（一）阅读下文，完成 14-18 题（18 分）
在错误中学习
黄永武
①现代西方教育中有“尝试错误”的理论，认为学习就是要不怕错误去尝试，才有机会成
功，于是有“自古成功在尝试”的说法。其实在五百年前，明朝人沈君烈就提出“终日学终日
误，终日误终日”的观点。可见，在错误中学习，勇于尝试，就有机会获得成功。
②楚汉相争时，项羽的失败，就在于他不知道在错误中学习。每当他有所主张，左右总
是连声称“善”，钦佩拜伏。一直到死他还错误地认为是“天之亡我，非战之罪”。平时在百战
百胜中，他愈来愈自负。大难临头了，还在高唱“力拔山兮气盖世”。项羽难以放下身段，从
自负的巅峰走下来，弄到无颜回江东去的地步，结果只有死路一条。
③反观刘邦的成功，得益于在错误处注意学习。有人当面指责他，不应该一面洗脚一面
和长者说话；有人暗暗踩他一脚，告诉他不该在韩信求封齐王的使者面前发脾气；有人在他
迷恋各国佳丽时诚恳告诉他赶快迁都回关中去……他都会在错误中立即幡然改图，每次是在
错误中学到很多，所以沈君烈说刘邦虽不读书，一生学问全在错误中得力。
④由此想起《潜虚》上的一句名言：“项羽日胜而亡，高祖日败而 wàng。”日胜反而灭
亡，就是缺少学习改进的机会，自始至终就是一套僵化的战略。日败反而称王，就是在失败
之中善于学习，不断总结经验教训。
⑤“在错误中学习”当然不限于政治人物，古语早有“学书纸费，学医人费”的说法。不费
纸，学不好写字；不费人，学不好医术。关注“儒愿学堂”获取更多专业资料，一位成名的书
法家，送你一幅字，在背后不知他撕毁了多少张纸，才成就这一幅字。更不要去细数他当年
学习过程中墨池皆黑、废纸成堆的境况了。一位医术精湛的大夫，必然诊治得多、观察得多，
也累积了许多误诊的教训。不费纸学不好字，不费人也学不好医术。所有的“巧术”都是从“笨
功夫”来的。古谚说“巧者不过习者之门”，任何巧妙的境地，只要不怕反复的错误练习，便
能达到。古谚又说：“习伏众神”，不断从错误中学习，便能征服一切神巧。
⑥“逐日淘沙定有金，”成功的金砖就是从淘洗错误的沙砾中诞生的。有志者，
____________________不应为错误、失败而气馁，____________________应该以失败为师，
在错误中汲取教训，从而走向成功的彼岸。
14.根据拼音写汉字。（2 分）
项羽日胜而亡，高祖日败而 wàng。（ ）
15.第③段“幡然改图”在文中的意思是_____________________________________________________________________________________________________________________。（3 分）
16.从下列选项中选择恰当的一項，填在第⑥段的横线上____________________（2 分）
A.不但……反而 B.虽然……但是 C.不是……而是 D.即使……也
17.本文论证思路清晰，首先通过②③两段________________________________________的
________________________________________事例对比，明确在错误中学习的重要意义，进
而又在第⑤段进一步阐述________________________________________道理，从而更有力地
论证了本文的论点：____________________________________________________________
________________________________________________________________________。（8 分）
18.下列诗句与本文阐述的观点相近的一项是____________________（3 分）
A.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行
B.问渠那得清如许，为有源头活水来
C.知耻后勇幡然悟，一改往昔立志新
D.山重水复疑无路，柳暗花明又一村
（一）阅读下文，完成第 13-17 题（19 分）
什么样的诗才是好诗
叶嘉莹
①英国有一位学者叫理查兹，举行了一场测验，让学生区别好诗和坏诗。由于学生对名
诗人往往盲目崇拜，所以理查兹在测验时，隐去了作者的姓名。结果很多人把好诗当作了坏
诗，把坏诗当作了好诗。
