《拿来主义》
教学目标：
1、学习本文运用比喻，通过细小的、人们熟悉的事物来阐明抽象的、深刻的道理的写法。
2、理解本文的题旨和“拿来主义”的基本含义。
3、体会鲁迅杂文的辛辣活泼的语言艺术。
教学重点：
1、课文后半部分，理解如何正确对待中外文化遗产，理解比喻论证、破立结合论证的方法。
2、课文前半部分，认识“闭关主义”、“送去主义”的实质与危害，体会鲁迅杂文的辛辣活泼的语言艺术。
教学思路：
激趣导入——理解什么是拿来主义——分析怎样拿来——理解拿来主义的实质精髓——研析为什么要拿来——品味语言
教学方法：
讨论探究为主，朗读品味为辅。
教学资源：
1、多媒体powerpoint课件
2、网络文章《“情人节”与拿来主义》《拿来主义：中国企业的短视》
教学过程：
一．导入
著名作家冯骥才到法国访问，在欢迎宴会上，一位记者问：“尊敬的冯先生，贵国改革开放，学习西方资本主义的东西，你们就不担心变成资本主义吗？”冯骥才回答：“人吃了猪肉就会变成猪，吃了牛肉就会变成牛吗？”的确，我们学习资本主义的东西，不会变成资本主义。究其原因，就是坚持了一个正确的原则——“拿来主义”。那么，什么是拿来主义？怎样拿来？今天，就让我们一起来看看鲁迅先生的回答吧！
二．请查一查，想一想，看看“主义”有几个义项。
A、对客观世界、社会生活以及学术问题等所持有的系统的理论和主张。
B、思想作风。
C、一定的社会制度，政治经济体系。
三．请同学们给“拿来主义”下定义。
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拿来主义——就是针对“拿来”这种现象所持有的系统的理论和主张。
四、下面就请同学们浏览课文，查找一下，课文中作者所提出的理论、主张。
①运用脑髓，放出眼光，自己来拿！(有思考 有鉴别 有选择 )
②占有，挑选。(“占有”是就态度而言，“挑选”是就方法而言。)
五、拿来主义，是一个十分抽象的一个问题。为了把这个问题阐述清楚，作者采取了一种非常形象的写法，你知道它是什么写法吗？看谁能在最短时间内把这一具体写法找出来。
譬喻（比喻论证）
将“大宅子”比作“文化遗产”
1．大宅子中都有些什么？“拿来主义”者是怎样正确对待这些文化遗产的?
鱼 翅 文化精华 使用
鸦 片 益害并存 存放
文化遗产 烟枪烟灯 益害并存
姨 太 太 文化糟粕 毁灭
立：三种正确的方式
一言以蔽之:吸取精华,剔除糟粕!
2．对待大宅子这一文化遗产,文章一共列举了几种错误态度? 他们的错误实质是什么？
不敢进门 孱头 逃避害怕 逃避主义
大宅子 放火烧光 昏蛋 全盘否定 虚无主义
（文化遗产） 接受一切 废物 全盘肯定 投降主义
破：三种错误的态度
3、这里，作者在论证上，主要采取了两种论证方法——比喻论证、破立结合。请同学们思考一下，这两种论证方法各有什么妙处？
比喻论证：形象生动，风趣幽默，将深刻的道理深入浅出地表达出来。
破立论证：对比深刻，论证严密，使文章的论述无懈可击。
4、感情是文字的灵魂，杂文不是板着面孔说教，它往往充溢着强烈的情感。第三届鲁迅文学奖得主，广东杂文家鄢烈山说“激情是杂文的生命泉”, “愤怒出杂文” 。
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下面请同学们推荐两位同学，分别朗读“三种错误态度”和“三种正确方式”，看他们谁更能读出感情！
5、文章的结尾共有五句话，其实是回答了五个问题，哪五个问题？你能找出来吗？
1、总之，我们要拿来。
我们究竟应当怎样对待文化遗产呢？
2、我们要或使用，或存放，或毁灭。
拿来之后怎样区别对待呢？
3、那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。
正确对待文化遗产有什么积极作用？
4、然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。
怎样才能做到正确对待文化遗产？
