2019年中考语文试题14.议论文汇编.doc

天添资源网 http://www.ttzyw.com/‎ ‎2019浙江省金华市 千年敦煌“活”起来 当我们谈论敦煌时，我们在谈论什么?‎ 浓缩1650年，跨趋3100公里，正在上海宝龙美术馆展出的“觉色敦煌—1650敦煌大展”，邀观众步入“瀚海沙漠”和“洞窟”中，共赴一场瑰丽恢宏的敦煌艺术盛宴。‎ 公元366年，一位名不见经传的苦行僧乐傅云游敦煌，突见鸣沙山金光万道。圣地奇景令乐傅顿悟，就此结茅，在大泉河谷凿下莫高第一个洞窟。自此，一个中国文化圣地开启了长达1650多年的兴起、废弃、重生的跌宕命运。‎ 此次展览由敦煌研究院精心挑选200余件敦煌艺术精华，古老文明与现代科技的碰撞，让净土世界“活”起来。‎ 现场构建了3000平米黄沙实景，空运来的逾万株沙地植物点缀其间。步入此境，张骞的勇气，班超的决绝，汉武帝列四郡、据两关的雄才，唐太宗置安西都护与龟兹、焉者、于阗、疏勒四军镇的大略，法显和玄奘度瀚海越葱岭西行求法的九死一生，高仙芝的又无反顾，张议潮的沉勇孤忠……仿佛在时空的叠加中一齐涌来。‎ 展览在“觉色敦煌”主题下，包含”时光”“如是”“世相”“人心”四大展区，从敦煌洞窟的建造历史、宗教内涵、社会文化、生活形态四个角度带领人们领略敦煌之美。壁画、彩塑、经书、洞窟，展品体系完整、内容丰富。首次系统展出的敦煌供养人系列与《放妻书》等26部敦煌遗书复制品，令观者驻足。‎ 首次结合高精度复制洞窟与多媒体投影技术的创意展陈形式，打破了以往敦煌壁画静态展览的常规，观者仿佛回到敦煌——走入“时先”，与供养人对话洞窟建造史;感悟“如是”，在壁画彩塑中领悟佛学智慧;品味“世相”，触摸敦煌建筑、服饰、妆容、歌舞;解读“人心”，从敦煌遗书中还原古人的世俗生活和细节片段。‎ 莫高窟最大的壁画——《五台山图》，高达3米，长达13米的巨幅画卷“活”了起来。徜徉于1:1高精度仿制的敦煌洞窟中，可以近距离细品精美绝伦的石窟壁画，更可以走出窟外欣赏斑斓多彩的沉浸式投影。‎ ‎“我们只是展开这一幅画卷，让你看见敦煌。”在策展人涂宇庆眼中，看见敦煌，也就看见了中国，看见了我们源远流长的历史和文化。今天，随着中国“一带一路”倡议的全面实施，敦煌必将再次成为东西方文明交汇、互鉴的重要枢纽，重现昔日荣光。‎ ‎(选自2019年5月12日《光明日报》，有删节，作者颜维琦系该报记者)‎ ‎10.“千年敦煌‘活’起来”的“活”，在文中有哪几层意思?请作解释。(3分)‎ ‎_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________‎ ‎11.文章开头问：“当我们谈论敦煌时，我们在谈论什么？”读完全文，你认为我们实际上在谈论什么?(3分)‎ ‎_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________‎ ‎12.报纸随文刊发了两幅展出的敦煌壁画图片。想一想，你可能会分别在哪两个展区看到这两幅图呢?请你结合文本内容及链接材料，作出推断。(4分)‎ 展区:时光 如是 世相 人心 ‎ ‎ 甲：张骞出使西域图 乙：都督夫人礼佛图（复原临摹）‎ 链接材料：‎ 甲 张骞出使西域，连接起欧亚大陆的商道，这条商道被称为“丝绸之路”。魏晋以来，佛教徒为了传播佛教，将张骞出使西域的史迹加以附会演绎，《张骞出使西域图》据此绘制。‎ 乙 ‎ 天添资源网 http://www.ttzyw.com/‎ 天添资源网 http://www.ttzyw.com/‎ ‎ 《都督夫人礼佛图》是莫高窟保存至今最为庞大宏丽的一幅绮罗人物像，为古代服饰研究提供了重要资料。图中人物依据长幼尊卑，依次画了敦煌供养人都督夫人、她的两个女儿和九个身着男装的婢女。‎ ‎______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________‎ 阅读下面的文章，完成21—24题。（11分）‎ 痛定思痛说“戾气”‎ 陈鲁民 ‎①这些天，最使人悲痛而无语的消息，莫过于重庆万州公交车坠江事故真相浮出水面：一名女乘客因自己不慎错过下车点与司机发生激烈争执，多次用手机殴打司机头部，司机还击之余来不及控制方向盘，致使车辆失控冲断护栏坠入江中，十几条鲜活的生命就这样……‎ ‎②其实，像这样的人并不罕见。如果在搜索引擎上输入“坐过站、袭击司机”以及“抢方向盘”等关键词，搜索结果居然达40多起。就在万州公交车坠河惨剧发生仅仅一天后，北京也有一名坐过站的乘客拿着一个装满牛奶的包装箱直接砸向了正在开车的公交车司机，还要抢司机方向盘！幸好司机及时刹车，才避免了更严重的后果。除了公交车，还有在飞机、高铁上闹事的……‎ ‎③痛定思痛，为什么会发生这样的惨痛悲剧？除了肇事者的目无法纪，漠视规则，极端自私任性，还有一条就是戾气太重。戾气的主要成分是火气、怒气、怨气、恶气，而这四种气在多数情况下都不会带来好结果。从字形来看，“戾”就是关在房子里的一只狗，因为关太久了，一旦放出来，就会乱咬乱叫。这位女乘客，明明是自己没注意司机报站而错过下车点，却丝毫不顾公共安全，不考虑其他乘客的安危，大吵大闹，大打出手，疯狂挑衅，结果就如同网友形容的那样，“本来只多坐了一站车，却一下子坐到了人生终点站”。面对区区小事，一个戾气十足的人撒泼，胡搅蛮缠，甚至因此闹出人命，全车无辜者陪葬，其戾气惊人至此，是典型的“垃圾人”。‎ ‎④毫无疑问，戾气已成了当今社会公敌，“垃圾人”已成危害公共安全的极大隐患。‎ ‎⑤戾气的产生，虽有客观原因，譬如受到不公正待遇，受种种不良现象影响，工作环境不好，生活压力太大等，更重要的还是自身素质太差，缺乏教养，缺乏公德意识，缺乏法治观念。因而就会戾气十足，不管不顾，见谁怼谁，不计后果，并把这种恶劣情绪常态化，弥漫在一切空间，浸淫在每一个细胞，迁怒于任何觉得束缚自己的规则。其结果是毁掉自己的心情，破坏了他人的幸福，影响了自己的情绪，毒化了他人的生活，早晚必定酿成更严重的事故。‎ ‎⑥平心而论，任何社会、任何时代，不尽如人意处总会存在，我们一方面要积极推动进步力量克服那些消极现象，另一方面也要善于调节心情，提高修养水平和文明素质，不要堕入戾气的陷阱，不当危害社会的“垃圾人”。譬如说，遇事冷静一些，决不跟人瞎起哄，被人当枪使；与人和善一些，宽以待人，严以责己；吃亏时大度一些，看轻身外之物，不必过于计较；争执时谦让一些，少发偏激之语，不干极端之事。如果人人如此，戾气自然就无发生之源，亦无藏身之地，“垃圾人”也会成过街老鼠人人喊打。‎ ‎⑦戾气是人精神上的可怕病灶，“垃圾人”是和谐社会的大敌。我们如果不及时遏制戾气的蔓延滋长，不打击形形色色的“垃圾人”，正常的社会秩序就无法得知，人民的生命财产安全就无法得到保障，幸福指数就要大打折扣。拒绝戾气，不做“垃圾人”，既是保护他人，也是爱护自己，更是净化社会，端正风气，真真是善莫大焉！‎ ‎（选自《成都晚报》2018.11.06，有删改）‎ ‎21.请概括本文的中心论点。（2分）‎ 答：________________________________________________________________________‎ ‎22.文章第①②段有何作用？（3分）‎ 答：__________________________________________________________________________‎ ‎23.赏析第③段画线句子的妙处。（3分）‎ 从字形来看，“戾”就是关在房子里的一只狗，因为关太久了，一旦放出来，就会乱咬乱叫。‎ 答：__________________________________________________________________________‎ ‎24.结合链接材料，谈谈你对第③段结尾画线句子中加点的“无辜者”的看法。（3分）‎ 材料：第二年添教霉菌学，细菌的形状是全用电影来现实的，一段落已完二还没有到下课的时候，便影几片时事的片子，自然都是日本战胜俄国的情形。但偏有中国人夹在里边；给俄国人做侦探，被日本军捕获，要枪毙了，围着看的也是一群中国人；在讲堂里的还有一个我。‎ ‎“万岁！”他们都拍张欢呼起来。‎ 答：________________________________________________________________________‎ ‎21.戾气已成当今社会公敌，“垃圾人”已成危害公共安全的极大隐患。（答成“戾气是人精神上的可怕病灶，‘垃圾人’是和谐社会的大敌”给1分）‎ ‎22.激发读者阅读兴趣，引出下文的论题，作为事实论据证明中心论点。（每点1分）‎ 天添资源网 http://www.ttzyw.com/‎ 天添资源网 http://www.ttzyw.com/‎ ‎23.分析了“戾”字的构成（1分），生动形象地说明了戾气的可怕（1分），表达了作者对有戾气之人的强烈憎恶之情（1分）。‎ ‎24.无辜者，即无罪之人，因为别人的无知、缺乏修养、法律意识淡薄而受害直至丧命，这结果确实令人同情（1分）；但当别人已经危害到自己及他人的生命安全仍无动于衷（1分），正如鲁迅笔下看枪毙中国“犯人”的留学生，无所作为，不仅麻木，更显无知。其恶果自己难道就没有责任吗（1分）？（意近即可）‎ ‎2019四川达州市—（无答案）‎ 有趣的人不苟且 孟祥夫 ‎①生活中，要是听说某某是个有趣的人，让人不免心驰神往，想要结识一番。有趣,和枯燥、乏味人相对，是一个人身上闪闪发光的品质，是平淡生活里的“调味剂”。说一个人有趣，是很高的评价。正所谓，好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一。‎ ‎②那么，何为有趣?明人袁宏道说:“世人所难得者唯趣。 趣如山上之色、水中之味、花中之光、女中之态，虽善说者不能下一语，唯会心者知之。”对“什么是趣”，古今中外,尚无定论，只能见仁见智。在文人墨客笔下，人有人趣，物有物趣，自然景物有天趣。趣者，存乎一心，大凡让人心生快意、心旷神怡的,都莫不有趣。‎ ‎③有趣的人，对生活抱有大爱。有时，即便身处逆境,他们也能过得兴致盎然;即便眼前满是苟且，他们也总能找到诗和远方。苏轼就是个十足有趣的人。被贬官后，他没有愁肠百结，而是发现了生活的真和趣。在黄州，他把“价钱如泥土”“ 贵者不肯吃，贫者不解煮”的猪肉，做成了色、香、味俱全的“东坡肉”，并撰文《猪肉颂》，讲述烧制心得。除了“东坡肉”，还有“东坡肘子”“东坡鱼”“东坡饼”，都轰动一时，流传甚广。生活拮据，苏轼辟地耕种,以此为乐，写出《东坡八首》《雨后行菜圃》等诗，怡然自得之情，跃然纸上。‎ ‎④有趣的人，有着强烈的好奇心。因为万般好奇，凡事都想探个究竟、弄个明白，自然就能找到常人一般难以发现的趣和乐。清人沈复在《浮生六记》中写道:“余忆童稚时， 张目对日，明察秋毫。见藐小微物,必细察其纹理，故时有物外之趣。”他笔下的文字也是妙趣横生，比如，“一日,见二虫斗草间,观之正浓，忽有庞然大物拔山倒树而来,盖一癞虾蟆也，舌一吐而二虫为所吞。余年幼，方出神,不觉呀然惊恐。神定,捉虾蟆,鞭数十，驱之别院。”如此趣味盎然的文字,若非有趣之人，肯定抓耳挠腮、冥思苦想也写不出来。‎ ‎⑤有趣的人，深藏大智慧。要从平淡的日子中咂摸出趣味，离不开对生活的敏锐洞察，对人情世故的深刻洞悉，对知识阅历的深厚积淀。鲁迅先生是百年来中国第一好玩的人。在那个风雨如晦的年代，鲁迅嬉笑怒骂，皆成文章,针砭时弊，入木三分。而鲁迅本人，却幽默、有趣得很。一次，友人给鲁迅捎来一些柿霜糖，“吃起来又凉又细腻”。有药用效果，他本想留着以后吃。谁料，“夜间，又将藏着的柿霜糖吃了一大半，因为我忽而又以为嘴角上生疮的时候究竟不很多，还不如现在趁新鲜吃一点。不料一吃，又吃了一大半。”读到此处，让人忍俊不禁，掩卷而笑。‎ ‎⑥有趣的人，不仅自己收获快乐，也是别人的“开心果”。而人一旦无趣，就不免面目可憎，让人避之不及。现在，成长于互联网时代的年轻人，平日以“斗图”为乐，从各类小游戏、小程序中寻求快意，而一旦合上电脑、锁住手机，往往双眼发胀，大脑茫然,趣味尽失。这样的趣，终非真趣。不妨学学前人，多发现、挖掘生活的趣味，‎ 天添资源网 http://www.ttzyw.com/‎ 天添资源网 http://www.ttzyw.com/‎ 多吸收、汲取方方面面的知识，让自己有趣，让生活有味。‎ ‎⑦梁启超说:“我是个主张趣味主义的人。我以为凡人必须常常生活于趣味之中，生活才有价值;若哭丧着脸挨过几十年，那么，生活便成沙漠,要他何用。”所以，不如行动起来，从明天起，做一个有趣的人。‎ ‎《人民日报》(2018 年01月30日18版)‎ ‎19.下列说法错误的一项是( ) (2 分)‎ A.本文的中心论点是要做一个有趣的人。‎ B.“有趣的灵魂万里挑一”是对一个人很高的评价。‎ C.“开心果”用比喻的修辞手法,生动形象地阐述了“ 有趣的人”不仅自己生活快乐，而且能够给别人带来快乐的观点。语言轻松活泼，具有趣味性。‎ D.成长于互联网时代的年轻人，平日以“斗图”为乐，从各类小游戏、小程序中寻求快意，这样的趣也是真趣。‎ ‎20.下列事例与本文“做一个有趣的人”含义不相同的一项是( ) (2 分)‎ A.钱钟书行事如顽童,经常在他女儿睡着时，用墨笔在她脸上画胡子，在肚皮上画鬼脸，给女儿起各种形象的绰号来戏弄她。即使生活清苦,但这个有趣的爸爸却让他的女儿从小就知晓了乐观与探索的可贵。‎ B.有一次,苏格拉底在街上行走,有人用棍子打他的背，但很快的，他又若无其事的站起来。目睹整个经过的旁人问他:“你挨打,为什么不还手?”苏格拉底微笑地回答:“当一只发野性的驴踢你时，你会还它一脚吗?”‎ C.秦惠王有个同父异母的弟弟公子疾。他为人幽默风趣，但美中不足的是，他脖子下面因病长了一个大肿瘤，被时人戏称为“ 智囊”,意思是他的智慧都在这大囊里。他自己对有这个大肿瘤不自卑，对别人的戏称也不介意。‎ D.唐代名相房玄龄，未做官时，有一次患重病，对他太太卢氏说:“我若病死，你不要守寡，要再嫁。”卢氏到房内，挖出一只眼睛以示终身不改节。后来房玄龄病愈，一直升到宰相高位，始终对夫人极为尊敬。‎ ‎21.本文第③段主要运用了什么论证方法?有什么作用? (2分)‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎22作者认为怎样才能过“不苟且"的生活?精合全文简要回容。(4分)‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎2019江苏省宿迁市—无答案 ‎（一）阅读下面的文字，完成12～15题。（13分）‎ ‎ 谈谦虚 ‎ 朱光潜 ‎①‎ 天添资源网 http://www.ttzyw.com/‎ 天添资源网 http://www.ttzyw.com/‎ 谦虚并非故意自贬身价，做客套应酬，像虚伪者所常表现的假面孔；它是起于自知之明，知道自己所已知的比起世间所可知的非常渺小，未知世界随着已知世界扩大，愈前走发现天边愈远。他发现宇宙的无边无底，对之不能不起崇高雄伟之感，反观自己渺小，就不能不起谦虚之感。谦虚必起于自我渺小的意识，谦虚者的心目中必有一种为自己所不知不能的高不可攀的东西，老是要抬着头去望它。这东西可以是全体宇宙，可以是圣贤豪杰，也可以是一个崇高的理想。一个人必须见地高远，知道天高地厚才能真正地谦虚，不知道天高地厚的人就老是觉得自己伟大，海若未曾望洋，就以为“天下之美尽在己”。谦虚有它消极方面，就是自我渺小的意识；也有它积极方面，就是高远的瞻瞩与恢阔的胸襟。‎ ‎②看浅一点，谦虚是一种处世哲学。“人道恶盈而喜谦”，人本来没有可盈的时候，自以为盈，就无法再有所容纳，有所进益。谦虚是知不足，“知不足然后能自强”。一切自然节奏都是一起一伏。引弓欲张先弛，升高欲跳先蹲，谦虚是进取向上的准备。老子譬道，常用谷和水。“谷神不死”“旷兮其若谷”“上善若水”“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜”。谷虚所以有容，水柔所以不毁。人的谦虚可以说是取法于谷和水，它的外表虽是空旷柔弱，而它的内在力量却极刚健。这道理好比打太极拳，极力求绵软柔缓，可是“四两拨千斤”，极强悍的力士在这轻推慢挽之间可以望风披靡。‎ ‎③看深一点，谦虚是一种宗教情绪。宗教都有一个被崇拜的崇高的对象，我们向外所呈献给被崇拜的对象是虔敬，向内所对待自己的是谦虚。虔敬和谦虚是宗教情绪的两方面，内外相应相成。这种情绪和美感经验中的"崇高意识"以及一般人的英雄崇拜心理是相同的。我们突然间发现对象无限伟大，无形中自觉此身渺小，于是栗然生畏，肃然起敬:但是惊心动魄之余，就继以心领神会，物我交融，不知不觉中把自己也提升到那同样伟大的境界。对自然界的壮观如此，对伟大的英雄如此，对理想中所悬的全知全能的神或尽善尽美的境界也是如此。在这种心境中，我们同时感到自我的渺 小和人性的尊严，自卑和自尊打成一片。‎ ‎（选自《给青年的十二封信》，有删改）‎ ‎12.请简述第①段的论证思路（3分）‎ ‎ ▲ ‎ ‎13.第②段划线句子运用了什么论证方法？论证了什么观点？（3分）‎ ‎ ▲ ‎ ‎14.依据文本内容简要概括谦虚的作用（3分）‎ ‎ ▲ ‎ ‎15.结合选文和下面的材料，说说你对“谦虚”的看法。（4分） ‎ ‎【链接材料】在一次科研实验的关键环节中，导师要求一位同学独立去完成，可是这位同学却说自己不会做。在导师的坚持下，他无法推脱，结果实验完成的很成功，导师就问：“你为什么说不会做呢？”他说：“谦虚是我们中华民族的传统美德。”导师听了哈哈大笑：“会就会，不会就不会，为什么要如此谦虚呢？”‎ ‎ ▲ ‎ 天添资源网 http://www.ttzyw.com/‎ 天添资源网 http://www.ttzyw.com/‎ ‎2019湖南省岳阳市 ‎(二)阅读下面议论性文章，完成17-20题。(8分)‎ 柔软地带 ‎①菜市场外，路边小贩在和城管交涉，对收摊的要求，讨价还价。“再等会儿，再等会儿。“不能再等了，你再不走，我就要丢饭碗啦!”‎ ‎②我饶有兴致地驻足倾听，观看。我看到了一种新的东西——一种存于人的内心的柔软地带。社会总是在进步，几年前，在我的印象中，城管跟小贩交流只用动作——他们飞起一脚，小贩的莱篮子随即像足球一样飞起。同样这个地点，我看到过多起。‎ ‎③我站在双方的立场上去想，好像谁都没有错:小贩提篮卖点小菜能有什么错?城管为交通道路畅通有序而整顿又能有什么错?需要那么尖锐地对立吗?‎ ‎④几天前，我看过一本书，书中有个细节: 1992 年2月，柏林墙倒塌两年后，守墙士兵亨里奇受到审判。在柏林墙倒塌前，他射杀了一位企图翻墙的青年。法庭上，亨里奇的律师辩称亨里奇仅仅是在执行命令，别无选择。而法官西奥多不以为然，他的一番话振聋发聩。他说:“作为警察，不执行上级命令是有罪的，但打不准是无罪的。作为一个心智健全的人，此时此刻，你有把枪口抬高一厘米的权利。”把枪口抬高一厘米，这在法律管辖的范畴之外。在任何情况下，只要人的内心不是铁板一块，应该都能做到。‎ ‎⑤法律和法规是坚硬的东西。如果不够坚硬，人们可以自由触碰，久之形同虚设，除此，生活还需要刚性之外的柔软地带;人的内心，也应该有软硬两个地带，硬的是原则，软的是良知。‎ ‎⑥绝对的 “神圣”，许多都化成后来的“荒诞”。因为世间没有什么比时间和常识更为强大的东西，它们的检验，能够摧毁人们心中曾经毫无怀疑的确信与坚守。‎ ‎⑦因此，在是与非之间，在权力与欲望之间，需要建立一个缓冲地带，这个缓冲地带能给后来的进与退留一点余地，给调整与纠偏留一点空间，而这， 需要人们的内心有一块可以松动的柔软部分。‎ ‎⑧记得一个有趣的细节。早在20世纪20年代，胡适就和鲁迅商量着要改写《西游记》的最后一回。到了1934年，胡适终于将《西游记》的最后一回做了改写。“观音点薄添一难，唐僧割肉度群魔”，——单看题目就知道唐僧做了些什么。‎ ‎⑨唐僧的内心始终有个柔软地带，不似悟空见了妖魔一棒打死那么简单，因为妖魔是打不绝的，而且它们中的许多，还是天神们的坐骑或宠物。改写的部分，胡适让唐僧终于割肉了，妖魔被唐僧的大慈悲感化，为自己的欲望羞愧，每位只吃一小口，或者不吃。最后，待到东方满天红霞时，唐僧摸摸全身，肌肉复生，丰润如初。‎ ‎⑩这就是柔软的力量——对立被缓解，和解也已达成，唐僧也终于将大慈悲进行到底.‎ ‎ (文/查一路，有删改)‎ ‎17.通读全文，说说“柔软地带”具体指什么? (2分)‎ ‎ “柔软地带 ” 指生活中刚性的规则下良知的灵活变通。 ‎ ‎18.第④段运用了什么论证方法?请分析其作用.(2分)‎ ‎ 举例论证。以典型的事例来论证观点、讲述道理，既有一定的故事性，吸引人注意，又能给人事实胜于雄辩说服力，让人无可置辩。 ‎ ‎ ‎ ‎19.将下面这则链接材料作为本文文的论据，可以吗?为什么? (2分)‎ ‎[链接材料]在机场办机票的时候，工作人员要是看到带2岁以下的孩子坐飞机的乘客，只要飞机上的座位坐得不是特别满，他们往会把这类乘客安排在一个空座位的旁边。‎ ‎ 可以。这个工作人员的作法就是选文强调的“柔软地带 ”，既不破坏规则，又给弱者以关怀和帮助。 ‎ ‎ ‎ ‎20.第⑤段画线句“生活还需要刚性之外的柔软地带”，对这个观点，你怎么看?写段议论性的文字，表明自己的看法。(2分)‎ ‎ 我认为不需要。生活需要规则，“柔软地带”其实是规则的漏洞。本来就有好事之人会去钻这些漏洞，如果执法者再给人以 “柔软地带”，等于在纵容这些人投机取巧，其实是在伤害更大人群的正当利益。（同意观点亦可） ‎ ‎ ‎ ‎2019湖南省株洲市 ‎（二）阅读下面的文字，完成10—14题。（16分）‎ 天添资源网 http://www.ttzyw.com/‎ 天添资源网 http://www.ttzyw.com/‎ 从“距离说”辩护中国艺术 朱光潜 ‎①从前有一个海边的种田人，碰见一位过客称赞他门前的海景，他很不好意思地回答说，“门前虽然没有什么可看的，屋后有一园菜还不差，请先生来看看。”心无二用，这位种田人因为记挂着他的一园菜，就看不见大海所呈现给他的世界，虽然这个世界天天横在他的眼前。我们一般人也是如此，通常都把全副精力费于饮食男女的营求，这丰富华严的世界除了可效用于生活需要之外，便没有什么可以让我们看看的。一看到天安门大街，我就想到那是到东车站或是广和饭庄的路，除了这个意义以外，天安门大街还有它的本来面目没有？我相信它有，我并且有时偶然地望见过。有一个秋天的午后，我由后门乘车到前门，到南池子转弯时，猛然看见那一片淡黄的日影从西长安街一路射来，看见那一条旧宫墙的黄绿的玻璃瓦在日光下辉煌地严肃地闪耀，看见那些忽然现着奇光异彩的电车马车人力车以及那些时装少女和灰尘满面满衣的老北平人，这一切猛然在我眼前现出一个庄严而灿烂的世界，使我霎时间忘去它是到前门的路和我去前门一件事实。不过这种经验是不常有的，我通常只记得它是到前门的路，或是想着我要去广和饭庄。我们对于这个世界经验愈多，关系也愈复杂，联想愈纷乱，愈难见到它们的本来面目。学识愈丰富，视野愈窄狭；对于一件事物见的愈多，所见到的也就愈少。‎ ‎②艺术的世界也还是我们日常所接触的世界，——是它的不经见的另一面。它不经见，因为我们站得太近。要见这一面，我们须得跳开日常实用在我们四围所画的那一个圈套，把世界摆在一种距离以外去看。同是一个世界，站在圈子里看和站在圈子外看，景象大不相同。比如说海上的雾。我在船上碰着过雾，现在回想起来，还有些戒惧。耽误行程还不用说，听到若远若近的邻舟的警钟，水手们手慌脚乱地走动以及乘客们的喧嚷，仿佛大难临头。真令人心焦气闷。茫无边际的大海中没有一块可以暂时避难的干土，一切都任不可知的命运去摆布。在这种情境中，最有修养的人最多也只能做到镇定的工夫。但是我也站在干岸上看过海雾，那轻烟似的薄纱笼罩着那平谧如镜的海水，许多远山和飞鸟都被它轻抹慢掩，现出梦境的依稀隐约。它把天和海接成一气，你仿佛伸一只手就可以抓住天上浮游的仙子。你的四围全是广阔，沈寂，秘奥和雄伟，见不到人世的鸡犬和烟火，你究竟在人间还在天上，也有些不易决定。‎ ‎③同样海雾却现出两重面目，完全由于观点的不同。你坐在船上时，海雾是你的实用世界中一片段，它和你的知觉、情感、希望以及一切实际生活的需要都连瓜带葛地固结在一块，把你围在里面，使你只看见它的危险性。换句话说，你和海雾的关系太密切了，距离太接近了，所以不能用处之泰然的态度去欣赏它。你站在岸上时，海雾是你的实际世界以外的东西，它和你中间有一种距离，所以变成你的欣赏的对象。‎ ‎④一切事物都可以如此看去。在艺术欣赏中我们取旁观者的态度，丢开寻常看待世物的方法，于是现出事物不平常的一面，天天遇见的素以为平淡无奇的东西，例如破墙角的一枝花，林间一片阴影或是一个老妇人的微笑，便陡然现出奇姿异彩，使我们觉得它美妙。艺术家和诗人的本领就在能跳出习惯的圈套，把事物摆在适当的距离以外去看，丢开他们的习惯的联想，聚精会神地观照它们的本来面目。他们看一条街只是一条街，不是到某车站或某商店的指路标。一件事物本身自有价值，不因为和人或其他事物有关系而发生价值。‎ ‎（节选自《朱光潜谈美》）‎ ‎10.文中海边种田人眼中美的标准是什么？（2分）‎ ‎11.第①段圈线部分主要运用了哪种表达方式？有什么作用？（4分）‎ ‎12.举例说理是本文的一大特色，请你用简洁的语言概括本文所举的任意两个实例。（4分）‎ ‎13.如果要引用古诗来阐明“距离产生美”，你觉得下面甲乙诗句哪个更合适？请说明理由。（3分）‎ 甲：天街小雨润如酥，草色遥看近却无。‎ 乙：不识庐山真面目，只缘身在此山中。‎ ‎14.下列说法与本文意思不相符的一项是（3分）‎ A.我们对于客观世界经验愈多，关系也愈复杂，联想愈纷乱，愈南见到它们的美。‎ B.一件事物本身自有价值，并不是因为它对人类有实用价值才具有艺术美。‎ 天添资源网 http://www.ttzyw.com/‎ 天添资源网 http://www.ttzyw.com/‎ C.在艺术欣赏中我们取旁观者的态度，丢开寻常看待世物的方法，这样更容易发现艺术的美。D.近处是没有艺术的，无论是欣赏还是创造，要想获得艺术世界的美，距离越远越好。‎ ‎10.实用（可效用于生活需要）‎ ‎11.描写。（1分）生动地再现了秋日午后长安街庄严而灿烂的世界（艺术的世界），形象地表达了长安街除了实用价值，还有美学（艺术）价值，进一步说明艺术的世界也还是我们日常所接触的世界。（3分）‎ ‎12.一个海边的种田人认为门前的海景不可看，向一位过客推荐屋后的一园菜；“我”在一个秋天的午后，看到了不同于以往的庄严而灿烂的天安门大街；“我”在船上碰到的雾和站在干岸上看过的海雾带来了完全不同的感受；破墙角的一枝花，林间一片阴影或是一个老妇人的微笑，也可现出奇姿异彩。‎ ‎13.示例1：我觉得甲更合适。在滋润如酥油的早春细雨中，春草初生，远望一片淡绿宜人，可是走近一看，却感觉不到绿色，这就是距离产生美。示例2：我觉得乙更合适，为什么看不到庐山的真面目？因为人在山中，人和山的关系太密切了，当与山产生距离时，人们就能看到它的真面目了。（甲乙均可，能结合“距离产生美”做正确解读即可。）‎ ‎14.D ‎2019年山西省 阅读下面的材料，完成第 6~7 题。‎ 伤疤的身价 ‎ 黄花梨是极其名贵的木材，是制作高档家具的上好材料，有“鬼脸”的黄花梨更是其中的佼佼者，被视为佳品中的珍品，价值连城，受到世人的追捧。‎ ‎ 其实，所谓“鬼脸”就是黄花梨受到伤害之后留下的疤。因为黄花梨生长于沿海地区，常遭台风袭击， 在风雨飘摇中不是被扭曲，就是被折弯，甚至被折断。尽管如此，也阻挡不了黄花梨的成长，只不过，为了弥补伤害，受伤处的纹理发生了变化，形成了各种各样惟妙惟肖的图形，有的像动物，有的像植物，有的像人物，形态各异，丰富多彩，形象逼真，十分迷人。‎ ‎ 原来，正是因为经过了风风雨雨，经历了多灾多难之后形成的伤疤，才让黄花梨更加名贵，更具魅力， 以致成为文人笔下的素材，成为收藏家推崇的对象。‎ ‎ 在伤疤处长出一朵花，伤疤就不成为伤疤，而是上天的恩赐。‎ ‎6. 阅读材料可以发现，题目中的“伤疤”有两层含义，各指什么？