②那么，怎样判断一首诗的好坏呢？这就需要认清什么才是一首诗歌的重要质素。
③以中国诗歌为例，我个人认为中国诗歌最重要的质素，就是那份让人兴发感动的力量。
④《毛诗·大序》说：“情动于中而形于言。”首先我们心中要有一种感发，然后用语言
把它表达出来。这是诗歌孕育的开始，也是好诗的第一质素。杜甫《曲江》诗说：“一片花
飞减却春，风飘万点正愁人。”他看到一片花飞，就感到春光不完整了，等到狂风把万点繁
红都吹落，当然更使人忧伤。这是他看到花飞花落引起的感动。
⑤我们也来做做理查兹的测试。我们将另一句诗与杜诗做一对比。晚唐诗人有诗云：“鱼
跃练川抛玉尺，莺穿丝柳织金梭”，再来看杜的这句“群鸡正乱叫”，也许不少人会认为前一
句是好诗。你看，一条鱼跳出来横过像白绸一样的水面，这个形象就如同一根玉尺抛在白绸子上；黄莺穿过像丝线一样的柳条，就像在许多条丝线中穿织，写得多形象。而“群鸡正乱
叫”，大家一定说不好。
⑥评价诗的好坏，是不以外表是否美丽为标准的，诗歌所要传达的是一种兴发感动的作
用。晚唐诗人的那句诗，外表很美，但只有文字和技巧，没有内心的感动。“群鸡正乱叫”是
杜甫的句子，是他经历了“安史之乱”，关注“儒愿学堂”获取更多专业优质语文资料，经历了
不知家人生死存亡的长期隔绝和分离，回到自己家中写成的。它不美丽，却是一份深厚的亲
切热烈的感情。所以，景物是大家所共见的，可你只是将外界的景物写下来，不见得是好诗。
只有同时将心中感动的情意也传达出来，才是好诗。
⑦一首诗就是一个完整的生命，每一个字，每一个句子都要在这完整的生命中有某一种
作用才对。不是你选择几个漂亮的字就成了好诗，而是要看你选择的字对于传达你的感动是
否适当。也就是说，写诗不是要找美的字，而是要找合适的字。
⑧杜甫在一些诗中用了许多“丑”字，他说“麻鞋见天子，衣袖露两肘”，又说“亲故伤老
丑”，然而这是好诗，因为他所经历的是那样一种艰难困苦的生活，只有这些朴拙、丑陋的
字才能适当地表现那种生活。
⑨最后，感发的生命是人们常会有的，然而它却有深浅、厚薄、大小、正邪等种种不同，
每一种感情都是不一样的。晏几道的词：“落花人独立，微雨燕双飞。”这情景未尝不美丽，
（ ）将晏几道的词与杜甫的诗一比较，就会发现，虽然晏几道的词非常清丽，非常美好，
但他那感发的生命，却缺少像社甫的诗那份深厚、博大的力量。
13.填入第⑨段括号处的关联词最恰当的是（ ）。（1 分）
A.不仅 B.因此 C.但是 D.并且
14.根据文章内容，概述好诗的标准。（6 分）
第一要__________________________________________。
第二要能适当地传达心中的感动。
第三要__________________________________________。
15.下列理解符合文意的一项是（ ）。（3 分）
A.人们都认为晚唐诗人“鱼跃练川抛玉尺，莺穿丝柳织金梭”是好诗。
B.杜甫的诗句“群鸡正乱叫”不美丽，却有一份深厚、热烈的情感。C.写好诗不仅要选择漂亮的字词，还要选择能适当传达你感动的字词。
D.只有经历过艰难困苦的生活，诗人写诗才会选择朴拙、丑陋的字词。
16.分析第④段划线句的作用。（3 分）
______________________________________________________________________
17.文章第⑤与第⑥段能否互换？为什么？（6 分）
______________________________________________________________________
（二）阅读下文，完成第 19-23 题（21 分）
夏日恩怨
白秋
①父亲高高举起的锄头在阳光下划了一个弧形，像一条完美的曲线准确无误地落
在两条田垄之间。一天的劳作又开始了。
②那个夏天，我决意不再复读，一连几天跟着父亲，在地里忙碌着。
③公式、定义、实验、哲理，全被我抛到脑后去了，脑袋格外轻松。锄地、浇水、
施肥、抢收、抢种，这些从未没有接触过的农活，还真令人兴奋，我觉得自己骨子里
就是这块料。
④那是土地承包到户的第三个年头，每逢耕种收割时候，亲戚邻居一起合着干已
成惯例。那天我们去秧地瓜，走前母亲嘱咐：“小秋肩膀嫩，别让他挑水啊。”父亲只
顾低头收拾农具，跟没听见一样。
⑤东北坡里，我看着堂姐轻松地挑着两桶水，甩着两条大辫子晃来晃去，十分动
人，忍不住要过了扁担。满満两桶水也就是六七十斤，对于一米七多的小伙子来说，
