或过称其文字。故使足下闻仆虚名，而欲见其所为者，由此也。
仆少孤贫，贪禄仕以养亲，不暇就师穷经，以学圣人之遗业。而涉猎书史，姑随世俗作所谓时文者，皆穿蠹经传，移此俪彼，以为浮薄，惟恐不悦于时人，非有卓然自立之言如古人者。然有司过采，屡以先多士。及得第已来，自以前所为不足以称有司之举而当长者之知，始大改其为，庶几有立。然言出而罪至，学成而身辱，为彼则获誉，为此则受祸，此明效也。
夫时文虽曰浮巧，然其为功，亦不易也。仆天姿不好而强为之，故比时人之为者尤不工，然已足以取禄仕而窃名誉者，顺时故也。先辈①少年志盛，方欲取荣誉于世，则莫若顺时。天圣中，天子下诏书，敕学者去浮华，其后风俗大变。今时之士大夫所为，彬彬有两汉之风矣。先辈往学之，非徒足以顺时取誉而已，如其至之，是直齐肩于两汉之士也。若仆者，其前所为既不足学，其后所为慎不可学，是以徘徊不敢出其所为者，为此也。
在《易》之《困》曰：“有言不信。”谓夫人方困时，其言不为人所信也。今可谓困矣，安足为足下所取信哉？辱书既多且切，不敢不答。幸察。
【注】①先辈：对乐秀才的尊称。
18.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．及门而贽 贽：拿着礼物求见。
B．而又辱之 辱：辜负。
C．或过称其文字 过称：过分称赞。
D．不暇就师穷经 就：跟从。
19.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．而又以游从相爱之私 以先国家之急而后私仇也
B．然言出而罪至 至无所见而犹不欲归
C．是以徘徊不敢出其所为者 吾其还也
D．其言不为人所信也 或因寄所托
20.下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（ ）
A．作者对当时的应举文字，颇有微词，但乐生意欲参加科举考试，所以只能建议他“顺时”而为。
B．作者认为要作文，就应该学习古人，去除浅薄雕饰的文字与习气，才能达到两汉那样文质彬彬的境界。
C．作者因写时文而遭毁誉，认为自己不值得乐生学习、效仿，所以多次婉拒他索要文字的请求。
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D．本文语言朴实，感情真挚，表达委婉；通过现身说法，运用对比，巧妙地表明了作者对时文的不同看法。
二、非选择题（30分）
21.把下列句子翻译成现代汉语（8分）
（1）如修者，天下穷贱之人尔，安能使足下之切切如是邪？（4分）
（2）所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。（4分）
阅读下面的文字，完成22-23题（10分）。
老安羊杂碎汤
李佩红
从这里搬到那里，人老了，食物不老。
羊杂碎汤仍然是老味道。老安羊杂碎汤在焉耆卖了几十年。
从前，焉耆没有羊杂碎汤，这种小吃是100多年前回族人从口里带来的。假如时间向后倒退100多年，你能看到荒凉的河西走廊，一群一群从陕西、山西、河州、湟水落荒而逃的回族人，他们心里面揣着对故土的思恋和忧伤，扶老携幼、神色仓皇、衣衫褴褛，凄凉而又孤独，走在被无数人踩踏出来的砾石路上。向着西方，顶着风沙，一直走，一直走，进新疆， 过迪化，翻二沟，抵和硕……似乎前方的路永远没有尽头。迫不得已背井离乡的人是连根拔 起的小草，他们得在饿死、累死，病死之前，找到一处安身立命之地。他们中的人谁也没有料定，此生会被焉耆这片古老而渺远的土地收留、供养。
从口里逃难来的回族人带来的不仅仅是物品和工具，还有智慧、文化、宗教、习惯和饮食，其中羊杂碎汤是他们的特色饮食之一。时过境迁，羊杂碎汤被焉耆回族人赋予了新的味道。说起来，羊杂碎汤的做法并不难，只不过是把羊的头、蹄、肚等杂碎收拾干净，放进水里炖熟，再调入葱、姜、蒜、红辣椒等佐料。
老安做羊杂碎汤比别人舍得下工夫。他每天早晨6点多起床，先熬骨头汤，再把生姜、草果、八角、香叶、大葱、辣子等互不相干的调料添进去，再放入杂碎慢火炖四五个小时， 等中午一两点时间到了，香味完全拱进杂碎里，一道美味的羊杂碎汤便可出锅了。时间短了， 杂碎硬，口感差；时间久了，杂碎太绵，没嚼劲。一锅味道足够的杂碎汤，和老安的心情、 调味的品质、杂碎的鲜嫩、水的好坏，甚至菜板的干净与否都有密不可分的关系。食物之间 讲的也是个因缘，它们原本生长在彼此陌生而遥远的地方，在同一时间里经火与水的调和与 磨炼，最终相和相融相互完美，成就一锅美味。