5、没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。
实行拿来主义有什么重要性和迫切性？
1．资料1 “情人节”与拿来主义
情人节又要到了，从众多情侣匆忙进出礼品的脚步中便可以看到。圣诞的火爆不亚于春节，互联网成了新经济并开始渐渐左右着发展的脉博。世界在全球化，多极化，拿来主义已不仅仅适用于中国。
拿来主义一词是鲁迅先生首倡的。中国文化受外来文化影响最集中、最剧烈的莫过于五四前后，与以往历次的文化革新不同，这次新文化的倡导者对旧文化几乎彻底发生了怀疑，传统中国似乎 “老旧”得只剩下了小脚、八股文和染缸似的大家庭，“全盘西化”因此一度一呼百应。可是没过多久，新文学的过份年轻、稚拙就让不少人大失所望，胡适的两个蝴蝶儿几乎成了笑谈.，于是人们发现，一味地模仿西方文化是学不来的，离开人家几千年的根基，这种模仿只能是呀呀学语。针对三十年代这种“发扬国光”的复古潮流，鲁迅提出了他的“拿来主义”。不过鲁迅的拿来主义与五四时期的一味模仿不同，他的拿是有选择的拿，为我所用的拿，不亢不卑的拿。“一切好的东西都是人类的共同财富，中国在发展过程中，外国好的东西、对中国的进步有益的东西都应该吸收，这应该是拿来主义的真实意思。”他山之石可以攻玉,拿来主义也未尝不可。很多人知道鲁迅的“拿来主义”主张,但鲁迅所说的“人类最好是彼此不隔膜，相关心”
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则了解的人较少了。鲁迅一生中翻译外国文学作品的字数几乎与他的创作相等,而这仅是鲁迅从事中外文化交流工作的一部分。
同样祟尚拿来主义的日本,在获得喜欢学习，善于吸收外来文化美名之时,却使自己的文化呈现强烈的相对主义特征,他们折服中国的孔孟之道，但同时又排斥对中国的“知错能改，善莫大焉。”拒不向中国人民做出道歉。……（沙沙）摘自强国论坛
思考；A、本文主要论述了什么问题？B、作者提出的观点是什么？
2．资料2 拿来主义：中国企业的短视
……
以中国的汽车工业为例，中国所能实现的开放为全世界任何一个国家所不可企及，以至于人们在今天的中国经济版图上很难找到地道的民族汽车工业，而即便是我们花费了如此的代价，却同样没有“引进”有国际市场竞争力的核心技术，反而连已有的创新能力都丧失殆尽。汽车工业中外合资已经20年，90％的轿车市场已经让给外方，而绝大部分合资企业没有开发过像样的新车型、新发动机。汽车产业之所以被称为“工业的火车头”，是因为它可以带动装备制造、钢铁、电子等相关产业的发展。但如上海大众，连货架、扫地用的清洁机都从德国进口，其他设备的进口不言自明。北京市与韩国现代合资生产索纳塔后，只有四个轮胎和一个电瓶由中国制造。
最大的赢家当然是合资企业中的外方。德国大众在中国合资生产的产量只占全球的14％，但是其利润80％来自中国。通用汽车公司每辆车在美国国内赚145美元，在中国却赚2400美元。本田公司在广州生产的雅阁牌轿车，售价高出日本国内价格六成左右。但是，令人更难以接受的是，在合资汽车厂中，不但中方，整个合资厂都没有开发、设计权，中国似乎与汽车产业的高利润无缘。
放眼全局，我们当然可以将问题设想得并没有上述那么恐怖。的确，技术引进本无原罪，可问题的核心在于，引进的最终目标是消化吸收与创新。而就是这一清晰的流程，中国企业却并不能完全贯彻到底。其主要原因是国内很多企业消化吸收再创新能力十分贫弱。据专家分析，我国目前每花1元钱引进技术，只用0．07元进行消化吸收，而工业成长时期的日本、韩国，是花1元钱引进技术，但花5~8元钱进行消化吸收和技术创新。 ……
思考：通过对中国和德国的对比，你可以得出什么结论？
3、小结
本节课我们学习了一种对待文化遗产（外来文化）的方法——“拿来主义”
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，学了两种议论文的论证方法——“比喻论证”、“破立结合”。因此，我相信，同学们在今后的学习生活中，定能将它们灵活运用，正确对待、处理我们所遇到的文化遗产（包括外来文化）。
4、思考题
