2020年高考语文作文写作技巧：议论文四大结构

议论文四大结构技巧 议论文，又叫说理文，是一种剖析事物论述事理、发表意见、提出主张的文体。作者通过摆事实、讲 道理、辨是非等方法，来确定其观点正确或错误，树立或否定某种主张。议论文应该观点明确、论据充分、 语言精炼、论证合理、有严密的逻辑性。 一、 并列式 A.论点式并列：在确立中心论点后，首先从道理或逻辑上把中心论点分解成几个并列的分论点，然后再考 虑如何论证分论点，既可以用事例论证，也可以用因果分析、假设推理或比喻说理等方式展开论证； B.论据的并列：在确立中心论点之后，首先展开联想，寻找恰当的论据，然后再考虑如何通过对论据的分 析议论去扣题点题。 二、递进式 　1.按议论步骤递进（递进式结构） 2、按论点内涵递进（并列递进式结构） 三、对照式 A.正反对比型：在本论部分摆出正反两方面的论据，进行对比，分析论证，最后得出结论。这种结构方式 能起到对比鲜明、突出、深化观点的作用。 B.破立结合型：先论证正面的观点，再批驳反面的观点，或采用先批驳反面观点，再论证正面观点。无论 是先立后破，先破后立，还是边破边立，文章所驳斥的错误观点都应是文章所立论点的对立面。破的目的 是为了立，是为了增强文章的说服力，更牢固地确立正面的论点，所以，文中所驳斥的观点一定要是与文 中确立的论点针锋相对的。破立结合，破是为了立，从反面证明正面的论点，以使正面的论点立得更稳， 更令人信服。 四、启感式。 这种写法由“引”、“证”、“联”、“结”四步构成。变式写法有两种，每一步的内容与要求与常式写法 相同，只是步骤有变化： l、“联”－“引”一“议”一“结”； 2、“引”－“联”一“议”一 “结”。 一、结构不完整、不平衡 　　一般议论文结构大致上可以分成三个部分：首先鲜明地提出问题，领挈全文；然后，便分层展开论述， 在总论点领辖下各分论点依次铺开，深入分析问题，这是论文的主体；最后是结论部分，依据论述的需要 确定结尾的长短和详略，这就使论文浑然一体，布局完整。如果文章缺少某一重要部分，比如无头或无尾(结 论)，那么文章就不能形成一个完整的整体。如有的论文，开头没有提出论点或者问题，一上来就列举大量事实和数据，让人觉得“没头没脑”。有的文章结尾处没有明确的结论，没有个人的观点和见解，缺乏必要 的分析和评论。有的论文该详细的不详细，该简略的却过于冗长，对中心论点的论证不充分，而对其它分 论点却津津乐道。这样，文章的结构就不平衡了。 　　二、结构松散，缺乏条理 　　一般来说，文章采用的基本推理形式，决定着文章的内在结构形式。例如，一篇文章主要是探讨某一 事物产生的原因，反映在结构上，必然有因果关系的两个部分，或者是结果推及原因，或者由原因推断结 果，缺一不可。文章要有层次，有条理。如果在写作中，材料的安排不当，就会使层次不分明、条理不清 楚。事物之间有各种不同的关系，反映这种关系的材料之间也有各种不同的关系，例如，平行关系、递进 关系、接续关系、对立关系等。总之，理清了事物之间的相互关系，并在结构中体现出来，文章的眉目就 清楚了。而有的文章内容上拼拼凑凑，论文层次既不遵循各部分内在逻辑顺序，也不符合作者和读者的认 识规律。作者心中缺乏总体布局，写作时信马由缰，任笔端自由驰骋，因而出现前后不衔接，甚至前后重 复、前后矛盾，或颠三倒四，东拉西扯，上下两段明显地割裂开来，缺少自然的过渡，使人感到突冗、生 硬，意思不连贯。有的论文分段太长，甚至不分段，显得层次不明，看起来费力。 　　三、论证不得力，缺少逻辑性 　　论证不力的情况有两类：一类只有理论分析，从理论到理论，缺少必要的和充分的事例和数字的依据； 另一种是材料很多，但在选材和组织材料上欠佳，缺少周密严谨的逻辑性。后一类毛病在许多论文中常出 现，其表现为： 　　1、 忽视“新颖性”的选材要求，材料陈旧，用一些人们熟知的老例子，缺乏新鲜感、吸引力 　　2、不能有选择地利用典型、精当的材料形成自己的观点，例子滥而散，没有从中整理出自己立论的角 度和起笔的由头 　　3、提出论点、罗列论据之后，不作深入分析甚至不作任何分析，没有论证过程，便用“由此可见”、 “大量事实证明”等语句，转而扣合所提出的论点 　　4、以偏概全，以点代面，以小论据支撑大论点，论据不足，犯“推不出”的毛病 　　5、结构混乱，缺乏逻辑性。