请简要回答。（3 分）‎ ‎7. 同学们围绕怎样“在伤疤处长出一朵花”展开讨论，有人认为要靠顽强的毅力，有人认为需要过人的智慧，还有人认为离不开从容的心态。请写一段议论性文字，表明你的观点并加以阐述。（10 分）‎ 写作提示：①可以同意以上的某种观点，也可以另有自己的看法；②不少于 100 字。‎ ‎2019年武汉市 阅读下面的文章，完成5～7题。‎ 什么是好诗 ‎ ①什么是好诗呢？‎ ‎ ②大自然的景物是人所共见的，如果只是将外界的景物写下来，不见得是好诗；只有同时将心中感动的情意也传达出来，才是好诗。‎ ‎ ③先看这两句诗：“鱼跃练川抛玉尺，莺穿丝柳织金梭。”再看另一句：“群鸡正乱叫。”哪是好诗，哪是坏诗？‎ 天添资源网 http://www.ttzyw.com/‎ 天添资源网 http://www.ttzyw.com/‎ ‎ ④“鱼跃练川抛玉尺，莺穿丝柳织金梭。”一条鱼跃过像白绸一样的水面，如同一根玉尺抛在白绸子上；黄莺穿过像丝一样的柳条，像一枚金梭在许多条丝线中穿织。你看，多么漂亮，而且对仗工整，但只是描述风景外在的形象，没有内心的感动。这样，即使写出再漂亮的句子，也只有文字和技巧，缺乏诗歌应有的生命。‎ ‎ ⑤“群鸡正乱叫”是杜甫的诗句，只看这一句，好像不是好诗。但读诗不能只看一句，要看整体的传达。《羌村》整组诗，表现的是诗人历经战争离乱，与妻子儿女长期分别后回家重逢的情形，“群鸡正乱叫”这句诗就有了一种朴实真切的叙写，更有一份亲切热烈的感情。‎ ‎ ⑥写一首好诗，不是要找美的字，而是要找合适的字；不是写几个漂亮的诗句，而是要写出诗人自己的感动。‎ ‎ ⑦我曾经告诫学生“修辞立其诚”，真诚是作文与做人的基本要求。学生感动于女朋友寄给他一片红叶，创作了诗句“红叶枕边香”。诗句是真实的，也是真诚的，但我却无法从他的诗句中感受到他的感动。 ‎ ‎ ⑧陆游的《菊枕》诗，是思念他被迫离异的第一任妻子的：“记采菊花作枕囊，曲屏深幌閟幽香。唤回四十三年梦，灯暗无人说断肠。”当年他的妻子采了菊花，把菊花的花瓣缝入枕囊，如今在曲折的屏风和深重的帷幕间还留有菊花的幽香。每一闻到这香气就让他忆起四十三年前的往事，可是现在在昏暗的灯光下，向谁去诉说这使人断肠的感情呢？这样，《菊枕》的“香”就使无数的后人感动了。‎ ‎ ⑨所以，诗歌除了要有真诚的感动，还要将这种感动成功地传达出来，让别人也感受到你的感动。‎ ‎ ⑩真正伟大的诗人，是用他整个的生活乃至整个的生命来写诗的，这样诗歌才有兴发感动的生命。这种兴发感动的生命是生生不已的。内心有了感动，是这个生命孕育的开始。把这份感动写出来，使之成形，能让读者感动，甚至能让千百年后的读者都受到感动，诗歌的生命，从此生生不已。‎ ‎ ⑪学习诗歌，要能体会诗歌中这种美好的生命，养成品味诗歌兴发感动之生命的能力，这是读诗最为宝贵、最可重视的价值和意义。‎ ‎ （基于命题需要根据叶嘉莹讲稿改写）‎ ‎5．作者认为“群鸡正乱叫”是好诗的理由有哪些？下列表述不正确的一项是 ‎ A．诗句描写了人所共见的景物，使群鸡鲜活的形象跃然纸上。‎ ‎ B．诗句注重的是诗歌应有的生命，而不是漂亮的文字和技巧。‎ ‎ C．诗句恰当地表达了诗人经过战争离乱与亲人久别重逢的感动。‎ ‎ D．诗句是一种朴实真切的叙写，更有一份亲切热烈的感情。‎ ‎6．作者将“红叶枕边香”‎ 天添资源网 http://www.ttzyw.com/‎ 天添资源网 http://www.ttzyw.com/‎ 与《菊枕》作对比是为了说明什么道理？下列表述准确的一项是 ‎ A．好的诗歌应该“修辞立其诚”，用恰当的方式表达真诚的感动。‎ ‎ B．好的诗歌往往源于真实的故事，表现真实的生活，表达真实的情感。‎ ‎ C．好的诗歌能将自己真诚的感动成功地传达出来，让别人也感受到这种感动。‎ ‎ D．好的诗歌具有生生不已的生命，内心有了感动就是一首诗歌生命孕育的开始。‎ ‎7．本文在品读诗歌方面给了我们哪些启示？下列表述不符合文本内容的一项是 A．读诗要体会诗中触动人心的真情实感。‎ B．读诗要把诗句放在整首诗中来品味欣赏。‎ C．读诗要了解诗人的生活经历和生命状态。‎ D．读诗要理解诗歌美好生命的生生不已。‎ ‎ 5．A 6．C 7．D ‎ ‎2019山东省烟台市 ‎(二)现代文阅读I(7分)‎ 焕发自省的力量 ‎①“吾日三省吾身”“行有不得者皆反求诸己”“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”……自古以来，我们的先贤在修身养性、练达自身等方面，都十分重视自省的力量。现实生活中，唯有自省，人才会变得克已谨慎，不断反思审视自身的过失，真正去纠正错误、解决问题，避免小过失发展成大错误。‎ ‎②自省的力量，首先在于可以“ ”。古人云“以责人之心责己，则寡过”“日省其身，有则改之，无则加勉”，极言自省是修身养性、提升境界的重要方法。《世说新语》载，周处年少时凶强侠气，为乡里所患，与蛟、虎并称为“三害”。周处射虎杀蛟三日不见，乡人以为周处死了互相庆贺，周处回来后听到乡邻相庆，才知被乡邻憎恶，乃“有自改意”，由此弃恶从善，“有文思，志存义烈，言必忠信克己”。今天，我们讲自省，对思想、工作、生活点滴及细节予以检视，客观地看待自我，清醒地查找不足，其意义并非止于忏悔，而在于超越自我，促进自我认知、自我完善，不断唤醒善意良知，不断升华人格。‎ ‎③自省的力量，还在于能够“达人”，“千里家书只为墙，让他三尺又何妨”，桐城六尺巷这一古今佳话从一个侧面告诉我们，凡事首先反省自己的不足并付诸改正的行动，往往会收到意想不到的效果。一事当前，我们首先反省自的错误，对方多半就会有正向的反应，即便一时没有也报之以宽容，很多问题就会在无形中化解了，对于一个社会来说，每个人都能唤醒自省意识，焕发自省力量，就会形成向上向善的良性循环，重品行、讲道德、守规矩就会蔚然成风。‎ ‎④“石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。”善于自省的人富有人格魅力，善于自省的民族受到世人敬重。处身现代社会，以“吾日三省吾身”的精神，反躬自省自身的规则意识、道德品行、言行举止，在自省中知敬畏、受警醒、明方向、我们就将在不断自我约束中实现自我完善，进而共同提升社会文明的水平。‎ ‎13.从下面两个词语中选一个填入第②段空白处，你认为哪一个最恰当?说说理由。(3分)‎ A.正己 B.立己 我选 A 项 理由： “正己”含有主动改正、修正错误的意思，是本段的分论点，后面举周处的例子正是为了论证“正己”观点的。 ‎ ‎14.对本文中心论点概括最准确的一项是( A )(2分)‎ A.一个人，只有能自省，才能做到克己，才能不断反思自身，改正错误。‎ B.善于自省的人才富有人格魅力，善于自省的民族才受世人敬重。‎ C.自省的意义并不止于忏悔，更在于超越自我，促进自我认知、自我完善。‎ D.我们要自省，在不断自我约束中实现自我完善，共同提升社会文明水平。‎ ‎15.下列课文中人物的事例可以作本文论据的一项是( A )(2分)‎ A.《邹忌讽齐王纳谏》中的邹忌 B.《曹刿论战》中的鲁庄公 天添资源网 http://www.ttzyw.com/‎ 天添资源网 http://www.ttzyw.com/‎ C.《爸爸的花儿落了》中的英子 D.《阿长与)中的“我”‎ ‎2019攀枝花市 一、论述类文本阅读（13分）‎ 阅读下面的文章，完成1—4题。‎ 头脑风暴是一种集体幻觉吗？‎ 岑嵘 ‎①单位里最近开展了一次“头脑风暴”，探讨赚钱的新方法。风暴刮得相当成功，大家一改沉默，你一言我一语，灵感大迸发。虽然我最后记不得究竟想出了什么好的点子，但这场头脑风暴让大家都很愉悦。‎ ‎②那么头脑风暴有用吗？‎ ‎③我们今天所谓的“头脑风暴”指的是无限制的自由联想和讨论，产生出新观念或激发创新设想。它是由美国创造学家阿历克斯·奥斯本于1939年首次提出的。不过大家有所不知，“头脑风暴”一词最早是精神病理学上的用语，专指精神病患者的精神错乱状态。‎ ‎④在很多研究者看来，头脑风暴虽然说不上是精神病发病，但效用恐怕很有限。‎ ‎⑤为什么这么多人喜欢头脑风暴呢？头脑风暴的好处在于，很多人在讨论之后，会把别人的意见误认为是自己的意见。如果问题难以处理，每个人都能看出其他人也同样认为这个问题难以解决（不是自己傻，而是问题太难）。这就使得人人都感觉很好。‎ ‎⑥在《红楼梦》第十回中，秦可卿病倒了，尤氏说：“现今咱们家走的这群大夫，哪里要得？一个个都是听着人的口气儿，人怎么说，他也添几句文话儿说一遍；可倒殷勤得很，三四个人，一日轮流着，倒有四五遍来看脉！大家商量着立个方儿，吃了也不见效。”一群庸医给秦可卿看病，大家头脑风暴一下，集体商量弄了个方子，成功地把秦可卿折腾个半死。因此，头脑风暴最大的好处就在这里：即便这件事最后办砸了，但这可是集体讨论的结果，谁都不必为此担责任。‎ ‎⑦那大家思维碰撞总有点用吧？研究者也不这么看。他们认为头脑风暴是一种花时间却不太有效的方式，因为通常人们独自思考比在群体中思考能想到更多的点子。一项对22个群体的研究发现，其中18个群体中的人在群体中生产力不高，而且群体越大生产力下降得越多。心理学家称之为“群体生产力的错觉”。有许多人太依赖于他人的努力，想获得免费意见。然而让人吃惊的是，即便如此，人们仍然倾向于高看群体讨论的重要性。超过80%的受访者认为群体头脑风暴比个人的思考能产生更好的效果。‎ ‎⑧米开朗琪罗把所有的助手都赶走，锁上了西斯廷礼拜堂的门，独自创作出了壁画《创世纪》；巴尔扎克爱将自己锁在小黑屋中创作，将百叶窗拉牢实，郑重地点燃蜡烛闭门不出，在浑浊的光线中天昏地暗地写出皇皇巨著。如果他们喜欢的是拉上一大群人，大家拍脑袋想点子出主意，那么这些旷世作品我们恐怕永远也见不到了。‎ ‎1、下列对选文内容的解说正确的一项是（ ）。（3分）‎ A、我们今天所谓的“头脑风暴”是由阿历克斯·奥斯本首次提出。‎ B、“头脑风暴”一词是最早的精神病理学用语，专指精神病患者的精神错乱状态。‎ C、头脑风暴的效用恐怕很有限是个别研究者的看法。‎ D、研究者们认为头脑风暴是一种花时间且无效的方式。‎ ‎2、下列关于选文内容及写法的分析，不正确的一项是（ ）。（3分）‎ A、选文用疑问句作标题起到了引起读者阅读兴趣的作用。‎ B、第①段写作者身边发生的“头脑风暴”，提出了头脑风暴可以让大家都很愉悦的中心论点。‎ C、第⑥段举《红楼梦》一群庸医给秦可卿看病的例子，论证了头脑风暴最大的好处是：即便把件事办砸了，但因为是集体讨论的结果，谁都不必为此担责。‎ D、第⑧段举“巴尔扎克爱将自己锁在小黑屋中创作”的例子，论证了独自思考比一大群人在一起拍脑袋想点子出主意更好。‎ ‎3、在作者看来，许多人喜欢头脑风暴的原因有哪些？仔细阅读⑤⑥段，概括作答。（4分）‎ ‎4、文章最末一句“那么这些旷世作品我们恐怕永远也见不到了”中的“恐怕”一词能否去掉？为什么？（3分）‎ 天添资源网 http://www.ttzyw.com/‎ 天添资源网 http://www.ttzyw.com/‎ ‎2019湖北省孝感市 停下来，做个发现者 张勇 ‎①李斌先生在文中谈到，大学时的老师来北京出差，邀请三两门生去喝茶。老师亲自沏茶、斟茶，并传授洗杯、闻杯、品茶的技巧。临走时老师特别叮嘱：“只有学会停顿，才能发现不同的自己，工作再忙再累，也要给自己留出一点品茶静思的时间。”‎ ‎②忙是一种节奏，是一种标志，也是一种生活。现在社会，何人不忙？何事不忙？生活的逼迫，学习的压力，梦想的追求，常常让我们行色勿勿，不肯停下前进的脚步。于是，在努力拼搏的过程中我们有时候会感到无力，彷徨，孤单......与其在苦难的泥潭中挣扎，不如停下来。‎ ‎③立陶宛有一种叫做“螺旋树”的松树，这种树在幼年时，长势过快，一味地疯长，顶端的幼芽就显得柔弱，经不起一点风吹雨打。每当刮风下雨，这些脆弱的幼芽往往是不堪一击，几乎全被毁掉。顶芽被毁后，螺旋树就生长出许多侧芽来顶替，这样一来就渐渐地长成了弯弯扭扭的螺旋树。‎ ‎④做任何事情都不能急于求成。要循序渐进，一步一个脚印地去做，这样才能为成功打下坚实的基础。没有人可以精力无限、奔腾不息，忙碌周期与休憩周期相结合才能让生命充满精彩。适度的停顿犹如登山过程中的休整，是从胜利走向胜利、从激昂迈向激昂的必经阶段。就像电影镜头，长短镜头结合在一起，才会形成缤纷多彩的画面节奏； 。‎ ‎⑤古人在驿道旁建造亭子，让人们暂时停下疲累的脚步，正是为了让人们更好地赶路，让人们在“停”中补充体力，增添力量，让人们把后面的路走得更轻松，走得更快捷。 “停”是为了更好地走，这是中国古人智慧在“亭”中的形象体现。‎ ‎⑥“明月松间照”，照一片娴静淡泊寄寓我无所栖息的灵魂；"清泉石上流"流一江春水细浪淘洗我劳累庸碌之身躯。仁者爱山，智者乐水，面对山之厚重，水之浩淼，难道你就不会有些许所感所悟么？那些洗净铅华，浮躁的心灵同样可以清丽脱俗，摄人心魂，过去的，就让他过去吧，现在你，需要整装待发，重新起航。不偶尔停一下， 你如何能“直挂云帆济沧海”呢？不偶尔停一下，你又怎能成为生活的主人，美的发现者、欣赏者。‎ ‎（选自《做人与处世》，有删改)‎ ‎10.通读全文，说说作者认为“偶尔停下来”会有哪些收获?‎ ‎11.选出下面对本文理解和分析不正确的一项（3分)‎ A.当我们行到水穷处时，与其在苦难的泥潭中挣扎，不如停下来，坐看云卷云舒。‎ B.举螺旋树的例子是从正面论证人如果急于求成，不懂得适当的停顿就会根基不稳，以承受生活的重压。‎ C.只有学会劳逸结合，在停中补充体力，才能为今后的行路增添力量。中国的“亭”形象地诠释了这一智慧。‎ D.我们要学会放慢脚步，倾听内心的声音，尽情领略生活的美好。‎ ‎12.请在第④段横线上补写一个运用比喻论证的句子。（2分)‎ ‎10.(3分）①可以发现不同的自己；②可以使忙碌（周期）与休憩（周期）相结合，让生命更精彩；③可以补充体力，增添力量，让后面的路走得更轻松；④可以成为美的发现者。‎ ‎（谈出其中三点即可)‎ ‎11.(3分)B ‎12.(2分）示例一：适度的停顿就像歌曲中有副歌，才会与主歌形成起伏的乐曲变化，使歌曲悦耳动听。示例二：适度的停顿就如绘画中的留白，是对主题的补充和延伸，也是画图中不可缺少的部分。‎ ‎2019年河南省 ‎　(二)阅读下文，完成11～14题。（共12分)‎ 一起做“读书种子”‎ ‎　　①“读书种子”一词的“发明权”，当属宋代的黄庭坚。他在《山谷别集》中说：“四民①皆当世业②，士大夫家子弟能知忠信孝友，斯可矣，然不可令读书种子断绝，有才气者出，便名世矣。”‎ ‎②做一粒“读书种子”，让阅读成为一种力量，推动文化传统薪火相传，可以说正是读书人的自我期许。从“每有会意，便欣然忘食”的陶渊明，到“读书破万卷，下笔如有神”的杜甫，再到“不是老夫朝不食，半山绝句当朝餐”的杨万里，无不是“读书种子”的精彩写照。读书滋养美好心灵，可以遇见更好的自己，看到更美的世界。所谓“耕读传家久，诗书继世长”，重视学习、重视诗书，千百年来融入中国人的血脉里，成为中国特有的文化禀赋。‎ ‎③在老一辈无产阶级革命家中，不少人是“读书种子”。彭德怀带兵打仗“横刀立马”，平时非常注重抓学习，而且还经常督促身边工作人员养成读书习惯。他常用吕蒙“‎ 天添资源网 http://www.ttzyw.com/‎ 天添资源网 http://www.ttzyw.com/‎ 士别三日，即更刮目相待”的故事激励大家，乐于把自己收藏的书拿出来共享。为了检查大家是否认真读过了，他用饭粒把书中的页码粘起来，如果发现有人读书做样子，没有把粘饭粒的书页打开，他就会提出严厉的批评。在彭德怀关心督促下，在他身边工作的同志都养成了读书习惯，以至终身受益。‎ ‎④“童心便有爱书癖，手指今馀把笔痕”。植物种子是有形的，延续繁衍，生生不息；读书种子则是一种无形的东西，不知不觉中变化气质、增长才干，承接弘扬中耳濡目染、潜移默化。正因为这样，文明薪火不断发扬光大。黄庭坚所处的北宋，上推文治、下重文教，造就了一片孕育“读书种子”的沃土，于是就有了国学大师陈寅恪所说的，“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世”。做一粒“读书种子”，静下心来读一点书、做一点学问，因为其中有优秀传统文化的承袭，对高雅生活的追求，对时代潮流的引领。‎ ‎　　⑤“善学者尽其理，善行者究其难。”研究植物种子的钟扬不拘泥于书本知识，在科学上敢于“奇思妙想”，在被认为无法种植红树林的上海滩涂中栽种成功。钟扬的故事向我们所展示的，不只是知识的力量，更有实践的力量、创新的力量，赋予“读书种子”以新内涵。世人常常说，“知识就是力量”，但知识必须与实践结合，使之变成能力或本领之后，才能产生力量。“读书种子”与实践“沃土”的紧密结合，必能孕育壮苗、结出硕果。‎ ‎　　⑥阅读是一种超越世俗的力量。今天我们提倡多读书、读好书，并不是为了满足“书中自有黄金屋”的功利心，缓解“书到用时方恨少”的紧张感。读书足以怡情，足以长才。少一点对物欲的追求，多一点对知识的渴求；少一点无谓的应酬，多挤一点时间读书；少一点人云亦云的跟风，多一点独立思考的精神，人生境界就能达到崭新高度，活出不一样的精彩自我。‎ ‎　　(作者：向贤彪。有删改）‎ ‎　　注：①四民：士、农、工、商。②世业:世代相传的事业。 ‎ ‎11.从全文看，作者的主要观点是什么?用自己的话简要概括。(3分)‎ ‎12.第①段在文中有什么作用?请简要分析。(3分)‎ ‎13.第③段中画线句子运用了哪种论证方法?有什么作用? (3分)‎ ‎14.从第②段画波浪线的句子中任选一个角度，结合自己的读书事例，谈谈你的体会。‎ 读书滋养美好心灵，可以遇见更好的自己，看到更美的世界。‎ ‎2019随州市 阅读下面的杂文，完成1～4题。‎ 生活需要文学蜜饯一下 阮 直 ‎①作家与文学太需要一个像“护士节”“教师节”那样的节日了。文学需要民众的土壤为之滋补，作家的灵魂需在社会的舞台上高蹈，作家的情感更需要生活的蜜饯。‎ ‎②有人说现代化的都市不需要作家，可文学从来没有背叛过生活，都市只要还过着人的生活，你就无法摆脱文学。文学只是想告诉更多的人，大家在肉身疲惫之后，转身享受一下文学之美，用你的心灵过滤一下生活，你才能吧嗒出生活中就盐的滋味。‎ ‎③文学不是让人们向往虚构，作家也不是让大众舍弃财富，文学只是不想让人们的欲火太盛，作家只是让更多的人也能在傍晚的时光用文学的心态去看看树木花草，听听涛声拍岸，让忘记时间成为一种自觉的高贵，让一颗忙碌的心就此归隐。我们不妨假装一会儿懒惰，自觉地选择几件“没有意义”的事情去做，没用的文学就有这个用处。‎ 天添资源网 http://www.ttzyw.com/‎ 天添资源网 http://www.ttzyw.com/‎ ‎④没用的文学生活状态却有优雅的人生格调，因为文学有梦。高速、奢华、纷繁、喧嚣的都市已经让人们的灵魂疲惫，呼唤文学的回归迟早会成为更多人生活的目标。‎ ‎⑤放缓我们前行的脚步，为奔波之路点上一个休止符。停顿是美，停顿是诗，停顿是国画中的留白。农民你就走出田野，渔民就把船儿开回港湾，老板们放下几天的生意，不该我们奔波、不该我们干的事情在人生之中太多了，可人们却不知道。人们常说：能今天做好的事情，绝不拖到明天。作家吴亮也有名言：“凡是能拖到明天做的事情，今天就不要去干。” ‎ ‎⑥大家以文学的名义举行一次精神的盛宴吧！灵魂也需要聚会。交流阅读文学的感悟，畅谈虚构的快乐，展望未来的美好……‎ ‎⑦如今的文学，已走进多元化的时代，它虽然没有繁花似锦，但也绝不会凋敝衰败。文学是能潜入有灵性人内心的，在不同的场合贴着不同的标签，成为可以多元选择的生活方式。在这样一个多元化的社会，谁也无法做到让全民族每一个人都去背诗写诗去热爱文学，但有梦想的人心中的文学情结就是一座活着的火山。‎ ‎⑧如果作家有了节日，文学就容易发酵。节日能让爱好文学的人们回归到享受精神欢愉的生活方式之中。节日能给作家传递温暖，作家能以激情之火去燎原大众的情感。中国人即便不写诗也是诗人，就连一个姓氏的排名，国人都把它诗化、韵化成“赵钱孙李，周吴郑王，冯陈褚卫，蒋沈韩杨”。‎ ‎⑨中国人是活在亲情与人情中的，文学就是“人学”。这个世界无论哪个国家的文学消失，我们的文学也不会，文学是民族精神中永存的根脉，当下的文学由一度的“庙堂之高”，回到了民间的江湖，而文学总会在自己的土壤里长出属于它的花花草草。‎ ‎⑩当文学成为人们的一种生活方式，读者和作家都可以选择的时候，文学才算找到了它的根。但愿每个人心里都有一间房子，里面装颗自由畅想的心。‎ ‎（选自2019年5月10日 《中国文化报》）‎ ‎1．本文的中心论点是什么？（2分）‎ ‎ ‎ ‎2．第⑤段划线句子运用了什么论证方法？有何作用？（3分）‎ 放缓我们前行的脚步，为奔波之路点上一个休止符。‎ ‎ ‎ ‎3．结合选文内容，谈谈你对第⑧段加点词语的理解。（3分）‎ 如果作家有了节日，文学就容易发酵。‎ ‎ ‎ ‎4．下列对选文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）‎ A．“没用的文学”是作者说的反话，其实文学在人们生活中极其重要。‎ B．呼唤文学的回归必将成为多数人的需要，热爱文学也会成为更多人的生活方式。‎ C．作家吴亮的名言“凡是能拖到明天做的事情，今天就不要去干”与作者观点相反。‎ D．中国人的文学即“人学”，它是民族精神永存的根脉，是不会消失的。‎ ‎1．（2分）生活需要文学。（答案唯一）（2分）‎ ‎2.（3分）比喻论证。（1分）把“文学”比作“休止符”，生动形象地论证了文学在生活中的重要作用（或者论证了文学可以让人们拥有优雅的人生格调，让人们的生活变得更美好，回答论证了中心论点也可。）（2分）‎ ‎3.（3分）“发酵”本义为复杂的有机化合物在微生物的作用下分解成比较简单的物质（或利用微生物的生长繁殖制造人们所需要的产品，或比喻事态持续发展）。（1分，意近即可）此处的“发酵”是指利用“节日”，爱好文学的人们能回归到享受精神欢愉的生活方式，（1分）作家能感受到温暖，并用自己的激情之火去燎原大众的情感。（1分）（围绕“节日能让爱好文学的人们回归到享受精神欢愉的生活方式之中。节日能给作家传递温暖，作家能以激情之火去燎原大众的情感”作答，意近即可）‎ 天添资源网 http://www.ttzyw.com/‎ 天添资源网 http://www.ttzyw.com/‎ ‎4.（3分）C ‎2019娄底市 ‎（四）将爱国主义写在青年奋进的旗帜上 叶子鹏，王财忠 ‎　 在中华民族几千年的文明发展历程中，家国情怀始终是历久弥新的歌颂主题；自近代以来，在中华民族抵御外族侵略、重建民族自信心和自尊心的壮阔征程中，爱国主义始终是凝魂聚气、攻坚克难的强大精神力量。‎ ‎“只有精忠能报国，更无乐土可为家”， 甲 。对祖国的爱亦如对母亲的爱，是一种天然有之的朴素情感，是不需要任何客观理由的自觉的爱。在法国启蒙思想家卢梭的思想中，爱国是第一位的美德，是一种无限崇高的公共精神。从古至今，自人类社会诞生国家以来，人民都会自觉地把自己的存在与国家的存在视为一体，热爱自己的国家是人性的自觉表现和终生为之忘我奉献的伟大目标。热爱自己的国家，为她寻求光荣和福祉是天经地义的人之常情，。‎ ‎　　“繁霜尽是心头血，洒向千峰秋叶丹”， 乙 。在中华民族几千年的历史长河中，无数仁人志士正是在家国情怀的感召之下而立不世之功、而成千秋伟业、而创万古传奇。汉朝张骞怀揣报国之志开辟丝绸之路，为中华民族乃至世界人民的发展立下了汗马功劳；南宋名将岳飞一首《满江红》成为抒发爱国情怀的千古绝唱，激励了世世代代的华夏儿女奋发图强、建设河山；新民主主义革命时期的方志敏用《可爱的中国》表达了赤胆忠心的革命家气壮山河的爱国主义情怀。爱国情怀比天高、比海深。‎ ‎　　“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”， 丙 。爱国，不能停留在口号上，只有把爱国转化为实践，把对祖国的深情厚谊转化为实际行动，爱国的力量方如有源之水，流之不竭。人民的好总理周恩来十六岁便立志“为中华之崛起而读书”是爱国给予的奋斗力量；大科学家黄大年在祖国的事业面前“俯首甘为孺子牛”是爱国赋予的奉献力量。爱国的力量是精神的强力之表现，毛泽东同志所讲的精神原子弹，是爱国力量最生动形象的表达。‎ 在这个伟大的时代，中国正以昂扬的姿态雄踞于世界的东方，当代青年躬逢千年未有之盛世，务必坚定爱国的自觉、奋发为国的情怀、激发强国的力量，把爱国之情、强国之志、报国之行统一起来，把自己的梦想融入实现中华民族伟大复兴中国梦的壮阔奋斗之中，将爱国主义写在青年奋进的旗帜上。‎ ‎（选自中国青年网，有删减）‎ ‎1、根据选文，请将下面三句话的序号分别填入相应的位置。（3分）‎ ‎①爱国是一种情怀，爱国的情怀是最为深厚的情怀 ‎②爱国是一种力量，爱国的力量是最无坚不摧的力量。‎ ‎③爱国是一种自觉，爱国的自觉是最为深刻的自觉。‎ 甲： 乙： 丙： ‎ ‎2、结合选文第④段，说说对加点字的理解。（3分）‎ 爱国的力量是精神的强力之表现，毛泽东同志所讲的精神原子弹，是爱国力量最生动形象的表达。‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎3、下列链接材料，作哪一段的论据最恰当，请说说理由。（3分）‎ 链接材料：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，爱国诗人陆游生死离别之际唯一牵挂的是“王师”何时北定中原，这就是爱国的自觉。‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎19、甲:3乙:1丙:2‎ ‎20、把爱国力量比作“精神原子弹"，生动形象，有力地论述了“爱国是一种力量，爱国的力量是最无坚不摧的力量”这一分论点，让抽象的道理浅显易懂，便于读者理解和接受。‎ ‎21、这一则材料最适合作为第2段的论据。因为材料用爱国诗人陆游生离死别还念念不忘“北定中原"体现爱国的自觉这一事例与第二段的论点“爱国是一种自觉，爱国的自觉是最为深刻的自觉”一致。‎ 天添资源网 http://www.ttzyw.com/‎ 天添资源网 http://www.ttzyw.com/‎ ‎21、这一则材料最适合作为第2段的论据。因为材料用爱国诗人陆游生离死别还念念不忘“北定中原"体现爱国的自觉这一事例与第二段的论点“爱国是一种自觉，爱国的自觉是最为深刻的自觉”一致。‎ ‎2019毕节市—无答案 ‎（三）论述类文本阅读（8 分）‎ ‎“做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来。但我要问他： “做工苦，难道不做工就不苦吗？”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱、去吃酒，还不是一样在淘神费力？难道又不苦？须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的。会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心摆在哪里才好，他们的日子真难过。第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子里不愿意做。不愿意做逃得了吗？到底不能。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗？我老实告诉你一句話：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看它变化、进展的状态， 最为亲切有味。第二、因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步地奋斗前去，从刻苦中得快乐，快乐的分量加增。第三、职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快乐。