2020届高三语文3月阶段测验试题(上海市进才中学)

进才中学高三年级三月阶段测验语文试卷 2020．3 一 积累应用（10 分） 1.按要求填空（5 分） （1）老子曰：“大音希声”，与《琵琶行》中的 ， 有异曲同工之妙。（2 分） （2）找出不是文天祥诗的一句（ ）。（1 分） A.山河破碎风飘絮，身世沉浮雨打萍 B.从今别却江南路，化作啼鹃带血归 C.天地有正气，杂然赋流形 D.宁可枝头抱香死，何曾吹落北风 中 （3）找出与儒家思想不符的一句（ ）。（2 分） A.穷则独善其身，达则兼济天下 B.富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄 C.穷天理，灭人欲 D.兼相爱，无差等 2.按要求选择（5 分） （1）指出下列句子中划线成语使用恰当一项（ ）。（2 分） A.今天天气太反常，滴水成烟，炙手可热，真是难受极了。 B.所谓开放，就是要借他山之石，师心自用，促进自我发展。 C.虽然他犯了错误，但是罪不容诛，应允许改过自新，重新做人。 D.经过多次反复修改，这篇文章差强人意，他终于总算过关了。 （2）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（ ）。（3 分） 鲁迅先生在《我之节烈观》中说：“中国从来不许忏悔”，一语道破传统道德中缺乏忏 悔精神的事实。_________。此种作派流毒深远，以至于今天的人们纷纷走向伪圣或伪人，你 也就不必感到莫名惊诧。 ①隐晦事实真相，掩盖世人耳目，回避现实与人性问题与矛盾 ②但是整个思想传统并没有把“自省”当成令人敬佩的品格，多数人将其看作是“自污” ③历史上，更多的时候是讲“讳”的，为长者讳，为贤者讳，为亲者讳 ④虽然儒者孔子说过：“吾日三省吾身” A.④③②① B.①③④② C.①③④② D.④②③① 二 阅读（70 分） （一）阅读文本，完成 3—7 题。（16 分） ①我们知道，在家庭关系中不需要正义道德，在朋友熟人乡亲关系中也不需要正义道德， 而只有在陌生人之间才需要正义道德。维系前两种关系的是仁爱道德，而正因为在陌生人关 系中缺乏仁爱情感（罗尔斯所谓的“相互冷淡”），才需要建立正义道德。这似乎意味着， 正义道德的价值发自互利交换的动机，是因为正义对人有用、有利，我们才需要它、尊重它。 这种观点曾经风靡于 17、18 世纪，其代表人物是霍布斯、洛克这些感觉主义者。这种观点 将价值的发源归因于人的利益追求、利害感受或自爱自利。 ②但是，这种观点遭到剑桥柏拉图学派和情感主义者的严厉批评。他们认为，仅仅靠相 互利益关系而无相互善意关系，不能建立正义道德；正义道德不仅发自利害感受，而且发自 同情心。也就是说，仅仅诉诸利益并不能使人尊重和遵循正义道德；只有同时诉诸道德情感， 人们才会发自内心地尊重正义、热爱正义、维护正义。休谟认为正义价值的最初源头是利己 的互利动机，但一旦正义建立起来，就会产生向人们进行道德教育和灌输的过程。经这一过 程，人们对正义价值的敬重和维护就不再是出于利己心，而是出于一种道德情感（同情心）；人们就不再把正义仅仅视为达到自己目的的手段，而是视为就是目的本身。在休谟看来，没 有正义感的道德建设（教育、灌输、启迪等），正义道德无以为存。 ③而任何道德建设都是一个诉诸人们道德情感、培养人们道德情操的过程；不诉诸情感， 道德以及一切有价值的东西根本无法维持。情感是否是所有道德价值的根据，这一点是可以 讨论的，但是，情感是所有道德价值得以维持的根据，这一点是无疑的。康德企图将正义道 德的维持建立在毫不诉诸情感（如同情心、仁爱之心）的基础上。也就是说，在康德那里， 助人不必是“为乐”的过程，不必怀有仁爱心、同情心、怜悯心等等；唯一需要的是对道德 法则的无限敬重，这是一种出自理性的义务。