“这支由勇敢的商业家和航海家组成的民族，在东方古国的人海里挣扎，以防沉没。他 们用唯一的一条船保证自己的种族在历史中向前航行，这条船就是伊斯兰教。”（散文家周涛语）当然，连接这条船的还有共同的饮食文化。只要有回族人居住的地方，肯定有羊杂汤、粉汤、油香、泡泡油糕，别小看这一点，它是一种文化符号，一把开启神秘大门的钥匙，一条连接回族族群的纽带。在中国没有哪一个民族如回族这般分散，星罗棋布。但是，无论时 间和空间相隔多远，他们都顽强地保持着吃相同食物的习惯，初见，只一碗羊杂碎汤，立刻 会确认彼此的身份，拉近彼此的距离，拉近彼此的心。
在新疆生活久了的汉族人，出门在外都喜欢选择回族餐厅就餐。回族人出名地爱整洁，
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对一切事物信奉至清至真。老安认为，饮和食是件严肃的事情，严肃到与心有关。老安在做 羊杂碎汤时心很清真，清即清洁，真即货真价实，不欺不瞒。老安说，制作食物和唱歌、跳 舞一样，你用不用心，观众能感觉到，食物的优劣，舌尖也一触便知，欺骗别人，轮回到最 后，即欺骗了自己。至于卖一锅汤赚多少钱，似乎与他无关。老安很享受制汤的慢时光，他 感谢上苍给予的馈赠。老安想到他活到古稀年纪，身体仍然健康硬朗，心里倍感欣慰。老伴 慈温，儿孙满堂，生活安适，这不就是百年来向往的日子。老安想要时光慢下来，再慢下来。 他在重复而细碎的时光里，把一锅一锅羊杂碎汤细火慢炖，使香气收敛，绵绵散出，不至于 消失得太快。一个人的喜悦与幸福融进汤里，这就不再是单纯的羊杂汤了，而是老安一生的修炼，一世的禅悟。
味道好的话，哪个角角巷巷里都有人来吃呢；味道不好嘛，你把人抬上来人都不吃。你说对不对？老安的回族新疆话味道和他的羊杂碎汤一样纯正，他把说字说成佛，把卷子说成航子。老安头戴一顶回族白帽，脸膛红黑，像个农民。老安告诉我，他从前就是农民，直到上世纪90年代初才开始来到县城卖羊杂碎汤，一开始做得不行，慢慢地摸索着做，生意才越来越好。现在，他的羊杂碎汤一天至少卖出去一两锅，距离焉耆300多公里的乌鲁木齐、 昌吉的，还有库尔勒的许多人周末专门开车来吃他做的羊杂碎汤。自己吃了不够，还买了带回去。一个农民凭自己几十年努力，把普通的羊杂碎汤做成焉耆县的一道招牌，算得上是一 种荣光。
焉耆，有老安这样的回族人，犹如他做的羊杂碎汤，色香味俱全了。
22. 文章开篇部分写回族人逃难的场景有何作用?（4分）
23. 赏析文中画线的句子。（6分）
（1）只要有回族人居住的地方，肯定有羊杂汤、粉汤、油香、泡泡油糕，别小看这一点，它是一种文化符号，一把开启神秘大门的钥匙，一条连接回族族群的纽带。
（2）一个人的喜悦与幸福融进汤里，这就不再是单纯的羊杂汤了，而是老安一生的修炼，一世的禅悟。
阅读下面诗歌，完成第24题（6分）。
临江仙·信州作
晁补之
谪宦江城无屋买，残僧野寺相依。松间药臼竹间衣。水穷行到处，云起坐看时。
一个幽禽缘底事①，苦来醉耳边啼？月斜西院愈声悲。青山无限好，犹道不如归。
（注）①幽禽：词中指杜鵑。缘底事：为什么
24. 王国维说：“一切景语皆情语。”请从情与景的关系角度，赏析词的下阕。（6分）
25.补写出下列名句的空缺部分。（每空1分。选做3题，共6分）
（1）外无期功强近之亲，_______________，_______________，形影相吊。
（2）疏林不做美，_____________。夕阳古道无人语,________ ______。（王实甫《长亭送别》）
（3）乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，________
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_，__________。（司马迁《报任安书》）
（4）______________，______________？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。（《渔父》）