前后颠倒，层次不清。胡子眉毛一把抓。有的主次不分明，重点不突出。 有的论点与论据之间没有必要的联系，二者或互相脱节，或互相矛盾，犯“引论失据”的毛病，其原因是 对概念和事实并没有真正理解 　　6、分析问题时不是从实际出发，从对事实的分析中得出结论，而是用观点去套例子，用事实去印证观 点 　　7、前后论点有矛盾，中心论点与分论点有矛盾，或回避论题，或主观臆断，分析不客观，没有进行必要的和充分的论证 　　四、论证方法单调 　　有的同学在论证问题过程中，方法比较单调，文章显得平铺直叙，没有波澜起伏。例如，有的文章从 头至尾采用一种例证法，围绕大论点，提出小论点，用一个事例说明，最后得出一个大结论。论证就缺乏 科学性和说服力。有的文章格式也单调，往往提出问题，然后提出几点对策，再加上陈旧的观点和材料， 文章结构干篇一律，没有创造性，缺乏论证的力度和说服力。要改变这种毛病，就要在文中反复用各种论 证方法，除了例证法以外，还要学会用喻证法——运用比喻的方法把道理引出来，说明论点的论证方法； 类比法——根据两种事物在某些特征上的相似，得出它们在其他特征也可能相似的结论；对比法——把两 种事物加以对照、比较，从而推导出它们的差异点；反驳法——通过否定对方的观点和看法，来阐明自己 观点；归谬法——反驳对方论点，首先假设对方的论点是正确的，然后加以引申、推论，从而得出极其荒 谬的结论来。 1．阅读下面的材料，根据要求写作。 1919 年，民族危亡之际，中国青年学生掀起了一场彻底反帝反封建的伟大爱国革命运动。1949 年，中 国人从此站立起来了！新中国青年投身于祖国建设的新征程。1979 年，“科学的春天”生机勃勃，莘莘学子 胸怀报国之志，汇入改革开放的时代洪流。2019 年，青春中国凯歌前行，新时代青年奋勇接棒，宣誓“强 国有我”。2049 年，中华民族实现伟大复兴，中国青年接续奋斗…… 请从下列任务中任选一个，以青年学生当事人的身份完成写作。 ①1919 年 5 月 4 日，在学生集会上的演讲稿。 ②1949 年 10 月 1 日，参加开国大典庆祝游行后写给家人的信。 ③1979 年 9 月 15 日，参加新生开学典礼后写给同学的信。 ④2019 年 4 月 30 日，收看“纪念五四运动 100 周年大会”后的观后感。 ⑤2049 年 9 月 30 日，写给某位“百年中国功勋人物”的国庆节慰问信。 要求：结合材料，自选角度，确定立意；切合身份，贴合背景；符合文体特征；不要套作，不得抄袭； 不得泄露个人信息；不少于 800 字。 1．【例文】 纪念五四运动 100 周年大会观后感 一个国家和民族的青春记忆，一代代青年的奋斗荣光。在五四运动 100 周年之际，重温那段激情燃烧 的岁月，蓦然发觉，五四精神已经深深刻印在我们民族的精神谱系中，成为青年绽放爱国主义青春光芒的不竭源泉。 雨果曾经说过:“青春是生命的春天。”青春始终洋溢着一种催人奋进的激情，等着我们绽放自己的个 性与光芒。时值五四青年节，虽五四运动已与我们遥远，但是，那些不畏强权、誓死捍卫祖国的青年们的 精神，一直激发、激励着中华儿女为国家富强、民族振兴、人民幸福不断向前奋斗。 有人说,青春是一首歌,回荡着欢快、美妙的旋律;有人说青春是一幅画,镌刻着瑰丽、浪漫的色彩。曾 经有这样一群意气风发的青年，他们用热血和生命谱写了一曲最壮丽的青春之歌,绘就了一幅最宏伟的青春 图画。历史的车轮滚滚向前，时代潮流浩浩荡荡，他们已作为光辉的一页载入了中华民族的史册，但他们 的精神将代代相传，永续不灭。 回望五四，我们懂得了什么是枪林箭雨，荆棘满布的艰难险阻，什么是时不我待、只争朝夕的紧迫形 势，什么是惊天动地，气壮山河的壮志豪情。正是 100 年前的“五四”觉醒与呐喊，为中国人唤起了沉沦 已久的民族精神，带来了从未有过的现代意识。一脉相承、历久弥新的五四精神激发出不同时代的广大青 年实现人生价值、成就伟大梦想的源源动力。