暑假摘抄:纪伯伦哲理思考48句
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暑假摘抄:纪伯伦哲理思考48句

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时间:2020-08-13

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资料简介
暑假摘抄:纪伯伦哲理思考48句1.我永远在沙岸上行走,在沙土和泡沫的中间。高潮会抹去我的脚印,风也会把泡沫吹走。但是海洋和沙岸,却将永远存在。 2 仅仅在昨天,我认为我自己只是一个碎片,无韵律地在生命的穹苍中颤抖。现在我晓得,我就是那苍穹,一切生命都是在我里面有韵律地转动的碎片。 3 他们在觉醒的时候对我说:”你和你所居住的世界,只不过是无边海洋的无边沙岸上的一粒沙子。“在梦里我对他们说:“我就是那无边的海洋,大千世界只不过是我的沙岸上的沙粒。” 4 一粒珍珠是痛苦围绕着的一粒沙子所建造起来的庙宇。是什么愿望围绕着什么样的沙粒,建造起我们的身体呢? 5 当我的灵魂和肉体由相爱而结婚的时候,我就得到了重生。 6 记忆是相会的一种形式,忘记是自由的一种形式。 7 除了通过黑夜的道路,人们不能到达黎明。 8 我不知道什么是绝对的真理。但是我对于我的无知是谦虚的,这其中就有了我的荣誉和报酬。 9 在人的幻想和成就中间有一段空间,只能靠他的热望来通过。 10 天堂就在那边,在那扇门后,在隔壁的房里;但是我把钥匙丢了。也许我只是把它放错了地方。 11 一个人的意义不在于他的成就,而在于他所企求成就的东西。 12 我们中间,有些人像墨水,有些人像纸张。若不是因为有些人是黑的话,有些人就成了哑巴。若不是因为有些人是白的话,有些人就成了瞎子。 13 我们的心才是一块海绵;我们的心怀是一道河水。然而我们大多宁愿吸收而不肯奔流,这不是很奇怪吗? 14 当你想望着无名的恩赐,怀抱着无端的烦恼的时候,你就真和一切生物一同长大,升向你的大我。 15 当一个人沉醉在一个幻象之中,他就会把这幻象的模糊的情味,当作真实的酒。 16 一个人的实质,不在于他向你显露的那一面,而在于他所不能向你显露的那一面。因此,如果你想了解他,不要去听他说出的话,而要去听他的没有说出的话。 17 我说的话有一半是没有意义的;我把它说出来,为的是也许会让你听到其他的一半。 18 当人们夸奖我多言的过失,责备我沉默的美德的时候,我的寂寞就产生了。 19 真理是常久被人知道的,有时被人说出的。 20 我的生命内的声音达不到你的生命内的耳朵;但是为了避免寂寞就让我们交谈吧。 21 如果冬天说:“春天在我的心里”,谁会相信冬天呢? 22 每一粒种子都是一个愿望。 23 真理是需要两个人来发现的:一个人来讲说它,一个人来了解它。 24 虽然言语的波浪永远在我们上面喧哗,而我们的深处却永远是沉默的。 25 许多理论都像一扇窗户,我们通过它看到真理,但是它也把我们同真理隔开。 26 树木是大地写上天空中的诗。我们把它们砍下纸,让我们可以把我们的空洞记录下来。 27 你的另外一个你总是为你难过。但是你的另外一个你就在难过中在长;那么就一切都好了。 28 当你达到生命的中心的时候,你将在万物中甚至于在看不见美的人的眼睛里,也会找到美。 29 我们活着只为的是去发现美。其他的一切都是等待的种种形式。 30 撒下一粒种子,大地会给你一朵花。向天祝愿一个梦想,天空会给你一个情人。 31 友谊永远是一个甜柔的责任,从来不是一种机会。 32 如果你不在所有的情况下了解你的朋友,你就永远不会了解他。 33 你的最华丽的衣袍是别人织造的;你的最可口的一餐是在别人的桌上吃的;你的最舒适的床铺是在别人的房子里的。那么请告诉我,你怎能把自己同别人分开呢? 34只有深哀和极乐才能显露你的真实。 35 如果自然听到了我们所说的知足的话语,江河就不去寻求大海,冬天就不会变成春天。如果她听到我们所说的一切吝啬的话语,我们有多少人可以呼吸到空气呢? 36 当你背向太阳的时候,你只看到自己的影子。 37 慷慨不是你把我比你更需要的东西给我,而不是你把你比我更需要的东西,也给了我。 38 我们常常从我们的明天预支了来偿付我们昨天的债负。 39 如果你的心是一座火山的话,你怎能指望会从你的手里开出花朵来呢? 40 多么奇怪的一个自欺的方式!有时我宁愿受到损害和欺骗,好让我嘲笑那些以为我不知道我是被损害、欺骗了的人。 41 让那个把脏手擦在你的衣服的人,把你的衣服拿走吧。他也许还需要那件衣服,你却一定不会再要了。 42 请你不要以后天的德行来粉饰你的先天的缺陷。我宁愿有缺陷;这些缺陷和我自己的一样。 43 只在你被追逐的时候,你才快跑。 44 用唇上的微笑来摭掩眼里的憎恨的人是多么愚蠢呵! 45 只有在我以下的人,能忌妒我或憎恨我。我从来没有被妒忌或憎恨过,我不在任何人之上。只有在我以上的人,能称赞我或轻蔑我。我从来没有被称赞或轻蔑过,我不在任何人之下。 46 当生命给我金子而我给你银子的时候,我还自以为慷慨,这是多么卑鄙呵! 47 当你达到生命心中的时候,你会发现你不高过罪人,也不低于先知。 48 奇怪的是,你竟可怜那脚下慢的人,而不可怜那心里慢的人。可怜那盲于目的人,而不可怜那盲于心的人。

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