第一课 孔子与老子 课案
【课标要求】
知道儒家和道家，了解孔子和老子两位思想家，了解儒家思想的形成。
【重点难点】
重点：知道孔子的主要思想；理解孔子思想的现实意义。
难点：理解“仁”、“礼”、“道”等概念；体会老子思想的智慧。
【自主学习】
1、孔子主张要实现“爱人”，必须遵循“忠恕”之道。为此要求：
A 学而不厌，诲人不倦 B 君君、臣臣、父父、子子
C 君子成人之美，不成人之恶 D 性相近也
2、孔子主张“克己复礼为仁”，他所指的“礼”是指：
A 和谐的人际关系 B 礼貌待人
C 奴隶社会的等级制度 D 封建社会的统治秩序
3、下列观点符合儒家学派对物质世界的正确认识的是：
A “天行有常，不为尧存，不因桀亡” B “学而不思则罔，思而不学则殆”
C “己所不欲，勿施于人” D “劳心者治人，劳力者治于人”
4、孔子对待天命鬼神的态度是①主张应该“敬鬼神” ②对鬼神的存在持怀疑态度 ③否认天命鬼神的存在 ④对鬼神敬而远之，把探讨和解决人世间的实际问题放在优先地位
A ①②③ B ①②④ C ②③④ D ①③④
5、孔子作为伟大的教育家，对推动我国古代文化教育事业贡献最大的是：
A “有教无类”的办学思想 B “因材施教”的教学方法
C “知之为知之”的学习态度 D “温故知新”的学习方法
6、“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”这段论述当出自春秋战国时期的
A 儒家 B 道家 C 法家 D 兵家
7、下列表述能够反映孔子思想核心的是：
A “克己复礼”，“贵贱有序” B 以爱人之心调解和和谐社会人际关系
C “民贵君轻”，“政在得民” D 主张逐步改良认为历史是不断演进的
8、“事愈烦而天下愈乱，法愈滋而奸愈炽，兵马益设而敌人愈多”这种观点属于：
A 孔子的“仁”学思想 B 孔子的“克己复礼”思想
C 老子的辩证法思想 D 老子的“无为而治”思想
9、“有无之相生也，难易之相成也，长短之相形也，高平之相盈也。”以上论述属于下列哪一派观点：
A 儒家 B 法家 C 道家 D 墨家
10、老子对中国文化发展的积极影响，主要在于：
A 强调人们必须遵守社会秩序，要克制自己 B 提出了“天法道，道法自然”的思想
C 主张“无为而治”，“以无事取天下”
D 指出任何事务都有矛盾对立的两个方面，矛盾双方可以互相转化
11、阅读下列材料，回答问题：
材料一： 克己复（合）礼（规范）为仁。┅┅非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。 ----《论语》
（1）据材料一的观点并结合孔子所处的时代，指出孔子的政治倾向。
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材料二： 为政以德，譬如北辰，居其所而众共（拱）之，┅┅子为政，焉用杀，子欲善而民善矣。 -----《论语》
材料三： 以智治国┅┅虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。
------《道德经》
（2）概括材料二、三在目的上的相同点和在方式途径上的不同点。
【思维导图】
【教师解析】见幻灯片
1-5：CCABA 6-10:ABDCD
11、：（1）春秋时期，诸侯争霸，出现礼崩乐坏的局面，扩张希望按周礼把混乱的社会等级秩序矫正过来。(或适应和维护西周贵族统治的道德规范)
(2)维护奴隶制度.