这是一个古老国家重新屹立的精神底蕴,更是一个伟大民族走 向复兴的磅礴力量。 青春短暂,梦想不灭。“青年最富有朝气、最富有梦想，青年兴则国家兴，青年强则国家强”，正值青年 一代的中国人，踩着改革开放的脚印一路走来，要把握好当下，奋进新时代，努力担当时代赋予的责任， 加强对五四运动和五四精神的研究，继承先辈的精神和勇气，拥有他们的情怀，在新时代中国共产党的带 领下，成为有理想、有担当、有本领的青年一代。 就让我们一起，在缅怀先烈的同时，也推动社会向前发展。以此，才不枉我们是华夏儿女。 【解析】本题考查材料作文的写作能力。2019 年高考题很好地贯彻了新课标对于立德树人的根本任务的要 求，关注了学生个性化多样化的学习和发展需求，能较好地检测学生的核心素养，同时对教材中的“表达 与交流”也给予了非常好的检测。是基于教材、忠实于课程标准，又从时代出发，能够彰显以社会主义核 心价值观统领课程改革的成果，体现了科学性，时代性和系统性。2019 年是一个有特殊意义的年份：五四 运动 100 周年、建国 70 周年、革开放 40 周年。任务要求中明确提出要以青年当事人的身份完成写作，也 即要体现出青年对国家事件的思考。本题一方面引导学生回顾历史，一方面引导学生思考自己的使命，具 有关照现实和社会的意义。 ①1919 年 5 月 4 日，在学生集会上的演讲稿：立意要结合青年生活实际，联系五四运动的爱国、进步、民 主、科学精神，思考 1919 年中国的现状，明确青年人的担当——救亡图存。文章体式限制为演讲稿，需要 符合演讲稿的基本格式，具有层层递进的感召力。 ②1949 年 10 月 1 日，参加开国大典庆祝游行后写给家人的信：写作时要提及“参加开过大典庆祝游行”，但不能花费大量篇幅描绘场景，重点是青年的思考。要考虑新中国成立的历史条件，是磨难、牺牲、拼搏、 奋斗。还要考虑新中国成立的历史意义；更要分析祖国今后的命运，需要总结经验。青年人站在历史与未 来的节点——要更自信、更坚定，要担当起奋斗的责任与使命。文章体式限制为书信，需要符合书信的基 本格式。 ③1979 年 9 月 15 日，参加新生开学典礼后写给同学的信：回到 40 年前，作为 1979 年的学生，作为时代的 参与者，未来的开创者，对于历史要更清醒，更辩证，更理性。实事求是分析社会现状，将目光放远至西 方发达国家的经验，明确改革开放的历史必然性。对于未来要更充满理想，充满自信，充满激情，更有改 革的担当与历史责任。写作落笔不要空泛，可以结合改革需要的勤劳、勇敢、智慧的品质，开放、创新的 精神，重视科技的动力。文章体式限制为书信，需要符合书信的基本格式，亦要符合写信人和收信人都是 青年学生的基本特点。 ④2019 年 4 月 30 日，收看“纪念五四运动 100 周年大会”后的观后感：观后感要回顾五四运动的历史意义， 缅怀五四先驱崇高的爱国情怀和革命精神，总结党和人民探索实现民族复兴道路的宝贵经验，发扬五四精 神，激励新时代中国青年为全面建成小康社会、加快建设社会主义现代化国家、实现中华民族伟大复兴的 中国梦而奋斗。写作时个人的震撼、感动的情感可以穿插其中，更要写出其对自身的激励。 ⑤2049 年 9 月 30 日，写给某位“百年中国功勋人物”的国庆节慰问信：需要关注大时间为“2049 年”， 小时间为“国庆节”。行文中要关注到时代的变迁，更要思考祖国变迁背后的人物事迹，探索前行的力量 ——其家国情怀，具体可以是勇于创新艰苦奋斗等民族精神。行文中应该有对功勋人物的景仰之情，也有 奋勇接棒的担当。文章体式限制为书信，需要符合书信的基本格式，注意谦敬。 2.阅读下面的材料，根据要求写作。 今年是我国恢复高考 40 周年。40 年来，高考为国选材，推动了教育改革与社会进步，取得了举世瞩目 的成就。40 年来，高考激扬梦想，凝聚着几代青年的集体记忆与个人情感，饱含着无数家庭的泪珠汗水与 笑语欢声。想当年，1977 的高考标志着一个时代的拐点；看今天，你正与全国千万考生一起，奋战在 2017 的高考考场上…… 请以“我看高考”或“我的高考”为副标题，写一篇文章。