第四、专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦闷。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。孔子自述生平，说道：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。” 这种生活，真算得人类理想的生活了。 （节选自梁启超《敬业与乐 业》）‎ 8. 这一段是演讲辞，文中哪些地方看得出来？（2 分）‎ 9. 作者告诉我们可以从四个方面获得职业的趣味，请分别为每方面用一个词语概括。（4‎ 分）‎ 10. 本文已把“乐业”的道理说透，为什么在结尾的地方还要两次引用孔子的话？（2 分）‎ ‎2019湖南省邵阳市 ‎(三)议论文阅读(19-22小题，共8分)‎ 淡泊之心自高远 覃光林 ‎①“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”南北朝人慧能的这首偈子世世代代被人们所传颂、高僧淡泊名利的思想，以一种“世间万物皆空”的意念去面对尘世间的事物，以一种心中静若水，处事波澜不惊的心境去面对外界的诱感，受到了后人的敬佩和称赞。‎ ‎②“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非泊无以明志，非宁静无以致远。”“淡泊”这个词，在字典里的意思是：不追求，不热衷，“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”朗如日月，清如水镜。‎ ‎③淡泊之心，说着容易，做起来难;尘世繁杂，谁又能真正静心于其中，哭过、笑过、恨过、痛过，不过是一场蹉跎;每个人的背后都有故事，每个人都有不公、难过、恨的时候，每个人都有他自己的处理方式.要经历一些事情，オ真正看清人情世故，才真正体会人走茶凉的苦楚，也更坚定了自己的信念和人生的价值。常怀淡泊之心，オ能让尘世的种种规划为零，不以物喜，不以己悲!‎ ‎④真正的淡泊，不是力不能及的无奈，不是心满意足的自赏，更不是碌碌无为者的虚伪的自嘲，淡泊，是一种功名利禄，繁华于我如浮云的心境，是一种坚守人生之道的气节。淡泊，抑或是仕道受阻后的醒悟，繁华过后的心归，但无论如何，淡泊者都有一个共同的特点:心永远纯净，目光永远辽远，思维永远清晰，信念永远坚毅。‎ ‎⑤‎ 天添资源网 http://www.ttzyw.com/‎ 天添资源网 http://www.ttzyw.com/‎ 漫漫人生路，看风起云卷，花开花落，蓦然回首浅浅一笑。守一颗淡泊之心，拥份淡然之美。一切随心而为，笑怒骂皆自由オ是生活的本意，亮化自我心灵，放眼悠悠天地，淡泊之心自然高远，以淡泊之心对待名利，就是要树立正确的世界观、人生观、价值观“贪如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天。”‎ ‎⑥在人的生命历程中，轰轰烈烈是暂时的，大部分时间都在平淡中度过，只要怀有淡泊的心境和一生一世永不放弃的追求，就一定能获得生活馈赠的那份福和快乐，成功赋于的那份慰藉和乐趣。用一颗淡泊的心，怀着感恩的信念，对父母，对朋友，珍惜生命中的每一天，享受生命中的每一天，豁达地面对人生的得失，保持从容不迫的生活态度。我们所看到的世界，被我们浸染了内心的色彩，如果我们先把内心描绘得五彩缤纷，色彩斑斓，世界就是光明和美好的。‎ ‎⑦人贵有淡泊之心。有了淡泊之心，面对失败才能不灰心丧气，面对成功才会不骄做自满，始终保持一种平和淡泊、乐观豁达的人生态度;有了淡泊之心，才能用一种超然的心态去对待眼前的一切，不以物喜，不以己悲，不做世间功名利禄的奴隶，也不为凡尘中各种烦恼左右，使自己的人生不断升华;有了淡泊之心，我们才能挑开一切名利的束缚让人性回归本真状态，从而获得心灵的充实、丰富、自由、纯净。‎ ‎⑧学会淡泊，你就获得了打开幸福之门的钥匙；拥有淡泊，才能体会超然的人生。‎ ‎19.文章开篇引用高僧慧能的一首偈子，其作用是什么?(2分)‎ ‎20.结合文章内容，说说什么样的人才能做到真正的淡泊。(2分)‎ ‎21.试分析文章第五段划线句子的论证方法及作用。(2分)‎ ‎22.请围绕文章“淡泊之心自高远”这一中心，仿照示例，补充一个事实论据。(2分)‎ 示例:陶渊明因为有了淡泊之心，主动远离官场，才有了“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适自得；‎ ‎19.(2分)‎ ‎⑴引出论题，充当道理论据，⑵因为人物身份，故事，还能充当事实论据。‎ ‎20.(2分)‎ 不以物喜，不以己悲；心永远纯净，目光永远辽远；思维永远清晰，信念永远坚毅，拥有正确的世界观、人生观、价值观的人。‎ ‎21.(2分)‎ 用了道理论证及比喻论证。两者融合在一起，既有道理的严谨和无可辩驳，又有比喻的通俗易懂，震聋发聩，又引人深思。‎ ‎22.(2分)‎ 王维因为有了淡泊之心，主动放弃晋升，才有了“明月松间照 ，清泉石上流”的空灵飘逸……‎ ‎2019黑龙江省绥化市 中国人失掉自信力了吗（节选）‎ ‎①从公开的文字上看起来:两年以前，我们总自夸着"地大物博"，是事实;不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实;现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。‎ ‎②于是有人慨叹曰:中国人失掉自信力了 ‎③如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信"地"，信"物"，后来信"国联"，都没有相信过"自己"。假使这也算一种"信"，那也只能说中国人曾经有过"他信力"，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。‎ ‎④失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信"地"和"物"，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。‎ ‎……‎ 我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓"正史"，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。‎ 天添资源网 http://www.ttzyw.com/‎ 天添资源网 http://www.ttzyw.com/‎ ‎14.本文的论证方式是 ，对方的事实论据是 。（2分）‎ ‎15.今年正值“五四”百年纪念，前人用他们的青春诠释了“中国的脊梁”的真正含义。作为新时代的青少年，你如何理解“中国的脊梁”的含义?（2分）‎ ‎ ‎ ‎14.驳论：信地大物博、信国联、求神拜佛（信地、信物、信国联）‎ 评分说明：（2分）每空1分。‎ ‎15.具有坚定信念、不屈精神（无私奉献、先人后己、默默无闻……），能为国家和民族（或 历史）的发展起到重大推动作用的优秀的人，就是中国的脊梁。‎ 评分说明：（2分）答出符合题意的某种精神1分，作用1分。‎ ‎2019黑龙江省龙东地区 颜值重要，但不代表一切 ‎①当今社会是个看脸的时代，大多数人希望通过提升“颜值”来获得更多的自信与机遇。然而颜值并不能决定一切。马云，一个名列福布斯全球科技百富榜亚洲第一的男人，他并没有很高的颜值。但他通过自己的努力，取得了如今的诸多成就。即使是在颜值时代，修心亦是很重要的。‎ ‎②一个没有素质的人，就算穿的多么华丽，一说话一个举动就能暴露自己。一个非常有涵养的人，即使穿着朴素，和他相处也会觉得清风拂面。‎ ‎③修心使人睿智。钱穆，一个没有任何文凭，甚至连中学都没有毕业的人，通过自学，成了一代儒宗。他学习古人的治学与为人，及时反省自己的错误，通过修心，有了一番成就。‎ ‎④读史使人明智，读诗使人灵秀，学数学让人周密，学科学使人深刻，学伦理让人变得庄重，学逻辑修辞使人善辩；凡有所学，皆成性格。修心是有好处的。‎ ‎⑤一个人空有“颜值”却没有内在是不行的。现在，有很多好看的人只凭自己的高颜值就能得到很多的喜欢与关注。可是，当有一天颜值不在，自己又没有内在，怕苦又怕累的时候就会明白，颜值不是最重要的，内在才是。‎ ‎⑥吕布是三国时一位大将，俗话说：“人中吕布，马中赤兔。”吕布空有一身武艺，却不曾修心，每当自己失败的时候，就将责任归咎于他人。他不盖识人，被人玩弄于股掌之中，最终死干曹孟德之手。若吕布可以修心，重用手下贤才，爱兵如子，未必不能问鼎天下。可惜，吕布只是将才，成就不了更高的事业。‎ ‎⑦“静以修身，俭以养德”，当今社会，空有颜值目中无人不予修心是万万不可的。我认为人们没必要去整容，你的相貌再怎么长久也不过几十年，而你的内在若出名，还可以留名青史，被传颂千年。‎ ‎③再者，如果人人都长的一模一样，还不是靠气质区分吗？‎ 选自《意林》2019年合订本，有删改 ‎18.本文的中心论点是什么？（2分）‎ ‎19.请为第②段画横线句子补写一个事实论据。（2分）‎ ‎20.文中第⑥段画横线句子运用了什么论证方法？有何作用？（2分）‎ ‎21.俗话说“人不可貌相”，现如今，“外貌协会”却不断壮大。针对这一现象，结合文章内容，谈谈你的看法。（2分）‎ ‎18.即使是在颜值时代，修心亦是很重要的。‎ ‎19.示例一：袁隆平，作为中科院院士，却低调朴素，与农民一起下地劳作。‎ 示例二：作为影帝的周润发，穿着简单，与普通人一起坐地铁，逛菜市场。‎ ‎20.举例论证。举了三国吕布不曾修心导致最终惨败的例子，具体有力地论证了“颜值不是 最重要的，内在才是”（或者一个人空有“颜值”却没有内在是不行的）这一观点，进一 步论证了中心论点。‎ 21. 略 ‎2019吉林省 谈读书 朱光潜 朋友：‎ 中学课程很多，你自然没有许多时间去读课外书。但是你试抚心自问：你每天真抽不出一点钟或半点钟的工夫吗?如果你每天能抽出半点钟，你每天至少可以读三四页，每月可以读一百页，到了一年也就可以读四五本书了。何况你在假期中每天断不会只能读三四页呢！你能否在课外读书，不是你有没有时间的问题，是你有没有决心的问题。‎ 天添资源网 http://www.ttzyw.com/‎ 天添资源网 http://www.ttzyw.com/‎ 世间有许多人比你忙得多。许多人的学问都在忙中做成的。美国有一位文学家、科学家和革命家富兰克林，幼时在印刷局里做小工，他的书都是在做工时抽暇读的。不必远说，你应该还记得孙中山先生，难道你比那一位奔走革命席不暇暖的老人家还要忙些吗?他生平无论忙到什么地步，没有一天不偷暇读几页书。你只要看他的《建国方略》和《孙文学说》，你便知道他不仅是一个政治家，而且还是一个学者。不读书讲革命，不知道“光”的所在，只是窜头乱撞，终难成功。这个道理，孙先生懂得最清楚的。所以他的学说特别重“知”。‎ 人类学问逐天进步不止，你不努地跟着跑，便落伍退后，这固不消说。尤其要紧的养成读书的习惯，是在学问中寻出一种兴趣。兴味要在青年时设法培养，过了正常时节，使会萎谢。比方打网球，你在中学时欢喜打，你到老都欢喜打。假如你在中学时代错过机会，后来要发奋去学，比登天还要难十倍。养成读书习惯也是这样。‎ 你也许说，你在学校里终日念讲义看课本不就是读书吗?讲义课本着意在平均发展基本知识，固亦不可不读。但是你如果以为念讲义看课本，使尽读书之能事，就是大错特错。第一，学校功课门类虽多、而范围究极窄狭。你的天才也许与学校所有功课都不相适，自己去在课外研究，发见自己性之所近的学问。再比方你对于某种功课不感兴趣，这也许并非由于性不相近，只是规定课本不合你的口味。你如果能自己在课外发见好书籍，你对于那种功课也许就因而浓厚起来了。第二，念讲义看课本，免不掉若干拘束，想借此培养兴趣，颇是难事。比方有一本小说，平时自由拿来消遣，觉得多么有趣，一旦把它拿来当课本读，用预备考试的方法去读，使不免索然寡味了。兴趣要逍遥自在地不受拘束地发展，所以为培养读书兴趣起见，应该从读课外书入手。‎ 你的朋友：光潜 ‎（选自朱光潜《给青年的十二封信》人民教育出版社有删改）‎ ‎21.作者以书信形式、朋友身份与青年谈“读书”这一话题，有何好处?（2分）‎ ‎22.作者列举富兰克林和孙中山事例的目的是什么?（3分）‎ ‎23.在读书方面，作者给予青年哪些建议?（4分）‎ ‎21.亲切自然，易于让人接受，让青年在不自觉中接受自己的观点和建议，起到“谈读书”的目的，给读者以教益。‎ ‎22.说明了很多人成功人士都是抽时间学习，最终在忙中成就了学问。 ‎ ‎23.要抽时间挤时间去读书；要养成良好的读书习惯；要多读些课外书。‎ ‎2019内蒙古赤峰市——无答案 ‎ 幸福源于奋斗 ‎ ①上世纪60年代,河南林县人民凭着“一种一钎一双手”，以10年之功在巍巍太行的崇山峻岭中开辟出了一条”人工天河”，围了几代人的梦想，这条河就是著名的红旗渠。叩石星壤、挖山不止，战天斗地、不畏艰苦,回望这段历史，最启人深思的，当是幸福源于奋斗这一补素道理。‎ ‎ ②“你想成为幸福的人吗?但愿你首先学会吃得起苦。”的确,幸福都是奋斗出来的。世界技能大赛冠军的荣光肯后，是一群中国技术工人在赛场外的反复操作;世乎赛男团九连冠的历史纪录,源自国手们目常的“魔鬼训练”。事实证明,没有无蠓无故的成功,只有奋斗才能实现梦想,只有奋斗的人生才称得上幸福的人生。‎ ‎③然而，在奋斗的征途中,难免有各种各样的诱惑。现实中,一些人常因汗水太过咸苦、耐不住拼搏的寂寞,转而寻找“终南捷径”,结果念正了經、跑偏了路。有的人违背公序良俗,以出格之举博取眼球;有的人无视市场规则,凡事唯利是图;甚至有人不顾党纪国法，恣意谋取不法利益。这些投机取巧的做法,岂能换来真正令人心安的幸福。‎ ‎④奋斗是艰辛的,但没有艰辛就难吉真正的奋斗,也无法收获真正的幸福;奋斗是长期的,但文量幸福的单位不只是时间,也可以是奋斗自身。“不经一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香。”越伟大的事业越需要艰苦奋斗、持续奋斗。奋斗之旅往往别棘丛生，而要领略“世之奇伟、瑰怪、非常之现”，就应当被州斩棘、政坚克难,做好奋斗到底的准备。惟其如此，才能真正收获因奋斗带来的快乐。‎ ‎⑤福难以触手可及,但也不是可望而不可即。即使在沙漠戈壁、悬崖峭壁等恶劣的气候环境下，只要持之以恒播撒希望的种子，也能迎来繁花似锦。奋中也是如此。西晋时期的在思为了写作《三都赋》，可说是十年磨制在这期间，他用门遍客，无论是家门口、应院中还是同所里，都摆政着笔和纸，随叶想出一内，就马上记录下来，靠着目换一平的初性，在思凭借个人每手终成一代文学名家。每个人所处的境遇和环境都不尽相同，但只要筑率”“喷定青山不就松”的定力、提出务实行动的步钱，就终能抵达理想的峰峦，实现人生的幸福。‎ ‎⑥新时代是奋斗者的时代，葆有“莫向光阴清寸功”的精气神，我们就一定能攀过奋斗的阶梯，抓达幸福的披岸。 (选自《人民日报)，有删改)‎ ‎22.本文的中心论点是什么? (3分)‎ 天添资源网 http://www.ttzyw.com/‎ 天添资源网 http://www.ttzyw.com/‎ ‎23.②③这两段分别是怎样论证论点的?请结合段落内容进行具体分析。(4分)‎ ‎24.作者认为应该怎样奋斗才能获得幸福呢?请简要概括。(4分)‎ ‎25.选文第⑤段划线语句运用的是哪种论证方法?有什么作用? (2 分)‎ ‎26.有人说,对庄橡而言最好的肥料是农夫的影子”。结合文章内容和自己的生活体验，说说你对达句话的理解。(2分)‎ ‎2019甘肃省兰州市 ‎（二）阅读下面的文章，完成17～20题。（13分）‎ 焕发自省的力量 何聪 ‎①自古以来，我们的先贤在修身养性、练达自身等方面，都十分重视自省的力量。唯有自省，人才会变得克己谨慎，不断反思审视自身的过失，真正去纠正错误、解决问题，避免小过失发展成大错误。很多人回首自己来路、盘点人生得失时感慨，正是自省精神让自己从歧途走向正路，从缺陷走向完善。在相当意义上说，自省精神是人生最大的财富，是让自己减少失误、错误，实现自我净化提高的有力武器。‎ ②“泾溪石险人兢慎，终岁不闻倾覆人；却是平流无石处，时时闻说有沉沦。”危急时刻，人们往往会警醒自己，反省自己的不足，补齐自身的短板。而在平常时候，人们则容易失去警觉，习惯于从自身利益的角度去思考问题、判断是非，而不是检视自己有无不足、缺点和失误。当自省机制失去效力，凡事责人而不自省，只找别人毛病，而不找自己原因，往往会使小纠纷酿成大事故，正所谓：“各自责，天清地宁；各相责，天翻地覆。”‎ ‎③自省的力量，首先在于可以“立已”。古人云“躬自厚而薄责于人，则远怨矣”，极言自省是修身养性、提升境界的重要方法。《世说新语》载，周处年少时凶强侠气，为乡里所患，与蛟、虎并称为“三害”。乡人怂恿他打虎擒蛟，巴望两败俱伤，同归于尽。周处射虎杀蛟三日，回来后得知人们以为他已死而皆相庆贺，始悟乡人患己之甚，乃“有自改意”，由此弃恶从善，终为忠臣孝子。今天，我们讲自省，对思想、工作、生活点滴及细节予以检视，客观地看待自我，清醒地查找不足，其意义并非止于忏悔，而在于超越自我，促进自我认知、自我完善，不断唤醒善意良知，不断升华人格。‎ ‎④自省的力量，还在于能够“达人”。“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨”，桐城六尺巷这一古今佳话从一个侧面告诉我们，凡事首先反省自己的不足并付诸改正的行动，往往会收到意想不到的效果。一事当前，我们首先反省自己的错误，对方多半就会有正向的反应，即便一时没有也报之以宽容，很多问题就会在无形中化解了。对于一个社会来说，每个人都能唤醒自省意识，焕发自省力量，就会形成向上向善的良性循环，重品行、讲道德、守规矩就会蔚然成风。‎ ‎⑤善于自省的人富有人格魅力，善于自省的民族受到世人敬重。处身现代社会，以“吾日三省吾身”的精神，反躬自省自身的规则意识、道德品行、言行举止，在自省中知敬畏、受警醒、明方向，我们就将在不断自我约束中实现自我完善，进而共同提升社会文明的水位。‎ ‎（选自2018年12月11日《人民日报》，有删改）‎ ‎17.选文告诉我们的一个道理是 。（限30个字以内）（3分）‎ ‎18.阅读全文，判断下列说法，不正确的一项是（3分）‎ A.选文先提出观点，再分别论述观点，最后进行总结：这是总分总式结构。‎ B.第②段论述的重点是：人们危机时刻应反省自己的不足，补齐自身的短板。‎ C.选文引用周处自省改过的事例，论证自省可以修身养性、提升境界的道理。‎ D.第⑤段总结焕发自省力量的意义：实现自我完善，进而共同提升社会文明水位。‎ ‎19.选文第②段和③④段调换位置是否影响文意的表达？请谈谈你的观点和理由。（4分）‎ ‎20.第③段除举例论证外，还采用了哪种论证方法？有什么作用？（3分）‎ ‎17.（3分）‎ 自省精神有利于减少自己的失误、错误，实现自我净化提高。‎ ‎18.（3分）B ‎19.（4分）‎ 影响。第②段和第③④段分别对应中心论点中“自省可以让自己减少失误、错误”和“实现自我净化提高”的内容，是递进的逻辑关系。‎ ‎20.（3分）‎ 道理论证（引用论证）。引用名言充分有力地论证了“自省的力量，首先在于可以‘立己’”的观点，增强说服力。‎ 天添资源网 http://www.ttzyw.com/‎ 天添资源网 http://www.ttzyw.com/‎ ‎2019湖南省永州市 ‎（四）论述性文章（6分）‎ 三思而不行 ‎①鲁国正卿季孙行父，谧“文”，史称“季文子”。此人非常谨慎，做事三思而后行，大家都佩服他．后来孔子含蓄地批评说：“考虑两次，就可以了。"‎ ‎②如今很少有人认真读古代典籍，以讹传讹的东西特别多。比如这句“三思而后行”，很多人认为是孔子说的，是孔子提倡的。其实，恰恰相反，这是孔子反对的。‎ ‎③季文子是一个乡愿式的人物，极世故，极精于算计，算来算去，算到最后，总是为自己打算。岂止是他，任何一个人，祸福利害计较太深，总不能见义勇为。所以，孔子说，再思，可矣。想得太多，人便退缩，长此以往，人便猥琐；人一猥琐，便不足观。‎ ‎④明人李贽倡“童心说”，说人必须保持一颗童心，方为真人。‎ ‎⑤如何是童心？李贽的解释非常精彩： “最初一念之本心！”为什么是“最初一念”？因为，最初一念的判断，往往是价值判断，是对善恶美丑判断！比如，看到有人在大街上行窃，我们的第一反应肯定是：这是一个犯罪行为，必须制止。‎ ‎⑥但是，第二、第三反应呢？就很可能是这样：我制止他，我会不会受到伤害？我还是不管了吧？‎ ‎⑦钱穆注《论语》，于此则下注日：“事有贵于刚决，多思转多私。”‎ ‎⑧孔子为什么反对三思而后行？因为，三思过后，正义往往不行，行的，往往是私利。‎ ‎（文／鲍鹅山，有改动）‎ ‎16.下列关于本文中心论点的阐释，最恰当的一项是（ ）‎ A．我们做事不能太过谨慎。‎ B．考虑得太多，人便渐渐委琐。‎ C．人必须保持一颗童心，才能成为真正的人。‎ D．做事贵于果断坚决，不要过多计较私利。‎ D ‎17，下列对本文的分析，不恰当的一项是（ ）‎ A.第②段写很多人误解“三思而后行”，只为证明很少有人认真读古代典籍。‎ B.第③段孔了反对“三思而后行”，其实是反对人过于精明世故，过于计较祸福利害。‎ C.第⑤⑥段运用了举例论证、对比论证，突出了“最初一念”的可贵。‎ D.第⑧段结尾运用了设问，引人思考，指出“三思而后行”行的往往是私利。‎ A（是为了证明很多人曲解了“三思而后行”的意思）‎ ‎2019广西玉林市 ‎5．阅读下面管冬梅同学的一篇作文，完成下列各题。 红杏枝头春欲闹   （1）有人说，去年传统文化成了最大的“网红”。的确，从名人讲《论语》到历史题材影视剧，从经典吟唱到诗词竟技，传统文化类电視节目颇有“红杏枝头春意闹”的火热景象。不过，传统文化真的迎来了它的春天吗？   （2）在我看来，传统文化一直是“润物细无声”，像春雨一样浸润着我们的心灵。①只是近年来，社会发展的需要和国家的大力倡导如阳光普照，传统文化普及活动朵朵盛开，争奇斗艳。我们立刻被传统文化所展现的“春光一角”所震撼，随之而来的反响使得这些活动更为火热地进行。   （3）传统文化的普及自然有很大利处。正如蒙曼教授所说：“中国人的‘诗心′一直在，只是需要被激活。”传统文化活动确实唤醒了不少国人内心被尘封的诗意。②央视节目《经典咏流传》中的一曲《苔》，送上穿越千年的质朴与自强；《国学小名士》中的神曲《你好，诸葛亮》，更是让无数网友感叹：“没文化，你连歌都听不懂、”一系列节目正如绽放的红杏，激发了人们对传统文化这一广阔春光的向往与探索，对文化建设起到举足轻重（A）的推动作用。   （4）可是，随着关注度的不断升温，传统文化也从“暖心”变为了“争着蹭”的热点。《天天向上》在一次中秋特别节目中邀请了因“飞花令大战”走红的小才女贺莉然。节目中，当贺莉然兴致勃勃（B）地讲述“头上倭堕髻”一诗描绘的佳人时，一位明星惊讶地喊道：“什么？头上温度计？”‎ 天添资源网 http://www.ttzyw.com/‎ 天添资源网 http://www.ttzyw.com/‎ 随后，现场一片哄堂大笑。诗词的温度竟不及娱乐的热度大，试问这岂不是对传统文化的不敬？更不必说那些只是为了收视率而无视历史的电视剧了。现在虽然传统文化被誉为“娱乐清流”（C），但有多少节目是走心的呢？在这盛开的“红杏”中，又有多少转瞬即逝的“红点”呢？   （5）③因此，要让传统文化真正达到“红杏枝头春意闹”，我们任重道远。   （6）首先，无论是活动组织者还是我们自身，都应对传统文化有崇敬之心与热爱之心。就像山东卫视《国学小名士》节目，108位少年才俊在导师的精心教导和节目组的创意设计下，用心诠释对国学的热爱，才称得上“杏坛春晓寻名士，鲜衣怒马少年时”。   （7）再者，要让传统文化造福现代社会，才是真正意义的传承。传统文化不能只在荧屏上闪光，④它更适合用沉静的心去体味滋养，成为现代人生活的精神营养；传统文化不能只在古书上生辉，“红杏枝头春意闹”的动人图景，需要全社会为之走心。 （8）不管怎么说，社会上掀起传统文化热，说明“气温”回升，“春天”（D）就要来到了。让我们一起投入到传统文化这一大好春光的建设活动中吧，如此一来，“红杏枝头春意闹”的景象还会远吗？ （1）文中加粗的标点符号和成语，使用不恰当的一项是 （2）下列对文中划横线句子的修改，不正确的一项是 A．①句改为：只是近年来，社会发展的需要和国家的大力倡导如阳光普照，使得传统文化普及活动如春之繁花，朵朵盛开，争奇斗艳。 B．②句改为：央视节目《经典咏流传》中的一曲《苔》，送上穿越千年的质朴与自强，让万千颓丧的“屌丝”精神一振：没例外，生命之花都应该开放。 C．③句改为：所以，要让传统文化真正达到“红杏枝头春意闹”，我们任重道远。 D．④句改为：它更适合用沉静的心去体味去吸收。 （3）下列对文章的修改和评价意见，不正确的一项是 A．标题应该改为“红杏枝头春意闹”才恰当。 B．第（3）段在第（2）段的基础上进一步肯定电视节目普及传统文化活动的好处与作用，与作者在全文中所要表达的“走心”论相偏离，应该与前两段整合或简略些。 C．第（6）、第（7）段提出达到传统文化春天的措施建议，还稍显单薄，应适当加强，文章才更具思想价值和实际价值。 D．作为议论性散文，本文具有明显优点：首尾呼应，行文过程中反复点题，多种表达方式灵活运用，语言平实中见生动。‎ ‎（1）B （2）C （3）B ‎2019广西梧州市 对语言文字保持敬畏 李思辉   ①都德的小说《最后一课》中，韩麦尔先生的一句话令人难忘：“亡了国当了奴隶的人民，只要牢牢记住他们的语言，就好像拿着一把打开监狱大门的钥匙。”诚然，文字是一个民族最坚实的屏障。而汉字是迄今为止连续使用时间最长的文字，也是上古时期各大文字体系中唯一传承至今的文字。   ②为什么中华文明成为唯一不曾断代的古文明，包括汉语汉字在内的汉文化不断接续发展是一个重要原因。书同文，语同音。汉语汉字源远流长，每一个字词、每一个发音都有一定的标准。捍卫标准、纠正错误，就是在捍卫汉语汉字的纯粹性，确保它们上承先民文化道统，下启时代语言美学。   ③互联网技术的发展，不仅极大地拓展了人们的社交空间，也给了语言文字更宽阔的表达空间。层出不穷的“网言网语”满足了个性化表达的需要，各种舶来词、缩写、简写，形成了一些新的语言文字搭配方式，让我们看到了语言文字与时俱进的活力。然而，网络上的个性表达是一回事，媒体的传播又是另一回事。   ④‎ 天添资源网 http://www.ttzyw.com/‎ 天添资源网 http://www.ttzyw.com/‎ 媒体的公共属性，决定了它既是信息的传播者，也必须是语言文字规范化使用的示范者、引领者。某个词语发音如何，某个字词该怎么搭配，乃至某个标点符号该怎样使用，媒体的用法是人们眼中的“标准答案”。从这个意义上说，每一名媒体从业者，包括编辑、记者、校对等等，客观上都是人们的“老师”，需要有“学高为师、身正为范”的责任感、使命感，保持对语言文字的敬畏。   ⑤有人认为业界对语言文字的细致关注是“吹毛求疵”，有人批评因为语言文字上的疏漏就淘汰一些参加评奖的作品是“以偏概全”，甚至有人对语言文字挑错者冷嘲热讽，这暴露了他们的短视。好比一只啄木鸟飞到一棵大树上啄食虫子。大树却说：“走开，我被你啄痛了！”啄木鸟温和地说：“大树兄弟，你身上的虫子已经许多了，再不驱除掉，可危险啊！”大树满不在乎地说：“我这么魁梧，有几只小虫子有什么了不得，我看你真虚假，自己想吃虫子，却非要找个借口！”啄木鸟飞走了，最后大树被蛀空了。没有一点闻过则喜的雅量，没有一点极目楚天舒的远见，怎么能在语言文字的大厦里更上层楼？   ⑥时下，各种新媒体、自媒体风行，良莠不齐。且不论内容，单从语言文字的使用上看，不少“小编”就根本不具备基本的编辑素养，更不要说是给受众当“先生”了。传统媒体尽管面临着转型的考验，有的处境比较艰难，但越是这个时候，越要保持匠心不改。