谦让，让人际关系更和谐
谦让是我们中华民族的传统美德，更是人们生活中不可或缺的生活风度，谦让可以使我们身边的人际关系得以更加和谐。如今，随着人们素质的提高，谦让无疑已经成为了社会上一种良好的风气：公交车上时常见到人们为老年人让座，排队买票时也很少再会出现插队的情况。谦让之风正温暖着整个社会，也把人与人之间的距离拉得更近。
说到谦让，又令我不禁想到孔融让梨的故事。一只梨的大小虽然微不足道，然而其中包含的意义却远不止如此。我想，孔融之所以能在长大后成为一代豪杰，这和他有谦让精神也是分不开的。孔融让梨的故事既是古人爱幼尊长的典型，也是中华民族谦让美德的体现。
在现代，也有像孔融这样懂得谦让的榜样。北京航空航天大学杨为民教授就是一个典型的范例：在杨为民教授的一生中，曾经两次让出高工,两次让出教授职位,七次谦让出国的机会，他所获得的各种奖金、评审费、讲课费近21万元全部上缴系里,建立了青年教师奖励基金。而他自己每月的工资却仅有500元。杨为民教授把毕生的精力毫无保留的倾注在祖国的航天事业中，就算在他得了绝症，在他生命的最后时期，他还是在全身心的工作，舍不得时间去看病。有一次，同事们发现他连续8晚在办公室加班熬夜，只靠咖啡、烟和浓茶提神，实在累了，就在办公室的沙发上睡一会儿，然后继续工作。杨为民教授对待工作如此兢兢业业，然而面对着利益和荣誉，他却总是毫不犹豫地谦让给其他人，这样的谦让精神是多么的高尚啊！
其实，谦让的事例在我们校园内，也是屡见不鲜：上完体育课后，同学们往往会先让其他同学盛水，而不是只顾自己口渴；在拥挤的教室里，大家也会让其他同学先走。说到这儿，我又想到了另一件事：我每周都要参加学校影视特色教育的学习。前一阵子，我们影视剧团接到一个任务，要为我校的周士良周老师和他的班级排一个话剧。这也让我第一次了解了周老师的所作所为。从中，我知道周老师经常为他的学生灌输谦让教育，在他的教导下，他班上的每一位男生走路时都要让女生先行。我当时就想，这种行为不仅表现出他们的绅士风度，更说明谦让的观念已在他们的心中根深蒂固了，这是多么的难能可贵啊！试想，如果世界上的每一个人都能有谦让精神，每一个人都能成为“孔融”，世界上也不会有自私的存在，世界将会变成一个多么美好而又和谐的大家庭啊！
我认为，在校园中养成相互谦让的良好风气尤为重要。现在我们大家基本上都是独生子女。从小受着父母，家人等各方面无微不至的关怀，因此逐渐培养了我们以自我为中心的自私性格。自私的性格往往是造成同学之间矛盾的主要因素。我想同学们可能也遇到过这种情况，在对某些琐碎小事的争论过程中，由于自己和同学的想法不相吻合，却都又固执己见，互相不服，结果发生了争吵，影响了同学之间的友谊。这归根结底是我们心中以自我为中心的性格在作祟。可是如果我们拥有了谦让精神，遇到这种情况十分明智地退让一步，不再纠缠不休，退一步海阔天空，于是，我们便会发现很多误会和矛盾都是可以避免的。
我们作为新世纪的新少年，应该向孔融、杨为民教授学习，从小让谦让精神在我们心中扎根，做一名“知谦虚，懂礼让”，全面发展的好少年。
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班级环境从我做起
各位老师，同学：
大家早上好！
清晨，朝阳穿透所有的缝隙，洒入美丽的校园，柳枝的吐绿昭示着青春的美好，伴着清新的空气，我们踏上教学楼的台阶。只是，在安静的教室里，深深浅浅的粉笔字挂在淡绿的黑板上，杂乱无章的电网线纠结的互相缠绕，没看完的青年报搁浅在讲台的边缘，布满公式的草稿纸在热烈的讨论之后沦落在教室的墙脚，歪歪扭扭的桌椅似乎还沉睡在昨日的喧闹，来不及迎接清早的阳光。第一个踏进教室的你，望望角落里的值日生没有你的大名，宽心的越过一个又一个水瓶，窃喜今天的脏乱不用你来收拾。
扪心自问，你是否也曾如此？现代社会，是一个强调秩序、利益与责任的社会。学校的环境卫生制度便为我们构建了这些基本要素——学生行为规范准则给予了我们劳动的责任；日日轮换的值日生成为了公平的秩序；学校的评分检查便化为了班级的利益与学生自己的利益。于是，我们顺理成章的接受了这些规则，不愿去打破。哪怕是近在眼前的纸屑，只要不满足上述条件，就决不弯腰，当这些成为我们的原则，我们便很好的掌握了市场经济的生存要义——没有永远的朋友，也没有永远的敌人，只有永远的利益。但是，人的心灵是丰富的，除了基于利益计算服从既定制度之外，也像孟子所说具有追求善、自由、尊严的“善端”，或者如斯密所说，具有某种道德感。
“道德”的“德”在古语中原本是“得到”的“得”，意思是得之于道，而“道”便是老子认为的“夫莫之命而常自然”。所以，我们心中的所谓道德，就是自然，自然给我们的没有汽油污染的心，自然给我们的没有马达鸣响的灵魂。但丁告诉我们，初开始人类会因为星辰有些许的影响，产生一些欲望与情感，但是上天给了我们一种辨别善恶的智慧和自由意志，因对自由意志的选择不同使得人类独立自主或堕落，自由意志若是在和天体的搏斗中坚持并获得最后的胜利，便会具有不受天体约束的心灵。我们终于明白，自然给我们的不是所谓的秩序、利益与责任，而是自由。
你或许会说，一项又一项的规范已经让我们失去了自由，或者说劳动制度本身已经迫使我们无法回归心中的道德——自由，所以只能用“各管各”的现实主义来遵守。那你便错了，真正自由的前提是遵守规则，遵守制度，遵守法律。这些制度法规、哪怕是我今天在这里的发言都是在倡议树立恶习的禁区——当我们把营造整洁环境作为我们的生活习惯，当我们把热爱劳动化为个人操守，我们少了一些所谓的不自由，却多了一些真正的自由，多了一份遵守天道的道德，多了一段脱离粉尘的自然灵魂。
卢梭曾经这样写道：“对自然界来说，精神是积极的，而物质是其消极的本源。”不可否认，我们的心都曾有过趋向自然的冲动，只是常常被既得利益所压制。这显然是冷酷而不合理的，所以，从现在起，请尊重自然的心灵趋向，正是这种趋向，展示了我们打破旧的不合理制度的可能性，这一切的一切，只需从你的一弯腰，一抬手便能开始。
有一天，自觉地为学校环境捡去一片纸屑幻化为全校2000多名师生的行动，便构成了我们创建文明校园的坚定信心与真实写照；
有一天，我们真正与文明世博同行，原因只是从我做起的班级环境，只是当初我们自然之心选择的一个弯腰，一份自由；
有一天，我们的自由意志影响了周遭的每一个人，这个社会便不再强调秩序、利益与责任，取而代之的是谦让、分享与义务……
明日的清晨，依旧是第一个到班级的你，不再注意角落的值日生，捡起脚下的水瓶，这不是因为“班级环境从我做起”的口号，而是因为你是美好的，是高尚的，是自由的……
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