要求选好角度，确定立意；明确文体，自 拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于 800 字。 【例文】 高考：一个充满艰辛的话题 ——我看高考 高考的话题，读小学时就从老师的口里灌进了我们的耳朵，到了高中，各科老师更是不约而同、不厌其烦地在我们耳边唠叨。不管是老师和家长的耳提面命，还是亲眼所见所闻的铁一般的事实，都让我们对 高考的体会日益加深。高考，真是一个充满艰辛的话题！为了这一天，我们不知熬了多少夜吃了多少苦。 盼考、迎考、参考，这些高考路上的一个个关口，无一不是对我们意志和毅力的无情考验！ 盼考。从上学的第一天起，父母就把希望寄托在孩子身上，不止一次地教育孩子：“好好学习，长大 后考大学。”老师也天天啰嗦：“不好好学习，将来考不上大学看你咋办？！”从此，大学这个梦想便在我 们心上扎下了根。随着年龄的增长，随着学历的升高，我们对“大学”的理解越来越清楚，原来，考大学 可以改变自己的命运，可以给父母亲脸上争光，可以实现自己的抱负。渐渐地，考大学成为我们心中的一 种理想，我们莫名其妙地期盼高考的到来。真是盼得小树冠如盖，盼得父母鬓如丝！这中间，尤以家长为 最。他们望子成龙，希望孩子能早日考上大学，让自家门楣生辉。 迎考。十年寒窗苦耕耘，一朝考试见分晓。终于到了高三，就像进入紧张的战备状态一样迎战高考。 这时，不光学生心理压力明显增大，老师也承担过重担子。老师废寝忘食，编制和选用试题，阅卷评分， 仿佛是统帅布局谋阵；学生则完全陷入题海，科科都是做题，做题，再做题！师生们头昏脑涨，腰酸腿痛， 满脑子全是试题！吃不香，睡不好，苦不堪言。再加上家长念的“紧箍咒”，年轻学子本来已经很紧张的脑 袋，那能经受如此多的压力！ 参考。好不容易熬到了进入正式考场的日子。考场内一般有三个监考老师，个个脸上很严肃。一位老 师宣读“考场规则”，一位对照“准考证”是否相符，以排除替考人员。一位检查有没有拿手机、拿参考书 和课本等“作弊”行为。当开始考试的铃声一响，考生便完全进入“战斗”状态。考场内鸦雀无声，只听 到钢笔的沙沙声和翻卷子的声音。监考老师则像侦探一样，仔细侦察，发现作弊者。考试期间偶有上厕所 的考生，监考老师一定要捂着鼻子跟踪至那散发着不良空气的地方。一直到考试结束的铃声响过，监考老 师命令全体考生起立，放下手中的试卷，排队走出考场。一场考试宣告结束，等待下一场战斗。 可过完了这些关口，等待我们又会是些什么呢？须知，考试结束后对考试分数的期待，那才是度日如 年的煎熬啊！ 啊，高考，想说爱你真不容易！我怎么说你呢？高考，一个充满艰辛的话题！ 【解析】这道作文题是一道给出材料的半命题作文。写作时可以从以下一些角度立意：（1）高考一直影响 着我的中学生活。（2）从我几年来为高考所付出的汗珠和泪水的角度写。（3）从高考为国选材，推动我国 的教育改革和社会进步的角度进行分析。（4）从牵动全社会神经的角度进行分析；（5）分析高考的利与弊， 大胆提出自己的看法；等等。 3.根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于 800 字的文章；文体不限，诗歌除外。 智慧是一种经验，一种能力，一种境界……如同大自然一样，智慧也有其自身的景象。 【例文】 智慧三境 佛家有智慧三境，一曰看山是山，看水是水，二曰看山不是山，看水不是水，三曰看山还是山，看水 还是水。现在我认为，智慧还能分为三境：山，海，天。 第一境便是这山。山，屹立于大地之上，向来是高大、稳重的象征。一开始，人的智慧就如同一个土 丘，随着时间流逝，经验累积，人的智慧也便如山一般逐渐升高，由一个名不见经传的土丘升格为名山， 最后达到“会当凌绝顶，一览众山小”的地步。但是，这一境的智慧也是如山一般死板，只是量上的累积， 不能变通。因为无论山多么巍峨，如何顶天立地，山就是山，不能动，不能跳，只能被局限在方寸之间。 因此，第二境便是这移动的海，海纳百川，有容乃大。经过不断学习，融会贯通，智慧转变为辽阔的 大海。