康德自己也深知这种对情感的绝对排斥在现实 生活中达不到，故认为这是先验理性发出的绝对命令，是即使永远达不到也应该努力追求的 彼岸。很难想像，如果没有情感的推动，人会去帮助人？单有理性是不足以维持道德的，道 德必须诉诸情感。理性可以说服人，但不能打动人；仅仅诉诸理性，对 手会服输，但不会跟着你走。我们这个时代是一个充满价值竞争和冲突的时代，不同价值靠 什么去赢得人？诉诸理性无疑是必要环节，但理性仅仅是提供支持的理由，若无情感置入， 这种理由可能是聊胜于无。理性本身毫无生气，不具吸引人的媚力，纯粹地坚持理性，等待 人的认知能力提高，几乎等于等待死亡。只有迂腐之人才会相信：真理在我这一边，因此我 必胜。实际上，最认为历史规律有利于自己并且相信真理必胜、我必胜的人，最善于去争夺 人心，激发情感，鼓动大众，他们决不会消极等待客观真理为其开辟道路。真理决定论在表 面上的科学性蕴含着极大的号召力，可是，“科学性”一词本身就赋有极其丰富的情感内容。 ④自由主义是最讲究合理性和中立性的体系，但正因为如此，它易于在竞争中败下阵来， 被意识形态专家的鼓动、煽情所击败。不要以为自由主义就必然胜利，不要企图去等待人们 认识到自由主义的真理价值，如果自由主义者不去战斗，它完全有可能在地球上消失。自由 主义所坚持的价值与其他意识形态所坚持的价值处于竞争之中，坚持自由就意味着可能损害 平等，坚持个人主义就意味着有可能削弱对共同体的归属感，坚持对人权的尊重就意味着会 限制国家对利益最大化的追求，因此，反对自由主义的对手们是不会在竞争中服从什么理性， 他们所服膺的是情感。同理可知，没有对自由的热爱、向往和追求，就不会有自由。自由是 一种价值，是一种非常脆弱的价值，若没有情感注入其中，就不可能实现她，捍卫她。只有 热爱，才会给我们以动力，不惜以生命和爱情为代价去追求她。 ⑤情感可以为恶张目，也可以为善讴歌；可以为非正义煽动，也可以为正义唱赞歌。这 不是在鼓吹道德相对主义，而是在指出一个严峻的事实：你不去诉诸情感，你就有可能失败。 但是，话说回来，这种情感的作用也仅限于为道德增添光彩，而未必能产生真正的道德。问 题是在今天的中国，有着太发达的工具理性，太缺乏追求价值理性的热情。工具理性的发达 使价值的实现极有效率，包括恶的价值和不正义价值的实现也极有效率。如果失去价值理性 及其所弘扬美好情感，我们这个时代就会被工具理性所窒息，会被无情的冷漠所击溃。科学 技术本身及其工具理性对人们形成健全的、丰富多彩的的价值生活不会有多少帮助，而今天 的人们又过分迷信科学和技术。在日常生活中，有多少人从小就被环境和教育塑造成麻木、 漠然的性格，只追求事实认识，而缺乏价值倾向；没有生气，没有激情，没有血性，少有感 受性和良知判断力。殊不知，如果不能激发和调动全体国民参与公共事务的热情，所增加的 也许只是作为生活数量的财富，而不是作为生活质量的价值，长此以往，中华民族永远不会 发展成为真正的现代化国家，永远只是群氓聚集的奴隶之邦，无论他树立了多少高楼大厦， 无论她建筑了多少隧道桥梁。 3.简述第②段在文章中的作用。（2 分） 4.作者论述“自由主义”的意图最准确的一项是（ ）。（3 分） A.强调“自由主义“价值具有合理性，值得人们付出热情、努力追求。B.论述“自由主义“价值具有多重性矛盾性复杂性，必须谨慎对待。 C.指出“自由主义“的反对者，常常利用偏见与情感，来蛊惑人心。 D.以“自由主义“为例，论证维持道德须情感、理性两者并重的观点。 5.根据文章内容推断正确的一项是（ ）。（3 分） A.情感可以作为所有道德价值的根据。 B.自由主义者从不诉诸煽情来寻求支持。 C.科学并不具有完全绝对的客观性。 D.工具理性越发达，价值理性越缺乏。 6.找出与本文思想倾向一致的一项（ ）。（3 分） A.