十四 中秋咏月诗词三首
第一课时
【学习目标】
1.了解作者作品,背诵《十五夜望月》和《水调歌头》。
2.通过朗读,理解诗词描写的景物和表达的思想感情。(重点)
3.体会诗词的意境,感受“月亮”所寄寓的各种内涵。(难点)
【教学过程】
一、新课导入
同学们,我们同沈从文先生一起,挤在茶峒的河边,观看激烈紧张的赛龙舟;跳到河里进行过军民同乐、笑声不绝的人鸭竞赛,过了个愉快热闹的端午节;接着,从刘绍棠的《本命年的回想》中,我们闻到了半个世纪前京城地区春节时浓浓的喜庆味儿,听到了热烈的鞭炮声。今天,我们又要穿越时空,跟着三个不同时代的诗人去赏月,过一个独特的中秋节。
二、自主预习
1.走近作者
(1)王建(约767—约830),唐代诗人。字仲初,颍川(今河南许昌)人。擅长乐府诗,与张籍齐名。世称“张王乐府”他创作的诗歌多为描写农民日常生活、反映民生疾苦之作,对元稹、白居易的创作有着直接的影响,成为中唐新乐府运动的先导。
(2)苏轼(1037—1101),北宋文学家、书画家,字子瞻,号东坡居士,北宋眉州眉山(今属四川省)人。与父亲苏洵、弟弟苏辙,被世人合称为“三苏”。他才情奔放,为宋代最杰出的作家之一,“唐宋八大家”之一,诗、词、散文、书、画、文艺理论均有独到成就。其文汪洋恣肆,清新豪健。代表作有《前赤壁赋》《后赤壁赋》《石钟山记》等。
2.文题理解
(1)《十五夜望月》:农历八月十五中秋节,作者在夜晚赏月时,怅然于家人离散,怀人之情油然而生,作者用这首诗,将别离思聚的情意,表达得非常委婉动人。
(2)《水调歌头》:水调歌头,词牌名。本篇作于宋神宗熙宁九年(公元1076),即丙辰年的中秋节。作者正任密州(今山东诸城)太守,从题序来看,此首词为醉后抒情,怀念兄弟(子由)之作。中秋节是汉人节日中仅次于春节的第二大节日,有赏月、团圆两个主题。
3.朗读诗词,解决重点字音。
栖鸦(qī) 冷露(lù) 丙辰(chén)
宫阙(què) 朱阁(gé) 绮户(qǐ)
婵娟(chán) 琼楼玉宇(qióng)
三、合作探究
(一)赏析《十五夜望月》
1.二人小组互读诗歌,正音,划分节奏。
明确:中庭/地白/树栖鸦,冷露/无声/湿桂花。
今夜/月明/人尽望,不知/秋思/落谁家?
2.进一步展开讨论:品读诗中精彩处,赏析下面的诗句。
(1)中庭地白树栖鸦
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明确:诗人在这句诗中写到了中庭月色,只用“地白”二字,却给人以积水空明、澄净素洁、清冷之感,沉浸在清美的意境之中。“树栖鸦”这三个字,朴实、简洁、凝练,既写出了鸦鹊栖树的情状,又烘托了月夜的寂静。
(2)冷露无声湿桂花
明确:由于夜深,秋露打湿庭中桂花。诗人在万籁俱寂的深夜,仰望明月,凝思入神,丝丝寒意,轻轻袭来,不觉浮想联翩,那广寒宫中清冷的露珠,一定也沾湿了桂花树吧?这样“冷露无声湿桂花”的意境,显得更悠远,更耐人寻味。而且岂止是桂花,那树下的白兔呢?那挥斧的吴刚呢?那“碧海青天夜夜心”的嫦娥呢?诗句带给我们多么丰富的美的联想。
(3)不知秋思落谁家
明确:诗人没有采用正面直接抒情的方式,而是用一种委婉的疑问语气:不知那茫茫的秋思会落在谁的一边。一个“落”字新颖妥帖,不同凡响,给人以动的形象的感觉,仿佛那秋思随着银月的清辉,一齐洒落人间。
(二)赏析《水调歌头》
1.请大家自由朗诵一遍,注意字词的准确读音,划分朗读节奏。
明确:明月/几时/有?把酒/问/青天。不知/天上/宫阙,今夕/是/何年。我欲/乘风/归去,又恐/琼楼/玉宇,高处/不胜/寒。起舞/弄/清影,何似/在人间。 转/朱阁,低/绮户,照/无眠。不应有恨,何事/长向/别时圆?人有/悲欢离合,月有/阴晴圆缺,此事/古/难全。但愿/人/长久,千里/共/婵娟。
2.内容理解:这首词上阕主要写什么?下阕呢?