水无常形，人的智慧在这一境，可以面对各种各样的困难，而不为死板的思路所困。同时，大海何 其宽广，就算是将地上的山全部填入，都无法将其填满。然而，人要到达这一境界是何其困难。虽然人有 时也会灵光一闪，做出一些精妙绝伦的事，但那就如名山上的流水。只有真正的人才，才能将那流水归一， 成就智慧第二境：海。 比海还宽广的只有天，所以这第三境便是天，但天不仅仅是比海宽广。天，首先它笼罩万物，无处不 在。同时又无形无象，不可捉摸。在这一境界，人的智慧已趋于化境，大智若愚。就如同气，看不见，摸 不着，但确实在那儿。智慧到了这一境，便已不再是智，而是到了道的地步。道可道，非常道，有这种智 慧的人，做事都有着各种深意，并很难为人所理解。人类历史上下几千年，有这种大智慧的人不过几人， 如老子、释迦牟尼等。 智慧三境，智慧逐渐增加，但人却变得谦虚，山自认为可通天，海自认为蕴含了一切，但只有天知道， 智慧无穷。所以，我们所要做的便是尽自己所能，向着下一境，向着那无尽的天空进发。 【解析】本材料由两小段说理文字组成，第一段偏重抽象、质朴，第二段偏重形象、雅致。两段相连，雅 俗兼顾。两段的共同关键点是智慧，该词迎合了时代发展的趋势，贴近学生身心发展的需求。在立意方面 考生既可以抓住经验、能力、境界中的一方面加以阐释延伸，比如智慧是一种策略、智慧是一种哲学等； 也可以综合多个角度，采用由浅入深的方法层层递进。如材料中的三个关键词经验、能力、境界之间有密 切的逻辑关系，经验可以积淀为智慧，智慧则可以增强人的能力，提升人的境界。但无论从哪个角度出发， 都必须对智慧做出明确具体的界定，点明智慧的特性，不可以泛泛而谈。 角度一 结合第一段，探究智慧产生的原因、条件、背景，深入挖掘，写出自己的理解。在这方面，考 生要对智慧进行深入阐释，并以鲜活的例证体现智慧的本质，然后才可以挖掘原因。否则就会流于空洞，让人费解。 角度二 结合第二段，分析智慧的生动景象。第二段让考生思考：大自然有怎样的景象？智慧与自然有 怎样的关系？大自然教会了我们如何面对生活？比如低调、淡泊、创新、奉献、通达等。 角度三 结合一二两段，整体解读，具体分析生活中的智慧，如情与理、轻与重、先与后、快与慢等。 这就要求考生吃透智慧的深刻内涵，联系智慧在生活中的表现，表现出智慧“自身的景象”。 一、 怎一个“情”字了得 　　寓言材料中，富人所以认为独生子聪明而怀疑邻人，完全是感情先入为主的缘故。然而，寓言毕竟是 寓言，它虽然蕴含一定的生活道理，给人以思想的启迪，但并不等于生活的全部。诚然，人们对事物的认 知，往往受感情的左右，可“感情”代替不了“认知”的“理”，相反，“理”大于“情”，“情”趋从于 “理”，怎一个“情”字了得呢? 　　怎一个“情”字了得?据《吕览·去私》篇载：晋平公让大夫祁黄羊推荐南阳县县令，祁黄羊毫不迟疑 地说：“叫解狐去当，他一定能够胜任。”晋平公惊讶地反问道：“你说的是解狐吗?他不是你的仇敌吗?” 祁黄羊笑了笑说：“您让我推荐的是县令，并没问谁是我的仇敌呀!当县令，我认为解狐最合适，他能干得 很好。因此才推荐他。”果然，解狐很有才干，成为百姓拥戴的好县令。又一次，晋平公让祁黄羊推荐一位 法官；祁黄羊想了想，说：“让祁午做吧，他是再合适不过了。”晋平公听后又很震惊，说：“祁午不是你 的儿子吗?你推荐他不怕别人说闲话吗?千祁黄羊认真地回答说：“您问谁能当法官，我就把最能胜任的人 推荐给您，您并没问我祁午是不是我的儿子呀!”事实上，祁午正如父亲所料，他办案精细果断，政绩斐然。 孔子闻此曾赞叹道：“善哉，祁黄羊之论也！外举不避仇，内举不避子。”，是啊，祁黄羊两次推荐人，虽 然都直涉感情，但他的认知、判断却完全不受感情的左右。可见认知之“理”是“情”外之物，它因人而 异，并非总受“情”的束缚。 　　怎一个“情”字了得?战国时齐国的邹忌，“修八尺有余，而形貌丽”，其貌美，就是用今天的“酷毙了” “帅呆了”来形容也不为过。尽管妻、妾、客人都一致认为他“美于徐公”，他也自我感觉良好，然而，当 他见到徐公，“孰视之”，“又窥镜而自视”后，就不得不“自以为不如”甚至“远甚”了。