那算得上什么。稍微调整一下步伐，我就稳稳地走到了地头。看见大家赞许的眼光，
我多少有点飘飘然。
⑥第二担、第三担、第四担……
⑦渐渐地，扁担从我的左肩换到右肩，再从右肩换到左肩，脸色是越来越难看。
每个人的分工好像都不会改变似的，大家也没有跟我交换的意思。汗水渗透衣衫，不
知不觉中我偷偷流下委屈的泪，到后来，__________________，已经分不清了。我强
咬牙忍着，坚持着。⑧水，也由满满两桶变成了两个桶。晚上回来，我哭了。哭得一塌糊涂，一点也
不像个男人。怕人听见，我把头蒙在被子里，哭着哭着就睡着了。
⑨母亲叫吃饭，我没听见，她跟父亲吵架我却听得很清晰。“你咋就那么狠心，
不是说不让他挑水吗？他的肩没压下来，能受得了？好像不是你亲生的。”
⑩“他自己选的，不能怨我。痛不痛累不累他不说，我怎么知道？知道苦，他就
该好好学……”
⑪父亲也不是地道的庄户人，他是我们家族里第一个吃上公家饭的，走南闯北大
半辈子，家里实行土地承包后，他才匆匆赶在接班制度废止前退了下来。他的脸从来
都是阴沉沉的，小时候我们都怕他。
⑫第二天，我肩膀肿得高高的，两边都渗出了血，浑身上下散了架子似的酸痛。
一大早，母亲打了几个荷包蛋端到我屋里，说：“秋，好点了吧？今天不去了，躺着
吧。”
⑬“不！”我从来就这样，越不让我干的事我就越去干。
⑭东岭上那块地，到现在我还清楚记得那个地方。两桶水加上我一百多斤的体重，
一下子倒在半坡的地头上，身上脸上沾满泥巴。羞愧加上劳累，半天我爬不起来，偷
眼看，大家都在强忍着笑，暧昧地看着我，又望着父亲。
⑮我清楚地记得他说的每一个字：“起来吧，装什么蒜，摔断胳膊还是摔断腿了？
没有金刚钻，你揽什么瓷器活？庄稼地里，也不是什么人都能干的。你是块什么料，
自己还不清楚？”
⑯还有多少类似的事，我记不清楚了。只是，对父亲的恨我却持续了很久……
⑰就在秋季即将入学的时候，当教师的本家叔叔找到我：“去学校复读吧，你爹
早就找好人了，别犟了。”
⑱好多年后，在我小有成就的时候，父亲的大脑突然被栓了一下。他瘫在床上完
全无法动弹，连说话也不能了。一家人千方百计地救治，好不容易半边手脚可以勉强
活动，他却习惯了躺在那里让母亲伺候着，不想下来走上半步。
那天，我实在忍不住，跟他说：“爹，你忘了那一年夏天，你对我说的话？我觉得，
你也不是躺在床上的那块料。”他恨恨的眼抻瞅了我很久很久……
⑲一步、两步、三步。在母亲搀扶下，他一天好似一天。⑳前不久，我领着妻儿回家给他祝寿，他颤巍巍地倒上了一小杯酒。“干!”嘴里
竟然蹦出了一个字来，说完后他老泪横流。
19.填入第⑦段横线处最恰当的一项是（ ）。（3 分）
A.汗水冲洗着泪水肆无忌惮
B.泪水汗水在脸上奔涌而下
C.汗水泪水在脸上纵横交织
D.泪水伴随着汗水变本加历
20.第③段写“我觉得自己骨子里就是这块料”，下文中与之相照应的句子有两句，依次
分别是（1）____________________________________；
（2）____________________________________。（4 分）
21.第⑪段插叙在文中的作用是______________________________________________
_____________________________________________________________________ （ 4
分）
22.从句意及表达效果两个角度，分析下列两个句子。（4 分）
（1）只是，对父亲的恨我却持续了很久……
（2）他恨恨的眼神瞅了我很久很久……
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
______________________________________________________________________
23.阅读文章结尾，结合加点词，谈谈对文题《夏日恩怨》的理解。（6 分）
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
______________________________________________________________________
（一）阅读下文，完成 14—17 题（18 分）
关于生活（有删改）
