雅安市 2019－2020 学年上期期末检测高中二年级
历 史 试 题
本试卷分第 I 卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题），共 6 页，满分 100 分，考试时间 90
分钟。
注意事项：
1.答题前，务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卷规定的位置上。
2.回答第Ⅰ卷时，必须使用 2B 铅笔将答题卷上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用
橡皮擦擦干净后，再选涂其它答案编号。
3.回答第Ⅱ卷试题必须使用 0.5 毫米黑色签字笔，将答案书写在答题卡指定的位置内。
4.所有题目必须在答题卷作答，在试题卷上答题无效。
5.考试结束后，只将答题卷交回。
第Ⅰ卷 （选择题 共 48 分）
注意：本部分共 24 小题，每小题 2 分，共 48 分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是
最符合题目要求的。
1. 《管子·牧民》中提出“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”的观点。下列思想主张与该
观点最为相似的是
A．老子“民之难治，以其智多” B．孟子“民为贵，社稷次之，君为轻”
C．荀子“不富无以养民情” D．墨子“兼相爱，交相利”
2.有学者认为，“儒术之兴，实时势使然”。汉武帝终非“能知儒术之人”。据此可知，儒学独
尊的原因是
A．儒家文化的不断发展完善 B．对君主执政有一定的约束
C．儒家的正统观念影响深远 D．符合国家长治久安的需要
3.南宋末年，元兵入福州，驸马朱浚与公主俱服毒药而亡；而文天祥兴兵抗元，兵败被执，
不屈就义。影响这些行为的思想学说是
A．道家思想 B．佛家思想
C．法家思想 D．理学思想
4.明末清初进步思想家肯定了社会中人们的正当私欲。他们提出天理和人欲的统一，人们的
欲望和利益追求是符合天理的正当追求。这一思想
A．是对程朱理学的传承和发展 B．受西方启蒙思想的影响
C．反映了市民阶层的价值取向 D．说明了社会道德的沦丧
5.图 1 为中国古代某项发明。该发明图 1
A．以经济方便的形式推进文化传播 B．使书写材料有了革命性的进步
C．出现于唐代，有错字不易更正 D．较好的展示了汉字的字形魅力
6.宋人偏爱画竹，如北宋文人画家文同，他在画作《咏竹》中赞扬竹子具有“心虚异众草，
节劲逾凡木”的品格。苏轼也以竹的品格来比喻文同的节操：“而况我友似君者，素节凛
凛欺霜秋。”这折射出宋代文人画
A．注重展现作者的独特个性 B．重视形似与神韵的高度统一
C．体现现实主义的绘画理论 D．表现文人士大夫的理想人格
7.1871 年，曾国藩联合李鸿章上呈《拟选子弟出洋学艺折》。由此，清政府分四次选派了 120
幼童赴美留学，其目的是
A．推动中美文化的交流 B．促进中国教育近代化
C．服务于中体西用的需要 D．全面学习西方思想文化
8.康有为理想中的中央政府组织方案是：“盖民合于一，而立宪法同受其治，有国会以会合
其议，有司法以保护其民，有责任政府以推行其政故也。”康有为的这一方案
A．构建了君主立宪制政体 B．强调发展资本主义经济
C．确立了民主共和制政体 D．体现了分权制衡的思想
9．清末主张废帝王纪年而用新纪年者约四种，除康有为主张孔子纪年和刘师培主张黄帝纪年
外，章太炎曾主张共和纪年，高梦则主张耶稣纪年。这些纪年之争共同反映了
A．满汉民族矛盾不可调和 B．实现社会转型的强烈要求
C．中西文化交流日益频繁 D．恢复传统制度的迫切愿望
10.近代中国人的观念不断更新：“师夷长技”更新了“华夏变夷”的观念；“维新变法”更
新了“尊王法祖”的观念；民主、民权更新了“君权神授”的观念；理智、务实更新了
偏颇、尚虚的观念等。这体现了
A．强国御辱的不懈追求 B．人性束缚的逐渐解放
C．民主宪政的艰苦探索 D．传统思想的逐趋衰落
11.《新青年》经常刊登介绍自然科学家发明创造的事迹，介绍生物学的起源、医学、生理、