无疑，邹忌是希 望自己比徐公美的，他也一定有着那种感情上的自爱，但难能可贵的是，他竟能突破感情的樊篱，冷静清 醒地分析自己的“美”，并做出实事求是的认知判断。德国大哲学家康德曾说：“每个人必须承认，—个关 于美的判断，只要夹杂着极少的利害在里面，就会有偏爱而不是纯粹的欣赏判断了。人必须完全不对这事 物的存在存有偏爱，他在这方面纯然淡漠，以便在欣赏中，能够做个判断者。”这一点邹忌做到了，他在 “纯然淡漠”的心态下所表现的自知之明，不仅赢得后世的赞誉，也是“认知”高于“感情”的有力佐证。　　怎一个“情”字了得?晋代历史学家陈寿的父亲因犯错误，受到诸葛亮的严惩而郁闷致死。然而陈寿并 未因为孔明是仇人，就徇“情”忘“理”，歪曲历史，他按事情的本来面目”，写诸葛亮“东联北拒、高瞻 远瞩，励精图治、赏罚分明，鞠躬尽瘁、死而后已”，从而突出了人物的雄才伟略、高风亮节。陈寿也是人， 以其历史学家的心灵，当然有着丰富的感情，“杀父之仇”他能忘吗?当然不会!可他竟能抛开个人的爱恶， 如此“歌颂仇人”，大讲实事求是，也决非“认知”出现了毛病。这，只能说明“感情”左右不了“认知”， 其影响是有其局限性的。 　　哦，怎一个“情”字了得! 　　【解析】这篇高考满分作文的成功之处表现在如下方面：一是文章标题典雅并且扣住考试要求的话题， 鲜明地表达了作者的感情倾向。文章标题首先就以一个反问兼感叹的句子给人以眼睛一亮的感觉，让人不 觉为作者准确的审题和鲜明的感情倾向而叫绝。二是行文说理层次分明，结构完整。作者首先从分析材料 入手，从而推出自己的论点：“理”大于“情”。接着举祁黄羊推荐仇人为县令和推荐儿子为法官的例子， 有力地论证了“理”是“情”外之物。再举证邹忌对自己的美突破“情”的樊篱，作出实事求是的判断， 并引康德的名言对邹忌的判断作评价，再次论证认知高于感情。又举陈寿不循情忘理，而客观叙写他的“仇 人”诸葛亮的雄才大略、高风亮节的例子，充分证明了感情没能左右认知的道理。三是事例充实。事例都 是熟知的古例，但分析时都扣住考试要求的话题翻出新意来，论证有力。反映出作者积累、调动和组织材 料的厚实功底。四是行文线索明晰。全文以“怎一个‘情’字了得”作组材线索，使文章浑然一体。文中 表达的感悟通过“怎一个‘情’字了得”(“情”再了得还是没有“理”了得)意味深长而又鲜明地显示出 来。 二、 语言是沟通的钥匙 假如沟通是一扇门，那么语言就是这扇门的钥匙。 如果沟通的门通向的另一方是漆黑的深夜，那么语言的钥匙便引领着你走向皓月当空，繁星满天；如 果沟通的门通向的另一方是一望无际的沙漠，那么语言的钥匙便引领着你走向鸟语花香的绿洲；如果沟通 的门通向的另一方是浩瀚无边的大海，那么语言的钥匙便引领着你走向如宗悫般“乘长风破万里浪”，如毛 主席般“到中流击水，浪遏飞舟”。语言在沟通中是多么地重要！它是一把闪光的钥匙，使沟通直接到达人 的心坎上。 恰如其分的语言表达，利于亲情的沟通。诚然，父母们都“望子成龙，望女成凤”。然而，当子女跌倒 时，是痛斥“没用的东西，怎么搞的”，还是送以一句“这次是有点失策，下回努力”，即会收到截然相反 的效果。当子女摘吃了早恋的禁果时，父母们是郑重声明：“那不行，绝对不行”，还是先说一句“你的心 情爸妈能理解”再述之以理，效果更不用提起。尽管沟通的心都如月光般皎洁，但语言的表达却让沟通的效果不一样。可见，亲情的沟通，要用好语言的钥匙。 恰如其分的语言表达，利于友情的沟通。高适的“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”与王勃的“海 内存知己，天涯若比邻”，都用优美的语言送走了友人，达到了友情的沟通。李白《蜀道难》一文中劝说友 人归来的语言精辟，达到了友情的沟通。从李白的“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”可知“蜀 道之难，难于上青天”，友人便从言语中感受到友人的关怀，沟通也便到了心坎。沟通并不像白居易说的 “此时无声胜有声”，它需要语言为它传达彼此的关切。友情的沟通，需要语言的钥匙。 