【名著细读】《风波》：民国初年中国农民群体画像

【名著细读】《风波》：民国初年中国农民群体画像 【作品简介】 《风波》是现代文学家鲁迅于 1920 年创作的短篇小说，收录于小说集《呐喊》中。小 说通过对在江南某水乡发生的一场由辫子引起的风波的描写，反映了辛亥革命的不彻底性， 揭示了当时封建帝制还在统治着农村、农民愚昧落后、缺乏民主和自由思想的状况；并由 此说明今后的社会革命若不彻底改变民众的观念就难以成功。今天我们重新翻开《呐喊》， 细读《风波》，对了解“呐喊”时期鲁迅思想、认识中国传统乡村组织形式样态大有裨益。 原文解析 风波（节选） ①太阳收尽了他最末的光线了，水面暗暗地回复过凉气来；土场上一片碗筷声响，人 人的脊梁上又都吐出汗粒。七斤嫂吃完三碗饭，偶然抬起头，心坎里便禁不住突突地发跳。 伊透过乌桕叶，看见又矮又胖的赵七爷正从独木桥上走来，而且穿着宝蓝色竹布的长衫。 （“心坎里便禁不住突突地发跳”，预示着将要发生不同寻常的事情。“长衫”是古时候 的服饰穿着，辛亥革命时已经提倡穿新式服装，而赵七爷又穿上了长衫，说明这个人思想 极其陈旧，对旧社会还有妄想。） ②赵七爷是邻村茂源酒店的主人，又是这三十里方圆以内的唯一的出色人物兼学问家； 因为有学问，所以又有些遗老（指经历世变的老人）的臭味。他有十多本金圣叹批评的《三 国志》（金圣叹，1609—1661 年，明末清初文人，曾批注《水浒》《西厢记》等书，他把 所加的序文、读法和评语等称为“圣叹外书”。《三国演义》是元末明初罗贯中所著，后 经清代毛宗岗改编，附加评语，卷首有假托为金圣叹所作的序，首回前也有“圣叹外书” 字样，通常就都把这评语认为是金圣叹所作），时常坐着一个字一个字的读；他不但能说 出五虎将姓名，甚而至于还知道黄忠表字汉升和马超表字孟起。革命以后，他便将辫子盘 在顶上，像道士一般；常常叹息说，倘若赵子龙在世，天下便不会乱到这地步了。七斤嫂 眼睛好，早望见今天的赵七爷已经不是道士，却变成光滑头皮，乌黑发顶；伊便知道这一定是皇帝坐了龙庭（指清廷复辟。张勋一生忠于清廷，辛亥革命发生六年后，张勋拥护溥 仪上位，但仅过了 12 天这场闹剧就被终止。因发生在丁巳年，亦称丁巳复辟），而且一定 须有辫子，而且七斤一定是非常危险。因为赵七爷的这件竹布长衫，轻易是不常穿的，三 年以来，只穿过两次：一次是和他怄气的麻子阿四病了的时候，一次是曾经砸烂他酒店的 鲁大爷死了的时候；现在是第三次了，这一定又是于他有庆，于他的仇家有殃了。 从赵七爷的穿着就能看出有大事发生，可以看出七斤嫂对赵七爷的为人很了解。“轻 易是不常穿的”长衫穿过的两次都出现在“仇人”发生不幸之时，可以看出“长衫”对赵 七爷来说有着特殊的意味，而且是带有庆祝色彩的。别人遭遇厄运时赵七爷却穿上长衫庆 祝，突出了他自私、狭隘的人格特点。现在又穿上长衫向七斤嫂走来，七斤嫂自然会感觉 可怕，解释了七斤嫂心态的变化，同时引出下文。 ③七斤嫂记得，两年前七斤喝醉了酒，曾经骂过赵七爷是“贱胎”，所以这时便立刻 直觉到七斤的危险，心坎里突突地发起跳来。 ④“好香的干菜，——听到了风声了么？”赵七爷站在七斤的后面七斤嫂的对面说。 ⑤“皇帝坐了龙庭了。”七斤说。 ⑥七斤嫂看着七爷的脸，竭力陪笑道，“皇帝已经坐了龙庭，几时皇恩大赦（指国家 元首或者国家最高权力机关，对于某一时期内的不特定犯罪分子免予追诉或免除其刑罚执 行的制度）呢？” ⑦“皇恩大赦？——大赦是慢慢的总要大赦罢。”七爷说到这里，声色忽然严厉起来， “但是你家七斤的辫子呢，辫子？这倒是要紧的事。你们知道：长毛（满清统治者对太平 天国军队的蔑称。因太平军反抗清政府剃发留辫的规定，一律蓄发，故此称呼）时候，留 发不留头，留头不留发（是满清剃头令的口号，如果想要保住性命就要按照满清发式剃发， 反之则杀）……” “声色忽然严厉起来”，表明赵七爷的态度十分傲慢，对于七斤没有辫子一事，好像 被他抓住了大把柄，显示了赵七爷的狭隘。说话文绉绉，想用别人听不懂的语言来显示自 己，实际上只能更显出他的迂腐。 ⑧七斤和他的女人没有读过书，不很懂得这古典的奥妙，但觉得有学问的七爷这么说， 事情自然非常重大，无可挽回，便仿佛受了死刑宣告似的，耳朵里嗡的一声，再也说不出 一句话。⑨七斤嫂站起身，自言自语的说，“这怎么好呢？这样的一班老小，都靠他养活的 人，……” ⑩赵七爷摇头道，“那也没法。没有辫子，该当何罪，书上都一条一条明明白白写着 的。不管他家里有些什么人。” ⑪七斤嫂听到书上写着，可真是完全绝望了；自己急得没法，便忽然又恨到七斤。伊 用筷子指着他的鼻尖说，“这死尸自作自受！造反的时候，我本来说，不要撑船了，不要 上城了。他偏要死进城去，滚进城去，进城便被人剪去了辫子。从前是绢光乌黑的辫子， 现在弄得僧不僧道不道的。这囚徒自作自受，带累了我们又怎么说呢？这活死尸的囚徒……” 听到“有学问”的赵七爷所说，又是引用的书中的话，七斤嫂便觉得事态非常严重， 甚至无可挽回。由此可以看出七斤嫂的无知及其思想的陈旧，在自觉陷入绝望之际却只好 恨到自己的丈夫身上，遇到问题本该相互扶持的夫妻此时势同水火。当着众人的面只顾为 自己开脱，一方面将七斤嫂的蛮横表现得十分生动，另一方面也展示了封建礼教下没有感 情基础的媒妁婚姻是多么的反常和脆弱，同时增添了小人物遇到无法解决的问题时的无力 感。 ⑫村人看见赵七爷到村，都赶紧吃完饭，聚在七斤家饭桌的周围。七斤自己知道是出 场人物，被女人当大众这样辱骂，很不雅观，便只得抬起头，慢慢地说道： ⑬“你今天说现成话，那时你……” ⑭“你这活死尸的囚徒……” （村里人聚在七斤家饭桌周围，无非是为了看热闹，看七斤如何出丑，表现了村民看 戏的心理。从七斤说了半截的话可以看出他的言外之意，即七斤嫂当初也并不反对自己剪 发，现在却全怪到自己头上，而还没说完就被七斤嫂一句骂顶回去，可见七斤嫂的泼辣。） ⑮看客中间，八一嫂是心肠最好的人，抱着伊的两周岁的遗腹子，正在七斤嫂身边看 热闹；这时过意不去，连忙解劝说，“七斤嫂，算了罢。人不是神仙，谁知道未来事呢？ 便是七斤嫂，那时不也说，没有辫子倒也没有什么丑么？况且衙门里的大老爷也还没有告 示（衙门里大老爷的告示，是人们获取信息最权威的手段，落后陈旧的思想可见一 斑），……”⑯七斤嫂没有听完，两个耳朵早通红了；便将筷子转过向来，指着八一嫂的鼻子，说， “阿呀，这是什么话呵！八一嫂，我自己看来倒还是一个人，会说出这样昏诞胡涂话么？ 那时我是，整整哭了三天，谁都看见；连六斤这小鬼也都哭，……”六斤刚吃完一大碗饭， 拿了空碗，伸手去嚷着要添。