①毕生为民族解放而奋斗的爱尔兰革命家毛德曾说：“我生活，别人仅仅是生存而已。”
此话虽极自负，却也能引发我们的思考：究竟怎样才算是在“生活”？ ②不畏惧生存之苦，而以美的创造为乐是真正会生活之人的共同之处，庸碌之辈却只会
过日子。前者可谓超越了生存，后者则为生存所局限，叶芝认为：美是由三类人造就的。贵
族造就了美的风度，因为他们在世间的地位使他们超乎生存的恐惧之上；农民造就了美的故
事和信仰，因为他们无可丧失，关注“儒愿学堂”获取更多专业语文资料，故无所畏惧；艺术
家则造就了其余的一切，因为他们天生就充满无畏的精神。叶芝的分类未必为一般人所认同，
但他讲的道理无疑是真实的。或问，声色犬马，种种娱乐，算不算超越生存。答曰：否。这
些只是消费，而非创造。唯有智力创造和道德修养这样的高级游戏才是超越生存之本能，才
使人之所以为人。
③坚持自己超越生存之上的高尚追求，这样的人是在真正地生活。有钱如葛朗台、阿
巴贡之流，一生主要的精力都消耗在了攫取财富之上，蝇营狗苟，患得患失，是为守财奴。
可见，能否超越生存，真正地生活，与贫富程度无关。对一种正当的事业或爱好执著到了近
乎痴迷的程度，不仅可能超越生存，甚至可能不惜一切，伟大的阿基米德在罗马士兵刀加颈
项的关头，仍从容请求他们允许他画完几何图形。
④考学、求职时，人人都想从事自己爱好的专业，但不是人人都能如愿以偿的。更可悲
的是，有的人压根儿就没有什么高尚的爱好，这说明他们对生活几无兴趣，他们只是被动地
生存，就像鱼群、鸟群或羊群中的一只，追逐着群体的流动。所以，应主动去探索自己爱好
什么，并努力使之与学业、职业重合一致，这样的人才能感受到生活的幸福。
⑤丰子恺先生如此解释其师李叔同的出家修佛：他把人生比作三层楼。底层是物质，二
层是精神，三层是灵魂。李叔同弃底层而至二层再至三层，实现了真正的超越。
⑥“欲穷千里目，更上一层楼。”楼下的人是难以想象楼上的人所亲见的风光的。
14.究竟怎样才算是在“生活”？作者的观点是：（6 分）
（1）______________________________________________________________
（2）______________________________________________________________
（3）______________________________________________________________
15.以下这段文字放入文中哪一段最合适？为什么？（5 分）
贫穷如颜回者，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”颜回身居茅
屋陋巷，生活清贫，但他人穷志不穷，安于其乐。正所谓“君子忧道不忧贫”是也。
_____________________________________________________________________________16.请从语言表现力的角度，分析第⑥段的作用。（4 分）
_____________________________________________________________________________
17.以下对选文分析恰当的一项是（ ）。（3 分）
A.第①段中毛德的话引出了中心论点。
B.第②段中引用叶芝的观点是为了强调“无畏”的意义。
C.第③段中阿基米德的论据是对上文论述的深化。
D.第④段中“鱼群、鸟群或羊群”的比喻形象论述了群体对个体的影响。
（一）阅读下文，完成第 14—17 题（18 分）
功名与功德
①“功名”一词最早见于《吕氏春秋》，在《现代汉语词典》里解释为“功业和名声”。纵
观古今，人们对待功名的态度各有不同。
②孔子不反对追求功名，讲“见利思义”“富而可求也……吾亦为之”，但他尤其看重精神
的“功名”，认为“仁义”比功名更重要。庄子对功名持超然的态度：“至人无己，神人无功，
圣人无名。”他还认为追求功名会给人们带来危害，功名使得人们相互倾轧，使人丧失自由。
③科举时代，世人热衷功名成为一种普遍现象，功名意识深入千家万户。人人能诵“春
风得意马蹄疾，一日看尽长安花”便是明证。面对世人追逐的功名，当代国学大师熊十力的
见解：“所谓功名富贵者，世人以之为乐，志学者不以为乐也。”世人因热衷功名、追逐功名，
苦便随之而来；志学者因只求神清思澈，心地干净，便不以为乐，也不以为苦。