当这一轮媒体变革尘埃落定，机遇扑面而来，人们真正信赖的还是对语言文字精雕细琢的工匠，而非主谓宾定状补不分、字词句错乱成灾的“小编”。 （选自《杂文月刊》2018年7月下） （1）下列对文章中心论点的概括最恰当的一项是 A．语言文字是一个民族文明延续发展的最重要保障。 B．媒体要对汉语言文字的规范化使用保持敬畏之心。 C．网络个性化表达激发了语言文字与时俱进的活力。 D．要警惕新媒体、自媒体对语言文字纯粹性的破坏。 （2）下列对文章内容的理解有误的一项是 A．中华文明不曾断代的一个重要原因是汉语汉字得到了不断接续的发展。 B．互联网技术的发展拓宽了语言文字的表达空间，让个性化表达得到满足。 C．媒体的公共属性要求它的从业者在语言文字的规范化使用上要有责任感。 D．当下新媒体、自媒体风行，但是不少“小编”的语言文字素养严重缺失。 （3）下列对文章的有关论证分析有误的一项是 A．文章按照“捍卫汉语汉字纯粹性的必要性--网络个性表达与媒体传播的区别--对一些错误认识的驳斥--对传统媒体的期望”的思路展开论述。 B．第③段指出网络技术促进了语言文字的个性表达，以此引出下文，去着重论述作为具有公共属性的媒体还必须在语言文字的使用上起到示范引领作用。 C．第⑤段运用例证法，以“啄木鸟给大树治病”为例去阐明只有正确对待业界在语言文字规范使用上的严要求，才能让语言文字的大厦更上层楼的道理。 D．文章最后一段联系现实，不仅指出新媒体、自媒体的不足，而且更重在呼吁面临转型考验的传统媒体要匠心不改，肩负起对语言文字精雕细琢的使命。‎ 答案：（1）B （2）A （3）C ‎2019广西贺州市 ‎7．阅读下面文字，回答各题。 保持心灵的澄澈 韩青   ①我们所在的世界，就是一个俗世，要在俗世中做一个好人，往往要承担一定的风险。因为那些俗人觉得他们的阴谋诡计会遇到阻拦，所以他们常常会对那些阻拦他们的人进行讽刺、打击、诽谤、诬陷乃至伤害。   ②‎ 天添资源网 http://www.ttzyw.com/‎ 天添资源网 http://www.ttzyw.com/‎ 而事实上，那些好人不会因此而放弃自己的原则、底线。《资治通鉴》中就记栽了这样一个人。孙权曾经重用中书郎吕壹，吕壹因此渐渐作威作福起来，经常援引法律条文进行狡诈的诋毁。太子孙登多次规劝，孙权都不接受，群臣不敢再发表意见。一次，吕壹诬告前江夏太守刁嘉毁谤朝政，孙权很愤怒，于是逮捕了刁嘉。当时被牵连的人都畏惧吕壹，都说听到过刁嘉的诽谤之词。只有侍中是仪一人说没有听到，于是被连日穷追诘问，诏书也越发严厉，群臣都为他捏一把汗，但是仪还是据实回答，供词不改，孙权于是放了他，刁嘉也被免罪。是仪这样的人，就像一潭清水，澄澈见底，是即是，非即非，一目了然，所以他没有、也不会藏污纳垢。   ③然而，生活中，一些人看上去衣冠楚楚、风度翩翩，像个正人君子，而事实并非如此，那些都是他们装出来的。纪晓岚在《阅微草堂笔记》中就讲了这样一个故事。两位私塾先生，住在相邻的村里，都自诩满腹道德学问。一天，他们相约一起讲解理学，前来听讲的学生达几十人。就在大家听得正出神的时候，忽然一张纸片被风吹落到台阶下。学生捡起一看，原来是两位先生密谋夺取村中一位寡妇的田产的往来信件。纪晓岚说，这是鬼神从中做了手脚，使事情露出了真相。而我一直认为这是天意。不是有句话叫“多行不义必自毙”吗？就是这个意思。常在河边走，哪能不湿鞋？要想保持心灵的澄澈，就必须动真格的，不能在那里装模作样。   ④可见，外在的假装并不能让你拥有心灵的澄澈。在这个世界上，让心灵变得澄澈的最好方法就是清理掉心里的杂质。《四十二章经》中有这样的句子：“像人锻炼，去除渣滓而成器皿，器皿就会精好。学道之人，去除心地的垢染，所行就会清净了。”我们做人，也只有这样，才能像作家六六那样，“每一天都能把自己放在台面上展览”。如果一个人总是藏藏掖掖，心机重重，那么他能过得快乐、洒脱吗？   ⑤当然，一些像欲望、杂念之类的杂质对人的腐蚀性是很厉害的，面对它们，你得有超强的抵抗力，否则你就会变成它们的停虏。   ⑥世人都在追求成功，殊不知，最大的成功莫过于保持心灵的澄澈。台湾女作家张曼娟说，只有这样，我们才不会失去本性，要知道，本性在，你求中的那个理想的自我就在。 （选自《思维与智慧》有删改） （1）本文的中心论点是 A．俗世中做一个好人往往要承担一定的风险。 B．要想保持心灵的澄澈，就必须动真格的。 C．做人要保持心灵的澄澈。 D．让心灵变得澄澈的最好方法就是清理掉心里的杂质。‎ ‎（2）下列选项不适合作为本文论据的一项是 A．南宋文天样，无视威逼利诱，誓死不降元军。 B．出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 C．身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。 D．晋代车胤，无油点灯，囊萤苦读，终成大器。‎ ‎（3）下列对文章的理解，正确的一项是 A．第②段中运用了举例论证，主要是为了论证俗世中做一个好人往往要承担一定的风险。 B．“每一天都能把自己放在台面上展览”的前提是保持了心灵的澄澈。 C．本文采用的论证方法只有举例论证、引用论证和比喻论证。 D．本文结构是“总一分一总”式。‎ 答案：（1）C （2）D （3）B ‎2019湖南省湘西州 ‎14．阅读《长处 难处 好处》完成下列各题。    ①回乡时曾问邻里一位百岁老人，人的一生应该怎样度过？人与人究竟如何相处？老人平静而淡定地说：“其实最管用最简单的态度就是多看人长处，多帮人难处，多想人好处。”静静想一想，这不失为人生之真谛，也不失为人与人之间的相处之道、相安之术。    ②多看人长处，既是一种角度，更是一种态度。《列子•‎ 天添资源网 http://www.ttzyw.com/‎ 天添资源网 http://www.ttzyw.com/‎ 说符》中有一个故事，讲的是有个人丢了一把斧子，以为是邻居家的儿子偷走了，于是，处处注意那个人的一言一行、一举一动，觉得那个人无论是走路的样子，还是脸色，抑或是说话的样子，都像是偷斧的人。后来，他找到了斧子，又遇到邻居的儿子，再留心看，觉得他走路的样子、脸色、说话都不像是偷斧的人。现实中，有的人或先入为主看人，或戴着有色眼镜看人，或干脆门缝里看人，等等，结果不是把人看歪了，就是把人看扁了，或者把人看坏了。延安时期，陈云同志在担任中组部部长时，曾一再告诚，要树立一个观念，要看干部的长处，你要光看他的短处，没有一个可用之人了，必须发现他的长处，这样我们才能使用每个人的长处。全面而不是片面，动态而不是僵化，具体而不是抽象，发展而不是静止地看待他人，就能看到一个生动鲜活的人，一个丰富多彩的人，一个可用有益的人。    ③多帮人难处，既是一种胸怀，更是一种情怀。大千世界，芸荟众生，人与人之间就应当互相帮助，携手前行。所谓“跌倒的老人扶不扶”“陌生人的求助帮不帮”，说到底都是一些“伪命题”。现实中就曾发生过让人啼嘘和感慨的故事：某人路过河边，见一小孩落水没有立即下水救援，当他回家没有找到儿子后，方才返回出事河道，发现溺水的正是自己的儿子，再将儿子从水中救起，为时已晚，小孩已溺水身亡。从根本上说，帮人就是帮己，我为人人就是人人为我。今天我帮人，等于明天人帮我。一个好汉三个帮，众人拾柴火焰高。我们的社会还有很多人有各种各样的难处，有各式各类的苦痛，特别是，我国还有很多生活在山高水冷、地俯天远的贫困人口，不少人都眼巴巴渴望着得到帮助。常怀惦记之心，常抱揪心之情，尽己所能，帮人所难，解人燃届之急，助人成功之臂，可以说是积德行善，更是提升做人的境界。   ④多想人好处，既是一种修为，更是一种修养。一个人的成长进步是个人努力和责人相助、高人指点、友人帮衬、家人支持的共同结果。然而，现在有的人取得了一些成功，满脑子想到的都是自己的不容易，一开口就是自己多么努力，多么艰辛，充其量再夸上几句自己的家人，他们看不到也想不起组织和他人在这个过程中的作用和好处，有的甚至还会反过来念念不忘谁谁谁刁难、排挤、打压过自己，耿耿于怀某某某妒忌、诬陷、谁谚过自己，等等。于是总是愤愤不平，委屈难消。知恩、感恩、报恩，是一种修养，是做人的美德和本色，对于那些在危难时、关键处、重要时帮助过自己的人，不可、不该更不能忘却。心存感恩不能只是说得好听，唱得动听，而是要体现在行动上，这样做了，实际上既心安，又理得，还为自己加分。   ⑤多看人长处，多帮人难处，多想人好处，则多一种祥和，多一份快乐，多一片天地，健康良性的“朋友圈”则会越扩越大，人生的道路就会越走越宽广。 （有删改） （1）本文的中心论点是 A．多看人长处，既是一种角度，更是一种态度。 B．多帮人难处，既是一种胸怀，更是一种情怀。 C．多想人好处，既是一种修为，更是一种修养。 D．人与人相处，要多看人长处，多帮人难处，多想人好处。‎ ‎（2）为证明中心观点，文章搜集了哪些论据？请简要概括。 （3）第②段主要运用的论证方法是 A．举例论证   B．引用论证    C．比喻论证   D．对比论证 （4）文章最后一段有何作用？请简要说明。‎ 答案：（1）D。 （2）事实论据，列举了《列子•说符》中的“智子疑邻”的故事和陈云同志的故事；属于事实论据；道理论据，一个好汉三个帮，众人拾柴火焰高。 （3）A。 （4）强调深化论点；并发出这样做的意义。‎ ‎2019山东省日照市 ‎9．阅读下面的文章，完成各题。 为文化传承插上“数字翅膀” 张贺       ‎ ‎①在经济全球化时代，人类的许多文化资源--无论是语言、文字、风俗、传说，还是手工技艺、音乐、舞蹈--正面临着流失乃至失传的危险。如何把历史文化传承下去，是所有国家都面临的共同挑战。数字技术的诞生为文化遗产保护与传承开辟了一条新路。当前，利用数字技术开展文物保护、文化遗产传承正在全世界成为一股强劲的浪潮。   ②数字技术的最大好处是突破时空界限和物理限制。博物馆的藏品本是全社会的共同财富，理应走出“深闺”‎ 天添资源网 http://www.ttzyw.com/‎ 天添资源网 http://www.ttzyw.com/‎ ‎，为社会所共享。但现实是，博物馆的展馆面积、服务人员等都是有限的，不可能满足所有参观者的需求，也不可能把所有展品一股脑儿全拿出来展览。如何解决博物馆有限展馆面积与社会公众日益增长的文化需求之间的矛盾？通过采集文物或展品的数字信息，打造数字化虚拟博物馆，就能使观众足不出户而遍游天下。特别是未来VR技术越来越先进，有可能与人的视觉、触觉等深度融合，各种以前只能近观而不可把玩的珍贵展品不但可以看，还可以在虚拟中触摸，实现全方位、沉浸式、交互性地参观。这就在实地参观之外创造了替代性选择，对于扩大受众群体、保护文物安全都具有不可替代的价值。   ③数字技术还可以提升博物馆等文化场所的管理和服务水平，现在不少博物馆在展品和展厅里设置传感器，收集观众停留时间和是否拍照等行为数据，以此作为改进展览的依据。法国卢浮宫用蓝牙传感器采集观众参观行为数据，分析短期停留和长期停留的参观者的不同参观模式，为治理馆内拥堵提供决策依据，陕西历史博物馆通过大数据分析发现，观众对有文字的展品、图版、威套的文物更感兴趣，驻足时间明显更长，大数据分析具有准确、客观、简便的特点，可以有针对性地改进服务、提升效率。   ④目前我国文博与非遗领域应用数字拔求的成功经验不少，比如“数字敦煌”“虚拟圆明园”等，但与观众的需求相比，仍有较大差距，一些数字博物馆点击率很低，对非遗的记录还停留在录音录像的初级阶段。应当看到，当前青年一代已经成为传承中华优秀传统文化的主力，在故宫的参观者中，一半以上是30岁以下的年轻人。作为数字时代的“源住民”；青年人已经习惯于从数字化世界中汲取知识，文物与文化遗产“进驻”到数字化世界里；才能赢得青年人，让历史延伸到更远的未来。   ⑤我国文博事业与非遗传承要想跟上时代潮流就必须抓住数字化机遇，用教字技术武装自己，让收藏在博物馆里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来。 （选自《人民日报》2019年05月23日05版；有删改）‎ ‎（1）下列对本文主旨的概括最准确的一项是（ A ）‎ A．数字技术为文化遗产保护与传承开辟新路。 B．文物保护需要打造数字化博物馆。 C．青年人要从数字化世界中汲取知识。 D．我国文博事业与非遗传承要跟上时代潮流。‎ ‎（2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ C ）‎ A．第①段以经济全球化时代文化资源面临流失的现状为立论基础，提出论点。 B．第②段从突破博物馆时空界限和物理限制的角度阐述了数字技术的优势。 C．第③段列举陕西历史博物馆的事例，证明大数据分析具有准确简便的特点。 D．全文采用“总一分一总”的论证结构，观点明确，思路清晰，结构严谨。‎ ‎（3）下列对文章的理解与分析，不正确的一项是( B )‎ A．数字技术能解决博物馆展馆面积有限与社会公众文化需求日益增长的矛盾。 B．现在VR技术与人的视觉触觉等深度融合观众可足不出户，遍游天下。 C．大数据分析准确、简便可以提升博物馆等文化场所的管理和服务水平。 D．数字技术在我国文博与非遗领域已经得到应用但还不能满足观众的需求。‎ ‎2019湖南省张家界市 ‎9．阅读下文，回答下列各题。 _____   ①4月23日已经过去了。“世界读书日”所唤起的全民阅读热潮，依然令人感悟。“世界读书日”相关活动的初衷，以及这些活动所取得的成效，都是值得肯定的。不过，读书毕竟不是一日之功，更应该是一种恒久的坚持和沉静的坚守。   ②读书未必在人前，需要思考一个“静”字。唐代书法家颜真卿《劝学》诗中说“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时”‎ 天添资源网 http://www.ttzyw.com/‎ 天添资源网 http://www.ttzyw.com/‎ ‎，提到的就是一种远离喧嚣和忍受孤独的读书方式。实际上，真正的读书生活，除了“奇文共欣赏、疑文相与析”的切磋，更需要静下心来，耐住寂寞，历经艰苦的跋涉和探索，最终获得丰稔的收获。   ③读书不能死章句，需要思考一个“活”字。李白在《嘲鲁儒》中说：“鲁叟谈五经，白发死章句。问以经济策，茫如坠烟雾。”诗人对那些夸夸其谈而没有真才实学的“鲁叟”进行了辛辣的嘲讽。这些人谈起五经头头是道，问起经世济民之策却茫然无知。他们拿腔拿调，架子十足，却死于章句，不知时变。陆游《冬夜读书示子聿》中的观点，则更加值得那些“鲁叟”们深思。他说“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，言词朴素，满含哲理，诗中提出的理论与实践相结合的观点，至今犹有现实意义。只有在实践中才能得真知、悟真谛，真正学有所获，学有所用。   ④读书应重高格调，需要思考一个“高”字。书中的鲲鹏志向、报国情怀、浩然正气、丹心赤胆，对我们的精神是一种砥砺提升，对我们的心灵是一种洗涤净化，对我们的情操是一种美好陶冶……宋代抗金名臣李纲在《读书》诗中说：“平生长作蠹书蟫（yín，一种虫子），老去犹资慰我心。每到古人名节处，慨然掩卷一沉吟。”诗人老年耽于读书，对于涉及名节操守的内容格外看重。作者的襟怀情操，从其读书情趣可见。读高格调的书，使人内心清明、目光澄澈、骨骼清奇、脊梁挺直，从中可以识别得失成败，可以感受廉耻是非，可以升华情志操守，也可以友朋孝亲睦邻……   ⑤读书切莫惰寸功，需要思考一个“勤”字。唐代诗人杜荀鹤说：“少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。”宋代诗人朱熹说：“少年易老学难成，一寸光阴不可轻。”这些恳切真挚的教诲，用意都是在劝人加紧学习，勤奋精进，不能放松自我，懈怠光阴。今天我们的阅读途径更加丰富多元。电子出版物、微信读书等等各种古人没有见过的阅读方式，使我们的读书生活更加便捷。想想孔夫子韦编三绝的劳苦，想想范仲淹稠粥不继的艰辛，我们有什么理由不更加勤奋努力地读书呢？   ⑥读书热是好事，但也需要一些冷静的思考。今年的“世界读书日”虽然过去了，但是对爱读书的人来说，天天都是读书日啊。 （来源：中国作家网有删改） （1）阅读全文，给文章拟一个合适的标题。 （2）请梳理第④段的论证过程。‎ 首先提出分论点“读书需要思考一个“高”字，接着阐明书中的高格调对人的良好影响，① ，② 。”‎ ‎（3）下面的材料作为本文反面论证的论据，你认为放到哪一段最合适？请简述理由。    一些“咖啡书店”“景区书店”“宾馆书店”一改传统书店的模样，装修豪华，设计前卫，成为“网红书店”。人们纷纷涌进书店，拍照留影，旅游打卡，喧嚣不已。‎ ‎（1）读书应是一种沉静的坚守。 （2）①然后列举李纲的事例具体论证；②最后进一步论述读高格调的书对人的 影响。 （3）放在第二段合适；材料主要论述了“网红书店”的喧闹，与第二段论述“读书需要静”的观点相反。‎ ‎2019广西贵港市 ‎5．阅读下文，完成下列各题。 ‎ 生命因磨炼而美丽      ‎ ‎ ①平心而论，谁也不希望自己的生命经常忍受磨炼一一折磨式的历练，哪怕真的是因此可以增加人的美丽，也不会有人欢呼着说“啊，我多么喜欢折磨式的历练呀。”人总是向往平坦和安然的。然而，不幸的是，折磨并不以人的主观愿望为依据，不论人们喜欢与否，它只管我行我素，甚至有时还要强加于人，谁奈它何？   ②既然如此，人们为什么不让自己振作起来去迎接这挑战呢？   ③人们为什么不能把它变作某种养分去滋润自己的美丽呢？人们回避磨炼，是因为不想忍受它。当回避不了时，人们又说磨炼原来是可以美丽人生的，两边皆有道理。   ④避开折磨是生命的最佳选择，一旦躲避不开，就让折磨变作美丽人生的养分，此亦是生命的最佳选择。之所以说此亦是生命的最佳选择，乃是因为人们在陷进折磨时，他们面对的选择不止一个，比如说痛苦、焦灼、失望、述茫、束手无策或一蹶不振，而这些选择皆是对人生的消沉与颓废。比起这些选择，唯有选择让折磨变作美丽人生的养分，方才算是最佳。   ⑤‎ 天添资源网 http://www.ttzyw.com/‎ 天添资源网 http://www.ttzyw.com/‎ 生命因磨炼而美丽，关键在于人对磨炼认识的角度和深度。应该说，磨炼本身就具有美丽人生的功能，假若由于认识上的原因，反让磨炼把自己丑化了，这就有点雪上加霜的味道了，除了磨炼的起因之外，你只好谁也别怪。鉴于以上原因，所以也并不是说，谁的生命都会因磨炼而美丽的，生丑陋者也大有人在。   ⑥生命因磨炼而美丽，不仅仅因为生命需要在磨炼中成长；主要在于，磨炼对生命的不可回避性。人群之中，物欲横流，而且方向和力度又不尽相同，谁料得到何时何地就会滋生出一种针对自己的折磨来呢？料不到又必须跟随，跟随又不想使自己一蹶不振地消沉，这样，经过努力，使其转化为对自己有用的能量，就成为人之不选之选。这时候的磨炼对生命来说，已变作美丽的阶梯，虽然阶梯的旁边充满荆棘，但在阶梯尽处却充满鲜花，坦然走过荆棘，就必须置身于另外一重天地。   ⑦生命因磨炼而美丽，还在于它使人生收获了用金钱也买不到的某种负面阅历。人生阅历，正面的居多；人生的教诲，善良的居多，这些东西，都构不成对人生的考验，唯有折磨具备这种特质。不是说“猪圈难养千里马，花盆难栽万年松”吗？为什么会是这样的呢？就是因为其缺乏考验的机会。不光是此，生活中的其他事情也一样，凡没有接受过考验者，你就很难断言它是否完整和美丽，而这种考验，又不是有计划地出的考试题，它是不期然而然地就横亘在了人的面前，使人猝不及防。由于它的这种突发性质，所以它之于人考验的意味就足得很。经此一番挣扎磨炼，人没有颓废，反而更加精神了，这样的生命不走向美丽还能走向哪里呢？   ⑧固然，磨炼也是可以丑陋人生的。人生原本还有点美丽，经过数次折磨式的历练之后，非但没有使其成熟和美丽，反倒使它充满痛苦、迷茫、仿徨，甚至使人瞻前顾后，畏首畏尾，唯唯诺诺，没有一点棱角脾气了，这是不是有点丑陋呢？   ⑨对于这些人来说，所有的磨炼都不能称之为磨炼，而是灾难。总而言之，只要有点挫折和难受，就无不如同灾难临身。什么坐卧不安呀、魂不守舍呀、食不知味呀等，这些消耗情堵的东西就都来了。如此人生，让人如何从废墟中走向美丽呢？一颗心已被灾难二字占满，体会它尚且不够，如何能让他分出心来瞄一眼灾难背后的美丽？所谓的灾难，其本身已使人不堪忍受，再要以此种心态情堵去强化它对人的伤害，这不是越瘸越使棍打了吗？人生难美，是不是就这样被注定了呢？   ⑩这样对磨炼的感受，实际上大可不必有。 ⑪退一步说，假若你无力使折磨变作美丽生命的阶梯，却也不该使它变作生命的灾难之门。在美丽与灾难之间，保持个中立的态度如何？即以无所谓的心态来对待它如何？这样做，至少生命不会出现消极现象。不消极不就说明其中有积极因素吗？这远比把磨炼说作灾难的认识事物的方法要乐观得多。 ⑫在某些时候，人生的精神财富比物质财富也许显得更重要，人们是不应该对之忽略的，精神财富的获得有许多方法，而不断地经受磨炼是其方法之一，或者说是最重要的方法之一。而人生之美丽与否，首先可看的也就是他的精神财富的多寡，而不是依据他的物质财富的多寡、生命因磨炼而美丽，美就美在此处。 ⑬不错，人总是希望平坦和安逸的，谁也不想要折磨式的历练，但是它却没有因此而不来。作为被动的承受者，又不想就此妥协，那么，就拿出你的智慧，化腐朽为神奇吧，人生将因此而走向美丽。虽然此举属于被迫的性质，也比无所作为好。歪打正着，亦弥足珍贵。 （选自《读者文摘》） （1）下列词语中与本文思想主旨相符的一项是(B)‎ A．卧薪尝胆 披荆斩棘 B．化茧成蝶 百炼成钢 C．十载寒窗 磨杵成针 D．破釜沉舟 脱胎换骨 ‎（2）下列对第⑤段运用的论证方法判断正确的一项是(D)‎ A．举例论证 对比论证 B．举例论证 比喻论证 C，道理论证 比喻论证 D．道理论证 对比论证 ‎（3）下列的理解，符合作者观点的一项是(C)‎ A．磨炼是指折磨式的历练，避开磨炼和选择磨炼都是最佳的选择。 B．只要对磨炼认识的角度正确、深度足够，生命就会因磨炼而美丽。 C．磨炼是对人生的考验，只有经受得起考验的人生才能美丽和完整。 D．人生美丽与否取决于精神财富的多寡，经受磨炼是获取精神财富的方法之一。‎ ‎（4）下列对原文论证的分析，不正确的一项是（C）‎ A．文章开头指出折磨是客观存在的，引出“振作起来迎接挑战”的观点。 B．文章⑤⑥⑦‎ 天添资源网 http://www.ttzyw.com/‎ 天添资源网 http://www.ttzyw.com/‎ 段为并列关系，从三个方面论证了生命因磨炼而美丽。 C．第⑦段引用谚语论证了如果缺乏考验就难以拥有美丽的人生。 D．第⑪段论证了在美丽与灾难之间保持中立态度的意义。‎ ‎2019四川省宜宾市 ‎12．阅读下面文章，完成下列各题。 ‎ 没有风暴的海洋是池塘 陈凌   ①美学家朱光潜曾讲过这样一个故事。他有一段时间喜欢作诗填词，兴之所至，常信笔直书，想到什么，便写什么，自觉不错。后来将习作拿给朋友看，却碰了壁：“你的诗词来得太容易，你没有下过力，你喜欢取巧，显小聪明。”一语点醒梦中人。他由此方悟，意境经过洗练，用词经过推敲，才能百炼成钢，达到精妙境界。遣词造句如此，人生更是如此。   ②“人生一征途耳，其长百年，我已走过十之八九。回首前尘，历历在目。崎岖多于平坦，忽深谷，忽洪涛，幸赖桥梁以渡。桥何名欤？曰奋斗。”桥梁专家茅以升晚年这样总结一生。诚然，谁的人生没有几分坎坷？谁的道路不曾有过崎岖泥泞？生命的常态，永远不只是浅浅的涟漪，更有涌动的暗流、潜在的礁石。正是这些，才构成了完整而丰富的人生；也正是在崎岖道路上的砥砺前行，每个人的精神生命才能不断成长。有作家写道：“你不可能要求海洋没有风暴，那不是海，是泥潭。”未经磨砺的灵魂，是没有深度的。然而，总有一些人，一提到压力，就心生畏难情绪；一遇到困难，就只会向后退缩，畏葸不前。还有的人甚至甘做“草莓族”，一压就扁，一碰就倒。如此，无法成就一番事业不说，恐怕连自己人生的方向盘都很难把握。相反，中流击水，才能真正熟谙水性；披荆斩棘，才能抵达未曾抵达的地方。正所谓，“不有百炼火，孰知寸金精”。   ③其实，很多时候，横亘在我们面前的困难，看似高山，实际上不过是座小山丘。能否迈过去，关键就看我们能否拿出攻坚克难的意志。《史记》曾载，飞将军李广有一次外出打猎，把草丛中的一块石头误认为是潜伏的老虎，于是弯弓射箭，箭镞居然深陷石头之中。等知道是石头之后，却始终无法再次以箭穿石。这里的区别，就在于射箭之时的意志，是否一往无前、绝不退缩。李白由此感慨道：“精感石没羽，岂云惮险艰。”意志坚定与否，往往决定着事情的成败。   ④不可否认，一些困难并非能轻易克服，但没有尝试过，怎会知道到底能不能克服呢？不试，半点机会都没有；试了，至少还有机会。即使最终没有克服，至少也是增加了阅历、磨砺了心性。正如哲人所言：“雾气弥漫的清晨，并不意味着是一个阴霾的白天。累累的创伤，就是生命给你的最好的东西，因为在每个创伤上都标示着前进的一步。”与困难作斗争，不管成功与否，本身就是一笔重要的人生财富，它将成为下一次成功的基石。   ⑤毛泽东同志曾说过，中国有两部大书，一曰《史记》，一曰《资治通鉴》，都是有才气的人在政治上不得志的境遇中写的。看来，人受点打击，遇点困难，未尝不是好事。说到底，挫折和苦难，不过是块磨刀石。不被困难吓倒，不向挫折屈服，勇往直前，人生的刀刃才能越磨越锋利 （1）请概括文章的中心论点。 （2）请梳理并概括文章第②段的论证思路。 （3）对于挫折和困难，我们应持怎样的态度？请结合全文和现实生活简要作答。‎ ‎【分析】本文开篇以朱光潜学写词的故事引出论题，接着第二段引用名言，明确中心论点：在困难和挫折中砥砺前行，人生才能丰富完整，精神生命才能不断成长。第三、四两段，则以实例分析如何面对克服人生的困难。第五段以毛主席的观点总结全文，再次强调人生路上困难与挫折的好处。‎ ‎【解答】（1）本题考查议论文论点的提炼和概括。论点是作者的完整看法、见解或主张，能够统摄全文。议论文的论点一般是文章的标题，或出现在文章的首尾段，但也有的议论文论点需要根据文章内容自己概括。本文的论点就需要自己概括。文章开篇讲述朱光潜学写词的经历，道出人生与写词一样，引出论题。然后通读全文，可以看出论述的都是人生挫折与困难的问题，根据第二段中的“正是这些，才构成了完整而丰富的人生；也正是在崎岖道路上的砥砺前行，每个人的精神生命才能不断成长”，以及文章最后一段“不被困难吓倒，不向挫折屈服，勇往直前，人生的刀刃才能越磨越锋利”‎ 天添资源网 http://www.ttzyw.com/‎ 天添资源网 http://www.ttzyw.com/‎ 两句，来总结提炼即可。 （2）本题考查论证思路的梳理。阅读第二段，作者紧承上段，引用茅以升的名言点明中心论点，指出人生正是在崎岖道路上的砥砺前行，每个人的精神生命才能不断成长；接着从正反两面加以论证，论证困难挫折对人成长的重要作用。 （3）本题考查阅读感悟与启示的表达。根据文中作者的观点，结合生活实际，以借困难与挫折磨砺意志，勇往直前，努力实现自己的人生目标为中心，简谈自己的阅读感悟即可。 答案： （1）在困难和挫折中砥砺前行，人生才能丰富完整，精神生命才能不断成长。 （2）作者先引用茅以升的名言，明确观点：在困难和挫折中砥砺前行，人生才能丰富完整，精神生命才能不断成长。接着引用某作家的名言，并举有的人一听到压力与困难就心生畏惧的例子，从正反两面有力地论证了挫折与困难对人走向成功的巨大作用。 （3）示例：俗话说，逆境出人才，“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香？”我们在今后的人生道路上，面对困难与挫折，要勇往直前，努力地去克服它们，将苦难转变为一种锻炼自己的法宝，在逆境中将自己打造成一个强者。‎ ‎2019年四川省南充市 阅读下面的文章，完成后面小题 别让速成毁了匠心 ‎①在快节奏生活的当下，不少物事的生产创造似乎也加速起来。比如各类技能培训，只要有钱，到处都是班，两三个月就能拿到一本证书。写书、拍电视剧等等，也无不可以速成。‎ ‎②现代社会，时间就是生命，办事讲效率没有错。随着科技的进步，很多事情确实可以做到事半功倍。