明确:上阕——望月(写景);下阕——怀人(抒情)。
3.作者对人生的感悟体现在哪些词句上?
明确:人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。
4.“不应有恨,何事长向别时圆”与“但愿人长久,千里共婵娟”两句体现了词人的什么感情?
明确:“月圆人不圆”的遗憾之情;“千里共婵娟”的美好心愿。
5.词中哪些是实景?哪些是虚景?哪些地方用到了联想和想象?
明确:实景——明月、酒、青天、“我”、风、清影、朱阁、绮户。
虚景——宫阙(琼楼玉宇)。
联想——明月(月圆)→团圆(人圆)。
想象——明月→宫阙→琼楼玉宇。
6.这首词表现了作者怎样的人生态度?
明确:作者在词中问天,实际是在问人生,抒发对人生的感慨。先是因对亲人的思念之情无法排遣而向青天发问,进而自慰、释然,语气愈加旷达,感情也进一步升华为对天下之人的美好祝愿,对生活的信心也更坚定。表现了作者旷达的胸怀和乐观的情致。
四、板书设计
《十五夜望月》
中秋望月一句:侧面烘托←皎洁,宁静→朴实简洁
二句:暗写望月←寂静,优美→浮想联翩
三句:直写望月←推己及人→意境悠远
四句:委婉抒情←发出疑问→含蓄深远月明人远
思深情长
《水调歌头》
上阕——望月(写景)——借明月自喻清高
↑情景交融
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↓借景抒情
下阕——怀人(抒情)——用圆月衬托别离苦闷、矛盾
↓
↓
豁达、通脱
五、课外拓展
中国人是热爱自然、热爱生活的。一轮明月给人们带来了无限遐想,又寄托了无数情思。请你完成以下关于“月亮”的题目。
1.写出与月亮有关的乐曲或歌曲三首。
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2.中秋佳节,各地都有一系列与月亮有关的习俗,请写出你的家乡中秋节有哪些习俗。
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3.下面是与月亮有关的对联,请你用“/”划分朗读节奏,并作简要赏析。
对联:月月月明八月月明明分外
山山山秀巫山山秀秀非常
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答案:1.示例:二胡曲《二泉映月》、小提琴曲《思乡曲》、歌曲《月亮代表我的心》。2.示例:吃月饼、赏月、给长辈送礼物等。3.节奏:月月月明/八月月明明分外 山山山秀/巫山山秀秀非常 赏析:上联运用叠字手法写出了“月到中秋分外明”的特色,与巫山秀色为内容的下联相对,堪称工整自然,珠联璧合。
第二课时
【学习目标】
1.了解有关艾青的文学常识。
2.领悟诗中的比喻和联想,体会诗人所表达的思想感情。(重点)
3.了解把握三首咏月诗词的相同点和不同点。(难点)
【教学过程】
一、新课导入
不独古人会望月感怀,古今的诗人情感是相通的,当代的大诗人艾青也有中秋夜对月怀人的时刻,因而写下了这首《我的思念是圆的》。这节课,我们着重来学习一下这首诗。
二、自主预习
1.走近作者
艾青(1910-1996),原名蒋海澄,浙江金华人,现代诗人。在中国新诗发展史上,艾青是继郭沫若、闻一多等人之后又一位推动一代诗风,并产生过重要影响的诗人,在世界上也享有盛誉。
2.写作背景
艾青的诗,往往较多地把个人的悲欢融合到时代的悲欢里,反映自己民族和人民的苦难与命运,反映现实的生活和斗争,从而比较鲜明地传达出时代的呼唤和人民的心声。本诗写于1989年,是诗人晚期作品。诗人一生经历坎坷,人到晚年后,对亲情看得越来越重。此诗是诗人心境的真实写照。
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3.自读诗歌,说说你对文题的理解。