④追求功名无可厚非，但是，我们不应该被功名束缚，更不能急功近利，甚至见利忘义。
北大教授钱理群先生讲过一个小故事：一学生来旁听，思维迅捷，课后常与他磋磨学问，更
兼意趣相投。某日，这个学生踌躇着开口请求一封推荐信，关注“儒愿学堂”获取更多专业语
文资料他爽快应允，这学生便获得一份足够分量的“敲门砖”。然而，推荐信一出他便再无踪
迹，先前的所作所为成了功利的假象。
⑤这位学生想获取功名固然无错，只是功利思想太强。像这种获取功名的做法，为仁德
之士所不齿，而且这种人也很难有大作为。功利如同厚厚的灰尘遮蔽着我们的眼睛，常常让
我们忽略了追求功名的真正意义。⑥追求功名时，我们还要积累功德，否则，即便拥有了功名也可能失去。“功是善行，
德是善心。”功是一种力量，德是一种修养。从本质上讲，功德是利他的，是修养升华而成
的一种帮助别人的智慧。对待功名、功德的态度，可以映照出一个人的品格和胸襟。焦裕禄
心中只有“民利”，鞠躬尽瘁为兰考，从不考虑个人名利：钱学森坚决不同意为他自己立碑塑
像，世人赞他“国为重，家为轻，科学最重，名利最轻”。他们这种“名利于我如浮云”的人生
态度和精神境界，对那些整天沉醉于功名富贵的人来说，不啻为一服清醒剂。
⑦__________________，面对功名，我们要坚守本心，思想上保持一份清醒，行动上恪
守一份理智。在追求功名时不断积累功德，形成正确的功名观。只有这样，我们才能担当起
民族复兴的大任。
（选文有删改）
14.在第⑦段空白处填上合适的词语。（2 分）
____________________________________
15.下列表述不符合文意的一项是（ ）。（3 分）
A.追求功名危害性极大，应保持心地干净。
B.追求功名为世人所认同，但应取之有道。
C.功德是追求功名的修养，重在克己利他。
D.积累功德，有助于我们正确树立功名观。
16.梳理文章思路，完成填空。（8 分）
文章从解说“功名”起笔，先阐述了__________________，然后议论了__________________，
接 着 进 一 步 阐 明 了 __________________ ， 最 后 归 结 出 了
____________________________________（中心论点）。
17.你是否赞同第⑥段画线句的说法？请用举例论证或引用论证的方法阐述理由。（5 分）
_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
（一）阅读下文，完成第 12-16 题（18 分）
苦功夫才是真捷径① 前不久，采访全国青年职业技能大赛决赛，在赛场见识了什么叫“神乎其
技”——参加决赛的年轻人一个个屏气凝神，完成着一个个看似不可能完成的任务。
可细细琢磨，比赛的内容（ ）突破性的新技术，（ ）各自领域里最基本的
操作能力，如用普通车床进行车削，用手锯进行切割，对线路板进行有效的接线处
理……
② 实操技术领域尤其讲究从基本功开始，许多学徒做基本工序一做就是几年，
这个过程既锻炼了基本功，也磨炼了心性。但凡能在各自领域里实现技术革新的，无
不是把基本功练到了极致；而在一项项技术改造中，最先适应变化的，也是基本功最
扎实的。
③ 什么是基本功？画家李可染先生说得通透：“基本功是从艺术修炼的全过程中，
抽出最根本、最困难、最关键性的规律部分，只有这些最根本的规律被掌握被攻破了，
以后在创作上遇到具体问题也就容易解决了。”艺术创作如此，推及各个行业也大概
不差，基本功的核心内容就是___________________。掌握了它，才可以谈登堂入室、
谈推陈出新。就好比书法中的横竖点撇捺，虽不是完整的汉字，却是架构的基本素材，
要想运笔自如、挥洒淋漓、自成一体，只能从笔画练起。
④ 然而，在一些“捷径”的诱惑下，有些年轻人偏离了下笨功夫、练基本功的正途。
其实，那些所谓捷径通往的注定不是成功的彼岸，反而可能是泥潭和陷阱，即使暂时
有了获益，却未能完成真正的革新，还可能形成路径依赖。
⑤ 年轻人要有长远眼光，喜欢写作就要坚持深度思考、字斟句酌，喜欢表演就要
坚持艺术学习、锤炼演技，喜欢设计就要殚精竭虑、锐意创新，如此才能慢慢积累优
势，到达别人到不了的高度和境界。根深者叶茂，源远者流长。那些稳扎稳打的年轻
人，终将靠实力取胜，走在阳光大道上。锚定根本不放松，不东张西望，才算是扣好
了职业生涯的第一粒扣子。