但实践也告诉我们，有些时候欲速则不达，一味地追求速成不是好事。事物的成长发展往往有其规律，那些违背规律的速成，往往会先天不足，无异于拔苗助长。一些以次充好的假冒伪劣“速成”产品，一些偷工减料的“速成”工程等等，多是以牺牲质量或功效，乃至牺牲安全为代价，这样的速成就不仅无益，而且有害。‎ ‎③常言道:慢工出细活，文火煲靓汤。很多事急不得，更速成不得。古人对事物的创造，往往是匠心独运，不尚速成。如丝绸、瓷器、漆器、金银器等各类技艺精湛的手工艺品，饱蘸着匠人们对自然的敬畏，对创造的虔敬，对工序的苛求。有多少巨匠们一生默默无闻，远离名利场只为了完成一件作品，办好一件事情。盛于魏晋时期的“百炼钢”之术，其制作过程需工匠把精铁加热锻打一百多次，一锻一称，直到斤两不减，如此千锤百炼，最终锻造岀高纯度的器具。古人有句话叫“技近乎道”，即技芑层面的不懈雕琢和追求，与最高的“道”相符，而这种“道”不正是我们所倡导的“工匠精神”吗?正是在这样的逻辑下，产生了数不胜数的名匠和作品。明代奇巧人王叔远精雕细琢，在很小的桃核上雕出各色各样的人物景观，而且形神毕肖，表现了雕刻者的精巧技艺和巧妙构思，反映出我国古代民间工艺的高超成就。‎ ‎④只有沉得下心，才能做出经得起时间检验的产品。高凤林作为一名特种熔融焊接工，35年如一日，一心专注火箭发动机焊接工作，被称为焊接火箭“心脏”的人，0.08毫米是高凤林焊接生涯里挑战过的最薄纪录。载人潜水器有十几万个零部件，其组装对精密度要求达到“丝”级。顾秋亮作为一名焊工，40多年来兢兢业业、刻苦钻研，在平凡的岗位上不断追求卓越，一次又一次挑战极限，成功地把“蛟龙”送入海底，他也被称为“有钻劲儿的螺丝钉”。没有那种精细入微的追求，没有那种“差之毫厘，谬以千里”的体认，就很难有过硬的高精尖技术。‎ ‎⑤其实，不管是科技研究、手工制造、养殖种植，还是行医执教、著书立说，行业千万种，从业者至少都应该有一颗基本的“匠心”。这颗匠心，不仅是对规律的尊重，对创造的敬畏，更需要工作中一丝不苟的工序，精湛的技术，专注的追求，精益求精、追求卓越的精神。养此匠则会耐得住寂寞，坐得住冷板凳，下得了苦功夫，生出一种宁静致远、潜心于事的定力。涵养工匠精神，容不得浮躁，容不得唯利是图，容不得急功近利的“速成”。‎ 天添资源网 http://www.ttzyw.com/‎ 天添资源网 http://www.ttzyw.com/‎ ‎⑥“速成”是匠心的克星，欲养匠心，必戒“速成心”。多少粗制滥造、速生速朽的物事告诉我们，急于求成于事无益，急功近利更难立身。唯养一颗匠心，不迷于声色，不惑于杂乱，沉潜自己，专注一事，方能有所成，有所立。‎ ‎(摘自《人民日报》，有删改)‎ ‎19. 阅读第②段，简要概括作者对“速成”的看法。‎ ‎20. 第④段主要运用了什么论证方法?请简要分析。‎ ‎21. 结合选文，谈谈如何养成一颗“匠心”。‎ ‎【答案】19. ①办事讲效率没错，很多事情可以做到事半功倍。②有些时候欲速则不达，一味地追求速成不是好事。 ‎ ‎20. 运用了举例论证的论证方法，通过列举高风林和顾秋亮的具体事例，有力的证明了只有沉得下心，才能做出经得起时间检验的产品 ‎ ‎21. ①尊重规律，敬畏创造，有一丝不苟，精益求精，追求卓越的精神。②有耐得住寂寞，坐得了冷板凳，下得了苦功夫，宁静致远潜心于事的定力。③必戒速成心，容不得浮躁，容不得唯利是图，容不得急功近利。‎ ‎2019山东·济宁市 ‎（一）阅读下面的文章，完成下列14—16题。（10分）‎ 有些苦难是可以避免的 赵宗彪 ‎ ①唐僧师徒一个个都在苦水中泡过，取经路上的日子也是风餐露宿，饥寒交迫，险象环生，苦海无边。斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨”，好像只才是一个人成功的前提上间又有几个？太自信。‎ ‎ ②我们有一种根深蒂固的奇怪的想法，就是“艰难困苦，玉汝于成”，就是“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨”，好像只有苦难才是一个人成功的前提。苦难在一定程度上能提升人的精神。但太多的苦难，也能毁灭一个人的所有尊严和自信。孟子说，大丈夫必须“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”，但能够做到的，人世间又有几个？太多的苦难，只会剥夺生命的质量，摧毁人的意志、自尊、理想和信念，而只有极少数有大志而且意志特别坚韧的人、才华特别丰富的大才、奇才，才有可能逆水而上，成就梦想。‎ ‎③唐憎的苦难，同成就他的事业并无必然联系。 他如果小时候有天伦之乐，未必就不会读书。孙悟空有七十二变，一个筋斗能翻出十万八千里，这些不是因为苦难才得来。而是他拜须菩提祖为师，在环境优美的须弥山学习十一年的成果。孙悟空的苦难，那是压在五行山下的五百年。这苦难给他带来了什么？是驯服、奴化、忍耐和逆来顺受。在五行山下的时间里，孙悟空的法术并没有提升，只是不羁的精神目渐消磨，活跃的创造能力逐步萎缩。‎ ‎ ④孙悟空的苦难缔造者，严格说来，是玉帝本人，孙悟空虽然出身寒微，但毕竟有能力有水平。但玉帝和他所创造的天庭，却大材小用，只让他当个马夫。后来虽说封了齐天大圣的空头街，却又不给他相应的待遇，连一张蟠桃大会的入场券都没有，谁能咽得下这口气？即使没有孙悟空出现，迟早会有张悟空、李悟空、王悟空等来叫板。沙僧原本是玉帝的侍卫官，职官是卷帘大将，却只是因为打碎了一只琉璃盏这样的小过失，竟然要下凡做妖怪，每七天还要飞剑穿胸百余下。比起孙悟空的打碎天堂的所有殿堂庙字、亭台楼阁、瓶瓶罐罐来，简直是不值一提。尽管沙和尚沉默寡言，但他心里会平衡吗？‎ ‎ ⑤尽管苦难来了，我们必须毫不迟疑地面对，但我们能否分析一下，哪些苦难是可以避免的？司马迁能写出伟大的《史记》，不是因为汉武帝对他实施了宫刑，而是他本来就有理想有才华。否则，就难以反证，历史上受到宫刑的人那么多，为什么却仅有一部《史记》？“吹尽狂沙始到金”，是因为首先有金，否则，狂沙吹尽，还不照样是狂沙？‎ ‎ ⑥任何人为的苦难，对人类而言，都是噩梦。‎ ‎⑦如果因为极少一部分的人在苦难中依然作出了成就而歌颂苦难，那就是自欺欺人。歌颂苦难，鼓励苦难，怀念苦难，而那些苦难的制造者们，却由此可以逃避惩罚而变成恩主，这不正是他们所希望的最好结果吗？‎ ‎ ⑧孙悟空们在一个个的苦难面前坚持下来了，但原先那个充满灵气和自由思想的精灵，却如泥牛人海，一去不复返了。生龙活虎的孙悟空从压在五行山下的时候起，即已死了。‎ ‎（选自《今晚报）2019-04--28，有删改） ‎ 天添资源网 http://www.ttzyw.com/‎ 天添资源网 http://www.ttzyw.com/‎ ‎14.简要分析第②段的论证思路。（3分）‎ ‎15.分析第⑤段的论证方法及其作用。（4分）‎ ‎16.第⑦段能否删掉？为什么？（3分） ‎ ‎14.这一段以道理论证为主。开头先引用名言和名句，引出作者要批驳的错误观点，然后引名句分析它的难点，再具体分析苦难于常人就是灾难，只是极小数伟人才可能脱颖而出。由此表明自己成功不需要苦难锻炼的观点。‎ ‎15.本段使用了举例论证（摆事实），用司马迁写《史记》的事实证明并不是苦难让他成功，没有他遭受的苦难，他也会成功。事实胜于雄辩，论证说服力不言而喻。‎ ‎16.不能。补充强调苦难中有人作出成就，但绝不能因此为苦难歌功颂德。这是对前文论述的一个补充，使论述观点更全面，更易于让人理解接受。‎ ‎2019年山东临沂市 ‎（三）阅读下面的文字，完成下列13～15题。（8分）‎ ‎5G会改变什么 ‎ ①你或许已经对手机网络的周期性升级司空见惯。2G网络诞生于1991年，随后在2001年被3G网络取代，2009年，4G网络又把3G拋在了身后。现在，我们又听到了5G网络的脚步声。‎ ‎ ②但是相比以前的更新换代，5G网络是一次更大的飞跃。事实上，高通在其网站上宣称其“革命意义可比汽车和电力 ‎ ③显然，5G网络会比4G快得多--在实际应用中，一部5G手机配合上5G网络环境网速可达4G的9～20倍。而5G网络下的延迟（在开始高速数据传输前的迟滞时间）也只有4G的1/10.5G的到来也意味着流量的巨大提升--到时候，几乎所有的手机套餐都会提供廉价而且真正不限量的网络流量。“这将带来非常巨大的影响，”高通5G市场主管谢里夫•汉纳（Sherif hanna）说道。‎ ‎④举例来说，即使没有WiFi无线网络，手机应用也不再需要降低视频或图片的分辨率。事实上，你很可能会更倾向于利用手机网络来下载，因为5G的速度将会比WiFi更快。更进步地说，我们的手机也会比以往更加强大。今天的手机处理器会受到散热和电池容量的限制。但是想象一下，如汉纳所说，如果你的手机通过5G网络与更强大的计算机相连接，“处理都会在远程完成，但是由于网络速度足够快，就好像是为你手中的手机增加了一个额外的处理器一样。”‎ ‎ ⑤另一个巨大的变化在于：5G不仅仅是为手机设计的。它体现的是一个网络无处不在的新世界，无论是电子设备、工业机器，还是农用机械甚至汽车，都会接入网络。举例来说，5G协议允许一些数据插队，在其他数据之前进行传输。也就是说，在2023年，当两辆自动驾驶汽车需要通信以避免碰撞时，它们的数据可获得比你正在线观看的《星球大战25》更高的优先级。‎ ‎ ⑥但也不是所有人都会因5G而兴奋不已。这一新标准之所以能够提升速度，一方面需要更高效地利用现有的网络频段，另一方面也需要占用毫米波频段。这一宽广的无线电频段目前并没有得到有效利用--这是因为毫米波“极难使用，非常复杂，非常棘手。”汉纳说。‎ ‎ ⑦这个频段的频率要比现有的手机网络频段高得多（你的WiFi无线网络使用的是2.4G或5.8G频段，而毫米波使用的是24G以上的频段）。这意味着它能提供前所未有的速度但也要接受覆盖范围的损失。毫米波基站只有150米的覆盖范围，这也就是说网络服务商不仅需要升级现有的收发设备（小型基站），它们还需要安装更多的基站。‎ ‎ ⑧因此，只有那些人口密集的大城市，例如纽约、旧金山和北京才能充分享受毫米波支持下5G带来的超高速快感。一旦到了荒郊野外，5G就只能提供9倍的速度提升。‎ ‎⑨需要安装更多基站，也就意味着我们会在灯柱上看到更多的方盒子，在电线杆上看到更多的线缆，在其他各种地方看到更多不那么赏心悦目的工业形象。这也意味着更多的法律诉讼、罚款以及无线通信服务商和居民之间的纠纷。‎ ‎ ⑩但是5G这列快车已经无法减速。到今年底，美国的主要网络服务商就将在一些城市部署5G网络，而第一台5G手机将会在2019年初上市。“我想大多数人并不知道5G原本是为2020年准备的，而我们现在谈的是今年年底。”汉纳说，“我们正在争分夺秒地工作，坦白说，这真的非常辛苦。‎ ‎（选自《环球科学》2018年11月号总第155期有删改）‎ ‎13.5G网络给人们带来的改变有哪些？请简要概括。（3分）‎ ‎14.根据⑥⑦两个自然段，理解“毫米波”这个概念的含义。（3分）‎ ‎15.下列表述符合文意的一项是（ ）（2分） ‎ A．5G网络的传输速度可达4G手机的9～20倍，延迟也只有4G手机的1/10‎ B．文字中提到的5G指5G网络和5G手机，到2019年初我们就可以用上5G了。‎ 天添资源网 http://www.ttzyw.com/‎ 天添资源网 http://www.ttzyw.com/‎ C．一旦到了荒郊野外，即使安装再多的毫米波基站，由于人口稀少，5G也只能提供9倍的速度提升。‎ D．即使在无线WiFi网络环境下，人们也可能更喜欢使用5G网络来下载，这是因为5G网络的传输速度比无线WiFi网络传输速度更快。‎ ‎13.5G网络会比4G快得多的；5G体现的是一个网络无处不在的新世界，无论是电子设备、工业机器，还是农用机械甚至汽车，都会接入网络；‎ ‎14.“毫米波”是现在宽广的无线电频段还没有得到有效利用的频段，它具有网络频段高，传输速度快等优点，同时也有覆盖范围小的不足。‎ ‎15.D ‎2019江西省 谈语言 王力 语言是人们表达思想感情的工具，是人们进行文学创作、新闻写作和其他一切写作的工具。我们既然爱好写作，又想在这方面成才，就不能不首先掌握好这个工具，而且要像木匠爱斧锯、画家爱颜料、战士爱武器那样爱我们赖以进行工作的工具。‎ 许多写文章的人，从中学生到大学教授，从新闻记者到作家，拿起笔来总想我现在是写文章，跟说话不一样，要把语言装饰得“华丽”一点，把语句表达得“文雅”一点，把文章写得“美妙”一点。于是总想造一些时髦的句子，东拐西缠多绕一些弯子。实际呢?弄巧成拙，适得其反。他们不懂得，文章脱离了口语，脱离了人民大众的语言，就不可能是准确、鲜明、生动的。‎ 有一篇描写英雄到大海救人的报道说：“他冒着刺骨的寒风，迈着冻僵的双脚跳入了沸腾的大海。”这是一个很费解又不准确的句子，作者在说话时绝不会这么说，这叫“故作姿态”。‎ 还有篇报道，出现“他冒着七月流火在圩堤上东奔西走”这样的句子。“七月流火”出自《诗经》，指夏历七月星辰位置的移动，并不指天气炎热。用“七月流火”形容天气炎热就不对。我们平常说话从不这样说，可能说“冒着烈火”、“顶着烈日”，如果说“我冒着七月流火怎样怎样……”肯定要被人大笑一番。‎ 著名散文家朱自清晚年的作品比他早年的作品好，他晚年的作品更受读者欢迎，我自己就爱看他晚年的作品。这是什么原因呢?我认为重要的一点就是话怎么说，文章就怎么写。他早年的作品语句过于修饰、做作，读起来很绕口，理解就更不容易了。他晚年的作品朴素、自然、平易近人，就很受读者欢迎。这对我们后人是一种启发。‎ 是不是说口语与书面语没有区别呢?也不是的。文章是有组织的语言，在这一点上，也可以说文章和语言不一样。我们平常说话的时候，往往不假思考，想到哪里就说到哪里，有时候语言不连贯，甚至前后矛盾，句子不合逻辑，不合语法。有的同志在小组会上发言头头是道，娓娓动听，但是人家把他的话记录下来，仔细看一下，却又会发现毛病百出，缺乏逻辑性和科学性。所以，我不反对对口语加工。并且，我一直是主张口语要经过加工才能上升为书面语。‎ 报刊上使用的语言更要认真推敲，反复斟酌，不要以讹传讹。报刊上的语言往往要被读者仿效，因而更应该强调准确性，规范化。否则，会在语言文字的运用上制造混乱。‎ 比如，我曾在《人民日报》上发表过意见，认为“最好水平”这个说法在口语中运用勉强说得过去，而在报刊上运用就不对了。“水平’，原意是水的平面，水的平面永远是平的，只有高低之分，没有好坏之分。因此，说“最好水平”，是违背事理的。但是，至今有些报刊还在使用“最好水平”这个词。‎ 又比如，有的报刊批评某些人对事情采取满不在乎的态度时，习惯用“不以为然”这个词。这也是不对的。“不以为然”是“不以为如此”或“不以为对”的意思，而不是“满不在乎”的意思。从这里我们再一次看到了不能随便运用口语。‎ 但是在将口语上升到书面语的时候，一定不能忘了它的目的是什么，出发点是什么，这就是要使读者能读懂。在对口语进行加工时，既要考虑规范化，又要考虑大众化，要能够被读者领会、理解。否则，这种上升就失去了意义!‎ 有些话本不符合书面语的要求，不准确，也不规范，但由于说习惯了，改不过来，叫什么“约定俗成”。谁“约定”的呢?恐怕总是从少数人说错开始，一直不去纠正它，变成“俗成”的吧!所以，不要把“约定俗成”拿来作语病的挡箭牌，该规范化的，能够规范化的，还是要尽量规范化。‎ 语言应该是发展的，规范的标准也不是固定不变的，不可能一劳永逸。‎ ‎17.通览全文，作者谈论了语言运用问题，重点阐述了哪两个观点? (4分)‎ ‎[参考答案]:书面语加工时应当是口语的规范化书面语加工时要考虑口语进行大众化 18.文章在论述两个观点时都运用了事实论据，试各选-处分析其作用。‎ 天添资源网 http://www.ttzyw.com/‎ 天添资源网 http://www.ttzyw.com/‎ ‎[参考答案]: (1) 运用了报道中使用“七月流火"的真实例子，一味盲目乱用书面语，甚至不顾“七月流火”并不是形容天气炎热，来反面论证书面语不能脱离口语，一旦盲目使用反而会闹笑话，增强分论点的真实性和说服力，更加突出书面语绝不能脱离口语。(2)运用了报刊使用“最好水平”这样的反面典型事例，表现了过于口语化的语言缺乏科学性和逻辑性，充分有代表性地突出书面语应当规范的分论点，真实可信。 ‎ ‎19、对于语言规范化问题，文章从哪几个方面进行了论述?‎ ‎ [参考答案]:从三个方面，一、既要规范也要大众二、不能用“约定俗成”反对规范化三、规范的标准不断变化发展。‎ ‎2019年山东菏泽市 ‎（一）阅读下面的文字，完成11—13题。（10分）‎ 读书的三种姿势（节选）‎ 孙绍振 ‎ ①读书的姿势大致有三种。第一种是躺着读，这是陶渊明所标榜的好读书不求甚解，但是他自己并不一定实行的办法；而大多数文学爱好者就是这样读的，其特点是没有国定的目的，真所谓博览群书。这种读书姿势联系着一种态度，那就是读着玩的，读得顺就读下去，读不顺干脆就睡着了也无所谓。这种读法，是一种休息、消遣，也许还是一种享受，日积月累自然也可以增长知识，丰富精神生活，领悟人生的意义。但是，除非是天赋特别好的个别人，一般人要想迅速有效地提高自己某一方面的水平，是不可能这样轻松地达到目的。‎ ‎②要真正提高自己的水平，就得采取另一种姿势，就是要坐着读。古人讲的“正襟危坐”，不但是一种姿势，而且是一种心境、态度，一种目的。那就是求知的态度，通常我们说求学问，为什么要说“求”呢，那是意味着追求。要追求就得十分认真、严肃，注意力非常地集中，和躺着相比，这里有强制自己心无旁骛的意味。这是最基本的一种读书方法。大中小学的学生都不约而同地采取了这种方法。‎ ‎ ③这种方法的要领是对于书中的每一句乃至每一个字，都一丝不苟反复钻研，甚至背诵。上下左右联系，前后贯通思考，力求全面、准确掌握。正襟危坐的姿势表现出一种精 神，那就是钻研，不满足停留在表面上。一般说文宇的表面是很完整的，甚至给你一种天衣无缝的感觉，如果你没有刻苦钻研的精神即使坐着，也可能是小和尚念经，有口无心，坐着读的关键是开放心灵，让它像海绵一样吸收书中全盘的精义。古人说的虚怀若谷，大致可以形容这种心灵状态。‎ ‎ ④这种读书的方法虽然很好，但还不是最好。因为坐着钻研，全盘吸收，就意味着你承认所读的书本是绝对正确的，不包括任何错误的。但是这样囊括绝对真理的书是没有的任何作品都免不了有某种历史和个人的局限。毛泽东说过，世界上只有两种人不犯错误，一种是已经死了的人，一种是还没有生出来的人。对于书，也可以这样说。坐着钻研的时候，也有一个缺点，那就是你的思路是被动的。读书是为了认识世界和人生，而这主要靠你自己在生活实践中去体验，书本只是一种向导和坐标。因而你要主动地用你自己的体验和智慧去检验它，或者用马克思的术语说，“批判”它。这时候，你就用不着虚怀若谷了，你也不用把书上的每一句话都当作天条，在追求真理的时候，任何的自卑感都是多余的。‎ ‎⑤这时，你得改变一下读书的姿态，当然绝对不能躺着读，也不能满足于坐着读，你得站起来，也就是用俯视的姿态，把书上的东西用实际情况去检验，去分析，用你自己的头脑去批判。当你发现书中所说哪怕是有一点与实际不符时，你就要揪住不放，因为这就意味着你的认识有了提高，你已经发现了问题，而发现问题往往是分析问题、解决问题的第一步。这就是说在这一点上，你已经比书本的作者稍稍高明了一点。这时你当然还要反复思考，但是千万千万不要轻易放弃，不要有任何的谦虚，这时候用得上孔夫子一句话，叫作当仁不让。这是一个机遇，你和权威平等了，你在真理面前站起来了。也许你当时还意识不到，但是当你日后回想起来的时候你会感到幸福的，甚至你的脸上会出现无声的微笑。‎ ‎11.通读全文，指出文章题目中“三种姿势”的含义。（2分）‎ ‎12.第③段中画线句子，运用了哪种论证方法？并简要分析。（4分）‎ ‎13.结合下面材料，联系选文，说说你应该采用文中的哪种读书方法。（4分）‎ ‎ 材料：习近平在《领导干部要爱读书读好书善读书一在中央党校2009年春季学期第二批进修班暨专题研讨班开学典礼上的讲话》中引用了“学而不思则罔，思而不学则殆”，他要求“领导干部要同时防止学而不思和思而不学这两种现象”。‎ ‎11.第一种是躺着读，第二种是坐着读，第三种是站起来读；三者是渐进的逐渐深入的关系。‎ ‎12.比喻论证，生动形象地论述了“坐着读”‎ 天添资源网 http://www.ttzyw.com/‎ 天添资源网 http://www.ttzyw.com/‎ 书的优点是认真钻研，一丝不苟，缺点是思路被动，全盘吸收。‎ ‎13.站着读，能批判性地接受知识。‎ ‎2019广安市 阅读下面短文，完成第8—10题。‎ 君子知“怕”‎ ‎①朋友是个小心谨慎的人。生活中，家里没人他从不让家用电器工作，怕引发火灾；晚上睡觉他一定会关掉煤气，怕发生泄漏；上街绝对遵守交通规则，怕出现意外。工作中，他遵章守纪、秉公办事，怕一不留神成为阶下囚。‎ ‎②我非常赞赏朋友的做法，因为他知“怕”。其实，小到个人，大到国家，不都应该心存畏惧吗？‎ ‎③个人应该懂得畏惧。孔子说：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”天命就是老天爷赐予的命运；大人是指有地位、有号召力的人；圣人之言，是指古往今来那些道德高尚的人所发表的言论。孔子所说的“君子三畏”是否适用于今天的社会生活，我们姑且不去讨论，但对于他“人要知畏惧”的主张，我双手赞成。在现代社会，我觉得人应该“怕”的至少有两种：一是应该“怕”法律，就是要遵守基本的法律与规章制度，用古人的话说，叫“畏法度”；二是应该“怕”道德，也就是那些虽不违法，但明显违背社会道德、会被人戳脊梁骨的事绝对不做。那些因为图一己之欲、逞一时之快而无视法律和道德的人，当他们为自己的“无所畏惧”痛悔不已的时候，不也正是用自己的亲身经历为我们敲响了警钟吗？‎ ‎④不仅个人要学会知道“怕”，一个国家也是如此。许多国家都经历过苦难和挫折，人民曾经深受其害，国家的文明进程也大大受挫。有的国家不知“怕”，对过去的苦难和挫折毫不上心，总是好了疮疤忘了疼；有的国家却总是“怕”着，生怕类似的悲剧重演，因而他们总是居安思危，充满忧患意识。1845年，一种卵菌登陆爱尔兰岛，使得全岛土豆减少三分之一，灾荒一直持续到1852年。这场大饥荒使爱尔兰人口锐减20%至25%。爱尔兰人没有忘记这场苦难，他们在首都街头竖起了大型的纪念雕塑，其中一组饥民的群像栩栩如生，那哭天喊地的表情时刻提醒人们不能忘记历史。在罗斯康芒郡的一座庄园里设立有大饥荒博物馆，里面有关于这场饥荒的最完整的收藏。爱尔兰的史学家和文学艺术家更没有忘记这场大饥荒，关于这场饥荒的著作、论文、文艺作品如潮喷涌。生活是公正的，像爱尔兰这样知“怕”的国家，在灾难来临的时候往往有备无患，因而幸运地躲避了后来一些灾难性的意外事件。‎ ‎⑤中国人一向讳言“怕”，在一些人看来，说自己“怕”，就等于承认自己怯懦，其实这完全是误解。一个人知道必要的“怕”，他才可能去做好人、善人，去做君子；一个国家知道必要的“怕”，它才会将各种社会规则和保障体系设计得很完备，使之成为全体公民温暖、快乐的命运共同体。‎ ‎8.选文的中心论点是（ B ）‎ A.个人应该懂得畏惧。‎ B.小到个人，大到国家，都应该心存畏惧。‎ C.人应该至少有两“怕”：一“怕”法律，二“怕”道德。‎ D.国家也要学会知道“怕”。‎ ‎9.选文第④段主要使用的论证方法是（ D ）‎ A.举例论证 道理论证 B.道理论证 对比论证 C.比喻论证 D.对比论证 ‎10.下面这则材料如果作为选文的论据，你认为放在哪一段里合适？请选出正确的一项（ A ）‎ ‎【材料】1956年，我国开始了原子武器的研究。邓稼先奉命主持设计了我国第一颗原子弹和氢弹。“两弹”分别于1964年和1967年爆炸成功，我国国防自卫武器达到了世界先进水平，中华民族完全摆脱了任人宰割的危机。‎ 天添资源网 http://www.ttzyw.com/‎ 天添资源网 http://www.ttzyw.com/‎ A.④段 B.⑤段 C.③段 D.②段 ‎2019年广东省 ‎（三）（10分）‎ 坚定是生命的黄金 韩青 ‎①这个世界上，有很多人在随 声附和，走着别人的路，重复着 别人的生活，一言以蔽之，他 们缺少自己的思考，更缺少人之 为人的那份坚定。没有坚定，人 就会随便更改方向，而一个随便 更改方向的人，随时可能走上一 条错误的道路甚至不归路。‎ ‎②坚定，就是我们心灵的长城， 有了它，我们就不怕外来的一切 干扰。《五灯会元》中记载了这 样一件事。法常和尚是大师马祖 道一的徒弟，学成后就在大梅山 长住了下来，并在那里开始了 传法生涯。马祖道一听说后，就 叫自己的一位学僧前去问法常： “你在马祖那里学习，都悟到了 些什么啊？ ”他回答道：“‘即 心是佛’，所以，我就来这里讲 解佛法了。”学僧说：“可是， 最近大师讲‘非心非佛’。”他 听了，微微一笑，说：“这老汉 还在迷惑扰乱人。他说他的，我 讲我的就是了。”学僧回去一一 报告给大师，大师听了，拊掌大 声称赞说：“大梅山的梅子熟了 啊。”意思是说，法常已经真正 悟道了。正是坚定，使他赢得了 成长、声誉，否则，他就会沦落 为一个没有主见的人。‎ ‎③坚定，要依据事实，要在对事实正确理解、科学分析、综合评估的基础上做出判断。《容斋随 笔》中就提到这样一件事。当年，隋文帝进攻陈朝，大军已经来到 江边，而陈朝的都官尚书孔范对陈后主说：“长江是天然屏障， 自古以来分隔南北方，今天敌军难道能够飞渡吗？”陈后主认为他说得正确，也就没有严加防范，结果兵败亡国，孔范也流落到偏远地方。孔范的错误，就在于脱离事实，自以为是，盲目坚定。可见，对没有把提的事情，不要随意判断，轻易下结论。盲目的坚定，只能害人害已。‎ ‎④坚定，需要独立的人格，在该坚定的事情上，必须坚定。当年，林肯竞选总统时，几 个朋友从某个会场给他发来电报，告诉他当总统还差两票，但只要他在当选总统后能给他们两个人在国会中谋个位置，那么票数即可领满。他回答道：“这不是交易，我绝不许可。”‎ 如果没有这样的坚定，他也不会成为一个受人敬仰的总统，他的名字也不会在美国历史上熠熠生辉。‎ ‎⑤如果在该坚定的事上，不能做到坚定，那么这样的人就会变得不再完整。也许有人会 说，管他完整不完整，只要自己的利益不受损失就行了。这种利益至上的人，十有八九是一 些名利之徒，在他们的世界里，根本没有什么真理，如果有，那也是关乎利益的东西。说实 话，这样随意改变自己做人的原则、底线的人，他们早已游离在真、善、美的世界之外，甚 至已经游离在人的意义之外，算不上真正意义上的人，这样的人，自然没有什么境界了。‎ ‎⑥著名作家张炜说：“写作是一种心灵之业，要始终听从内心的指引，更是追求真理的 一种方式。”坚定也是这样，源于心灵，听从心灵，更是对真理和世间美好的捍卫。有了这 样的坚定，不管是怎样的私心杂念还是五彩缤纷的诱惑，都不能改变它，因为有它当关，万 夫莫开。‎ ‎⑦由此可见，坚定就是生命的黄金，有了它，我们的生命会变得更美好，更高贵，也更 有价值和意义。‎ ‎（选文有删改）‎ ‎12.下列对文章的分析理解，不正确的一项是（3分）‎ A.“大梅山的梅子熟了”这句话含意丰富，表面上是说梅子成熟了，实际上是说法常已经悟道并有了独立的见解。‎ B.第③段引用孔范的事例，论证了要多做有把握的事情，对没有把握的事情要正确理解、科学分析和综合评估的观点。‎ C.第④段举出林肯竞选总统的事例，旨在阐明在应该坚定的事情上，一定要坚持原则，坚守底线，保持独立的人格。‎ D.利益至上的人大多是名利之徒，为了利益，可以随意改变做人的原则和底线，是游离在真善美之外的没有境界的人。‎ ‎13.下列与文中“坚定是生命的黄金”这个观点不相符的一项是（3分）‎ A.战国时期的屈原，能够在浑浊的世道中不随波逐流，“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”是其人格和行为的真实写照。‎ B.《我最好的老师》中的怀特森老师曾说：“每一个人都应该具有独立思考和独立判断事物真伪的能力，同时也应该具有怀疑的能力。”