(3)相同点:都为统治者提供治国的方案(或维护统治阶级利益)。
不同点：孔子重“德”，反对苛政和任意刑杀；老子主张：“无为而治”。
【教材拓展】
1，孔子政治思想政治思想的积极性与保守性。
孔子政治思想的核心是“仁”和“礼”。 其中，“仁”的思想，对于缓和阶级矛盾，调整人际关系，稳定社会秩序具有积极的作用，对现代所提倡的人本理念也具有借鉴作用，其改良政治的主张，也体现了与时代同步的精神。其“礼”的思想带有承认等级和阶级剥削、压制人民斗争的消极性，以后的历代统治者都把它作为进行阶级压迫的思想工具。
2，孔子的思想主要保存在《论语》一书中，古人曾说：“半部《论语》治天下”，这部经典中到底记录了孔子的哪些思想呢？
解读《论语》中的仁、礼、鬼神观。
“仁”。《论语》中“仁”字出现105次。会意字，仁就是人与人之间的关系，是做人的道理。根本点“爱人”，即体贴、关心、尊重别人
基本方法——忠恕，即推己及人。恕，推己及人的否定之意。 “己所不欲勿施于人”忠，推己及人的肯定之意。 “己欲立而立人，己欲达而达人”
表现：
对统治者： “爱人” “为政以德” 民本
对普通人： “孝悌也者，其为仁之本欤？”
后人概括：修身、齐家、治国、平天下 和谐
特点：通过人际关系的和谐来稳定社会秩序
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升华：仁是内在的美德和修养
“礼”。《论语》中“礼”字出现75次。狭义：周礼（分封制、宗法制）
广义：社会规范和行为准则
基本方法;第一，“克己复礼”
第二，“正名”，即按周礼，将混乱的社会秩序和等级名分矫正过来。
思想之三，中庸思想 “执其两端而用乎中”指既不过分，也不走极端，不偏不倚，过犹不及，凡事掌握好分寸，恰到好处。
“仁”“礼”“中庸”研究的是人与社会——人道
3、万世师表
孔子一生中有一大半的时间，是从事传道、授业、解惑的教育工作。他创造了卓有成效的教育、教学方法；总结、倡导了一整套正确的学习原则；形成了比较完整的教学内容体系；提出了一系列有深远影响的教育思想；树立了良好的师德典范。
（1）教育思想：
子曰：“有教无类。” 《论语·卫灵公》
子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”《论语·为政》
子曰：“温故而知新,可以为师矣。 ” 《论语·为政》
子曰：“学而时习之，不亦乐乎？”《论语·学而》
子曰：“三人行，必有我师焉。” 《论语·第七》
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《论语·为政》
子曰：“当仁不让于师。” 《论语·卫灵公》
（2）成就：
创办私学：有教无类，打破学在官府的垄断局面，扩大教育范围，促进社会发展。
总结了一套先进的教学方法。
整理六经，继承传播文化。
孔子30岁左右开始讲学，培养出大批有才干的学生，孔门弟子世称三千，其中有七十二贤人。
在地域上，弟子们来自各诸侯国。就学生而言，有“闻一知十”的高材生颜渊，也有“难与言”的外乡人；就成份而言，除了孟懿子、司马牛等少数学生出身贵族外，大部分都是平民，如子贡是做生意的，子张是农民，颜渊“穷居陋巷”，曾参“提襟肘见”。所以，当时就有人说“夫子之门，何其杂也”。
4、泽被东西
（1）变迁：
春秋战国和秦朝不受重视；经历代不断创新改造，汉朝至清朝一直是正统思想；
（2）对我国的政治、伦理、文化和民族性格产生了深远影响；
（3）在世界文化史上产生重要影响。
世界看孔子：联合国教科文组织把孔子列为影响世界进程的十大文化名人之首；
“人类要在21世纪生存下去，必须回到2500年前，从孔子那里寻找智慧。”
——世界75位诺贝尔奖获得者评价孔子
孔子的思想1993年9月被全球主要宗教的代表人作为人类和平共存的基本原则写入《走向全球伦理宣言》
课中探究：儒家认为，春秋时代的社会争乱，正是由于欲穷乎物，物屈于欲，人欲横流，名分紊乱。要纠正这种时弊，唯一可靠的途径就是重建周礼的权威。孔子希望人们“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”，也期待社会严格遵守“君君、臣臣、父父、子子”的等级秩序。可是这种愿望能够实现吗？
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通过几幅图片“孔子在中国”和“孔子在世界”，由学生得出认识。
孔子学说的最精妙之处，就在于把外在的等级制度、礼仪传统的要求转化为内在的道德伦理要求。“人而不仁，如礼何？” 只要“父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有叙、朋友有信”便是仁！ “仁”深深地植根于中国人心底最深处最切近、最亲密、最难以摆脱、最本能捍卫的血亲观念之上！这就是爱！
2、老子的智慧体现在《道德经》中，其中包含哪些耐人寻味的哲理？
认识老子的哲学思想和政治思想：道是万物本原、辩证法、无为而治。
（1）探讨宇宙自然的本源和规律——道
“道生一，一生二，二生三，三生万物。” —《老子》
……人法地，地法天，天法道，道法自然。”—《老子
“道”是凌驾于天的世间万物的本原，是一个高度抽象、概括的、普遍的、无所不包的最高哲学概念。
（2）辩证法思想——矛盾对立，任何事物都存在矛盾对立的两个方面。
有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，
祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
矛盾的双方可以自然地相互转化。《道德经》中的经典词句。
以柔克刚 以德报怨 大智若愚 深藏若虚 欲擒故纵 千里之行 始于足下 大器晚成 功成身退
【课后作业】
【教学反思】
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