游褒禅山记
【教学目标】
1、掌握“乃、道、以、其、然”等重点字词。
2、画出文中议论的语句，探索夹叙夹议的作用，学习叙议结合，因事说理的写作手法。
【课时安排】2课时
【第一课时】
【新知预习】
一、作者：
王安石（1021——1086），字介甫，晚号半山，卒谥文，又称王文公。抚州临川（今属江西）人。封荆国公，世称王荆公。北宋临川人，政治家、思想家、文学家。仁宗庆历二年中进士，嘉祐三年上万言书，提出变法主张。在政治上强调“权时之变”，反对因循守旧，客观上有利于生产力的发展，被列宁称为“中国十一世纪的改革家”。在文学上也有很高的成就，他博古好问，不迷信子古人，主张为文要有“补于世”，散文雄健峭拔，诗歌遒劲清新，诗文思想同政治主张是一致的。著作收入《临川先生文集》。
二、时代背景资料：
《游褒禅山记》是王安石三十四岁时（1054年）从舒州判通任上辞职，在回家的路上游览了此山，三个月后以追记的形式写下此文。虽然是游记，但却是借记述游山来说理。王安石游褒禅山和曾巩游玉山的经历一样，都因游者不想前行，而未能穷尽山洞。但这时的王安石比他的朋友曾巩大了十几岁（当时曾巩只有十八岁），思想也深刻的多，问、做事业的道理，并辨证地提出了“物”、“志”、“力”的关系。这篇文章以其所表现出的深邃的思想、高远的知他并不是象曾巩那样只是遗憾于“遗泉石之胜”（曾巩《游倍州玉山小岩记》），而是由此事生发开去，讲出一番求学趣、坚毅的品格给后人以有益的启示。古往今来的仁人志士，其立场和世界观虽然并不相同，但莫不具有远大的抱负和坚韧顽强的追求与奋斗精神。革命先驱李大钊有诗道：“绝美的风景，多在奇险的山川。绝壮的音乐，多是悲凉的韵调。高尚的生活，常在壮烈的牺牲中。”这里，闪耀着无产阶级思想的光辉，也熔铸着历史上优秀人物的思想精华。
三、对照课下注释，疏通文章大意，并对文中文言现象进行整理：
（一）指出下列句中的通假字并解释
长乐王回深父
（二）古义异义
1 至于幽暗昏惑而无物以相之 古义： 今义：
2．此所以学者不可以不深思而慎取之也 古义： 今义：
3．比好游者尚不能十一 古义： 今义：
4. 至于幽暗昏惑而无物以相之 古义： 今义：
（三）解释下列句中加点的字
【卒】
（1）而卒葬之
（2）夫以疲敝之卒
【道】
（1）有碑仆道
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（2）何可胜道也哉
（3）传道受业解惑
（4）师道之不传也久矣
（5）道不同不相为谋
【观】
（1）古人之观于天地……
（2）非常之观
【得】
（1）而不得极夫游之乐也
（2）古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得
【相】
（1）无物以相之
（2）曹虽托名汉相
（3）人不可貌相
（4）相安无事
（5）悔相道之不察也
（四）找出下列句中的活用词并解释
1．慧褒始舍于其址 2．以故其后名之曰“褒禅”
3．有泉侧出 4．入之甚寒，问其深
5．则其好游者不能穷也 6．则其见愈奇
7．则其至又加少矣 8．火尚足以明也
9．常在于险远 10．至于幽暗昏惑
11．后世之谬其传而莫能名者
（五）翻译下列句子
⑴ 既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也
⑵ 夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少
⑶ 有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也
⑷ 此所以学者不可以不深思而慎取之也
【我的疑难】：
【第二课时】
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【学习目标】整体感知，理清思路。
问题探究：
1.全文可分为几个部分，请梳理本文思路。
全文五段，可以分为三部分。
第一部分（第一、二段），已游山所见的景物和经过，是记叙部分。可以分为两层。
第一层（第一段），介绍褒禅山概况。
第二层（第二段），记游华山洞的经过。
第二部分（第三、四段），写游山的心得。这是文章的议论部分，可以分为两层。
第一层（第三段），写游洞华山的心得。这一层是全文的重点。
第二层（第四段），借仆碑抒发感慨，提出治学必须采取“深思而慎取”的态度。
第三部分（第五段），是记游的结尾。补叙同游者的籍贯、姓名和作记时间，以及作者籍贯、署名。这是写游记常用的格式。
2．研读第一段，思考：介绍“褒禅山”的语句有哪些？为什么要特别提到仆碑和仆碑上的文字？
明确：第一问比较简单，只是提示学生背诵的层次。第二问要提示学生寻找文中相照应的地方。原因：为后文的议论埋下伏笔。
3．研读第二段，思考：此段中介绍了前后两洞，你认为着重介绍的哪一部分？为什么？
讨论，明确：较详细地写了后洞的特点以及游后洞的所见所感。因为本段着重写游洞而不着重写景，况且只写了半途退出的经过。由此可看出，文章不重在记游，而只是借以表达自己的观点，记游只是为后文的议论作准备的。那么，游洞后，作者有什么感受呢？
“后悔”，因为余之力尚足以入，火足以明也，却随之出，不得极夫游之乐也，实意在说明自己意志不坚定。
4．研读第三段，思考：本段主要写了什么？
明确：主要写游山的心得。具体内容分五层意思：①用一“叹”字紧承上文，领起全段。②以古人作为立论的标准，从“求思”的深度和广度两方面，分析了古人“往往有得”的原因。③拿世人的避难就易，同古人的“求思”精神对比。④阐述宏伟目标，险远的道路和“志”、“力”、“物”三者的内在联系。⑤强调只要尽了自己的主观努力，即使不能达到目的，也可以“无讥”、“无梅”。
追问：心得是什么？在文中寻找关键语句回答。
明确：这一段承接第二段游山未尽兴的事件引发的议论“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”
追问：有志就能成功吗？在文段中继续寻找答案。（略）
归纳起来，作者揭示了成功的条件就是 “志”、“力”、“物”，强调了“力”与“物”这两个客观条件的作用，又强调了“志”这个主观因素的关键作用，强调只要尽己之志，虽然不能达到目的，亦可“无悔”、“无讥”，作者在这儿所论述的既是游山之所得，又是治学处事之理，也是成就一切事业之道。从这里大家受到了什么启发？能不能结合自己的生活学习谈一下。
5．研读第四段，思考：这一段主要写了什么？
明确：作者从仆碑发生联想，指出对待传闻应该采取“深思慎取”的态度。
第3、4两段都是由生活中具体的小事阐明了悟出人生哲理，表现出对生活的积极态度。
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