文章题为“拿来主义”，为什么开篇对“拿来主义”一字不提，先阐述“闭关主义”、“送去主义”、“送来主义”？联系时代背景，想一想作者当时写这篇文章有怎样的现实意义？
多媒体展示排除法解题思路：
或A或B或C或D
非A
非B
非C
———————
所以D
1、课文研习
问题1：如果一个题有若干个选项，而要证明其中某项正确，那么只要找出依据，否定其它所有的选项就行了——这就是大家非常熟悉的排除法。快速阅读《拿来主义》1——7段，把作者提供的所有“选项”一一找出来。
明确：①闭关主义②送去主义③听凭送来④自己来拿。
问题2：那么，什么是“闭关主义”呢？作者是怎么否定它的？
明确：“自己不去，别人也不许来”，就是“闭关主义”。作者用“给枪炮打破了大门”“又碰了一串钉子”予以否定。
问题3：“到现在，成了什么都是‘送去主义’了”，作者这样说有依据吗？
明确：有。“先是送一批古董到巴黎去展览”；“还有几位‘大师’们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去”；“听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进‘象征主义’”。
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问题4：这是例证法。那么是怎样否定“送去主义”的呢？
明确：：通过与尼采的类比，作者指出“送去主义”的危害——“当佳节大典之际”，我们的子孙“拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏”，也就是必沦为乞丐。
问题5：“送来”的都是些什么东西？
明确：送来的“先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着‘完全国货’的各种小东西。”
问题6：这种“送来”的本质是什么呢？
明确：倾销商品和文化侵略。
问题7：模仿多媒体展示的排除法，归纳1——7段的论证思路。
明确：或闭关主义，或送去主义，或听凭送来，或自己来拿
闭关主义，实行不通
送去主义，沦为乞丐
听凭送来，大受其害
—————————
所以，要自己来拿
问题8：1——7段论证的是什么问题？
明确：论证为什么要“拿来”。
2、背景介绍
２０世纪３０年代,国民党政府奉行卖国主义政策,实行反革命文化“围剿”,主张“全盘西化”；封建的遗老遗少们叫嚷复古主义；在左翼文艺队伍中,一些人反对继承旧文化,反对吸收外国文化,造成思想混乱.鲁迅先生就写下了这篇杂文,批驳了错误思潮,提倡“拿来主义”。
1、分析下列语句，体会本文的语言特色。
A、活人代替了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。
明确：“进步”实为倒退——反语，媚外求荣又出新的花招，愈演愈烈，讽刺强烈。
B、还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲一路的挂过去，叫做“发扬国光”。
明确：一“捧”一“挂”，既写出了他们的媚外求荣的丑态，又写出了他们的寒伧可怜，可鄙可笑。
C、一者见得丰富，二者见得大度。
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明确：讽刺了某些不切实际的幻想和可笑的自诩，其实自不量力。
D、尼采究竟不是太阳，他发了疯。
明确：与送去主义类比，进行揶揄与嘲讽。
2、关于杂文
杂文是一种文艺性政论文，主要指“五四”以来，以鲁迅为代表的那种精辟、犀利，带有浓列的文艺色彩的议论文章。
特点：A、短小、活泼、犀利、隽永。B、既有议论性，又有文艺性。C、题材广泛，形式多样。D、大中取小，小中见大。
3．小结
本文是较为轻灵、活泼的杂文，语言犀利幽默，辛辣讽刺，妙趣横生，正所谓“嬉笑怒骂皆成文章”。
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