爱情像两个人拉橡皮筋，受伤的总是那个不愿意放手的人。——佚名 B.热情既使人疯狂糊涂，也使人明澈深思。——沈从文 C.热情，不小心的时候，就是一个自焚的火坑。——纪伯伦 D.与其过有思想的生活，莫如去体验有情感的生活。——济慈 7.试评析文章对中国现实生活的论断。（5 分） （二）阅读文本，完成 8—11 题。（15 分） 麦 ①麦子黄，登场。奶奶深深叹了口气，说，“接上顿了，饿不死人了。”我不止一年听 到，几乎年年如此，不管家中有没有余粮。 ②麦子站在季节的中央，饥饿的中心，麦收季节叫午季，如一天的正中央，翻过去，就 是下午，就是夜晚，就是清晨。 ③麦子收割前的一段时间，在若干年前的乡村，是最难熬的光阴，糊口的余粮见底，麦 穗还在田中昂着头，不紧不慢地收罗阳光。饥饿若慢性的常见病，在村子里生长出长长的藤 条。一天两顿或三顿照见人影的稀饭，把乡村拉成了长长的条状。 ④村庄的目光纠缠在了麦地里。村里小学卧在港地的池塘里，距我所在的村子五华里， 一天两个来回，都要穿过大面积的麦地，盯着麦子一天天长成，露茼了，怀穗了，扬花了， 弯腰了，金黄了，饿揣在怀里，时间过得好慢。有麦地，饿不坏，麦苗可吃，青穗可吃，弯 腰的穗藏着清甜的浆汁，将熟的穗子揉揉，麦粒清晰，吃进肚子，经饿。何况麦地还躲着青 整整的豌豆，那是上等的美味。 ⑤和麦子同时生长的是油菜，花开金黄，至今我仍不喜欢，花和荚进不了嘴。从油菜地 里经过，花粉冲撞大脑，腿拧不动，饿更甚。 ⑥头年大灾，庄子炊烟稀，一村人的希望都在麦地里。麦苗青青，长势好，眼看露茼了， 却出了大事，麦田里成块成块的麦苗——被割去了。村子里的人，跳着脚骂，但也仅是骂， 骂着骂着天就黑了，油灯下，奶奶对我说，救命呢，二狗家断顿了，割了麦苗煮来吃。果然， 慢腾腾的阳光下，二狗一家人，脸色麦苗般，泛青。 ⑦岗地麦种的少，土质不适，产量低。种下的麦分两种，芒麦和仁麦。芒麦，有长长的 芒，仁麦芒短些。村里人聪明，芒麦比仁麦成熟早，救急，可打先锋。芒麦粗、燥，碾碎了， 粉和麸混合，炒焦面，打麦糊，仅此而已，填上肚子的一角。仁麦是精粮细粮，磨成面，细 白，怎么做，都是上好吃食。但岗上的人不会做面食，粗粮细粮，只会拎疙瘩、贴死面膜。 疙瘩碗口般大小，死面膜硬如石头，但也连鼻子都吃了，填肚子过瘾。鹅卵石烧肉都好吃， 麦子怎么做都劲道。 ⑧麦子到家，村里人忙着去碾面，村里人不说碾，叫机面。加工厂离村子有段距离，七 岁那年，我背着十来斤麦子去加工厂，队排得老长，耐心等待，轮到我天已擦黑。出面分几道，一道面雪白，二道面微白，到了三道面已发黄。日子过得紧巴，我虽小也知道麸出的越 少越好。“麦割八分熟，今年割早了。”加工厂的师傅，边干活边说，一旁的天已沉沉黑。 奶奶等着面下锅，奶奶舍得，拎疙瘩，贴死面膜。胀得我肚子咕咕叫。连吃了三碗面疙瘩， 两个死面馍，胀得我弯不下腰身，在场地里溜了一圈又一圈。月亮很圆，野地辽阔，我第一 次感到乡村的美好。 ⑨麦子让乡村度过了一道道沟坎，风景般生长在丘陵的紧要处，风吹过往，日子呈现出 一抹抹亮色。 ⑩麦收时节，我应约去了故乡。大片大片的麦子金黄，麦子的主人是二狗，他流转了村 子里的大部分麦田，种稻、种麦，做了家庭农场主。随二狗在麦田里走，麦浪滚滚，麦香一 缕缕从沉穗里飘出。麦子们风度翩翩，撑开了泥土千折百叠的皱纹。排开麦子，我寻找小时 偷嘴时的小路，小路更细更长了，悠悠静静的向前探去，揉了一根麦穗，麦子饱满，一咬嘣 响，我说八成熟了，二狗点头称是，说已开镰了。 ⑪晚上吃麦食，我点着要吃面疙瘩、面食馍，上了一桌子面食，饺子、千层饼、花卷儿、 手擀面、面鱼，独独没见面疙瘩、死面膜。二狗哈哈笑，面鱼，千层饼是它们的升级版。 ⑫面鱼在水中游，千层饼千层心思，果然可口。 ⑬月上树梢，飘在麦地的中央。二狗搂着我的肩膀，说：“麦，我的恩人。”