体育等各方面的科学知识。《新青年》旨在
A．反对封建迷信和愚昧 B．弘扬民主自由思想
C．宣传西方进化论主张 D．全盘肯定西方文化
12.1920 年 8 月，觉悟社、曙光社、青年互助团、人道社及少年中国学会五团体“谋从事改造
事业的各团体之大联合”，并制订了《改造联合约章》，其第一条就是“本联合结合各地
革新团体，本分工互助的精神，以实行社会改造”。这表明当时
A．实业救国运动如火如荼 B．民主与科学观念广泛传播
C．批判传统礼教成为共识 D．马克思主义影响日益增强
13.根据图 2 中的数据信息，可得出的正确结论是 图 2 1978—2017 年我国高等教育在学规模和毛入学率的统计图
A．我国已实现普及高等教育 B．教育事业与经济发展相适应
C．高等教育类型呈现多样化 D．高等学校教学质量稳步提升
14.新时期以来，经济增长与社会进步的核心动力已由工业经济时代大量消耗原材料、能源和
初级劳动力为代价转向以创新型技术与颠覆性知识的创造与聚合为支柱。为了适应这一
形势，中国政府
A．重视发展职业技术教育 B．制定实施科教兴国战略
C．进一步深化经济体制改革 D．加快引进尖端科学技术
15.有学者评价荷马最引人注目的成功在于他对伟大众神的描绘：他们坐在奥林匹斯山上，注
视着特洛伊的战斗，就如同一场垒球赛里的观众，他们总是乱哄哄的，小气、满口谎言，
却又光彩夺目。简言之，他们就是人类。这表明古希腊
A．文学成就辉煌灿烂 B．强调人神互通
C．人文精神色彩浓厚 D．重视神的作用
16.西方学界多以 1543 年作为中世纪科学终结的一年，那年根据实验方法产生了两本近代著
作，一本是维萨留斯所著的《人体结构》，一本是哥白尼所著的《天体运行之道路》。这
两本著作反映出当时思想和科学领域
A．开始挑战天主教会权威 B．大众思想解放的诉求
C．重视科学的社会风气 D．冲破神学束缚的愿望
17.1545 年依据加尔文的建议，在瑞士的日内瓦成立了神权共和国，这是一个政教合一的共和
国。1566 年爆发的尼德兰革命以加尔文教徒为主力，最终建立了第一个世俗共和国——
荷兰。据此可知，宗教改革
A．巩固了欧洲民众的传统宗教信仰 B．打击了世俗封建王权的统治
C．演变为政治改革和社会改革运动 D．把西欧人从宗教信仰下解放出来
18.孟德斯鸠认为，议会应该拥有立法权，众议院和贵族院共同组成立法机关；国王应该掌握
行政权，国家的职能应该由行政权执行，这样才能使国家需要解决的事务得到快速地处
理；法院拥有司法权。孟德斯鸠构建的理想政体是
A．民主共和制 B．君主立宪制
C．君主专制政体 D．人民民主专政
19.在《百科全书》中关于“政府”的条目是：政府必须以人民的利益为伟大目标。根据自然的法则，根据理智，行政长官被赋予实现这个目标的权力。人民最大的利益是自由。它
之于国家如同健康之于个人一样重要。 这反映的启蒙思想是
A．人民主权 B．民主平等 C．天赋人权 D．社会契约
20．1866 年春，伦敦和爱丁堡的制衣工人举行大罢工时，资本家从德国、丹麦招募工人以反
制罢工。马克思等呼吁德国工人拒绝被英国制衣厂雇佣，并劝说英国的外出工人回国支
持罢工。这表明当时
A．工人运动需要走向国际联合 B．社会主义是历史发展的必然
C．无产阶级的组织和思想混乱 D．资产阶级试图缓和阶级矛盾
21．在俄国十月革命期间，布尔什维克党最初主张废除地主土地所有制，一切土地国有化。
后随着形势的发展，又调整为全部土地归国家所有并交给农民使用。这一调整旨在
A．确立苏维埃的农民土地所有制 B．争取农民阶级对革命支持
C．彻底完成民主革命的遗留任务 D．瓦解临时政府的统治基础
22.列宁在总结达尔文进化论的意义时说：“达尔文的著作最后把上帝从自然界赶走了，生物
科学便站立起来了。”这一观点体现了
A．进化论是科学理论 B．近代自然科学兴起
C．进化论打击宗教神学 D．科学与宗教完全分离
23.鲁迅在文章中写道：“我们的劳苦大众历来只被最剧烈的压迫和榨取，连识字教育的布施
也得不到，惟有默默地身受着宰割和灭亡。繁难的象形字，又使他们不能有自修的机
会。”其作品应属于