七斤嫂正没好气，便用筷子在伊的双丫角中间，直扎下去， 大喝道，“谁要你来多嘴！你这偷汉的小寡妇！” ⑰扑的一声，六斤手里的空碗落在地上了，恰巧又碰着一块砖角，立刻破成一个很大 的缺口。七斤直跳起来，捡起破碗，合上检查一回，也喝道，“入娘的！”一巴掌打倒了 六斤。 情节发展到了高潮，八一嫂作为一个劝和的中间人，本来是好意，却被七斤嫂一顿骂。 为何而骂？八一嫂是一个带着孩子的寡妇，是最底层的一类人，七斤嫂只能也只敢对这样 的人发威。另外值得注意的是，孩子六斤在这里完全被七斤嫂和七斤当成了发泄的对象， 最无辜的人反而遭受了最严重的伤害，七斤嫂指桑骂槐的行为让人不齿，而七斤不敢跟妻 子对抗，只敢在一个孩子身上发泄，想因此找回一丝存在感和尊严的行为更加值得鄙夷。 这不仅是作为一个父亲的愚蠢，也是作为一个男人的懦弱。 ⑱八一嫂也发怒，大声说，“七斤嫂，你‘恨棒打人’……” ⑲赵七爷本来是笑着旁观的；但自从八一嫂说了“衙门里的大老爷没有告示”这话以 后，却有些生气了。这时他已经绕出桌旁，接着说，“‘恨棒打人’，算什么呢。大兵是 就要到的。你可知道，这回保驾的是张大帅。（指张勋，江西奉新人，北洋军阀之一。原 为清朝军官，辛亥革命后，他和所部官兵仍留着辫子，表示忠于清王朝，被称为辫子军。） 张大帅就是燕人张翼德的后代，他一支丈八蛇矛，就有万夫不当之勇，谁能抵挡他，”他 两手同时捏起空拳，仿佛握着无形的蛇矛模样，向八一嫂抢进几步道，“你能抵挡他么！” ⑳八一嫂正气得抱着孩子发抖，忽然见赵七爷满脸油汗，瞪着眼，准对伊冲过来，便 十分害怕，不敢说完话，回身走了。赵七爷也跟着走去，众人一面怪八一嫂多事，一面让 开路，几个剪过辫子重新留起的便赶快躲在人丛后面，怕他看见。赵七爷也不细心察访， 通过人丛，忽然转入乌桕树后，说道“你能抵挡他么！”跨上独木桥，扬长去了。整个高潮部分全部使用白描手法，场面精彩至极。别人吵得不可开交，赵七爷却“笑 着旁观”，可见其麻木狭隘，而跟他一起看戏、责怪八一嫂多事的众人又何尝不是这样呢？ 听到不利于他的话就急忙冲出来对着一个抱着孩子的寡妇凶狠相向，这样的人又有什么“学 问”可言呢？“扬长去了”显示出赵七爷“胜利者”的姿态，殊不知自己是对别人落井下 石、最愚蠢狭隘的那一个。 ㉑村人们呆呆站着，心里计算，都觉得自己确乎抵不住张翼德，因此也决定七斤便要 没有性命。七斤既然犯了皇法，想起他往常对人谈论城中的新闻的时候，就不该含着长烟 管显出那般骄傲模样，所以对七斤的犯法，也觉得有些畅快。他们也仿佛想发些议论，却 又觉得没有什么议论可发。嗡嗡的一阵乱嚷，蚊子都撞过赤膊身子，闯到乌桕树下去做市； 他们也就慢慢地走散回家，关上门去睡觉。七斤嫂咕哝着，也收了家伙和桌子矮凳回家， 关上门睡觉了。 （热闹没有了，大家也就散场了，村人们在心里已经给七斤判了死刑，并且对此感到“有 些畅快”。正是无知和愚昧让村民有了这种自以为“聪明”的想法，想发议论却无话可说， 精神的贫瘠让他们只能沉浸在这种幸灾乐祸的扭曲的愉悦中。） ㉒七斤将破碗拿回家里，坐在门槛上吸烟；但非常忧愁，忘却了吸烟，象牙嘴六尺多 长湘妃竹烟管的白铜斗里的火光，渐渐发黑了。他心里但觉得事情似乎十分危急，也想想 些方法，想些计画，但总是非常模糊，贯穿不得：“辫子呢辫子？丈八蛇矛。一代不如一 代！皇帝坐龙庭。破的碗须得上城去钉好。