泪眼闪闪， 恩人何止是二狗一个人的。 8.欣赏第③段中划线句的语言。（4 分） 9.有人说，文章第①段是败笔，不要更好。请说出你同意或不同意的理由。（4 分） 10.鉴赏第⑨段在文章结构上的作用。（4 分） 11.试分析二狗这个形象所体现的时代性。（3 分） （三）阅读文本，完成 12—14 题。（8 分） 秋日愁居答孔主簿诗 （南朝梁）王僧孺 首秋云物善，昼暑旦犹清。 日华随水泛，树影逐风轻。 依帘野马①合，当户昔耶②生。 物我一无际，人鸟不相惊。 傥过北山北，聊访法高卿③。 [注]①野马：漂浮的游气。②昔耶：生长于台阶、瓦缝等处的苔类。③法高卿：东汉隐 士法真（字高卿），郡守曾请他出仕，他回答：“我将隐居到北山之北、南山之南去。” 12.下列判断不正确的一项（ ）。（2 分） A.从诗题“愁居”推测，此诗写于作者被纠免官期间。 B.首联中“云物善”三字，是总起，也是全诗的诗眼。 C.作者熟读老庄之书，字里行间洋溢着道家之气象。 D.真诚羡慕隐士法真，作者希望能够一睹他的风采。 13.下列判断不正确的一项（ ）。（2 分） A.动景与静景相结合。 B.远景与近景相结合。 C.写景与议论相结合。 D.用典与假设相结合。14.有人说，诗题是“秋日愁居”，全诗却无半点愁气。请结合具体诗句，谈谈你对此观点的 看法。（4 分） （四）阅读下文，完成 15—20 题。（17 分） ①冯按字孝孙，南阳湖阳人也。其先魏之支别，食菜冯城，因以氏焉。 ②王莽末，四方溃畔，按乃聚宾客，招豪桀，作营堑，以待所归。是时湖阳大姓虞都尉 反城称兵，先与同县申屠季有仇，而杀其兄，谋灭季族。季亡归按，按将季欲还其宫，道逢 都尉从弟长卿来，欲执季。按叱长卿曰：“我与季虽无素故，士穷想归，要当以死任之，卿 为何言?”遂与俱归。季谢曰：“蒙恩得全，死无以为报，有牛马财物，愿悉献之。”按作色 曰：“吾老亲弱弟皆在贼城中，今日相与，尚无所顾，何云财物乎？”季惭不敢复言。按自 是为县邑所敬信，故能据营自固。 ③时天下未定，而四方之士拥兵矫称者甚众，唯按自守，兼有方略。光武闻而嘉之，建 武三年，征诣行在所，见于云台，拜虞令。为政敢杀伐，以威信称。迁郏令。后车驾西征隗 嚣，颍川盗贼群起，郏贼延褒等众三千余人，攻围县舍，按率吏士七十许人，力战连日，弩 矢尽，城陷，按乃遁去。帝闻郡国反，即驰赴颍川，按诣行在所。帝案行斗处，知按力战， 乃嘉之曰：“此健令也。所当讨击，勿拘州郡。”褒等闻帝至，皆自髡剔，负鈇锧，将其众 请罪。帝且赦之使按转降诸聚落县中平定诏乃悉以褒等还按诛之。按责让以行军法，皆叩头 曰：“今日受诛，死无所恨。” 按曰：“汝知悔过伏罪，今一切相赦，听各反农桑，为令作 耳目。”皆称万岁。是时每有盗贼，并为褒等所发，无敢动者，县界清静。 ④中元元年，从东封岱宗，行卫尉事。二年，帝崩，使按持节起原陵，更封杨邑乡侯。 永平四年，坐考陇西太守邓融，听任奸吏，策免，削爵土。六年，显宗幸鲁，复行卫尉事。 七年，代阴嵩为执金吾。建初三年，以老病乞身，肃宗许之。元和二年，卒，时年八十六。 ⑤子柱嗣。尚显宗女获嘉长公主，少为侍中，以恭肃谦约称，位至将做大匠。柱卒，子 定嗣，官至羽林中郎将。定卒，无子，国除。 15.写出下列加点词在句中的意思。（2 分） （1）按将季欲还其宫（ ） （2）定卒，无子，国除 （ ） 16.为下列句中加点词语选择释义正确的一项。（2 分） （1）帝案行斗处，知按力战（ ） A.按压 B.考察 C.查办 D.按照 （2）使按持节起原陵（ ） A.出任 B.兴建 C.开启 D. 搬运 17.翻译下列句子（6 分） 吾老亲弱弟皆在贼城中，今日相与，尚无所顾，何云财物乎？ 18.给第③段划线部分断句正确的一项是（ ）。（3 分） A.帝且赦之使/按转降诸聚落/县中平定诏/乃悉以褒等还/按诛之 B.