A．现代主义文学 B．无产阶级文学
C．资产阶级文学 D．民族主义文学
24.摇滚乐是美国黑人音乐家的“节奏和布鲁斯”与美国白人的“乡村和西部音乐”两类音的
融合。其灵活大胆的表现形式和富有激情的音乐节奏表达情感，迅速风靡全球。这体现
了
A．不同文化的交流与互鉴 B．音乐有强烈的感染力
C．艺术更加接近大众生活 D．音乐艺术水平的提高
第Ⅱ卷 （非选择题 共 52 分）
注意：
1.第Ⅱ卷答案只能用 0.5 毫米黑色签字笔回答在答题卷指定的位置内。
2.本部分共 3 大题，共 52 分。
25. 阅读材料，回答问题。（25 分）
材料一在人文精神基础之上形成的道德法律共同治理模式，为解决人类自身的问题提供
了坚实的理性基础。就文化类别而言，道德与法律的有效结合，满足了国家治理方式的基本
需求,并排除了法律与其他文化现象相结合的可能，因而造就了独特的以理性为基础的中华文
化。在这一文化体系中，注重依靠人的智慧与力量，解决人所面临的一切问题；在这一文化
体系中，没有不证自明的社会公理，任何一种理论、思想、制度，都必须经过理性的论证。
在这一文化体系中，对于自然与社会，重在秉持诚挚的敬畏和尊重，而较少迷信或漠视。
——摘自朱勇《中国古代社会基于人文精神的道德法律共同治理》
材料二 文艺复兴唤醒了人们积极进取的精神、创造精神以及科学实验的精神，为资本主义制度开辟了道路。这一时期重视科学实验，反对先验论；要求运用人的理智，反对盲从；
强调发展个性，反对禁锢人性；道德观念上提倡放纵，反对自我克制；要求“公民道德”，认
为事业成功及发家致富就是道德行为，提倡乐观主义的人生态度。这种不可抑制的求知欲和
追根究底的探求精神，对一切事物都要研究个究竟，决不满足于一知半解的精神，为创造现
世的幸福而奋斗的乐观进取精神，把人们从中世纪基督教神学的桎梏下解放出来，正是在这
种精神的指引下资产阶级才创造了近代资本主义世界文明。
——摘自陈娜《西方人文精神的历史流变及其对当代中国文化发展的启示》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括中国传统文化的特点。（10 分）
（2）根据材料二并结合所学知识，概括西方人文精神的主要内容并分析其影响。（15 分）
26. 阅读材料，回答问题。（12 分）
中外历史大事年表（部分）
时间 事件
17-18 世纪 启蒙运动
1789 年 法国大革命爆发
1848 年 《共产党宣言》发表
1917 年 俄国十月革命
1843 年 魏源的《海国图志》出版
19 世纪七十年代 洋务运动开展
1898 年 严复翻译的《天演论》出版
1898 年 6 月 戊戌变法开始
1903 年 章太炎发表《驳康有为论革命书》
1911 年 武昌起义
1978 年 12 月 邓小平作《解放思想，实事求是，团结一致向前看》的讲话
1978 年底 十一届三中全会召开
从材料中提出一个论题，结合近现代史的相关知识，加以论述。（要求：论题明确，持论
有据，表述清晰。）
27. 阅读材料，回答问题。（15 分）
材料近代中国妇女解放运动始于十九世纪末的“戊戌变法”。以康梁为代表的维新志士选择了禁缠足、兴女学这两个关系妇女形体解放和精神解放的问题为突破点,揭开了近代妇女解
放运动的序幕。一些知识妇女在变法思想影响下创办了《女学报》,宣扬男女平等思想。但在
传统思想强烈抵御下,社会影响本来就不大的要求妇女解放的微弱呼声很快就被淹没了。辛亥
革命时期,一部分资产阶级和小资产阶级妇女, 尤其是以秋瑾为代表的知识妇女,在西方女权
运动的感召下, 继戊戌变法中由男性思想家所倡导的妇女解放的余波,进行女权运动和暴力革
命的尝试。其人数之多,规模之大,在中国妇女运动史上是空前的。此后,随旧民主主义革命失
败,近代妇女解放运动也宣告失败。
——摘自刘亚玫《论近代中国妇女解放运动的特点及其历史启示》
（1）根据材料，分析近代中国妇女解放运动兴起并发展的原因。（7 分）
（2）根据材料并结合所学知识，简评近代中国的妇女解放运动。（8 分）
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