恰如其分的表达，利于爱情的沟通。文学著作中《简.爱》与男主人公罗伯特早期的认识，便因为罗伯 特孤傲的语言表达而困难重重。幸好，简?爱直接而爱憎分明的语言打破了两人间的障碍，两颗相爱的心才 得以沟通。刘兰芝被遣回家时对焦仲卿所说的“君当作磐石，妾当作蒲苇”，焦仲卿“誓天不相负”的回答 当中，爱情得到了沟通。爱情有时不能像柳永说的“执手相看泪眼，竟无语凝噎”，而需要沟通。爱情的沟 通，需要语言的钥匙。 再看，触龙说赵太后、魏征谏太宗，无不以恰如其分的语言表达见称。君臣间的沟通，同样需要语言的钥 匙。 一言以蔽之，请好好运用语言的钥匙，让沟通直接到达心坎上。 【解析】本文标准立意鲜明，突出了“语言”与“沟通”的关系。文章从三个角度议论语言的作用，点出 语言有助于亲情的沟通、语言有助于友情的沟通，语言有助于爱情的沟通，层次清楚，议论中肯，并能较 好地运用材料说明观点。 三、 谦让不可弃 面对激烈的招聘竞争，一位名叫张媛媛的女大学生却数次让座，不过就是这份谦让，却被认为不适合 激烈的市场竞争。这让我深思。 （简单摘引材料，语言简洁，抓住了关键） 中华民族优秀传统美德流传千年，指导着千万代的炎黄子孙找到人生中的航标，成就大业。其中，谦 让一词，占据的重量犹如泰山之重。谦让是一种美德，是具有良好道德修养的人所必备的。因此，无论何 时，谦让不可弃。 （提出观点，鲜明有力） 谦让不可弃，它是一种人格美。孔融让梨的故事流传至今，成为了小孩启蒙时期的必读名篇。孔融在 吃梨子时，将大的好的让给兄长和父母，把最小的留给自己。孔融的谦让，也许有人认为他吃亏了，不过 这只是人格低下的人才这么认为的。从中看到的，是一种孝道，尊敬之道，是一种道德高尚的人格美。 谦让不可弃，它是一种宽广和崇高。在中国古代的帝制中，世袭制之前禅让制。尧帝作为皇帝时，爱民如子，待民至亲至善，天下事如同自己的事，国家治理得一片祥平。但是岁月不饶人，人终会老去。尧 帝也到了有心无力的时候，用有人要继承他的位置。有人认为尧的儿子可以担当，但尧地知道自己的儿子 无能为力，于是把目光瞄准了有才能的舜，于是把位置禅让给舜。舜也不负众望，用心之国，人民更加安 居乐业。尧帝是谦让的，他没有从家人的利益出发，让位给儿子，而是以天下人为念，让位于舜。尧帝的 谦让，是一种宽广和崇高。 谦让不可弃，它是人生中不可缺少的重要航标。刘备临终托孤，手握诸葛亮的手，希望诸葛亮能代替 自己，征战天下，自立称王。的确，以诸葛亮的才能，帝位大可取而代之。也许是谦让，也许是自己心中 的航标，他拒绝了，他要以臣子的力量终生为幼主效力。到了诸葛亮死的那一刻，仍然为国家贡献着力量。 谦让不可弃，它是安定与和谐的统一。来到韩国的街头，车水马龙，却丝毫没有混乱。车道有人，车 主会谦让，让人先走。车与车相见，也会互相谦让，秩序井然。韩国的交通为什么可以这么和谐与安定呢？ 答案就是谦让。 在竞争日益激烈的今天，有人认为一个人或国家必须锐意进取，谦让已经不合时宜，但我不以为然。 谦让之所以能成为美好的道德，当前营造和谐社会，谦让更有它不可估量的作用。它不会因时代的发展而 变异，无论时代怎么发展美德就是“美德”，不会被时代所弃，只会散发出更新的魅力。（结论，因为谦让 的特点作用，所以其在当今社会不会过时。论述有力，有针对性。） 【解析】文章深刻地理解了材料，从赞同张媛媛的做法出发，以古今中外的几个典型例子深刻地论述了谦 让的作用，进而水到渠成阐明在当今社会仍然要保持谦让这种美德，说服力强，针对性强。不足之处是分 论点有一点交叉，但能这样列出几个分论点已属不易。 四、 若为人生故 人生，漫漫长路远，纷繁诱惑多。人，作为微小而孤独的个体，在人生的选择题前，无可避免地徘徊 起来。在一个又一个渡口上，在一次又一次险象中，人，究竟能选择什么，该选择什么？ 选择诚信。因为它比美貌来得可靠。没有美貌的人生或许是没有足够亮点的人生；但若没有诚信的人 生则足以是没有一丝光明的人生。你可以不是潘安，你也可以不是西施，但你不可以失去别人对你基本的 信任。“人，以诚为本，以信为天。”没有诚信，生存世间的你可要作一粒悬浮其中的尘粒？ 