‎ 天添资源网 http://www.ttzyw.com/‎ 天添资源网 http://www.ttzyw.com/‎ C.文天样被俘后，抵制各种诱惑，在《正气歌》中写下“是气所旁薄，凛烈万古存。当其贯日月，生死安足论”的句子，以表明心志。‎ D.“冰冻三尺，非一日之寒”。王羲之自幼酷爱书法，坚持刻苦研习，正如他自己所说：“务斯道，废寝忘餐。”最终成为一代书法大家。‎ ‎14.文章第⑦段，作者为什么说“坚定就是生命的黄金”？请结合全文回答。（4分）‎ ‎12.B ‎13.D ‎14.（1）把坚定比作黄金，强调坚定的重要性。（2）有了坚定，我们就不怕外来的一切干 扰。（3）有了坚定，我们的生命会变得更有价值和意义。（4）没有坚定，人可能走上一条 错误的道路，甚至是不归路。‎ ‎2019湖南省长沙市 ‎（三）议论文阅读（共8分）‎ 爱国的内涵 ‎①爱国是人类共有的感情，是我们民族精神的核心内容和各族人民共同的精神支柱。‎ 是中华民族传承了五千年的美德， 新时代，我们青少年更应该懂得爱国的内涵。‎ ‎②爱国的内涵是什么？陆游在《病起抒怀》中用一句“位卑未敢忘国忧”作了最好的诠释。历史上，屈原流放中仍眷恋楚国，苏武牧羊数十年心志不变，都是炎黄子孙爱国的写照。‎ ‎③爱国的内涵是什么？曹植在《白马篇》中说得明白：“捐躯赴国难，视死忽如归。”‎ 文天样《过零丁洋》中的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，更是荡气回肠。近代无数仁人志士正是用鲜血和生命，诠释了中华民族的灵魂之歌。爱国就是要以身许国，不存杂念。这是中华民族薪火相传的灵魂。 ‎ ‎④爱国的内涵是什么?西汉名将甘延寿流传千古的名句“明犯强汉者，虽远必诛！”是最有力的回答，为保卫祖国的河山，维护祖国的统一和领土完整，无为中华儿女执着坚守，‎ 奉献自己的青春春和热血。戚继光，一代名将；面对倭寇入侵。奋起组建“戚家军”，潜心操练。英勇奋战，终将倭寇赶出国门； 。爱国要以维护祖国统一为己任，这是中华民族的根本利益所在。‎ ‎⑤爱国的内涵是什么？爱国就是继承和宏扬中华民族的优秀传统文化，中华文化是世界史上持续时间最长的文化，是先秦诸子百家到汉魏六朝歌赋，从唐诗宋词元曲到明清小说，中华文化经历了几千年的沉淀和发展，源远流长，博大精深。爱国要以敬重的态度继承和宏扬中华民族的传统优秀文化。‎ ‎⑥“天下兴亡，匹夫有责”，我们青少年生活在一个幸福和谐的社会中，在全面建设小康社会、实现中华民族伟大复兴的奋进征途上， 我们肩负重任，做出自己的贡献。‎ ‎19下面对文章的理解正确的一项是（ ）‎ A.第①段从“爱国是人类共有的感情”切入，引出议论对象“爱国的内涵”。‎ B.第②段采用引用论证和对比论证的方法，论证了爱国的内涵。‎ C.第⑤段从目的和行动上论证了继承和弘扬优秀传统文化的紧迫性。‎ D.全文从四个层面进行了论述，层层递进，结构清晰完整。‎ ‎20.如果要在第④段的横线上补充一句话，下面最恰当的一项是（ ）（2分）‎ A.詹天佑，我国第一批出国的留学生，学成回国，凭借杰出才能完成了京张铁路的修 建，给了藐视中国的帝国主义一个有力回击。‎ B.任正非，75岁的华为公司创始人，在众多媒体面前表示；要拥抱世界，依靠全球创 新发展，为中国企业砥砺奋进树立榜样。‎ C.李文波，一个普通的南海守礁士兵，二十年坚守，他从健壮小伙变成了两鬓斑白的 ‎“小老头”，他就是守护祖国的一块坚不可摧的磁石！‎ D.林俊德，一位将军，也是一位院士，他参与了中国全部的45次核试验，他人生75‎ 年都默默无闻，一直工作到生命的最后时刻。‎ ‎21.爱国的内涵是什么？请依据文章的内容简要概括。（4分）‎ ‎19.A ‎20.C ‎21.爱国的内涵是心系祖国（“位卑未救忘忧国”）（1分），以身许国（1分），守护祖 国（保卫祖国或维护祖国统一）（1分），传承文化（继承和弘扬文化）（1分）。（评 分说明：共4分，意思相近使可。）‎ 天添资源网 http://www.ttzyw.com/‎ 天添资源网 http://www.ttzyw.com/‎ ‎2019年福建 ‎(四)阅读下面的文字,完成15～17题。(12分)‎ ‎　　文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信,是更基本、更深沉、更持久的力量。中华文化源远流长、递代积累,正是其内在的文化精神让中华民族生生不息,巍然屹立于世界东方。实践表明,有文化自信的民族才能精神抖擞地走向末来、那么,如何才能真正树立文化自信?‎ ‎　　树立文化自信要以知晓自身的文化家底为基础。中国地大物博,各区域都有自己的文化特色和文化底蕴,需要我们去认真了解、摸清家底。只有知晓中华文化是如此丰富多彩、博大精深,我们的文化自信才会更有底气。‎ ‎　　从一定意义上说,现在我们关于中华文化的知识系统,只是建立在已经发现、知晓的文化遗产基础之上的,还有很多文化遗产未被发现。比如,甲骨文和简帛作为重要文化遗产,虽然已经发现和收集了不少,但还有埋在地下、尚末被发掘的。现在,我们对思想史的认识主要依据的是历代思想家留存的著作,但民间也留存。‎ ‎　　有不少思想史的材料如家规族训,它们呈现了思想史的另外一面,需要深入挖掘。还有一些少数民族的文化遗产,也需要我们去深入挖掘。如云南发现的彝族文字的旧抄本《董永记》,对于研究彝族孝的伦理具有一定的意义。类似的文化遗产还有很多,需要我们深入挖掘。只有做好文化挖掘工作,中华文化的丰富性才能得到充分彰显,我们才能更具文化自信。‎ ‎　　当下很多地方都非常重视对本地区传统文化的挖掘,出版了不少丛书、全集等。但是,对这些传统文化的研究还是不够。又如,对于已经发现的甲骨文和简帛,需要对其文宇进行深λ解读。清华简被发现之后,不少学者都在持续不断地识读其文字,虽然已经取得很大进展,但还有亠些更难的文字需要识读。可见,树立文化自信,需要沉下心来研究我们的文化。只有对中华优秀传统文化进行深入研究之后,才能更好树立文化自信。‎ ‎　　(有删改)‎ ‎　　(摘编自朱万曙《让文化自信具有更坚实基础》)‎ ‎15.下列对文章的理解和分析,不正确的一项是(3分)‎ ‎　　A.文章首段先对文化自信进行解说,然后指出文化自信对中华民族的重要性。‎ ‎　　B.中华文化源远流长、递代积累、丰富多彩、博大精深,是我国文化自信的底气。‎ ‎　　C.目前,对清华简文字的识读已取得很大进展,但其中一些文字还有待破解。‎ ‎　　D.本文采用分总结构形式,主体部分通过层层递进方式加以论证,逻辑严密。‎ ‎16.文章从哪三个方面论述“如何才能真正树立文化自信”?请简要概括。(6分)‎ ‎17.文中第三段举三个例子论述观点,是从哪三个层面来论述的?请简要概括。(3分)‎ ‎15.(3分)D ‎16.(6分)①要知晓文化家底；②要挖掘文化遗产；③要深入研究文化。‎ ‎17.(3分)①重要文化遗产；②民间文化遗产；③少数民族文化遗产说明:意思答对即可。‎ ‎2019黄冈市 阅读下则议论文，完成小题 读书人是幸福人 谢冕 ‎①我常想，读书人是世间幸福人，因为他除了拥有现实的世界之外，还拥有另一个更为浩瀚也更为丰富的世界。现实的世界是人人都有的，而后一个世界却为读书人所独有。由此我想，那些失去或不能阅读的人是多么的不幸，它们的丧失是不可补偿的。世间有诸多的不平等，财富的不平等，权力的不平等，而阅读能力的拥有或丧失却体现为精神的不平等。‎ ‎②一个人的一生，只能经历自己拥有的那一份欣悦，那一份苦难，也许再加上他亲自感知的那一些关于自身以外的经历和经验。然而，人们通过阅读，却能进入不同时空的诸多他人的世界。这样，具有阅读能力的人，无形间获得了超越有限生命的无限可能性。阅读不仅使他认识了草木虫鱼之名，而且可以上溯远古下及未来，饱览存在的与非存在的奇风异俗。‎ 天添资源网 http://www.ttzyw.com/‎ 天添资源网 http://www.ttzyw.com/‎ ‎③更为重要的是，读书人加惠于人们的不仅是知识的增广，而且还在于精神的感化与陶冶。人们从读书学做人，从那些往哲先贤以及当代才俊的著述中学得他们的人格。人们从《论语》中学得智慧的思考，从《史记》中学得严肃的历史精神，从《正气歌》学得人格的刚烈，从马克思学得人世的激情，从鲁迅学得批判精神，从列夫•托尔斯泰学得道德的执著。歌德的诗句刻写出睿智的人生，拜伦的诗句呼唤着奋斗的热情。一个读书人，是一个有机会拥有超乎个人生命体验的幸运人。‎ ‎④一个人一旦与书结缘，极大可能是注定了与崇高追求和高尚情趣相联系的人。说“极大可能”，指的是不排除读书人中也有卑鄙和奸诈，况且，并非凡书皆好，在流传的书籍中，并非全是劝善之作，也有无价值的甚而起反面效果的。但我们所指读书，总是以其优良品质得以流传一类，这类书对人的影响总是良性的。我之所以常感到读书幸福，是从喜爱读书的亲身感受而发。一旦与此种嗜好结缘，人多半因而向往于祟高一类，对暴力的厌恶和对弱者的同情，使人心灵纯净而富正义感，人往往变成情趣高雅而趋避凡俗。或博爱，或温情，或抗争，大抵总引导人从幼年到成人，一步一步向着人间的美好境界前行。笛卡儿说“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话”，这就是读书使人向善；雨果说，“各种蠢事，在每天阅读好书的影响下，仿佛烤在火上一样渐渐熔化”，这就是读书使人避恶。‎ ‎⑤_____________________________。‎ ‎11. 下列对文章相关内容的理解与分析，错误的一项是（ ）‎ A. 第①段中，“那些失去或不能阅读的人”“丧失”的是除了现实世界之外更为浩瀚更为丰富的世界。‎ B. “更为重要的是，读书加惠于人们的不仅是知识的增广，而且还在于精神的感化与陶治。”这句话在文中结构上起承上启下的作用。‎ C. 在第⑤段横线上补写一个呼应开头的结尾，这句话可写为：所以，我说，读书人是幸福人。‎ D. “一个人一旦与书结缘，他极大可能是注定与崇高追求和高尚情趣相联系的人。”这句话中“极大可能”应该删去，删去后结论更明确、具体，更令人信服。‎ ‎12. 第④段加横线的句子运用了什么论证方法？论述了什么道理？‎ ‎【答案】11. D 12. 道理论证（引用论证） 读书使人向善避恶（读书使人向善，读书使人避恶）‎ ‎2019年襄阳市 ‎(四)议论文阅读(13分)‎ 从小学生“读书等身”说开去 ‎①只要每天坚持读书，就能做到“读书等身”。‎ ‎ ②江苏昆山玉峰实验学校改进教育方式，十几年来，开展每日午读、亲子读书会、阅读节等活动，让孩子们爱上了阅读。小学6年的时间，一个孩子竟能读1700本课外书。阅读不仅让孩子开阔了视野、提高了成绩，还锻炼了口才和思维，跟爸爸妈妈在家里相处也变得更加融洽。‎ ‎ ③有感于读书给孩子带来的变化，玉峰实验学校的一位家长突发奇想，让孩子与读过的书合一张影，结果发现书堆起来，跟孩子身高一样高。如果要解码该校一些小学生“6年读1700本书”的奧秘，或许正源于学校通过改进教育方式，让这里有了更多“读书等身”‎ 天添资源网 http://www.ttzyw.com/‎ 天添资源网 http://www.ttzyw.com/‎ 的孩子，其实现路径就是挤时间读书——“只要每天坚持花 20分钟时间，就能在小学6年读完1700本书。”‎ ‎ ④第十六次全国国民阅读调查显示，2018 年我国成年国民人均纸质图书阅读量为4. 67本，与2017 年基本持平;超过半数成年国民倾向于数字阅读，纸质阅读比例下降:在对个人阅读数量评价中，只有2. 1%的成年国民认为自己阅读数量很多，6. 3%的认为自己阅读数量比较多，37. 8%的认为自己阅读数量一般，41. 5%的认为自己阅读数量很少或比较少。成年国民阅读数量少最主要的原因是“工作忙没时间”。相比小学生“读书等身”，我们是否有点汗颜?‎ ‎ ⑤古人云:“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”抗战名将彭雪枫常告诚自己:“如果不抓紧时间学习， 我会输给工作的。”在戎马倥偬的岁月里，他不论行军作战多么艰苦，都坚持每日读书，常常手不释卷、挑灯夜战。他的名言是“知识之在于我，向来是如饥似渴的”，座右铭是“苦读苦读一百个苦读”，约法三章是“每日决学两小时”。今天我们各方面条件都比过去优越得多，即使工作再忙，其实也不难发现有一些碎片时间。比如在公交、地铁等车时，在银行排队时，或者睡前20分钟，都能成为自己专享的读书时间。‎ ‎ ⑥鲁迅说:“哪里有天才?我是把别人喝咖啡的工夫都用在写作上了。”对读书人而言,就是应该合理地利用自己的时间碎片。在碎片化的时间里，是拿手机刷屏，还是读电子书或者手不释卷，是对我们读书习惯与学习定力的考验。如果在碎片化时间看碎片化信息，那么浅表、庸俗就会无形放大；如果在这期间读有价值的东西，那么我们的修养和才干就会不断累积。所以，我们提倡多读书、读好书，其价值和意义就在这里，同时读纸质书和读电子书也并不相悖。‎ ‎ ⑦“读书破万卷，下笔如有神。”古人早已为我们指出了读与写之间的关系。在这个新时代，人人都想“下笔如有神”，取得像大文豪们那样“著作等身”的成就。然而，梦想不会从天而降，还需先静下心来，多挤点时间，“读书破万卷”，才能厚积薄发，梦想成真。作为普通人，纵然我们做不到“著作等身”，但只要每天坚持读书，也能做到“读书等身”。‎ ‎ (有删改)‎ ‎21.这篇文章的中心论点是什么，请用原文语句回答。(2 分)‎ 只要每天坚持读书，就能做到“读书等身”。‎ ‎22.第②③段主要运用了哪一种论证方法?有什么作用? (3 分)‎ 这两段都用了江苏昆山玉峰实验学校学生“读书等身”的事例，属于举例论证。这样论证，使论证更具体，更有说服力，因为它的事例确凿，充分，有一定代表性。‎ ‎ 23.仔细阅读第⑤段，分析本段的论证思路。(3 分)‎ 先引用名言讲道理，再举抗战名将彭雪枫挤时间读书给予佐证，然后自然拿我们和彭雪枫对比，论证了我们缺的不是读书的时间，而是读书的决心。‎ ‎24.根据本文观点，说一说在今天这个网络化、信息化的时代，我们可以怎样读书。(答三 点即可，3分)‎ ‎ 时间充足的话，静下心来，好好品读纸质书；碎片化时间里，就碎片化利用各种电子工具，学习积累一些碎片化的信息；专门挤时间，把前述两种情况读到的东西，加以整理，付诸文字。这样读书既可能““读书等身”，也可能“知识等身”。‎ ‎25.下面对原文理解和分析不正确的一项是( B )(2分)‎ A.江苏昆山玉峰实验学校通过多种活动方式，让学生爱上了阅读，也让更多孩子“读 书等身”。‎ B.第④段引用了大量的调查数据，意在告诉我们:成年人纸质阅读量明显不足，原因 是工作忙没有时间。‎ C.选文第⑦段论述了读与写的关系:读是写的前提，只有大量的阅读，才能厚积薄发。‎ D.全文思路清晰，结构严谨，既摆事实又讲道理，具有很强的现实意义。‎ ‎2019年湖北省宜昌市 如果说笔墨纸砚是中国古代文人的身份象征，那么，诗书画则是历代通才大家的文化代码。无诗无以言志，无书无以寄情，无画无以致雅，水墨丹青，光耀中华。‎ ‎ ‎ ‎●李可染 ‎①中国画在世界美术中的特色是以线描和墨色为表现基础的。因此，笔墨的研究成为中国画的一个重要问题，中国画家把书法看作绘画线描的基本功，几千年来，在这方面积累了极为宝贵的经验，以至达到出神入化的程度 ‎②写字画线最根本的一条是力量基本要匀，不能忽轻忽重。古人名之日“平”‎ 天添资源网 http://www.ttzyw.com/‎ 天添资源网 http://www.ttzyw.com/‎ ‎，这是笔法的基本規律，“如锥画沙”就是对“平”字最好的形容，只有明白了“平”的道理，然后才能在“平”的基础上求变化，这就是笔法中的提、顿、轻、重，疾，徐等变化，用笔的变化是无穷的，但无论怎么变化都要力量基本平均。所用力量不能悬殊太大，黄宾虹说幼时学书法，开头写“大”字只有五个“点”，就是起落笔太重、行笔太轻，力量悬殊；形成线条的空虚。书家把这叫做“系马桩”。‎ ‎③唐人画论：“凡画山水，意在笔先”，是说作画先立意的重要，也包括用笔的要求。可以意到笔不到，决不可笔到意不到，行笔要高度控制，控制到每一点，所谓“积点成线”，这才能有意识地支使线条反映出细緻、微妙的内容。画线决不能象骑自行车走下坡路似的直冲下去，也不能象溜冰似的滑了过去，这种用笔看似痛快实则流滑无力。发孤用笔，要处处收得住，意到笔随。古人叫“留”，又曰“如屋漏痕”。这是笔法中极重要的一点，达到这一点很不容易，要下很大功夫。‎ ‎④我在齐白石家十年，主要在于学习他笔墨上的功夫。他画大写意画，不知者以为他信笔挥洒，实则他行笔很慢。他画枝干、荷梗起笔无顿痕，行笔沉涩、力透纸背，收笔截然而止、毫无疙瘩，笔法中叫“硬断”，力平而留，到处可收。齐师笔法达到高峰。在他的画上常常题著：“白石老人一挥”，我在他身边，见他作画写字，严肃认真、沉着缓慢，在我心里时时冒出一句潜词：“我看老师作画从来就没有‘挥’过。” ‎ ‎⑤黄宾虹论画、论笔墨，以我浅见所知是古今少有的。黄老作画，笔在纸上磨擦有声，远听如闻刮须，我戏问黄师，他就行笔最忌轻浮顺划，笔重遇到纸的阻力则沙沙作响，古已有之，所以唐人有句诗“笔落春蚕食叶声”。黄老师笔力雄强，笔重“如高山坠石”，笔墨功力达到了很高的境界。‎ ‎⑥笔墨是形成中国画艺术特色的一个重要组成部分。画家有了笔墨功夫，下笔与物象浑然一体，笔墨腴润而苍劲。笔情墨趣，光华照人。我国历代画家、书家在长期实践中为我们留下极其丰富宝贵的遗产，值得我辈仰止，发扬光大。‎ ‎12.请用文中的关键词为本文拟题。(2分)‎ ‎13.与西洋画相比较，中国画的主要特色是什么?(1分)‎ ‎14.中国书画家写字画线的基本笔法是什么?常见变式有哪些?(2分)‎ ‎15.作者所主张的“笔显功夫”有哪些要点?请摘录在答题卡上。(3分)‎ ‎16.积累链接:请默写出王维《竹里馆》中的后两句。(2分)‎ ‎12.(2分)笔墨功夫 ‎13.(1分)以线描和墨色为表现基础。‎ ‎14.(2分)基本笔法:カ量基本要匀，不能忽轻忽重。(或“平”)常见变式:提、顿、轻、重、疾、徐等。‎ ‎15.(3分)①力量基本要匀，不能忽轻忽重。②好的用笔，要处处收得住，意到笔随。(“起笔无顿痕:行笔沉涩、力透纸背:收笔截然而止、毫无疙，笔法中叫・硬断””亦可。“力平而留，到处可收”亦可。)③笔力雄健，如高山坠石。‎ ‎16.(2分)深林人不知，明月来相照。(上下句各1分，每句见错无分)‎ 天添资源网 http://www.ttzyw.com/‎ 天添资源网 http://www.ttzyw.com/‎ ‎2019湖北省咸宁市 论述类文本阅读 最是“经典”润人心 ‎①近一段时期，舞台作品诸如中国东方演艺集团的大型演出《美丽中国・古风国韵》，电视综艺作品如中央广播电視总台的《经典咏流传》、湖南广播电视台的《声入人心》及其同名音乐会全国巡演，均备受观众喜爱。这些节目都选择了大众化的角度和方式去呈现经典，虽性质不同却殊途同归，起到普及经典的作用。它们构成了文化消费市场中一道独具特色的风景线。‎ ‎②习近平总书记在文艺工作座谈会上的讲话中明确指出:“优秀作品并不拘于一格、不形于一态、不定于一尊，既要有阳春白雪，也要有下里巴人，既要顶天立地、也要铺天盖地。只要有正能量、有感染力，能够温润心灵、启迪心智，传得开、留得下，为人民群众所喜爱，这就是优秀作品。”对于广大文艺工作者来说，打造更多文化艺术精品，广泛传播和弘扬文化经典，是时代赋予的重任。‎ ‎③呈现方式很大程度上决定着传播效果。《美丽中国・古风国韵》把中国古典文化瑰宝以精美的现代舞台展现出来;《经典咏流传》以公众人物演绎中国古典诗词为主，带领人们“读诗成曲，传唱经典”；而《声入人心》音乐会则以流行的、大众化的方式呈現西方古典音乐的艺术魅力。这些都是值得关注的新的文化现象，引发观众热烈反响，在一定程度上促使人们对文化经典进行更多、更深的了解，起到了陶治大众情操的社会美育作用。‎ ‎④文艺是人类精神世界的甘霖。而文化经典作为其中的核心部分，蕴藏着丰富的历史与人文内涵，具有深邃的思想性、艺术性，可以更好地满足大众精神需求，起到温润心灵、启迪心智的作用。各民族文化经典都是一座座丰厚的审美富矿，代表较高的文化艺术品位，包含着优秀传统文化和诸多经典艺术元素，具有不可或缺的时代价值与意义。‎ ‎⑤毋庸讳言，当今过快的生活节奏、过度的商业包装，也让“快餐式”文化消费占据了不小市场。有的人静不下心，有的人缺少时间，致使文化经典有时很难走入人心，无法全面深入地发挥其润物无声的美育功用。对此，我们不妨将文化经典蕴于当代影视艺术文化之中，或以受众喜闻乐见的传播方式助推文化经典的普及与传承，都不失为一种良策。‎ ‎⑥期待作为“阳春白雪”的文化经典，不仅能顶天立地，而且能铺天盖地，从而春风化雨、丰厚心灵，繁荣文化、滋养文明。‎ ‎(选自《人民日报》2019年5月29日，有删改)‎ ‎10. 下列说法不正确的一项是( )‎ A. 第①段从人们比较熟悉和感兴趣的文艺节目谈起，吸引读者，引出下文的论题。‎ B. 作者认为，要使文化经典普及和传承，可以将文化经典蕴于当代影视艺术文化之中，或以受众喜闻乐见的传播方式助推文化经典的普及与传承。‎ C. 第④段画线句比喻贴切，生动形象地论证了“文化经典蕴藏着丰富的历史与人文内涵”能“起到温润心灵、启迪心智的作用”。‎ D. 第⑤段先将“快餐式”文化与文化经典进行对比，指出“快餐式”文化消费带来的负面影响，接着分析文化经典很难走入人心的原因，进而提出建议。‎ 天添资源网 http://www.ttzyw.com/‎ 天添资源网 http://www.ttzyw.com/‎ ‎11. “阳春白雪、下里巴人”是战国时期《对楚王问》中的典故，分别代指高雅艺术和通俗艺术。习近平总书记在文艺工作座谈会上的讲话中运用这一典故的用意是( )‎ A. 希望文艺作品的呈现方式“不拘于一格”，能符合大众的口味，为人民群众普遍接受和喜爱。‎ B. 希望文艺工作者能打造更多文化艺术精品，广泛传播和弘扬文化经典，不负时代赋予的重任。‎ C. 希望优秀作品的选择“不定于一尊”，既要有高深高雅的，也要有通俗普及的，以满足人民群众多层次的文化需求，使经典得以普及。‎ D. 希望高雅文化艺术与流行、通俗元素充分融合，推动文化经典在大众中广泛传播，激发大众的兴趣。‎ ‎12. 下列对选文的理解和分析不正确的一项是( )‎ A. 《美丽中国・古风国韵》《经典咏流传》《声入人心》三个节目虽然性质不同，但都选择了大众化的角度和方式去呈现经典，起到普及经典的作用 B. 第⑤段作者认为“快餐式”文化消费占据不小市场的原因:一是人们生活节奏过快，没有时间去品位经典:二是未能运用大众喜闻乐见的方式来呈现经典 C. 一些值得关注的新的文化现象，引发观众热烈反响，在一定程度上促使人们对文化经典进行更多、更深的了解。这说明旱现方式很大程度上决定着传播效果。‎ D. 从末段可以看出，作者希望文化经典既能顶天立地，又能铺天盖地，起到春风化雨、丰厚心灵，繁荣文化、滋养文明的作用。‎ ‎【答案】10. D 11. C 12. B ‎2019年呼和浩特市 ‎（三）阅读下面文章，完成25——29题。（8分）‎ ‎①今天是五四青年节，我们向全国各族各界青年致以节日的祝贺。‎ ‎②八十五年前的五四运动，是以一批先进青年和知识分子为先锋、广大人民群众参加 的彻底反帝反封建的伟大爱国革命运动，也是一场伟大的思想解放运动和新文化运动。这场运动，成为中国旧民主主义革命走向新民主主义革命的转折点。五四运动以后，在中国其产党的领导下，中国人民争取社会进步和推动历史前进的斗争，波澜壮阔地向前发展。一代又一代青年站在时代的前列，不屈不挠奋斗，历尽艰辛求索，创造了令人赞叹的业绩，五四运动以来的中国青年运动史，是中国社会伟大变革的历史篇章中一部绚丽的青春史诗，是中华民族伟大复兴的交响乐中一部雄浑的青春乐章。这是中国青年可以引以为自豪的光荣历史，也是激励中国青年在新世纪再创佳绩的巨大动力。‎ ‎④八十五年的历史证明，青年始终是我们社会中最积极、最活跃、最有朝气的一部分力量。中国共产党诞生以来，青年运动的发展就始终同我们党领导人民不懈奋斗的历史进程紧密相连，人民的事业取得的全部成就也始终与一代又一代青年的英勇奋斗分不开。青年运动的正确方向，就是坚持党的领导，坚持同人民群众的伟大实践一道前进。‎ ‎⑤弘扬五四精神，肩负历史使命，就是要树立理想，立志报国，献身于改革开放和现代化建设的伟大事业，自觉地把自己的人生追求同祖国和民族的命运前途联系起来，在服务祖国服务人民的实践中发挥自己的聪明才智；就是要深入群众，投身实践，与工农相结合，与实践相结合，自觉到祖国和人民最需要的地方去，了解国情，经受锻炼，增长才干，开拓视野；就是要勤奋学习，善于创造，刻苦学习马克思主义基本理论，努力学习经济科技法律历史和其他方面的知识，用人类创造的优秀文明成果武装自己，提高创新能力，勇于创新实践；就是要锻炼品格，磨砺意志，树立正确的世界观、人生观、价值观，提高自身素质，善人格品质，努力做中华民族美德的传承者，做体现时代进步要求的新道德规范的实践者，做新型人际关系和良好社会风高的领导者；就是要脚踏实地，艰苦奋平，深刻认识我国的基本国情，继承和发扬艰苦奋斗的优良传统，任何时候都不懈怠创业精神，都不涣散奋斗意志，创造无愧于前罩、无愧于后辈的业绩。‎ ‎（人民日报社论：《弘扬五四精神肩负历史使命》）‎ ‎25.写出五四运动发生的年月日。（1分）‎ 天添资源网 http://www.ttzyw.com/‎ 天添资源网 http://www.ttzyw.com/‎ ‎26.“我国进人了全面建设小康社会，加快推进社会主义现代化的新的发展阶段。全面建设小康社会，是全国各族人民的奋斗目标，也是当代青年运动的主题，”一段放回文章中，恰当的位置是段前。（1分）‎ ‎27.下面四项是关于文章内容的理解，正确的一项是（2分）‎ A.五四运动发起者主要是广大人民群众和先进的知识分子。‎ B.五四运动的目的是要推翻帝国主义和封建主义。‎ C.五四运动是一场伟大的爱国运动，离不开中国共产党的领导。‎ D.当代青年运动的主题与全国人民奋斗的目标是一致的。‎ ‎28.中国共产党诞生以来，与青年运动的发展紧密相连的是什么？（截取文章中的语句回答。）（2分）‎ ‎29.弘扬五四精神就是要肩负历史使命。你认为青年的历史使命共有几项？你是怎样确定的？（2分）‎ ‎25.（1分）1919年5月4日 ‎26.（1分））⑤段 ‎28.（2分）“我们党领导人民不懈奋斗的历史进程” “人民的事业取得的全部成就”‎ ‎29.（2分）共有5项，最后一段中共有五个“就是要”，可以确定。（或“最后一段中共有四个分号，可以确定”。）‎ ‎2019 年广东省深圳市 ‎（二）阅读下面文段，完成 10-13 题。（9 分）‎ 拥抱自己的不完美 ‎①又到年底了，忽然发现年初制定的种种计划，到现在几乎没有一项百分之百完成。反躬自省，完不成计划的原因有种种，如懒惰、突发意外、工作繁忙、能力不足等等， 但同时，有的时候也是因为完美主义作祟。比如我在年初曾经计划写一本小说，可惜因为写不出一个完美的开头，迟迟没有进展。‎ ‎②完美，无疑是人人都想追求的目标。可是，真正的完美，却往往是一个小概率事件。如果过度执着于完美而自缚手脚，就是走入了一个人生迷局。‎ ‎③著名的老牌科幻电影《千钧一发》曾讲述了在一个过度依赖基因评定的社会中， 人们倾向于培育最优基因组合的后代，在如此的社会中，拥有完美基因的“优等人”的一生似乎在受精卵形成的一刹那就已经是被写好的剧本，一切都有条不紊地完美运行，‎ 绝对不会出现因为懒惰、遗忘甚至智商不够而造成的失误。然而，即便是拥有如此完美 第 4 页（共 11 页）‎ 天添资源网 http://www.ttzyw.com/‎ 天添资源网 http://www.ttzyw.com/‎ 基因的人，人生的结局也并不让人羡慕。‎ ‎④英国作家毛姆曾经说过，“完美有一个重大缺陷，它往往是无趣的。”更何况，完美从来没有统一的定义，今天的完美不一定是明天的完美，今天的某种理解，明天就有可能被颠覆。在模特行业，完美的长相和身材，无疑是竞争的最大优势。