帝且赦之/使按转降/诸聚落县中平定/诏乃悉以褒等/还按诛之 C.帝且赦之/使按转降诸聚落/县中平定/诏乃悉以褒等还/按诛之 D.帝且赦之/使按转降诸聚落/县中平定/诏乃悉以褒等还按诛之 19.第③段写了哪两件事来表现冯按“有方略”？（ 用自己的话表述）（2 分） 20.评析第④段划线句对刻画人物形象的作用（2 分） 五、阅读文本，完成 21—25 题。（14 分） 民本君末论 ①生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。 夫曰共举之，则非君择民，而民择君也。夫曰共举之，则因有民而后有君，君末也，民本也。 天下无有因末而累及本者，亦岂可因君而累及民哉？夫曰共举之，则且必可共废之。 ②观夫乡社赛会，必择举一长，使治会事，用人理财之权咸隶□。长不足以长则易之， 虽愚夫愿农，犹知其然矣；何独于君而不然？岂谓举之戴之，乃以竭天下之身命膏血，供其 盘乐怠傲，骄奢而淫杀乎？供一身之不足，又滥纵其百官，又欲传之世世万代子孙，一切酷 毒不可思议之法，由此其繁兴矣。民之俯首帖耳，恬然坐受其鼎镬刀锯，不以为怪，固已大 可怪矣，而君之亡犹欲为之死节！ ③故夫死节之说，未有如是之大悖者矣。君亦一民也，且较之寻常之民而更为末也。本 之与末，更无相为死之理。夫曰共举之，犹得曰吾死吾所共举，非死君也；独何以解于后世 之君，皆以兵强马大力征经营而夺取之，本非自然共戴者乎！一姓之兴亡，渺渺乎小哉，民 何与焉？乃为死节者，或数万而未已也。 ④古之所谓忠，以实之谓忠也。下之事上当以实，上之待下乃不当以实乎？则忠者，共 辞也，交尽之道也，岂可专责之臣下乎？孔子曰：“君君臣臣。”又曰：“父父子子，兄兄 弟弟，夫夫妇妇。”教主言未有不平等者。古之所谓忠，中心之谓忠也。抚我则后，虐我则 雠，应物平施，心无偏袒，可谓中矣，亦可谓忠矣。君为独夫民贼，而犹以忠事之，是辅桀 也，是助纣也。其心中乎，不中乎？ ⑤呜呼，三代以下之忠臣，其不为辅桀助纣者几希！况又为之掊克聚敛，竭泽而渔，自 命为理财，为报国。无惑乎君主视天下为其囊橐中之私产，而犬马土芥乎天下之民也。民既 摈斥于国外，又安得少有爱国之忱。何也？于我无与也。继自今，即微吾说，吾知其必无死 节者矣。 21.可填入第②段方框处的虚词是（ ）。（2 分） A.也 B.者 C.之 D.焉 22.对第②段划线句理解正确的一项是（ ）。（2 分） A.百姓卑谦恭顺，安安静静坐着忍受君王的残酷暴政，不对暴政感到奇怪，原本已经非常 值得奇怪啊 B.百姓卑谦恭顺，安安静静坐着接受君王的残酷暴政，不对暴政进行谴责，原本已经非常 值得奇怪啊 C.卑谦恭顺的百姓，安静徒然地接受君王的残酷暴政，不对暴政感到奇怪，原本已经非常 值得奇怪啊 D.卑谦恭顺的百姓，安静徒然地忍受君王的残酷暴政，不对暴政进行谴责，原本已经非常 值得奇怪啊 23.分析第④所用的说理方法及其作用。（4 分） 24.下面句子是文中的原话，要把它放回文本中，合理的位置是（ ）。（3 分） 本末倒置，宁有加于此者？ A.第①节的“亦岂可因君而累及民哉？”句后。 B.第②节的结尾。C.第③节的结尾。 D.第⑤节的“而犬马土芥乎天下之民也”句后。 25.分析在第⑤段中“我”与“吾”的不同身份及其含义。（3 分） 三 写作（70 分） 26.人活着，就必须吃饭，这是基本要求，也是最低底线；但决不能以食为天，把吃饭当作最 大追求，最高极限。每一个职业，每一种身份，无论是唯真是求的学者，还是唯利是图的商 人；无论是治病救人的医生，还是逢场作戏的演员；无论是大权在握、呼风唤雨的官员，还 是寄生于家庭、尚不能独立的学生……都应有不能失去、也不能混淆的底线与极限。 ——这句话引导我们思考：在这多元价值并存的时代，如何做好一个人？ 要求：（1）自拟题目；（2）不少于 900 字。