谁能抵挡他？书上一条一条写着。入娘 的！……” ㉓此后七斤虽然是照例日日进城，但家景总有些黯淡，村人大抵回避着，不再来听他 从城内得来的新闻。七斤嫂也没有好声气，还时常叫他“囚徒”。 即将遭遇灾祸的恐怖笼罩着七斤一家，以往爱听“新闻”的村里人也回避着他，幸灾 乐祸的同时又怕惹祸上身，自己的妻子整日也只有谩骂，与之前的“场面人”受到的待遇 截然不同，虚假的情谊、与利益捆绑的人情冷暖，深刻体现了农民思想的局限性。㉔过了十多日，七斤从城内回家，看见他的女人非常高兴，问他说，“你在城里可听 到些什么？” ㉕“没有听到些什么。” ㉖“皇帝坐了龙庭没有呢？” ㉗“他们没有说。” ㉘“咸亨酒店里也没有人说么？” ㉙“也没人说。”（所有的信息来源都是靠道听途说，没有自己的主见，也没有增长 见识的机会，可悲又可怜。） ㉚“我想皇帝一定是不坐龙庭了。我今天走过赵七爷的店前，看见他又坐着念书了， 辫子又盘在顶上了，也没有穿长衫。”（听到复辟就放下辫子耀武扬威，事情过去就盘起 辫子脱掉长衫，赵七爷不仅狭隘，也没有自己的坚定立场。同时。将辫子盘起来而不是剪 掉，说明赵七爷内心依然对旧王朝抱有幻想，他代表了那些不肯接受新文化、顽固不化的 人。） “…………” ㉛“你想，不坐龙庭了罢？” ㉜“我想，不坐了罢。” ㉝现在的七斤，是七斤嫂和村人又都早给他相当的尊敬，相当的待遇了。到夏天，他 们仍旧在自家门口的土场上吃饭；大家见了，都笑嘻嘻的招呼。九斤老太早已做过八十大 寿，仍然不平而且健康。六斤的双丫角，已经变成一支大辫子了；伊虽然新近裹脚，却还 能帮同七斤嫂做事，捧着十八个铜钉的饭碗，在土场上一瘸一拐的往来。 本段与原文第一段呼应，风波过去，七斤又受到了大家的尊敬，没有人在意当初发生 的事情，也没有人在意自己当初是怎么看七斤的，就像什么都没发生一样。这种平静背后， 又有多少是虚情假意的逢迎，多少是真心实意的尊重呢？我们可以想到，在将来，无论何 种厄运降临到谁的头上，别的人依旧会回避、孤立，只要这种愚昧的风气存在一天，这种 情况就无法避免。革命发生多年之后，六斤仍旧被裹脚的陋习捆绑，农村地区落后的思想还远远没有得到改善。另外，原文中描写了九斤老太这一形象，也十分有趣，因为篇幅原 因做了删减，同学们可自行阅读原文，品味其中的含义。 能力测评 A 识记 1.下面哪一篇是鲁迅《故事新编》中的小说？（ ） A.《孔乙己》 B.《明天》 C.《铸剑》 D.《孤独者》 B 理解 2.第③段中的“两年前”体现了什么？请说一说。 C 综合分析 3.请指出本文的写作线索，并分析是如何围绕其展开行文的。 D 鉴赏评价 4.文章题目为《风波》，请简述“风波”的具体内涵，并结合时代背景谈一谈其深刻 含义。 E 表达应用 5.请用白描手法写一场你生活中的“风波”吧。 F 探究 6.第②段中描写了赵七爷对《三国志》的喜爱和熟悉，鲁迅在《中国小说史略》中曾 评价《三国演义》：“至于写人，亦颇有失，以致欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而 近妖”，你认为鲁迅对《三国演义》的态度如何？你认同鲁迅对《三国演义》的态度吗？请 结合鲁迅对《三国演义》的态度，谈一谈本文中鲁迅安排赵七爷多次提及三国典故的深意。 