选择诚信。因为它比机敏来得憨实。诚信好比一个乡间小伙，他每日只知弓着黝黑宽阔的脊梁在人生 的沃土上默默耕耘；机敏则更像一个电脑黑客，他总是那样才思敏捷，头脑灵活，却总是不露真相叫人紧 张。在人生的剧本里，一位老实踏实的演员总要比一个奸诈精怪的角儿更受观众青睐。 选择诚信。因为它比金钱更具内蕴。举着“金钱万能”旗号东奔西走的人生注定是辛苦乏味的人生， 满身的铜臭最终带来的也不过是金钱堆砌而成的冰冷墓穴；而诚信，能给人生打底润色，让人生高大起来，丰满起来，它给生命灌注醉人的色泽与丰富含蕴，让生命在天地之中盈润注目，善始善终。 选择诚信。因为它比荣誉更具时效性。没有一蹴而就的业绩，没有一成不变的江山。没有人可以顶着 荣誉的光环过一辈子。荣誉是短暂的，它只是人生旅途上一小片美丽的风景，它再美丽，也只是一小段的 人生；但诚信是培植人生靓丽风景的种子，你一直耕耘，就会一直美丽，你将诚信的种子撒满大地，你的 人生将会美丽到天长地久。 选择诚信，是正确之选。在你一一权衡过后，在你层层过滤之后，你会猛然发现，在人生面纱下最迷 人的，原来是那最没有矫饰、最朴实不花哨的诚信！你会发现，没有了诚信，生活原来是那样的索然无味！ 　　在人生与风浪的洗礼中，有了诚信，你就用最阳光的心情高唱吧。若为人生故，诚信不可抛！ 【解析】本文的“说理”非常成功。原因有四：一是作者客观、冷静而又饱含感情地分析了美貌、机 敏、金钱等失去了诚信后的“危机”，显得全面而科学；二是用散文或诗一般的语言说理，显得活泼生动， 具有可读性，富有吸引力；三是说理不矫揉造作，不生硬牵强，如谈话一般，娓娓道来，显得朴实亲切； 四是结构严谨，层次有序，让人一目了然。因此，该文虽然创新成分不浓，但仍是一篇难得的佳作。 五、 干事业需要激情 激情是吹动船帆的风，没有风船就不能行驶；激情是火箭的推进剂，没有推进剂，火箭就难以飞向蓝 天。生活告诉我们，灵感可以催生不朽的艺术，激情能够创造不凡的业绩；缺乏激情，疲沓涣散，很可能 一事无成。因此，我们对待工作必须始终保持高昂的激情，有了激情，工作才能轰轰烈烈地进行。 对待工作的激情不是心血来潮，兴之所至，而是一种觉悟、追求和境界。在实际工作中，有许多胸怀 大志、开拓进取、顽强拼搏、埋头苦干的人，他们始终保持高昂的工作热情和旺盛的革命干劲，因而工作 成效明显，事业日新月异。 高昂的激情来自崇高的理想。没有理想，人就会失魂落魄。一块手表可能有最精致的指针，可能镶嵌 了最昂贵的宝石，然而如果缺少了发条，它仍然一无用处。同样，一个人无论是学富五车，还是健壮高大， 如果对工作毫无激情，甚至连热情都不足，生命就会黯然失色。昆虫学家法布尔正是因为有献身昆虫学的 崇高理想，正是因为对事业有着火热的激情和满腔的热忱，才创造出了骄人的成就。 高昂的激情来自强烈的责任感。责任感是对党和人民事业的忠诚和热情。一个具有高度责任感的人， 会把工作看成追求和奉献，满怀激情地投入工作；一个丧失责任感的人，会把工作当做一种负担，自然就 会失去工作的乐趣。田家英同志曾经写过一首诗：“十年京兆一书生，爱书爱字不爱名。一饭膏粱颇不薄， 惭愧万家百姓心。”这就是一种高度责任感的写照。由责任感激发出来的力量是巨大的。有了强烈的责任感， 才会有奋发有为的精神状态，开拓创新，干好事业。 高昂的激情来自自强不息的追求。“天行健，君子以自强不息。”自强不息是激情不断迸发的动力，是推动事业发展的加速器。我们所处的时代是一个强手如林、竞争激烈的时代，是一个日新月异、你追我赶 的时代。我们应当保持清醒的头脑，与时俱进，自强不息，克服知足常乐的思想惰性，向着更快更高更强 的目标前进，不断研究新情况，解决新问题，开辟新境界。 让我们始终保持奋发向上的精神状态，把高昂的激情投入到工作中去，才能用勤劳的双手创造幸福的 生活和美好的未来。 【解析】这是一篇结构规范的议论文。本论部分又设置了三个分论点“高昂的激情来自崇高的理想”、“高 昂的激情来自强烈的责任感”、“高昂的激情来自自强不息的追求”，三个分论点共同论证了中心论点，呈现 出并列式结构。整篇文章结构严密，层次分明，脉络清楚。