三、写作（60分，含卷面分3分）
26.阅读下列文字，根据要求作文。
永远不要觉得为时尚早，永远不要觉得为时已晚。
对这句话你有什么感触与思考？请写一篇不少于800字的文章，阐述你的看法。
注意:（1）选好角度，确定立意，自拟题目。（2）不得脱离材料内容及含意的范围作文。（3）明确文体，不得写成诗歌。（4）不抄袭、套作。
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2019-2020学年度第一学期期中考试
[高二][语文]参考答案
1.D
【解析】A谂知（shěn）,B 笑靥(yè),C醴酪(lào)
2.A
【解析】B宣泄，殒身不恤，C异曲同工，D盘桓，去世
3.C
【解析】A.乘（chéng）我不备 B.倔(jué)强 D.冈（gāng）峦 质疑
4.C
【解析】传诵，重在“诵读”；传颂，重在“颂扬”，这里对象是诗句，应为“传诵”。不止，是动词，表示超出某个范围；不只，是连词，不但。这里应填动词。与“也”搭配的应是“即使”。 骇人听闻，使人听了非常吃惊（多指社会上发生的凶残的事情）。句中是说“说法”，并非事实，应使用“耸人听闻”。
5.A
【解析】注意句间的逻辑关系。“只要……都……”是条件关系，“尤其”加重了语气，“更”表递进。
6.C
【解析】A项句式杂糅，“一般采用……为准”说法不当；Ｂ项搭配不当，“表现了……故事”不搭配；Ｄ项重复累赘，“妇孺”包括妇女和幼儿，与“孩童”不能构成并列。
7.A
【解析】从“万颗累累簇更团”一句中可知下文应继续描写荔枝的特征，故“绛雪……玉壶……”一句应放在前面，即为颔联。另依据对仗、平仄、押韵和诗句内部由实到虚的写作顺序也可得出结论。
8.Ｂ
【解析】B项是比喻。其余选项的修辞手法都是拟人。
9. A
【解析】这道题主要考查敬词、谦词的正确使用。谦辞用在自己身上，敬辞用于别人身上。A项，人们常称自己的文章或书画作品为“涂鸦之作”，句中说的是“我”，正确。B项“鼎力相助”是敬辞，用于请托或表示感谢时，应改为“尽力而为”。C项，“海涵”，如海一样的包容，敬辞。比喻人度量宽大(用于请人特别原谅时)。句中说“我”“海涵”，错误。D项，“惠存”是敬词，意思是请保存，多用于赠人照片、书籍等时所题的上款。句中用来指“我”，错误。
10.D
【解析】A.同一宫调。B. “蜀汉后主”错。李密，初仕蜀，蜀亡后，晋武帝征他出任太子洗马。故此处指的是晋武帝。C. 说法颠倒。晦：农历每月最后一天，朔：农历每月第一天。
11.B
【解析】B和例句都是名作动，A名作状，C名作状，D名词
12.C
【解析】C项都是介词，表“因为”。A项前一个“若”是代词，译为“你的”，后一个“若”表示“好像”；B项前一个“于”表示引出地点，译为“在”，后一个“于”表示引出对象，译为“和”；D项前一个“其”是连词，表选择，后一个“其”是代词，译为“他们的”
13. D
【解析】D项是被动句，其他三项均为省略句
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14. B
【解析】A项“众人”今义“大家，许多人”，古义“一般人”；C项“扶持”今义“帮助，支撑照料”，古义“留意”；D项“秀才”今义“明清两代生员的统称”，古义“优秀的人才”。
15. A
【解析】B项“由”是名词，原因；C项“喻”，明白；D项“致”情致。
16. B
【解析】B项都是所字结构；A项“以”前一个为“把”，后一个与“为”结合表“认为”；C项“之”前一个为定后标志，后一个是结构助词“的”；D项“于”前一个引出对象，后一个表被动。
17. C
【解析】最后阐明的是作序的缘由。
18. B
【解析】辱：敬辞，屈尊给我书信。和《报任安书》中的“曩者辱赐书”中的“辱”词义一致。
19. A
【解析】两个“以“均是介词表原因，翻译为因为；B前一个是连词表顺承，后一个表转折，；C前一个远指代词，译为“那”，后一个是副词，表商量的语气，译为“还是”；D前一个表被动，后一个是所字结构。
20. C
【解析】“为彼则获誉，为此则受祸”，写作时文时获得荣誉，自成一家之言就遭受灾祸。
21.（8分）（1）像我欧阳修这样的，不过是天下不得志且卑微的人而已，哪里值得让您恳切到如此地步呢？（穷，判断句、反问句各1分，整体大意1分）