相关链接 深刻的思想蕴涵，隽永的艺术魅力 ——鲁迅的《风波》赏析 辫子，曾是清王朝统治建立和消亡的标志之一，在鲁迅眼里，又是传统文化和国民精 神枷锁的一种象征，国民革命与危机的一种征兆。这篇小说通过对江南水乡中一场辫子风波的描述，展示了亥革命后中国农村的真实面貌，揭示了缺乏精神信仰和追求的“无特操” 的国民性弱点。 1.主题 小说描写1917年张勋复辟事件在江南某水乡所引起的一场关于辫子的风波，以小见大， 揭示了辛亥革命后中国农村封闭、愚昧、保守的沉重氛围，帝制余孽还在向农民肆虐，农 民还处于封建势力和封建思想的统治和控制之下，揭示了缺乏精神信仰的追求而陷于自私， 苟活，麻木、冷漠、盲从状态的“无特操”的国民性的弱点，说明辛亥革命并没有给封建 统治下的中国农村带来真正的变革；今后的社会革命，若不能唤醒民众，是难以成功的。 2.人物 七斤是当地著名的见过世面的“出场人物”，甚至于受到众人尊敬，有“相当的待遇” 的，然而他听到皇帝坐龙庭的消息后的垂头丧气，对妻子责骂时的隐忍，迁怒于女儿时的 内心郁闷，实际上却显示着他是一个麻木胆怯、愚昧鄙俗、无民主主义觉悟的落后农民的 典型。 作品通过这样的人物形象地表明：辛亥革命后的中国，缺乏坚执信仰和殉道精神的民 众与革命仍然极其隔膜，离革命实在还很遥远；民众这样不觉悟，是辛亥革命及其他一切 变革终将失败的根本原因，也是类似辫子风波的悲剧不断上演的现实基础。 赵七爷是一个不学无术，精神贫乏、空虚，善于韬晦且阴险凶狠，时刻梦想复辟的封 建遗老，他的咄咄逼人的言语，恫吓、欺骗的举动，说明封建复辟势力企图卷土重来的欲 望与野心，他虽与七斤等人处于不同的社会阶层，但在一定意义上，他与七斤等人一样， 同是专制统治下无信仰、无特操的子民，他的被人尊敬，从另一个角度说明了辛亥革命的 不彻底性。 七斤嫂泼辣粗俗、伶牙俐齿，“恨棒打人”，出语刻毒；好胜压人、强词夺理，不为 人后，并无一般农村妇女的诚厚。她与七斤嫂、九斤老太等人物一样，依然自私、落后、 愚昧、麻木，生活在浑浑噩噩的不觉悟状态之中。 3.艺术 ①结构特色：作品以辫子事件为中心线索，描述了事件的起因、发展和消解，风波是 由“皇帝坐了龙庭了”“皇帝要辫子”，可七斤没有辫子引起的。赵七爷的出场使风波骤 然强化，赵七爷的盘在头顶上像道士一般的辫子放下来了，且幸灾乐祸地质问七斤的辫子哪里去了，使七斤嫂感到如受了死刑似的，引起一系列的矛盾冲突，事件骤变发展；最后 又以赵七爷的辫子又盘在顶上，“皇帝没有坐龙庭”而矛盾消解。 ②运用白描手法塑造人物，通过富有个性色彩和乡土气息的人物对话来刻画人物性格， 展开矛盾冲突，推动情节发展；选择生动贴切且富有表现力的细节来揭示人物的内在心理， 暗示深刻的主题内蕴；作品开头的环境描绘和场面描写，不仅是一幅充满地方色彩和生活 气息的风景画和风俗画，而且以其场景的恬静，与结尾相呼应，对辫子风波的波澜起伏起 到了对比衬托作用。 ③作品在人物描写上，善于借助性格化的对话和特征性的动作描写、细节描写，揭示 人物潜在的心理活动，勾勒人物的精神特征，展现复杂深微的人际关系。在环境描写上， 空间环境、自然环境的描绘为事件的发生和主题的实现起了对照、映衬作用；社会环境的 描写借由人物之间的矛盾、争斗做了成功的展现，具有很强的典型性。 延伸阅读