⑥ 练基本功是一场下苦功的修行。大国工匠高凤林为了练出稳、准、匀的焊接手
法，喝水时端着盛满水的缸子练稳定性，休息时举着铁块练耐力，还冒着高温观察铁
水的流动规律，手臂烫伤、腰板僵硬更是常有的事。如果吃不了苦，忍不住艰辛，功
力就无法修炼到位。
⑦ 练基本功还要学会放慢脚步，耐住性子。年轻人容易有急于求成的心理，追求
立竿见影的效果。但正如世间没有包治百病的灵丹妙药，在各个行业领域也不可能有一蹴而就的捷径可走。跳水界有个说法叫“十年磨一秒”，运动员入水那一秒的姿态决
定了成绩，但为了这一秒，要用十几年的时间来重复练习转体、抱膝、反身等基本动
作。其实各个行业都有这“一秒”的荣光，它会酬报所有的努力，但无不需要日复一日、
年复一年的训练、领悟和改进。
⑧ 风华正茂的年轻人理应有更远的愿景和更大的抱负，稳扎稳打、聚沙成塔，以
此成就更好的自己。
12. 在第①段括号中填入恰当的关联词语。（1 分）
___________________、___________________
13. 第②段画线句论述了_______________和_______________的关系。（4 分）
14. 结合上下文，在第③段空格处填写恰当的内容。（2 分）
________________________________________________________________________
15. 从全文的论述来看，基本功的重要性在于: ______________________________；
______________________________。作者把练基本功比作“一场下苦功的修行”，需要
做到: __________________________；__________________________。（8 分）
16. 如果下面材料作为论据，放在第⑥段还是第⑦段恰当？请说明理由。（3 分）
国旗护卫队的展旗手杨博每年在模拟旗杆下练习几千次基本动作，手上血泡长了
又破、破了又长，越是大风大雨，越是强迫自己加强训练。
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
（一）阅读下文，完成第 13-17 题（18 分）
母语是教育的起点
周国平
①尼采曾经指出：母语是“真正的教育由之开始的最重要、最直接的对象”，良好的母语
训练是“一切后续教育工作”的“自然的、丰产的土壤”；教师应当使学生从少年代时代起就严
肃地对待母语，“对语言感到敬畏”，最好还“对语言产生高贵的热情”。我完全赞同他的见解。
②教育是心智成长的过程，而母语是心智成长重要的环境之一。母语就好比文化母乳，
我们在母语的滋养下学会了思考、表达和交流。__________后续教育有不同领域和学科之分，
______一切教育的基本要求是正确地读、想和写，而这种正确性正是通过良好的母语训练打下基础的。认真对待语言，力求准确地使用每一个词，这不仅是为了避免他人的误解，更是
对待心智生活的严肃态度。不能想象，一个对写给别人看的文字极其马虎的人，自己思考时
会非常认真。相反，凡是呕心沥血于精神劳动的人，因为珍惜劳动成果，在传达时对文字往
往都近乎怀有一种洁癖。
③如果说文化是一种教养，那么，母语就是教养的基本功，教养上的缺陷必定会在语言
上体现出来。一个语言粗鄙的人，我们会立刻断定他没文化;一个语言华而不实的人，我们
也可以立刻断定他伪文化。语言上的良好作风来自于平时最一丝不苟的训练。不用说写公开
发表的文章，哪怕只是给自己看的日记，都讲究用词、语法的正确和文风的端正，不肯留下
一个不修边幅的句子。如此持之以恒，良好的文字习惯就化作本能了，而这便是文字上的教
养。
④媒体、网络语言有时缺乏这种文字上的教养。一百多年前，尼采埋怨德国青少年不是
从德语经典作家、而是从媒体那里学习母语，使得他们“尚未成型的心灵被印上了新闻审美
趣味的野蛮标记”。如果尼采生活在今天这个网络时代，关注“儒愿学堂”获取更多专业语文
资料真不知他会做何感想。我本人认为，网络语文的繁荣极大地拓宽了写作普及的范围和发
表自由的空间，这诚然是好事，但也因此更应该警惕尼采所说的“新闻审美趣味”的蔓延。网
络语文往往是在很短的时间内写就的文章，因此可能导致两个后果，一是内容上的浅薄，缺
乏酝酿和积累，成为即兴发泄和时尚狂欢的娱乐场；二是语言上的粗率，容易滋生马虎对待
母语的习气，成为错别字和语病的重灾区。