然而，不久前， 一名患有白癜风疾病的模特却出人意料地登上了国际著名秀场——长相身材的不完美可以通过气质来弥补。一些条件并不完美的模特，因为在千篇一律的模特界独树一帜，反而更容易获得成功。‎ ‎⑤人生不会因为生来完美就事事顺风顺水，也不会因为生来不完美就此生无望。维纳斯并不因断臂而缺少一丝美丽，霍金也没有因为身体被禁锢在轮椅上就禁锢了他智慧的大脑。我们生活中有那么多并不完美的小人物，包括你我，也正是靠着不甘心、不放弃、不认输的勇气在创造着属于我们自己的别样精彩人生。‎ ‎⑥正是因为个体的种种不完美，在朝着完美的人生奋斗过程中，在品尝着命运带来的酸甜苦辣中，在踏破荆棘中展现出来的人性之光、力量、梦想，才让人欣赏和崇尚。若是一切都被设计好，就像电影《千钧一发》里的“优等人”一样，他们也就会因为丧失了梦想和奋斗的力量而黯然失色。‎ ‎⑦其实，那些不完美啊，就如同制定年初计划一样，若是一切都按照计划完美运行， 没有突发、没有变化，既不符合常理，也并不一定是好事，或许还会因此错过更为重要的机遇。调整好姿态，拥抱自己的不完美，或许才能更好地激发斗志，走向更完美的人生。‎ ‎（文/魏薇 选自《人民日报》2018 年 12 月 4 日第 19 版）‎ 7. 通读全文，请写出本文的中心论点。（2 分）‎ ‎ ‎ ‎【答案】拥抱自己的不完美，我们才能更好地激发斗志，走向更完美的人生。‎ ‎8.请在文章第②段找出“转移话题”和“推进论证”的词语。（2 分）‎ ‎【答案】可是 如果 ‎9.请根据文章第⑤自然段的内容，补充一个事实论据。（2 分）‎ ‎ ‎ 天添资源网 http://www.ttzyw.com/‎ 天添资源网 http://www.ttzyw.com/‎ ‎【答案】贝多芬并不因为失聪而隔绝了音乐的世界。‎ 7. 金无足赤，人无完人。生命中有很多的不完美，对于人生不完美，你有什么看法？你能否接受自己的不完美？请结合生活实际，谈谈你的想法。（3 分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎【答案】世界上没有绝对的完美，勇于接受自己的不完美，才能让自己不断接近完美。我能够接受自己的不完美，因为只有接受自己的不完美，才能发现自己的不足之处，不断改进，接近完美。例如我的每篇作文也都并不完美，找到自己的不完美之处，才能不断修改让它变得接近完美。‎ ‎2019年北京市 ‎(三)阅读下面的文字，完成22-24题。(共7分 ‎①在绵延五千年的历史长河中，中华民族始终不乏英雄的身影。何为英雄?英雄，就是当人民、国家处于危险之时，不惧艰险，挺身而出，解黎民于倒悬，救国家于危难，即使付出生命也在所不惜的杰出之人。‎ ‎②誓要“精忠报国”的宋朝名将岳飞，为抵御外侮，满怀一腔热血，义无反顾奔赴沙场。“许身国成壮河山”的两弹元勋邓稼先，在一次核试验发生事故时，明知会有遭受核輻射的危险，但为了取回破碎的部件，了解事故的原因，他坚决地说:“我进去吧。”为了民族和国家的利益，用生命担当使命，这正是英雄们所具有的一种高尚的品质。‎ ‎③面对危险，把生的希望留给他人，这是英雄不同于凡人的又一可贵之处。2018年10月11日，在云南省麻栗坡县的老山雷场扫雷行动中，面对复杂雷场中的不明爆炸物，杜富国对战友说了句“你退后，让我来”。在突遘爆炸时，他本能地一挡，两三米外的战友得救了，他却从此失去了双手和双眼。在危险时刻第一个冲上前去，用自己的牺牲换取他人的平安和幸福，这种舍己为人的气概正是英雄们身上所具有的伟大气质。‎ ‎④正由于英雄具有这些崇高的品质，其对社会发展所起的作用是不可估量的。对个人而言，英雄为我们树立起精神的标杆，影响着一个人的人生观和价值观的形成。对国家而言，英雄是国家的符号，每个国家都需要有引以为豪的英雄。英雄们身上所具有的光辉品质，正是构筑民族精神最重要的元素之一。可以说，正是千千万万的英雄，才使得我们的国家和民族于危亡中现生机，由积贫积弱走向繁荣昌盛。‎ ‎⑤因为英雄具有崇高的品质和巨大的价值，所以， 。‎ 天添资源网 http://www.ttzyw.com/‎ 天添资源网 http://www.ttzyw.com/‎ 都达夫在纪念鲁迅大会上说过，一个没有英雄的民族是不幸的，一个有英雄却不知敬重爱惜的民族则是不可救药的。尊崇英雄，是对历史的尊重，是对正义的维护，是对信仰的坚定，是对未来的守望。让我们把学习英雄作为一种时代的追求，让崇尚英雄蔚然成风。‎ ‎22.根据你对全文论述内容的理解，结合上下文，在第⑤段横线处补写一句话。(2分)‎ ‎23.阅读全文，判断下列说法，正确的一项是（ ）(2分）‎ ‎【甲】文章开篇提出中心论点:中华民族在五千年历史中始终不乏英雄的身影。‎ ‎【乙】文章列举岳飞、邓稼先、杜富国的典型事例，来论证英雄所具有的品质。‎ ‎【丙】第④段从个人、国家两方面，论证了英雄具有构筑民族精神的重要价值。‎ ‎24.下面是两位英雄留下的诗句。请你任选其一，结合诗句的内容和上面的文字，简要说明他(她)具有怎样的英雄品质。(3分)‎ ‎①人生自古谁无死，留取丹心照汗青。(文天祥)‎ ‎②拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回!(秋瑾）‎ 答: ‎ ‎22.【解析】此题考查的语句补写，实则是对文章中心论点的概括。需要补写的句子为最后一段第一句，此位置为总起句，起概括作用。横线前一句提到因为英雄具有品质与价值，结合文章结尾提到的对于英雄的尊崇与把学习英雄作为时代追求，因此补写句子的思路与文段前后一致，填写总结语句即可。‎ ‎23. 【解析】此题考查对于文章内容的理解，需要学生阅读文章后确认文段论点与论证内 容，结合选项中的表述内容进行分析，与文章论点或论证过程不符即可排除错误选项。‎ ‎24.【解析】本题考查文章内容与古诗知识点相结合的能力，难度适中，结合自身理解迁 移作答，言之有理即可。‎ ‎2019湖南省益阳市 ‎（四）阅读下文，完成下列18-20题       ‎ ‎①现在，焦虑、着急和不耐烦仿佛成了一些人的常见病，干什么事都显得急不可耐，总是等不得、坐不住、慢不了和静不下。        ②比如，有的人看到他人成名成功了，一下子会乱了自己的方寸、节奏和步伐，变得焦躁不安、心慌意乱；有的人看到他人提拔重用了，顿时沉不住气，千方百计走捷径；有的人则经不起一点怠慢和挫折，绕不得一点弯路和曲折，不愿也不舍得花更多时间做那些默默无闻、精雕细琢的事，恨不得一蹴而就，早日“梦想成真”；还有的人甚至变得有话不好好说，遇事不好好商量，碰到点问题动辄“一急二躁三冒火”，等等。一言以蔽之，没耐心。        ③耐心就是不急躁、不厌烦，它既是一种性格，也是一种品格，是“高尚的秉性”，能够成就事业，更成就人生。        ④耐心成就成功之美。在相当意义上说，耐心是成功的“通行证”。在人生的征途上，哪有一帆风顺？总会遭遇挫折，有时还布满荆棘，如果没有耐心，不能坚持到底的话，则很难看到成功的模样。        ⑤耐心成就过程之美。耐心是一种积极的等待和良好的心态。《道德经》上说，静为躁君。《大学》里讲：“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”        ⑥耐心成就意志之美。哲人说：“无论何人，若是失去了耐心，就失去了灵魂。”‎ 天添资源网 http://www.ttzyw.com/‎ 天添资源网 http://www.ttzyw.com/‎ 耐心考验人的毅力和定力。古往今来，滴水穿石也好、铁杵磨成针也罢，愚公移山也好、精卫填海也罢，难在耐心、贵在耐心、成也在耐心。俗话说，慢工出细活。我们做很多事情，往往要靠绣花功夫、工匠精神，而离开了耐心，这些都无从谈起。好的人生需要文火慢炖、细水长流，这也正是对人的意志品质的锤炼和塑造。        ⑦耐心是一种修养，需要修炼养成。耐心不够，或因心里想法太多、欲望太强，或因沉不住气、性子太急。少一点功利，多一份淡泊；少一点焦虑，多一份淡定；少一点杂念，多一份纯净；少一点喧嚣，多一份宁静。如此，方可保持一颗耐心，成就人生之美。 （《华声文萃》2018年11期）‎ ‎18、选文的中心论点是 ‎ ‎ ‎ ‎。 19请分析选文第⑥段的论证思路。‎ ‎ ‎ ‎20、下列说法不正确的一项是 A．第①②段写生活中一些人没有耐心的现象，目的是为了引出文章的中心论点。 B．第④段的画线句意在说明耐心只是成功的条件之一，体现了议论文语言的严密性。 C．“日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。”这句话不可以作为本文的论据。 D．本文的结构模式是“引论-本论-结论”，其中本论部分采用并列式论证结构。 答案： （1）耐心能够成就事业，更成就人生。 （2）首先提出本段论点（全文分论点）：耐心成就意志之美；然后，运用讲道理、摆事实的方法（引用哲人的话和举滴水穿石、铁杵磨成针等例子）进行论证；最后回扣论点：通过文火慢炖、细水长流，人的意志品质得到锤炼和塑造（耐心成就意志之美）。 （3）C ‎2019年天水市 五、课外阅读与理解（15分）‎ 涵养几分静气 宋威 ‎①一则故事，读来耐人寻味。父亲丢了一块表，抱怨着四处寻找，可怎么也找不到；等他出去后，儿子悄悄进屋，不一会儿就找到了。父亲很好奇，儿子则回答：我就安静地坐着，听到滴答滴答的声音，表就找到了。‎ ‎②这就是“心静”的力量。“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”。一事当前，苦恼抱怨无济于事，烦躁惊慌也于事无补，唯有稳住阵脚、静下心来、凝神细思，方能寻觅解决之道。诸葛亮在《诫子书》中一语道破“静”的重要，“静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。坚守内心的宁静，保持清醒的头脑，才能见天地之精微，察万物之规律。那么，“静心功夫”从何处得来？‎ ‎③“不奋发，则心日颓靡；不检束，则心日恣肆。”涵养静心功夫，离不开严格的自律。毛泽东同志在湖南一师求学时，特意到最喧闹的地方读书，目的就是锻炼意志，让自己能够胸怀静气，心绪不受外界所扰。为了让自己安静下来，有人给自己定下“静坐”的“‎ 天添资源网 http://www.ttzyw.com/‎ 天添资源网 http://www.ttzyw.com/‎ 日课”，坚持每天独坐两小时，终于改掉了身上浮躁的毛病。严格的自律，助人逐渐养成宁静、专一的心态，让人虽得意而不忘形、处困顿而不沉沦、临诱惑而不摇摆，也因静而明志，因静而生慧。‎ ‎④有人说，每临大事有静气。大事当前的静心功夫，往往得益于艰难困苦的历练。苏轼《书舟中作字》记载，一次乘船途中，滩险舟危，舟中士子面无人色，唯独他“作字不少衰”。这份从容盖因其“更变亦多矣”，所以能临事不惧，处变不惊。可见，不惮于在难事、烦事、急事、苦事上多磨炼，就能将内心打磨得成熟豁达，沉稳有定力，不再拘泥于一时一事的得失；多经历几番雨疏风骤的洗礼，耐得几回兴衰荣辱的打磨，就能在大事来临之时，气定神闲、沉着冷静，抵达“不以物喜，不以己悲”的境界。‎ ‎⑤读书以养性，书画以养心。“静心功夫”，还可从读书中来。寂寞忧愁时读一阙《定风波》，心会变得豁达敞亮；委屈不平时读一卷《宽容的哲学》，能收获“既忍且耐”的智慧。身处低谷之时，从书中汲取前行的力量，纵使“山重水复”也终将迎来“柳暗花明”；得意之时，时常读书以自省，也才能“不忘初心，方得始终”。端起沉甸甸的书本，走进书中的世界，浮躁之气便能荡涤一空，久而久之，自然能寻得“此心安处”。‎ ‎⑥古人云：“人心多从动处失真。若一念不生，澄然静坐，云兴而悠然共逝，雨滴而冷然俱清，鸟啼而欣然有会，花落而潇然自得。何地无真境，何物无真机。”涵养几分静气，绝非暮气沉沉，而是多一些沉潜、少一些浮躁，多一些从容不迫、少一些进退失据。“静心”的功夫，助人眼界开阔，胸襟豁达，挺过如磐风雨，包容万千气象，寻得生命真谛。‎ ‎（选自2018年1月16日《人民日报》）‎ ‎24.请概述本文的中心论点。（2分）‎ ‎25.阅读全文，谈谈如何才能做到“涵养静气”。（3分）‎ ‎26.首段在全文中有什么作用？（3分）‎ ‎27.文中第③段画线的句子运用了怎样的论证方法，有什么作用？（3分）‎ ‎28.请联系自己的生活实际，再写出一个“涵养静气”的方法。（4分）‎ ‎24.遇事需要涵养静气，而非苦恼抱怨。（意思接近即可）（2分）‎ ‎25.遇到事情，不去苦恼抱怨，不去烦躁惊慌，而应该稳住阵脚、静下心来、凝神细思，寻觅解决之道。同时也应严格自律，经历艰难困苦的历练，通过读书荡涤浮躁之气。（3分）‎ ‎26.通过父与子不同心境下寻找手表的故事，引出文章遇事需要涵养静气而非苦恼抱怨的中 心论点，同时激发读者的阅读兴趣，将抽象的道理具体化，便于读者理解。（3分）‎ ‎27.运用举例论证的方法，举出毛泽东为锻炼意志到喧闹的地方读书的例子，具体清晰地论 证了涵养静心功夫离不开严格自律的论点。（3分）‎ ‎28.示例：每当我遇到烦恼、心绪浮躁的时候，我会选择出门跑步听歌，让自己出一身汗，回来之后我就会身心舒畅，忘记烦恼，重新积极乐观地面对问题。（要求有一定的阐述）‎ ‎2019年江苏省泰州市 ‎10．（10分）阅读下面的议论文，完成各题。‎ ‎①在中国人的精神谱系里，国家与家庭、社会与个人，都是密不可分的整体。‎ ‎②家是温馨的港湾。在步履匆匆的返乡途中，在“爸妈装的行李箱”中，在难改的口味与乡音中，人们感受家的温暖，体悟家的意义，真诚感叹“有家真好”‎ 天添资源网 http://www.ttzyw.com/‎ 天添资源网 http://www.ttzyw.com/‎ ‎。但不要忘记，无论是”修身齐家治国平天下”的人生追求，还是“老吾老以及人之七”的爱意延伸，这种由私而公的家国情怀，一直是中华传统文化所倡导的价值理念。每个人孝亲敬长、安居乐业，每个家庭都为中华民族大家庭作出贡献，才能聚沙成塔，汇聚成同心筑梦的强大力量。‎ ‎③爱家不能小家子气，更不应局限于小情怀之中。公益短片《家国与边关》曾在全国上万家影院播出，感动了无数观众。在海拔5380米的神仙湾、最低气温达零下57度的伊木河，边防战士与恶劣环境、枯燥孤寂搏斗，无怨无悔，只因脚下站立的地方是祖国。现实中，执勤交警、电力工人，白衣天使，他们都是普通人，_____．而这，何尝不是对家国情怀的有力诠释。‎ ‎④“没有国家繁荣发展，就没有家庭幸福美满。同样没有千千万万家庭幸福美满，就没有国家繁荣发展。”读懂家与国的辩证法，涵养深沉的家国情怀，我们就能把爱家和爱国统一起来，汇聚亿万人民的智慧与热忱，用奋斗托举美好未来。‎ ‎（选自《人民日报》，有删改，作者：石羚）‎ ‎（1）本文的中心论点是什么？‎ ‎（2）概括第②段的论证思路。‎ 首先　 　，然后　 　，最后　 　。‎ ‎（3）请在第③段划线处写一段话，使之与上下文意思连贯。‎ 答案：（1）国家与家庭、社会与个人，都是密不可分的整体。‎ ‎（2）首先直接提出家是温馨的港湾的观点，然后列举让人感受到家的温暖和意义的种种情形论证“家是温馨的港湾”的观点，最后引用名言说明家国情怀是中华传统文化倡导的价值理念。‎ ‎（3）坚守平凡岗位，守护万家灯火 ‎2019新疆维吾尔自治区、新疆生产建设兵团 ‎（三）阅读下文，完成21-23题。（14分）‎ 不求甚解（节选）‎ 马南邨 ‎①一般人常常以为，对任何问题不求甚解都是不好的。其实也不尽然。我们虽然不必提倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。‎ ‎②不求甚解这句话最早是陶渊明说的。他在《五柳先生传》这篇短文中写道:“好读书，不求甚解;每有会意，便欣然忘食。”‎ 天添资源网 http://www.ttzyw.com/‎ 天添资源网 http://www.ttzyw.com/‎ 他说的前后两句话紧紧相连，交互阐明，意思非常清楚。这是古人读书的正确态度，我们应该虚心学习。‎ ‎③应该承认，好读书这个习惯的养成是很重要的。一定要好读书，这才有起码的发言权。真正把书读进去了，越读越有兴趣，自然就会慢慢了解书中的道理。一下子想完全读懂所有的书，特别是完全读懂重要的经典著作，那除了狂妄自大的人以外，谁也不敢这样自信。而读书的要诀，全在于会意。对于这一点，陶渊明尤其有独到的见解。所以，他每每遇到真正会意的时候，就高兴得连饭都忘记吃了。‎ ‎④这样说来，陶渊明主张读书要会意，而真正的会意又很不容易，所以只好说不求甚解了。可见这不求甚解四字的含义，有两层:一是表示虚心，目的在于劝诫学者不要骄傲自负，以为什么书一读就懂，实际上不一定真正体会得了书中的真意，还是老老实实承认自己只是不求甚解为好;二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。这两层意思都很重要，值得我们好好体会。‎ ‎⑤列宁就曾经多次批评普列汉诺夫，说他自以为熟读马克思的著作，而实际上对马克思的著作却做了许多曲解。我们今天对于马克思列宁主义的经典著作，也应该抱虚心的态度，切不可以为都读得懂，其实不懂的地方还多得很哩!要想把经典著作读透，懂得其中的真理，并且正确地用来指导我们的工作，还必须不断努力学习。要学习得好，就不能死读，而必须活读，就是说，不能只记住经典著作的一些字句，而必须理解经典著作的精神实质。‎ ‎⑥在这一方面，古人的确有许多成功的经验。诸葛亮就是这样读书的。据王粲的《英雄记钞》说，诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等人一道游学读书。“三人务于精熟，而亮独观其大略”。看来诸葛亮比徐庶等人确实要高明得多，因为观其大略的人，往往知识更广泛，了解问题更全面。‎ ‎⑦当然，这也不是说，读书可以马马虎虎，很不认真。绝对不应该这样。观其大略同样需要认真读书，只是不死抠一字一句，不因小失大，不为某一局部而放弃了整体。‎ ‎⑧宋代理学家陆象山的语录中说:“读书且平平读，未晓处且放过，不必太滞。”这也是不因小失大的意思。所谓未晓处且放过，与不求甚解的提法很相似。放过是暂时的，最后仍然会了解它的意思。‎ ‎⑨经验证明，有许多书看一遍两遍还不懂得，读三遍四遍就懂得了;或者一本书读了前面有许多不懂的地方，读到后面才豁然贯通;有的书昨天看不懂，过些日子再看才懂得;也有的似乎已经看懂了，其实不大懂，后来有了一些实际知识，才真正懂得它的意思。因此，重要的书必须常常反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。‎ 链接一:为学读书，须具耐心，细意去领会，切不可粗心。去尽皮，方见肉;去尽肉，方见骨;去尽骨，方见髓。‎ 链接二:大抵观书须先熟读，使其言皆若出于吾之口;继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以得尔。‎ ‎—朱熹《童蒙须知》‎ ‎21. 请简要概括选文的主要观点，并阐释其具体内容。（4分） ‎ ‎22. 第⑥段运用了哪些论证方法?有何作用?（6分） ‎ ‎23. 本文指出“不能只记住经典著作的一些字句，而必须理解经典著作的精神实质”， 结合链接内容和自己平时的读书习惯，谈谈你对这句话的理解。（4分）‎ ‎21.（4分）主要观点：不求甚解是古人读书的正确态度，我们应该虚心学习。（2分）‎ 具体内容：读书全在于会意（或读书要虚心，了解大意）；要注意把握精神实质；不死扣字眼，重视整体的理解。（答对任意两点得2分）‎ ‎22.（6分）举例论证法、道理论证法。（2分）举诸葛亮读书的例子，意在说明读书的方法 是“观其大略”，就是理解其精神实质。这样使要讲的道理更具体，更具说服力；（2分）引王粲的文字用道理论证，有力地证明诸葛亮就是“观其大略”‎ 天添资源网 http://www.ttzyw.com/‎ 天添资源网 http://www.ttzyw.com/‎ 读书的，更具说服力。（2分）‎ ‎23.（4分）按“不求甚解”的精神，读经典著作关键在于领悟其精神实质，不能寻章摘句；‎ ‎（2分）要想做到这一点，先要完整读书，全面理解，然后熟读精思，层层深入。（2分）（此题为开放题，根据提示的要点答题即可）‎ ‎2019黑龙江省哈尔滨市 阅读《我们要有容人的雅量》，完成下面小题 我们要有容人的雅量 ‎①容人的雅量是一种美德，是一种修养，它喜与宽厚结伴，乐与谦和为伍。所以，我们要有容人的雅量。‎ ‎②有了容人的雅量，就有了用人之长的慧眼。用对用好人才，才能推动事业发展。齐鲁长勺之战中，鲁国是弱国，为何却能在战争中取得胜利？那是因为自知平庸的鲁庄公，知人善任，能允许平民曹刿一同参战，并在作战中听从曹刿的指挥，才使鲁国以弱胜强。珠玉在侧，可能使自己相形见绌，但能不蔽其光华，使其大放异彩，需要我们有更宽的胸怀和更高的境界。‎ ‎③有了容人的雅量，就有了谅人之短的胆识。“金无足赤，人无完人”，越是在一个方面有突出才能的人，往往在另一个方面的缺点也更明显。美国南北战争时，林肯总统力排众议，任命嗜酒的格兰特将军为总司令。他何尝不知道酗酒可能误事，但他更清楚格兰特是决胜千里的帅才。后来的事实证明他的决定是正确的。林肯谅人之短的胆识，颇受后人称颂。当然谅人之短是有原则和底线的。‎ ‎④有了容人的雅量，就有了宽人之过的度量。常言道：“人非圣贤，孰能无过。”（1）只有宽容有过错的人，激励他改过自新，使他放下思想包袱，专心工作，才更有利于他充分发挥自己的才干。在这一点上，毛泽东善待徐向前就是一个范例。1937年，党内一致声讨惨败而归的西路军总指挥徐向前，惟毛泽东对其大加抚慰，并予以重用。最终在1948年，徐向前率领一支不足6万人的队伍，歼敌10万余人，解放县城14座，创造了军事史上的一个奇迹。人一生中难免会犯错，对待犯错误的人我们要公正看待，不应以偏盖全，苛责求全，而应宽其过、抚其痛、扬其才。这样那些有潜质的人才不至于被一个错误所困住。‎ ‎⑤有了容人的雅量，就有了释人之怨的胸襟。不计前嫌，化敌为友，这是容人的极致。齐桓公并没有因为管仲用箭射伤过自己就对他心存怨恨，而是任用他来管理国政最终，在管仲辅佐下，齐桓公成为了“春秋五霸”之一 天添资源网 http://www.ttzyw.com/‎ 天添资源网 http://www.ttzyw.com/‎ ‎。（2）“海纳百川，有容乃大”，拥有容人的胸襟，化怨恨为赏识，成全他人更成全了自己。‎ ‎⑥如果我们能用人之长，谅人之短，宽人之过，释人之怨，我们就真正做到了容人。那么，我们的世界就会人才不拘，万马齐鸣，就会变得更加美好。‎ ‎（选文有改动）‎ ‎20. 本文的中心论点是什么？‎ ‎21. 第②段中加点词语“珠玉”在文中的含义是什么？‎ ‎22. 依次指出文中画线部分所运用的论证方法。（一个括号只能填写一种论证方法）‎ ‎（1）（ ）‎ ‎（2）（ ）‎ ‎23. 我们怎样才能真正做到容人？‎ ‎【答案】20. 我们要有容人的雅量。 ‎ ‎21. 像曹刿一样有才华、能力比自己强的人能力比自己强的人 ‎ ‎22.（1）道理论证 （2）举例论证 ‎ ‎23. 如果我们能用人之长，谅人之短，宽人之过，释人之怨，我们就真正做到了容人。‎ ‎2019齐齐哈尔市 ‎（四）阅读《信仰之光》一文，回答第25—28题。（共9分）‎ ‎①信仰，就是相信人生中有一种东西，它比自己的生命重要得多，值得为之活着，必要时也值得为之献身。我们相信它并且仰望它，所以称作信仰。但是，它又不可以用眼睛看见，而只是我们心中的一种观念，所以又称作信念。‎ ‎②提起信仰，人们常常会想到宗教。它的确是信仰最常见的一种形态。不过，两者不完全是一回事。做一个教徒不等于就有了信仰，而有信仰的人也未必信奉某一宗教。‎ ‎③真正的信仰是相信人生应该有崇高的追求，真正看重信仰的人绝不盲目相信某一种流行的宗教或别的什么思想，而是通过独立思考来寻求和确立自己的信仰。两千四百年前，苏格拉底就是被雅典民众以不信神的罪名处死的。他的确不信神，但他有自己的坚定信仰，他的信仰就是：人生的价值在于爱智慧，用理性省察生活尤其是道德生活。在审判时，法庭允许免他一死，前提是他必须放弃信奉和宣传这一信仰，被他拒绝了。他说，未经省察的人生不值得一过，活着不如死去。他为自己的信仰献出了宝贵的生命。‎ 天添资源网 http://www.ttzyw.com/‎ 天添资源网 http://www.ttzyw.com/‎ ‎④信仰是内心的光，它照亮了一个人的人生之路。没有信仰的人犹如在黑暗中行路，不辨方向，没有目标，随波逐流，活一辈子也只是浑浑噩噩。当然，一个人要真正确立起自己的信仰，这不是一件容易的事，不但需要独立思考，而且需要相当的阅历和比较。在漫长的人生道路上，改变信仰的事情也是经常发生的，不足为怪。在我看来在信仰的问题上，真正重要的是要有真诚的态度。所谓真诚，第一就是要认真，既不是无所谓，可有可无，也不是随大流，盲目相信；第二就是要诚实，决不自欺欺人。有了这种真诚的态度，即使你没有找到一种明确的思想形态作为你的信仰，你也可以算作一个有信仰的人了，因为你至少是在信仰着一种有真诚追求的人生境界。‎ ‎⑤因此，人应该确立起真正的信仰，让自己的人生有崇高的追求。 （有删改）‎ ‎25.本文阐述的主要观点是什么？（2分）‎ ‎26.古今中外像苏格拉底一样坚守自己信仰的人有很多，请你再写一个事实论据。（链接材料中涉及的人物除外）（2分）‎ ‎27.请简述本文的论证思路。（3分）‎ ‎28.阅读下面的链接材料，结合本文内容谈谈你从中获得的启示。（2分）‎ ‎【链接材料】 苟利社稷，死生以之。 ——《左传·昭公四年》‎ 保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。 ——顾炎武 为中华之崛起而读书。 ——周恩来 ‎25.人应该确立起真正的信仰，让自己的人生有崇高的追求。‎ ‎26.示例一：文天祥坚守自己的信仰，抱着舍生取义的坚定信念，从容赴死，在青史留下美名。示例二：钱学森坚守自己的信仰，抱着科学强国的坚定信念，突破重重阻碍回到祖国，并为民族的富强立下了不朽的功勋。 （事例能够证明论点1分，语言表述清楚1分。）‎ ‎27.文章首先阐释了“什么事信仰”；其次运用举例论证、比喻论证等论证方法论述了“如何确立真正的信仰”；最后归纳总结得出中心论点“人应该确立起真正的信仰，让自己的人生有崇高的追求”。 （思路清晰2分，概括准确1分。）‎ ‎28.示例：从材料和文章中发现，确立起真正的信仰对自己的人生有着重要的引领作用。我们每个人都应该确立真正的信仰，才能够成为对社会、对国家有用的人。作为新时期的中学生，我们要拥有健康的心态，确立正确的人生观和信仰，让自己的人生有崇高的追求。 （能联系文章和材料恰当表述即可。）‎ 天添资源网 http://www.ttzyw.com/‎ 天添资源网 http://www.ttzyw.com/‎ ‎2019贵州省黔东南州 ‎（四）阅读下面文字，回答18-20题(8分)‎ ‎“做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来。但我要问他：“做工苦，难道不做工就不苦吗？”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；反过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神、费力？难道又不苦？须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起到绝气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的。会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心摆在哪里才好，他们的日子真难过。第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子里不愿意做。不愿意做逃得了吗？到底不能。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗？我老实告诉你一句话：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看它变化、进展的状态，最为亲切有味。第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快感。第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦闷。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。孔子自述生平，说道：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”这种生活，真算得人类理想的生活了。‎ ‎（节选自梁启超《敬业与乐业》）‎ ‎18.这是一段演讲辞，文中哪些地方看得出来?(2分)‎ ‎19.作者告诉我们同以从四个方面获得取业的趣味，请分別为每方面用一个词语概括。(4分)‎ ‎20.本文已把“乐业”的道理说透，为什么在结尾的地方还要两次引用孔子的话?(2分)‎ ‎18.(2分)“今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听……”‎ ‎19.(4分)身入其中 奋斗刻苦 勇于争胜 领略趣味；‎ ‎20.(2分)第一句话为“第四”点做结，又起道理论据的作用，使论证更充分 ；第二句话是为全段作结，又起道理论证和事实论证的作用。一举多得。‎ ‎2019年黑龙江省大庆市 ‎（三）阅读下面议论性文本，完成19～21题。（9分）‎ 母语是教育的起点 周国平 ‎①尼采曾经指出：母语是“真正的教育由之开始的最重要、最直接的对象”，良好的训练是“一切后续教育工作”的“自然的、丰产的土壤”‎ 天添资源网 http://www.ttzyw.com/‎ 天添资源网 http://www.ttzyw.com/‎ ‎；教师应当使学生从少年代时代起就严肃地对待母语，“对语言感到敬畏”，最好还“对语言产生高贵的热情”。我完全赞同他的见解。‎ ‎②教育是心智成长的过程，而母语环境是心智成长重要的环境之一。母语就好比文化母乳，在我们母语的滋养下学会了思考、表达和交流。虽然后续教育有不同领域和学科之分，但一切教育的基本要求是正确地读、想和写，而这种正确性正是通过良好的母语训练打下基础的。认真对待语言，力求准确地使用每一个词，这不仅是为了避免他人的误解，更是对待心智生活的严肃态度。不能想象，一个对写给别人看的文字极其马虎的人，自己思考时会非常认真。相反，凡是呕心沥血于精神劳动的人，因为珍惜劳动成果，在传达时对文字往往都近乎怀有一种洁癖。‎ ‎③如果说文化是一种教养，那么，母语就是教养的基本功，教养上的缺陷必定会在语言上体现出来。一个语言粗鄙的人，我们会立刻断定他没文化。一个语言华而不实的人，我们也可以立刻断定他伪文化。举止上的高贵风度来自平时一丝不苟的训练和自我训练，语言上的良好作风也是如此。不用说写公开发表的文章，哪怕是只写给某一个人看的信，只给自己看的日记，都讲究用词和语法的正确，文风的端正，不肯留下一个不修边幅的句子，如此持之以恒，良好的文字习惯就化作本能了，而这便是文字上的教养，因为教养无非是化作本能的良好习惯罢了。‎ ‎④一百多年前，尼采埋怨德国青少年不是从德语经典作家而是从媒体那里学习母语，使得他们“尚未成型的心灵被印上了新闻审美趣味的野蛮标记”。如果尼采生活在今天这个网络时代，真不知他会做何感想。我本人认为，网络语文的繁荣极大地拓宽了写作普及的范围和发表自由的空间，诚然是好事，但也因此更应该警惕尼采所说的“新闻审美趣味”的蔓延。网络语文往往是急就章，因此可能导致两个后果，一是内容上的浅薄，缺乏酝酿和积累，成为即兴发泄和时尚狂欢的娱乐场；二是语言上的粗率，容易滋生马虎对待母语的习气，成为错别字和语病的重灾区。‎ ‎⑤所以，我提倡，各民族都拥有优秀母语写作的传统，这个传统存在于本民族的经典作品之中，它们理应成为母语学习的范本，而不该是网络语文。‎ ‎（摘自《中国教育报》）‎ ‎19.下列对文本信息理解不正确的一项是（ ）（3分）‎ A.本文的中心论点是母语是教育的起点。‎ B.第②段画线句子运用了比喻论证的方法，生动形象地论述了母语在心智成长过程中的重要性。‎ C.作者坚定否定了网络语文学习母语的做法，并指出了网络语文的缺点及危害。‎ D.作者号召我们要秉承优秀母语写作的传统，母语学习的范本应该是民族的经典作品。‎ ‎20.如何理解第④小节画线处“应该警惕尼采所说的‘新闻审美趣味’的蔓延”？‎ ‎____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________‎ ‎21.书写和键盘打字各有优势。书写，是母语教育的基础；键盘打字，是时代进步的必然。结合文本，联系自身实际，谈谈你对汉字书写及键盘打字的看法。（3分）‎ ‎______________________________________________________________________________‎ 答案： ‎ 天添资源网 http://www.ttzyw.com/‎ 天添资源网 http://www.ttzyw.com/‎ ‎（19）C ‎ ‎（20）防止青少年只通过网络学习语文，从而导致学习的语文内容浅薄，缺乏酝酿和积累，习得的语言粗率、滋生马虎对待母语的习气，出现很多错别字和语病。 ‎ ‎（21）示例：汉字是我们民族文化的载体，写一手好字，不但便于与人交流，还体现我们个人的修养和情趣。同时，我们在书写过程中学会了思考、表达和交流，还能感受到传统文化的血脉。用键盘打字，字体规范、速度快，准确性高，所以，我们既要重视汉字书写，也要重视键盘打字，把键盘打字作为学习汉语的辅助手段。‎ ‎2019内蒙古巴彦淖尔市 ‎11．阅读下文，完成下列各题。 读书箴言    当我们不假思索拿书来读时，会觉得很轻松，而事实上我们的头脑已成为刷人思想的运动场了。这样，读书愈多，思维能力反而弱化，犹如时常骑马的人步行能力必定较差，道理是相同的。一条弹簧如果久受外物力压迫，会失去弹性。我们的精种也一样，如常受别人思想的压力，也会失去弹性而变得麻痹。   以人的身体而论，我们所吃的东西并不能百分百被吸收，精神方面的营养亦同，身体靠食物维持健康，精神靠读物日渐丰富，但身体只吸收能吸收的东西。同样的道理，读书人也仅能记住他所感兴趣的东西，也就是适合于他的感想体系或吻合他阅读目的那些东西。作家各有专擅，例如雄辩，豪放、简洁、优雅、轻快、诙谐、精辟、纯朴、文采绚丽、表现大胆等，然而这些特点并不是读他们作品就可学来的。如果我们自己天生就有着这些特质，也许可因读书而受到启发，发现自己的天赋，以此为榜样加以应用，这样我们才能有类似的优点。这样的读书可教我们如何发挥自己的天赋，也可借以培养写作能力，但须以和己有这些禀赋为先决条件。   书籍中也有无数的坏书，像野兽伤害五谷，使它们枯死。读它们不但无益且危害甚大。因此，我们读书之前要慎重选择。一般人通常只读新出版的书，而不愿读前贤的容睿智作品。有许多书，专门介绍或评论古代的大思想家，一般人喜欢读这些书，却不读那些思想家的原著。他们宁愿让它摆在书架上，太可惜了！因为他们只顾赶时髦，他们觉得那些浅薄无聊的话比大人物的思想更容易理解，没有别的事情比读名著更能给我们精神上的快乐。我们拿起一本这样的书来，即使只读半小时，也会觉得无比轻松、愉快、清净、超逸，仿佛汲饮清冽的泉水般舒适。这是由于古代语言之优美，更是因为作者的伟大和眼光之深远，其作品要历经千年，仍无损其价值。   ‎ 天添资源网 http://www.ttzyw.com/‎ 天添资源网 http://www.ttzyw.com/‎ 买书又有读书的时间，这是最好的，但是一般人往往是买而不读，读而不精，重要的书都应该再读一遍，一是因再读能更深入理解内容，再则是读第二次时，会有与第一次读时不同的情调和心境，犹如在不同的照明中看一件东西一样。 （作者：德国 叔本华  有政动） （1）本文围绕“读书”写了哪些方面的内容？ （2）简述本文首段论述的特点。 （3）文中画线语句写得入情入理，作者是如何做到这点的？ （4）以你读过的一部经典作品为例，说说它对你心灵世界产生了怎样的积极影响？‎ 答案： （1）只读书不思考的弊端；读书要结合自己的禀赋才可学到作者的优点；读书要慎重选择，多读思想家原著，要读名著，书买来要读，重要的书还要多读才能有更多的收获。 （2）形象、通俗易懂地论证了只读书不思考，思维能力就会弱化，精神就会麻痹。 （3）连用若干形容词，又运用比喻的修辞手法，把阅读带给人精神上的享受描写得淋漓尽致，将描写和议论相结合，描绘出读古人名著带给人的益处，高度评价了经典作品经得住时间考验，有很高的阅读价值。 （4）示例： 路遥的《平凡的世界》中深厚的父子之爱、纯洁的同窗友情、美好的同事情分、纯朴的乡邻情谊，这些人间真情感染着我，我的心也变得温暖澄澈，哥哥孙少安不安于现状，立志改变乡村贫困面貌；弟弟孙少平渴望走出乡村，融入现代文明。他们自强不息、坚韧不拨的精神感动，激励着我，使我变得勇敢坚强。‎ ‎2019年内蒙古通辽市 七、议论文阅读（完成21-24题，共11分）‎ 家风 ‎①家训是什么？父亲说，人活在世上，必须勤劳，吃得了苦；妈妈说，绝不能因自身利益去伤害他人，这就是普通老百姓一些最质朴最简单的家训。家训是一个家族代代沿袭，能够体现家族成员精神风貌、道德品质、审美格调的珍贵的家族文化，它润物细无声，对一个人的成长起着潜移默化的作用。在人事交往中，倘若说某某人的家教好，那可是高度赞赏。民间，在决定女儿婚姻之前，有一个不可或缺的程序叫察亲，即女方组织亲朋好友到男方家考察，了解的不仅是硬件，最重要的是对男方家人的品行、邻里关系作一个全面把握，说白了就是全面了解男方家庭的家训家风。‎ ‎ ②传统文化历来重视家训。《三字经》曰：“窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。”窦燕山的“义方”实际就是良好家训，诚信礼义、克己利人。以此为教，家门和睦，子孙昌盛。历览前代先贤，如诸葛亮、曾国藩、林则徐，都是家训熏陶的干才。修身齐家，才能治国平天下。一部《曾文正公家书》，它与《朱子家训》一样，成为中华民族传统的家教经典。《曾氏家训》诲弟篇曰：不贪财、不失信、不自是，为处世为人之本，不应存当官发财之私念。又如，“应听得进逆耳之言，从‘畏慎’二字痛下功夫，一定要谦让相诫，应视富贵功名为浮荣”。这些金玉良言，现在读来，仍觉质朴可贵。‎ ‎③徽州的《家训》《家规》《祖训》《族法》等，所体现的核心价值，就是中华儒家传统修齐治平的注解。A修身，提高道德修养，规范自身行为；B齐家，调解宗族关系，保证宗族和睦；C治国，遵守家法国律，践行太祖圣谕；D平天下，净化社会风气、稳定社会秩序。‎ 天添资源网 http://www.ttzyw.com/‎ 天添资源网 http://www.ttzyw.com/‎ 比较著名的绩溪章氏《章氏家训》，寥寥196字，分齐家、修身、立业、劝学、笃行5篇。其主要内容就是把耕读作为传家之宝，俭勤作为发家之道……，提倡休存猜忌之心，休听离间之语，休作生忿之事，休专公共之利，而最要紧的是实事求是、以诚为本，将不良行为及早消灭在萌芽状态，切不可发展成恶习。徽州家训，所强调的儒家传统文化中的修齐治平观，对于今天建设社会主义核心价值观，传承、弘扬和创新优秀传统文化，具有重要的启发与借鉴意义。‎ ‎ ④家训是家庭的核心价值观，家风是家族子孙或行家训体现出来的处世风范。培育良好家风，一个关健点就是培育家庭美德。孩子是家庭的继承人，也是国家未来的建设者，家庭美德是孩子成长成才的必备元素，每一个家庭都应通过日常要求、家庭格言等丰富的教育形式，培养子女勤俭节约、孝敬老人等美德，教育子女走正道、讲规矩，引导子女端正人生态度。让它成为融化在子女血液中的气质，沉淀在子女骨做里的品格。‎ ‎⑤培养美好的家风，必须传承良好的家训。而要想培育美好的家风，要从自身做起。俗话说，言传不如身教，父母是子女的第一老师，首先应规范自己的言行，提升自己的思想境界，懂得感恩，崇尚勤俭，乐于奉献，形成良好的价值观念，方能培育出优秀的下一代。“治家严，家乃和；居乡恕，乡乃睦。”家是人生的“第一所学校”，家庭要通过家教传承良好的家训，培育美好的家风，给子女们的人生系上良好品性的“第一粒扣子”，进而影响和带动社会上的其他人。‎ ‎⑤只有践行良好家训，才能形成良好家风。今天我们谈论家训家风，既是为了承续传统、启进当下，也是为了涤风励德、淳化风俗，更是为了更好地建设文明国家、和谐社会。‎ ‎（稿件原载：《学习时报》2019年05月03日12版，有剧改）‎ ‎21.本文中的中心论点是什么？（2分）‎ ‎ ‎ ‎22.选文第②段画横线句子运用了什么论证方法？有什么作用？（3分）‎ ‎ ‎ ‎23.选文第③段中A、B、C、D四个画波浪线句能否调换位量？为什么？（3分）‎ ‎ ‎ ‎24.给选文第⑤段补充一个论据，下面选项中不符合的一项是（3分）‎ A.老一辈无产阶级革命家习仲勋教育子女“不管当多大官，都不要忘记勤勤恳恳为人民服务”，良好家风教育出了优秀儿女。‎ B.杨绛出生在诗书世家，父亲杨荫杭是中国近代的进步学者，博览群书，很注重培养子女读书兴趣。杨绛在这样的家庭中成长，打下了深厚的文学功底。‎ C.北宋欧阳修，不仅是散文大家，字也写得神采秀发，清劲妩媚。欧阳修小时候家贫如洗，没钱买纸笔，他就用芦秆在沙地上练字，后来他的书法也很有成就。‎ D.傅雷常以自己的经历教导儿子：为人处世谦虚，遇困难不气馁，要有艺术、人格尊严，要有民族责任感……父亲的谆谆教诲使傅聪成为著名的钢琴艺术家。‎ ‎21.（2分）只有传承良好家训，才能形成美好家风。‎ ‎2.（3分）道理论证，（1分）引用《曾氏家训》中的话论证了“传统文化历来重视家训”的观点，进而论证中心论点。（2分）‎ ‎3.（3分）不能调换，因为ABCD四句话与上文“就是中华儒家传统修齐治平的注解”这句话中的“修齐治平”一一对应，（2分）同时“修齐”是“治平”的前提、基础，（1分）所以不能调换。‎ ‎24.（3分）C ‎2019贵阳市 天添资源网 http://www.ttzyw.com/‎ 天添资源网 http://www.ttzyw.com/‎ 如何欣赏音乐?‎ 艾伦·科普兰 每个人都会根据各自的能力来听音乐，在某种意义上说，人们是在三种不同的层次上来听音乐的：感官层次，表达层次，纯音乐层次。我把这个过程机械地拆分开来，这唯一的好处是便于分析。‎ 听音乐最简单的方式，就是觉得好听，这是感官层次。音乐有一种强大而原始的感染 力，对每个正常人来说，这是不言而喻的。比如，此刻你正读着这篇文章，如果有人在钢琴上轻轻弹奏一曲，房间里的氛围会顿时不一样。在这个层次听音乐，就只是听而已，不用任何思考，一边听着音乐，一边做着其他事情；对于音乐完全可以心不在焉。不少自认为合格的音乐爱好者沉溺于这个层次。然而，音乐的价值并不等同于它诉诸感官的愉悦程度。‎ 理解音乐所表达的意义，这就是听音乐的第二个层次，也就是表达层次。不过，这可是个难题：要用语言来解释某一音乐作品表达的含义，准确无误，还要让每个人都满意，只有老天爷才知道这有多困难。但是，我们谁都不能否认音乐具有“表达”的力量，每个音符背后都有某种意义，作品总有想要言说的内容。这就是下面简单的问答：‎ ‎“音乐有意义吗?”‎ ‎“当然有。”‎ ‎“你能用语言把这个意义说清楚吗?”‎ ‎“不能。”‎ 人们对第二个问题的回答不会满意，他们总希望音乐有一个具体的意义：如果音乐能让听者的联想越熟悉、越明确，比如，一列火车、一场暴风雨、一个曼妙的舞姿……对他们来 说，这样的音乐就越富有表现力。一位胆怯的女士曾向我坦陈，她担心自己的音乐欣赏力有 严重缺陷，原因在于她听音乐的时候没法联想起某种明确的事物。这当然是把重点搞错了。‎ 要我说，一首乐曲无法变成简单而明确的解释或联想，它在不同时刻、不同情境会引发不同的感受：或安详宁静或朝气蓬勃；或懊悔不迭或心满意足；或暴怒或喜悦……它可以用无数细微的差别和变化来表达人类最微妙的情绪和感受，甚至传递任何语言都无法言说的意义。假定你很幸运，能用很多词汇来确切地描述你“听懂”的某一音乐，而且你很得意于 自己的描述。但这并不能保证别人会满意，别人也不需要满意。重要的是，每个人对同一首 乐曲的理解会不同。就连经典作品，每次重新听的时候，你的感受很可能也会不同.‎ 我的意思是说，音乐的确可以表达某种意义，但欣赏音乐不是喋喋不休的解释。听者内心对音乐的感受、理解和触动，能体验音乐本身的魅力，这是最重要的。‎ 听音乐，能够 。这就到了第三个层次，纯音乐的层次。的确，除了令人愉快的乐音和所能表达的意义之外，音乐存在于音符和对音符的处理方式中。一般来说，‎ 普通听众不太能达到这个层次，当然，专业音乐人士和业余爱好者的区别也在于此.但他们的误区在于，经常全神贯注地陷入琶音“和断奏”，以至于忽略了乐曲更为深刻的层面。我觉得，提高对乐曲的理解比克服纯音乐层次的坏习惯更为重要。不过，如果人们能懂得一些音乐曲式的原理，能跟上作曲家的思想脉络，能听出旋律、节奏等要素，就会在纯音乐的层次上慢慢听出门道，这对更深层次地理解音乐是没有任何坏处的。‎ 天添资源网 http://www.ttzyw.com/‎ 天添资源网 http://www.ttzyw.com/‎ 最后，我再重中一遍，为了便于分析，才把欣赏音乐分成三个层次。实际上，人们不会只在某个单一层面上听音乐，而是各个层面相互联接、相互融合的。从某种意义上来说，理想的听众在同一时刻既能进入音乐也能超脱音乐，既能欣赏音乐也能品评音乐。只有当你更自觉、更有意识地去听，才能加深对音乐的理解，学会欣赏音乐。‎ 可是，读再多这样的文字也无法代替音乐本身带给你的体验。欣赏音乐最重要的是多听，要广泛涉猎，对经典作品反复听，听莫扎特，听巴赫，听贝多芬，听斯特拉文斯基等等。我想，不仅音乐，每一种艺术的欣赏都应如此吧。‎ ‎（原文有删改）‎ ‎【注释】①琶音：一种专门的音乐技巧。②断奏：钢琴的基本弹奏法之一。③莫扎特、巴赫、‎ 贝多芬、斯特拉文斯基：都是著名的音乐家。‎ ‎13.下列对标题的回答不符合作者原意的一项是（3分）‎ A.听音乐不能只沉溺在音乐带来感官愉悦这个层次。‎ B.听富有表现力的音乐要能产生明确而熟悉的联想。‎ C.听者内心对音乐的感受、理解和触动是最重要的。‎ D.懂得一些音乐的专业知识对深入理解音乐有好处。‎ ‎14.下列选项填入文中空缺处最恰当的一项是（3分）‎ A.从音符和对音符的处理方式来欣赏音乐 B.有意识克服从琶音、断奏听音乐的误区 C.听懂音乐曲式的原理和作家的思想脉络 D.知道旋律、节奏等要素不一样的表现力 ‎15.文章末段谈到“每一种艺术的欣赏都应如此”。请根据此段内容，就“如何欣赏艺术”‎ 这个话题，用下面句式作简要论述。要求观点明确，思路清晰，论证合理。（3分）‎ 欣赏艺术，最重要的是……，而不是……。欣赏文学艺术作品，就要……‎ ‎16.下面是鲁迅《社戏》中与音乐有关的句子。请比较本文与该句在写作内容和表达意图 上有何不同。（4分）‎ 那声音大概是横笛，宛转，悠扬，使我的心也沉静，然而又自失起来，觉得要和他弥散在含着豆麦蕴藻之香的夜气里。‎ 一鲁迅《社戏》‎ 答案： 13.B 14.A 15.欣赏艺术，最重要的是欣赏艺术背后的美好，而不是只停留在艺术表现，欣赏文学艺术作品，就要欣赏文字背后的真诚与美好。 16.从这句话可以看出，当时鲁迅对这种声音（音乐）的欣赏，只是停留在感官层次和表达层次，并没有深入到纯音乐的层次，这与他是一个文学家，并不是一个音乐家有关。‎ ‎2019年山东省淄博市 天添资源网 http://www.ttzyw.com/‎ 天添资源网 http://www.ttzyw.com/‎ ‎10．阅读下面的文章，完成各题。‎ 找到自己的“燃”点 宋威 ‎ ①“超燃”“燃爆了”“燃曲”“燃文”“燃创意”……不知不觉间，“燃”成为流行词。什 么是“燃”？雄浑激越的音乐、紧张刺激的赛事、精彩纷呈的电影、振奋人心的演讲……某种意义上，令人热血沸腾、激情澎湃的事物，都可喻之为“燃”。 ②人们欣赏“燃”、点赞“燃”，正因“燃”代表着一种昂扬向上的状态，洋溢着一种积极进取、充满阳光的精气神。有人说，一个人就是一种能源，人的一生就是燃烧，就是能量的充分释放。【甲】的确，相较于通过外在刺激获得短暂的亢奋或一时的热情，一个人只有点燃内心的火焰，才能让“燃”的状态恒久持续，进而迸发源源不断的力量。 ③如果心不想走，脚就不会出发。状态能否“燃”起来，取决于心灵的温度。生活中，一些人曲解“平淡是福”，不求有功、但求无过，做一天和尚撞一天种；一些人自诩“无欲无求”，不重过程、不问结果，在得过且过中沉沦；一些人自以为“聪明绝顶”，偷奸耍滑、华而不实，变得左右逢源、八面玲珑；一些人盲信“佛系人生”，凡事“意思意思”就行，失去了进取的意志。种种颓靡状态，皆因心态消极、意志消沉。“有理想的人，生活总是火热的”。【乙】 ④实际上，人和万物一样，都有自己的“亮度”。即便是再平凡的个体，也有“燃”起来的可能。就像鲁迅先生所说，“有一分热，发一分光，就如萤火一般，也可以在黑暗里发一点光”。“当代愚公”黄大发只是一名普通村支书，却立志“让乡亲们过上好日子”，历时36年，终于带领村民修成了一条绕三重大山、穿三道绝壁的万米水渠。“守岛英雄”王继才只是一名民兵哨所所长，却坚守开山岛32年，无论刺骨的寒风还是常年的孤独，都不曾让他退縮。状态的“燃”与否，无关职位高低、权力大小。站稳自己的位置，扛起自身的责任，哪怕只是微光，也能烛照一方。 ⑤“燃状态”，也并不必然意味着鲜花和掌声。相反，还可能伴随着苦、累、痛，包含着责任、担当、付出。【丙】走不出“舒适区”，吃不了苦头，迈不过沟坎，一遇困难挫折便垂头丧气、满腹牢骚，这样的人，是难以葆有持久热情与动力的。不禁想起一部记录真实创业故事的电影《燃点》。影片中，创业者们向着自己的目标奋力进发，有的忙到抽不出时间见家人，有的每天睡眠时间少得可怜，有的事业坠入低谷……尽管充满痛苦、迷茫、徘徊，但他们都有着自己的“燃点”，有着为梦想不懈打拼的激情。一个人要想活成自己理想的样子，不正需要这样的奋斗姿态和价值追求吗？ ⑥哲人有言，“每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。”积极进取、不懈奋斗，始终保持昂扬向上的精神状态，让自己“燃”起来吧。 （选自《人民日报》，2019年2月13日） （1）阅读全文，根据提示填空，完成对本文论证思路的梳理。‎ 天添资源网 http://www.ttzyw.com/‎ 天添资源网 http://www.ttzyw.com/‎ 提出论点：A__________‎ 第①段：“燃”的内涵 第②段：“燃”对人生的意义 论述论点：B__________‎ 第③段：C__________‎ 第④段：再平凡的人也能“燃”起来 第⑤段：D__________‎ 总结论点：‎ 第⑥段：“燃”起来吧，不要辜负生命 ‎（2）下面这个句子，是从原文中摘出来的，如果还原到文中去，放在【甲】【乙】【丙】哪一处更合适？请简述理由。 心中揣着一团火，锐气才不会散，脚步才不会停。 （3）请从邓稼先、闻一多两人中任选一人，结合所学课文概述其相关事迹，为本文补写一个事实论据。不少于80字。‎ 答案： （1）A．一个人只有点燃内心的火焰，才能让“燃”的状态恒久持续，进而迸发源源不断的力量。 B．如果心不想走，脚就不会出发 C．有理想的人能“燃”起来 D．再苦、再累、再痛的人也能“燃”起来 （2）乙处；作者在此处引用名言，指出人生因为有了理解而火热。这个句子将理想比作“一团火”，生动形象地表述出人生因为理想而有了奋斗的动力。是对前句的有力支撑。 （3）示例：闻一多先生因为对中华民族几千年来的文化史产生的浓厚的兴趣，足不下楼，废寝忘食，完成《唐诗杂论》《楚辞校补》，结出累累硕果。‎ ‎2019年辽宁省辽阳市 ‎（四）阅读下面选文，完成25～29题。（15分）‎ 这个世界需要你 ‎①千年前，你曾奋笔疾书，犯颜直谏；你曾啸聚竹林，诗酒弹唱；你曾周游列国，风尘仆仆；你也曾对月题诗，笔力峥嵘。而如今，我在茫茫人海中踮足眺望，却望不到你峨冠博带的身影，为什么看不到一个正心诚意、上下求索的读书人?这个世界需要真正的读书人！‎ ‎②这世界需要为真理而读书的人：为真理而读书，就会勇敢无畏、坚韧执着。像那被烈火焚身的“异教徒”布鲁诺，宁可以身殉道也绝不放弃“日心说”，像那率领船队穿越好望角的麦哲伦，用生命为人类走出一条新路；像那“吾爱吾师，吾更爱真理”的亚里士多德，面对柏拉图这样的巨擘也敢于说“不”‎ 天添资源网 http://www.ttzyw.com/‎ 天添资源网 http://www.ttzyw.com/‎ 而放弃了对真理追求的读书，就免不了被凡尘中的物欲干扰、诱惑，丧失做人的底线，陷在“名利”的染缸里不能自拔，失去了铮铮傲骨，迷失了人生方向，活得自私又狭隘，粗俗又劣质。‎ ‎③这世界需要为梦想而读书的人。“修身齐家治国平天下”，这是多少读书人的梦想啊！可是现如今大批的人为金钱、为名利而忙碌在书山文海中，没有梦想的读书人，是多么悲哀啊！“伪读书人”看到大学生就业难，研究生工资低，就匆忙地移开脚步，不肯为知识造一个梦想的外壳，他们也终究会被梦想抛弃。“大衣哥”朱之文，用浑厚的男中音，从破败的小屋，一路唱到“星光大道”的周冠军。他没有读过多少书，但他凝神静思读乐谱的那一刻，谁能说他不是一个有梦想的读书人呢?梦想似飞鸟，读书恰似为梦想插上了闪光的翅膀，让梦想载着丰硕的知识在浩瀚的苍穹中自由翱翔。‎ ‎④这世界需要为修养而读书的人。“内圣外王”是读书的境界，或许一般人难以企及，但是加强自身的修养，让生命焕发出应有的光彩却是大多数人可以做到的。商鞅市门立木的诚信可以从书中读到；钱伟长的赤子之心可以从书中读到；郭明义当代雷锋的精神，更能够从书中读到。不仅如此，太史公毁身扬志、挥笔疾书的身影，史铁生生死煎熬、大笔如椽的身姿更能让我们在品读唏嘘中了悟生命的坚韧。温家宝说：“读书可以改变人。”我想，他强调的就是修身吧。‎ ‎⑤熙熙攘攘的世界，多需要一些真正的读书人啊！如余秋雨一般用千百年的梦想踏出一条文化苦旅，如李敖一般用犀利的笔调勾勒出一副铮铮傲骨，如刘墉、毕淑敏一样，将生命打磨得玉润珠圆。‎ ‎⑤这个世界需要你，真正的读书人！‎ ‎（选文有改动）‎ ‎25.选文的中心论点是什么?（2分）‎ ‎ ▲ ‎ ‎26.简要分析选文②段的论证思路。（4分）‎ ‎ ▲ ‎ ‎27.选文③段画线句运用了哪种论证方法?有什么作用?（3分）‎ ‎ ▲ ‎ ‎28.选出下列名言中最适合充当选文④段论据的一项（ ）（3分）‎ A.读书破万卷，下笔如有神。——杜甫 B.书痴者文必工，艺痴者技必良。——蒲松龄 C.书籍是改造灵魂的工具。——雨果 D.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游 ‎29.结合选文谈谈，要想成为真正的读书人，你现在该如何努力。（3分）‎ ‎ ▲ ‎ ‎25.这个世界需要真正的读书人！2分。‎ ‎26.首先，提出观点“这世界需要为真理而读书的人”，1分；接着，列举了布鲁诺、麦哲伦、亚里士多德为真理读书而勇敢无畏、坚韧执着的事例，证明了这一观点，1分；最后，从反面论述了（1分）放弃对真理的追求而读书的危害（1分），共4分。‎ ‎27.比喻论证，1分；生动形象地论述了梦想对读书的重要意义，1分；证明了分论点“这世界需要为梦想而读书的人”，进而证明了中心论点，1分，共3分。‎ ‎28.C，3分。‎ ‎29.此题答案不唯一。共3分。‎ 示例：作为中学生，我现在应该怀揣梦想，树立明确的目标，并为之勤奋读书，从书中汲取营养，不断提高自身修养，完善自我，争取早日成为真正的读书人，让人生更有价值。‎ 天添资源网 http://www.ttzyw.com/‎ 天添资源网 http://www.ttzyw.com/‎ 天添资源网 http://www.ttzyw.com/‎