高二作文：心怀阳光 静塑未来

 高二作文：心怀阳光  静塑未来曾国藩言：未来不迎，当下不恋，既往不咎。面向未来，纯粹的乐观或悲观都是不可取的，我们应该怀有积极阳光的心态，同时保有清醒的警惕意识。   从本质上看，对未来的看法其实是人类为自身营造的幻觉。趋利避害，适者生存一直都是动物的天性。在古老的过去，人类率先进化出了判断未来的客观能力，又因这种能力于生存有利，遂在自然选择下代代保留。因此，从某种意义上看，人们对未来的看法只是利用现有信息调整主体行为的一种手段。信息是关于这个世界明确而具体的说明，而人类对未来附加的种种多余属性则是对这些信息的把握。但也正是某些过分的利用和发挥，容易令人反而忘记其本身的意义所在。正如尼尔·波兹曼在《娱乐至死》中所言，支配人们行为的永远是信念以及由此形成的习惯。唯一的真正的暴君，是头脑中的暴君，是人类通过不断地自我对话创造出的那些虚假幻觉。但客观而言，沉溺于幻觉是许多人都无法避免的一种精神倾向。诚如库里里所言，自近代以来，生命的意义随神而逝，降格为等待死亡的过程。这衍生出两种概念，即所谓的“乐观主义”和“悲观主义”。前者依赖体验充实生命，并延缓对死亡的察觉；后者则认为无意义的乐观仍是虚度，并提前陷入恐慌与焦虑。客观而言，两者都只是人们用以自我欺骗，自我慰藉的一种幻觉。心理学家谢莉·泰勒通过研究发现，人类其实是认知吝啬者，会有意识地在各种行为间减轻认知负担。而这主要建立在两种途径上，一种是有意忽略某些看起来次要的信息；另一种则是过分强调别的一些信息以便不用再去另行搜索，两者都可以造就我们的乐观与悲观。但正如泰勒所指出的那样，两种认知都有其内在的危险性，即由不完全的信息可能得到完全错误的判断。因此，我们应该怀有积极向上的心态，但这并不意味着对未来一切可能的危险都置若罔闻。当今社会，经济迅速发展，随之而来的似乎正是人们对自己“消费者”身份的过分强调。从“社畜”到“宝宝”，从“肥宅”到“精致的利已主义者”们，我们不难发现，这些人的身上普遍抱有一种苍白而无力的虚假乐观。我们可以看到，他们一边将自身的放纵享乐美其名曰对压力的吐槽与释放，并且盲目相信科技允诺下的美好前景，一边却又对这之前的种种荆棘与暗礁视而不见，长此以往，人本身的价值必然被悬置，病态的一面也将显露出来。我们应该时刻保有清醒的警惕意识，但这并不意味着承认自身的软弱性。对未来的幻觉固然可能振奋我们的精神，但也可能将我们推向深渊。康德曾在他的《纯粹理性批判》中讨论过时空的本质，并将它们都解释为知识的先验形式。换言之，事物不仅与客观世界有关，也与主体的认识方式有关。而作为主体的我们，要想能在时间的浪潮里稳稳屹立，就必须清楚这种知识眼光打量下所产生的分别，并且能够不为自己的视角所蒙蔽。需要时刻谨记的是，人不应该也绝不必成为囚于自我意识牢笼中的懦夫。说到底，对未来种种多余的看法其实都是思想和情境对人的异化。毛泽东云，今日长缨在手，何日缚住苍龙？面对纷繁错杂的未来，任何一种简单的心态其实都难以应对。我们必须清楚地认识到自己的所为与所在，怀有一颗阳光并且纯净的心灵，才能在这个时代的鼻息下静心塑造自己的未来。