⑤所以，我提倡，各民族都拥有优秀母语写作的传统，这个传统存在于本民族的经典作
品之中，它们理应成为母语学习的范本，而不该是网络语文。
（摘自《中国教育报》，有删改）
13.第②段划线处的关联词正确的一项是______（2 分）
A.因为 所以 B.不仅 而且 C.如果 那么 D.虽然 但是
14.第②段加点字“洁癖”在文中的意思是__________________________________。（2 分）
15.梳理文章内容，填写下列表格。（6 分）
针砭的时弊 提出的论点 阐述的理由 写作的目的
（1）向网络学习语言 母语是教育的起点
（2）
（3）16. 第④段划线内容在文中的作用是
________________________________________________________________________。（4 分）
17. 第②③段两段的位置不宜互换，理由是_________________________________________
_____________________________________________________________________。（4 分）
（一）阅读下文，完成第 15—18 题（18 分）
文学何为
韩少功
①经常遇到有人提问:“文学有什么用？”我理解这些提问者，包括一些犹犹豫豫考入文
科的学子。他们的潜台词大概是:文学能赚钱吗能助我买下房子、车子以及名牌手表吗？能
让我成为股市大户、炒楼金主以及豪华会所里的 VIP 吗？
②我得遗憾地告诉他们:基本上不能——这意思是说，除了极少数畅销书，文学自古就
是微利甚至无利的事业。而那些畅销书的大部分，作为文字的快餐乃至泡沫，其实与文学没
有多大关系。街头书摊上红红绿绿的色情、凶杀、黑幕…让读者一次次地把钱掏出来，但不
会有人太把它们当回事吧？
③不过，岂止文学利薄，不赚钱的事情其实还很多。下棋和钓鱼赚钱吗？听音乐和看山
水赚钱吗？与情投意合的朋友谈心赚钱吗？泪流满面地思念亲人赚钱吗？少年幻想与老人
怀旧赚钱吗？走进教堂时的神秘感和敬畏感赚钱吗？做完义工后的充实感和成就感赚钱吗？
大喊大叫、奋不顾身地热爱偶像赚钱吗？…这些事非但不赚钱，可能还费钱，费大钱。但如
果没有这一切，生活是否会少了点什么？会不会有些单调和空洞？
④人与动物的差别，在于人是有文化、有精神的，在于人总是追求一种有情有义的生活。
换句话说，人没有特别了不起，其嗅觉比不上狗、视觉比不上鸟、听觉比不上蝙蝠、搏杀能
力比不上虎豹，但要命的是，人这种直立动物往往比其它动物更贪婪。一条狗肯定想不明白，
为何有些人买下一套房子还想圈占十套，有了十双鞋还去囤积一千双。想想看，这样一种最
无能、最贪婪的动物，如果失去了文明，失去了文明所承载的情与义，会成为什么样子？是
不是连一条狗都有理由耻与之为伍？
⑤人以情义为立身之本，因而人类社会几千年来一直有文学的血脉在流淌。在没有版税、
稿酬、奖金、电视采访、委员头衔乃至出版业的漫长岁月，仅仅依靠口耳相传和手书传抄，
文学也一直能生生不息蔚为大观，关注“儒愿学堂”获取更多专业语文资料。向人们传达有关
价值观的经验和想象，指示一条澄明敞亮的文明之道。这样的文学不赚钱，起码赚不出比肩李嘉诚和比尔盖茨的财富，但它让赚到钱或没赚到钱的人都活得更有意义，也更有意思。因
此它（ ）一种谋生之术，（ ）一种心灵之学；（ ）一种职业，（ ）一种修
养。把文学与利益联系起来，不过是一种可疑的现代制度安排，更是某些现代教育商、传
媒商、学术商等乐于制造的掘金神话。文科学子们大可不必轻信。
⑥只要人类还存续，只要人类还需要精神的星空和地平线，文学就肯定广有作为和大有
作为——因为每个人都不会满足于动物性的吃喝拉撒，哪怕是恶棍和混蛋心中也常有柔软的
一角，会忍不住会在金钱之外寻找点什么。在这个时候，在这个呼吸从容、目光清澈、神情
舒展、容貌亲切的瞬间，在心灵与心灵相互靠近之际，永恒的文学就悄悄上场了。人类的文
学宝库中所蕴藏的感动与美妙，就会成为出现在眼前的新生之门。
15.第⑤段括号中应填入的关联词选项是____________________（3 分）
A.是…而不是…是…而不是 B.或是…或是…或是…或是
C.不是…就是…不是…就是 D.不是…而是…不是…而是
16.第③段划线句连用八个问句，其作用是________________________________________。