明确:“我的思念是圆的”,把无形的思念说成是有形的圆,形象的语言中包孕着许多东西,比如说,“我”有一个成熟而圆满的思念,“我”看到现实中的不圆,追求美好的团圆……
三、合作探究
(一)整体感知
1.默读,了解全诗大致内容。
明确:第一节:诗人把自己的思念比作是圆的,由此联想到最亮最圆的中秋月亮。第二节:由西瓜、苹果也是圆的,联想到团聚的欢乐和“骨肉被分割”的痛苦。
2.阅读第一节:
(1)第1—3句说“我的思念是圆的”,中秋的月亮是圆的,是不是所有的事物都是圆,都那么令人满意呢?
明确:中秋月圆常常是人事不圆。
(2)第4—5句诗,联想到哪些诗(词)句呢?
明确:如:“海上生明月,天涯共此时。”“但愿人长久,千里共婵娟。”
(3)第6—7句启发人们联想,你会想到什么呢?
明确:如苏轼的词:“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。”应该能表达诗人此时的心境了。
3.阅读第二节:
(1)诗人说“西瓜、苹果都是圆的”有何用意?
明确:西瓜、苹果都是圆的,又是很甜的,这象征着亲人的团聚时的欢乐。
(2)第3—4句在此有何作用?
明确:世界上的事情不可能都尽如人意,有团聚的欢乐就会有骨肉分离的痛苦。这两句在结构上还有承上启下的过渡作用。
(3)最后一句表达了诗人怎样的情感?
明确:表达了诗人对亲人的思念和渴望亲人团聚之情。
4.怎样理解作者艾青将思念说成是“圆”的?
明确:这是一种化无形为有形的写法。思念本是一种发自内心的情感,它看不见,摸不着,但它却能借助其他的事物来体现。月亮是人们常用来寄托感情的事物,所以在这个时候,思念就变为“圆”的了。但作者不仅仅赋予了思念以形象,还赋予了它特殊的味道。“每逢佳节倍思亲”,每当中秋,品尝月饼的时候,这种苦涩便蕴藏在了月饼中。同是“圆”的,作者又巧妙地把“西瓜”“苹果”的甜与品尝“月饼”的思念之苦作了对比。总之,诗人从多角度把这种无形化为有形,将意象变得清晰、具体。
(二)比较阅读
三首咏月诗词,写于不同的时代,都表达了相思之情,试作比较。
明确:相同点:中秋咏月,抒思念亲人、盼望团聚之情。
不同点:
《十五夜望月》
《水调歌头》
《我的思念是圆的》
时代
不同
唐代
宋代
现代
形式
不同
七言绝句
词
现代诗
内容、
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情感
不同
思念家人、离情别绪、委婉动人、小家
怀念亲弟、自我解脱、旷达乐观、 小家
思念同胞、渴望统一、哀伤沉重、国家
四、板书设计
《我的思念是圆的》
第一节:思念圆——月亮圆——人不圆——何时圆
第二节:思念圆——瓜果圆——家不圆——何时圆
五、课外拓展
请查找相关资料,写出某个传统节日的来历。
示例:端午节由来:传说屈原死后,楚国百姓哀痛异常,纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只,在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物,“扑通、扑通”地丢进江里,说是让鱼龙虾蟹吃饱了,就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里,说是要药晕蛟龙水兽,以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食,人们想出用楝树叶包饭,外缠彩丝,发展成粽子。以后,在每年的五月初五,就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗,以此来纪念爱国诗人屈原。
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