（2）我忍耐着苟且偷生，被囚禁在粪土一般的牢狱中而不死去的原因，是遗憾内心想做的事尚未完成，如果平庸地死了，我的文章著述便不能在后世得到彰明。
22.（4分） ①呼应标题，介绍焉耆与羊杂碎汤的来历关系，进而表现焉耆与回族的包容与融合的关系；②表现回族人在逃难时的凄凉孤独与坚忍顽强，引出下文对回族文化的描写。
23.（6分）（1）采用排比和比喻手法，表明回族饮食是民族文化的特征和代表，表现回族人民在历史变化中对民族身份、心理和文化的坚守。（2）虚实结合，小中见大，表现老安对羊杂碎汤的严谨、虔诚和他对生活的体悟与感恩之间密不可分的关系，富于人生的哲理性。
24.（6分）下阕词情景交融，摇曳多姿。先以哀景写哀情，以幽禽的苦啼甚至悲啼来衬托词人被贬谪之后的悲苦内心。又用月斜西院、幽禽悲鸣营造出了野寺深夜寂寥凄清的意境，突出了词人居于是的孤寂。结尾处以乐写哀，无限好的青山，是乐景，但不在故园，耳边更有杜鹃的“不如归”，由此流露出了词人内心对宦海谪居的厌倦以及对故园的思归之情。
25.(6分)（1）内无应门五尺之僮 茕茕独立
（2淡烟暮霭相遮蔽 禾黍秋风听马嘶
(3)退论书策以舒其愤 思垂空文以自见
(4)安能以身之察察，受物之汶汶者乎
26. 参照2019年浙江省高考作文评分标准。
【附参考译文】
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我（欧阳修）顿首禀告乐秀才足下。当初乘船相遇，多次承蒙您来看我。又承蒙您把自己所写的一册文集（送给我），先写书信给我，后来又带着见面礼来到我家。田秀才从西来，承蒙您给我来信；那以后我的家奴从府回到县里，又收到您的来信。我是有罪之人，众人所共同鄙弃，但是您尊重我的礼节像这样，我怎么能担当得起呢？当时我没空回复您，（您）应该就断绝交往的，但是您再次给我书信；再次来信我（依然）没有回复，您更加应该与我断绝交往，可是又承蒙您给我来信。这样的殷勤真是太过了啊！像我欧阳修这样的，不过是天下不得志又卑微的人而已，哪里值得让您恳切到如此程度呢？大概先生您致力于学问力，急于为自己谋划才这样吧。但是承蒙先生您索求我所写的文字，这好像就过于相信听闻了。
我年轻时从考中进士到被举荐到相关部门（任职）。学习写作诗赋，用来准备科举考试，总共考了三次才考中。同读书人相识的很多，所以常常（有人）能说起我的名字，而且又因为跟我交往的人偏爱我，有的就会过分称赞我的文字。所以使先生听到我的虚名，而且想见识我所写的文章，原因就是这样吧。
我从小父亲早逝，家境贫寒，贪图薪水官职来供养母亲，没有时间跟从老师极力钻研经籍，研习圣人留传的学业。而（我）广泛粗略地阅读经书史籍，姑且盲随世俗，写所谓的时文的原因，都是穿凿经书传文，把彼此的说法并联到一起，而成为漂浮浅薄的文字，生怕不能取悦时人，没有高超出众像古人那样自成一家之言。但是相关部门却过高抬举采用，常常以为（我的文字）走在了其他读书人的前面。等到中进士以来，我自己认为以前所写文章的不值得与有司的举荐和长者的知遇相称，于是彻底改变写作风格，差不多有了可以立世的文字。但是（我）言语一出就罪行来到，学业有成却身心受辱，写作时文就能获誉，自成一家之言就要受祸，这是明摆着的结果。
那些时文虽然说浮巧，然而要写得成功，也不容易。我的资质一般但勉强去写它，因此与同时代人所写的相比，更加不工巧，但已足以凭借它获得俸禄官位并谋取名誉，是顺应时俗的缘故。先辈您年轻气盛，正想在世上取得荣誉，那么不如顺从时俗。天圣年间，皇上下诏书，敕令学者摒弃浮华，这以后文风有了很大的变化。现在的读书人所写的文章，文雅适当有两汉的风采了。先辈您去学习它，不只是顺应时俗取得荣誉而已，如果达到高的境界，这是同两汉时期士子的文章价值高度相当的。像我，那以前所写的文章已经不值得学，以后所写的文章（有风险）谨慎不能学，因此我犹豫不敢拿出自己所写的文章，因为这个原因。
在《易经》的《困》篇中有这样的话：“有些话不能相信。”说的是人正处于困厄时，他的话不被别人信服。现在（我的处境）可以说困厄了，怎么值得被先生您所取信呢？承蒙您的书信既多且殷切，我不敢不回复。恳请先生您明察。
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