（4 分）
17.在横线上填写恰当的内容。（6 分）
第④段中，作者将人与动物进行了比较，认为相对于动物，
人的劣势是____________________、____________________，
人的优势是____________________，
由此作者得到的结论是:人以情义为立身之本。
18.请阐述下面这段文字不能放到《文学何为》一文中的理由。（5 分）
电子数码技术便于传达视觉和听觉，但语言文字仍然无法替代，文学还是大有作为的。
钱钟书先生说过，任何比喻都没法画出来，比如说爱情，说“爱神之箭射中了我的心”，你怎
么画？画一支血淋淋的箭刺穿心脏吗？文学的修辞之妙，不可画，也不可拍摄。（韩少功）
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（一）阅读下文，完成第 15-18 题（18 分）
真正有思想的人，必然是内心强大的人①一个有思想的人，不会在乎旁人的误解，也不会在乎世俗的偏见。因为他的内心就是
一个完美的世界，一个内心强大的人，多半是真正有思想的人；而真正有思想的人，必然是
内心强大的人。
②有思想的人，不会因不同意见而焦虑。他有一种特别的开放意识与开放心态，对于任
何不同的声音，他能认真听取缜密思考，同时又对自己相信的东西始终保持一份警惕。因此，
他不会拒绝不同的声音，也不会一听到不同的声音就焦虑不安，甚至改变自己的想法，他会
用逻辑、常识、直觉、经验及科学的方法再检验一次。
③有思想的人，通常是不合群的，却能以自己的方式，引导社会朝着正确的方向前进。
他们往往被贴上“标新立异”“唯恐天下不乱”的标签，甚至被称为“神经病”。或许他们并不会
有任何反抗社会的行为，而是选择保持沉默，而沉默往往导致他们逐渐被边缘化。
④但是，事实已经证明，很多在昨天看起来还危险的思想，在令天却变成了常识。在历
史长河中，所谓有“偏执”思想的人，往往是这个社会的清醒者，是现实问题的第一反思者。
哥白尼用毕生的精力去进行天文研完，以惊人的天才和勇气揭开了宇宙的秘密，把“地心说”
送进了历史的垃圾堆，奠定了近代天文学的基础。伽利略被誉为“近代科学之父”，是为维护
真理而献身的不屈不挠的战士，恩格斯称他是“不管有何障碍，都能不顾一切而打破旧说，
创立新说的巨人之一”。
⑤有思想的人，崇尚独立的人格与尊严，在中国这片土地上，也有这样一个群体，背负
着来自民众的误解与毁谤，默默地承受着社会的压力，却持之以恒，始终朝着他们的理想而
奋斗。梁启超竭尽一生努力唤醒国民；鲁迅弃医从文，用孤独的声音“呐喊”：张志新即使被
割喉，也要“像小草一样”凄厉地“歌唱”……正是这种独立的人格与尊严，才使得他们如此特
立独行。他们以自己深刻的洞察力与判断力，对社会提出一种屈原式的“弱者“的绝
唱。他们“拯救”了很多人的思想与认知，他们因此注定被当时的社会离弃，因为每个人观察
事物的高度、深度和广度不尽相同，而能够达到最优的，水远只是极少数人。
⑥印度诗人泰戈尔说：“我最后的祝福，要留给那些知道我并不完美，却依然爱的人”，
这句话是献给他自己，也是献给同类，正是这样一群“神经病”，承担着社会良心的功能，才
使得这个世界不至于完全崩塌，他们付出了所有的年华与生命，在生命的年轮上或许只有“荣
誉”二字能够对他们的孤独予以安慰，对他们的价值予以承认。
15. 第②段加点词“声音”在文中的意思是 （2 分）16. 文章的中心论点是 ，作者是从（1 ） ；（2 ）
；（3）“有思想的人，崇尚独立的人格与尊严。”三个方面来论述的。（6
分）
17. 下面这段文字放在文章哪一段合适？请说明理由。（6 分）
弗朗西斯·福山这位新保守主义的代表者，在发表《历史的终结》之后成为众矢之的；
在发表《政治秩序的起源》之后，他又被视为“野心极大的哲学家”，面对社会舆论的种种非
议，福山为了保持独立，选择刻意远离喧嚣的社交。
18. 下列说法，不符合文意的一
项是（ ）。（4 分）
A. 内心强大的人，必然是真正有思想的人；而真正有思想的人，多半是内心强大的人。
B. 哥白尼和伽利略的伟大，在于他们对人们原有错误的认识破旧立新。
C. 真正有思想的人，他们观察事物的高度、深度和广度，很少有人能达到。
D. 对于那些承担着社会良心的思想家，我们要承认他们的价值。
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