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第8课老王
(一)作者简介
生平经历
杨绛(1911－2016)，钱锺书夫人，本名杨季康。祖籍江苏无锡，生于北京。1932年毕业于苏州东吴大学。后留学英法，回国后曾在上海震旦女子文理学院、清华大学任教。1949年后，在中国社会科学院外国文学研究所工作。
主要
作品
主要作品有剧本《称心如意》《弄假成真》，长篇小说《洗澡》，散文《干校六记》，随笔集《将饮茶》，译作《堂吉诃德》《吉尔·布拉斯》《小癞子》《斐多》等。
评价
中国著名的作家，戏剧家、翻译家。
(二)人物轶事
三岁的杨绛从出生地北京回到故乡无锡时，充满自信和调皮，竟然对初次见面的三姐说：“叫声季康官嘛。”在教会学校读小学时，杨绛俨然是孩子王。她被姆姆老师称为淘气的“小魔鬼”，她学会了两手抓着绳子双脚缠绕着一直
爬到秋千架的顶端；上课讲话被老师罚站，
她觉得冤，可以一直不停地大哭到班主任姆姆来哄她；她会当面顶撞老师姆姆，而奋不顾身地去救护陷在泥塘里的小同学；她也是功课好而两次跳级被宠爱地称为老师的“大零”(Darling，心爱的人)的学习尖子；同学中闹两派，她不愿学人家讨好两派说“都帮”，宁愿得罪人说“都不帮”；老师让她送没封口的信，尽管她很想看，但还是克制住了好奇心。
背景链接
《老王》写于1984年3月，作者回忆的是“文革”期间“我”与车夫老王交往的一些小事。从时间来看，所写内容既有“五七干校”(1969)之前的，也有回到北京(1972)之后的。“文革”是个荒唐的年代，学术权威被认为是“反动学术权威”
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，被造反派打翻在地，踩在脚下，但任何“邪风”对老王都没有丝毫影响，他照样尊重作者夫妇俩。同时，作者的亲身经历，也引起了她对历史的反思，敦促她去揭示导致老王悲惨结局的社会根源。
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(一)读准字音
Ⅰ.单音字
1．田螺(luó) 2.取缔(dì) 3.镶嵌(xiānɡ)
4．伛(yǔ) 5.翳(yì) 6.骷髅(kū lóu)
7．攥着(zuàn) 8.滞笨(zhì) 9.愧怍(zuò)
Ⅱ.多音字
1．组词辨析法
(1)提 (2)恶 (3)骨
(4)蹬 (5)乘
(6)载 (7)症
2．语境辨析法
(8)小李在散(sàn)步之余，坐在公园里的小石凳上读了一篇优美的散(sǎn)文。
(二)写准字形
1. 2.
3. 4.
(三)用准词语
取缔vs取消
课本
原句
我们从干校回来，载客三轮都取缔了。
辨析
二者都有使对象不再使用的意思。
“取缔”指明令取消或禁止，一般来说所用的对象都是贬义的内容。
“取消”是使原有的制度、规章、资格、权利等失去效力。
即境
活用
全省各地查处的违法采砂分子全部被列入“黑名单”，其采砂资格也将被取消，永久记录在案。不予保留的堆砂场坚决取缔，违规设置的堆砂场发现一个，清理一个，不留死角。
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第一步快读课文·明大意
文章记叙了与老王交往过程中的哪几件事？通过这些叙述与描写，你认为老王是一个怎样的人。
答：
明确：(1)老王为“我”送冰，车费减半；送钱先生看病，不要钱，拿了钱还不大放心；去世前给“我”送香油、鸡蛋表示感谢。
(2)老王是一个孤苦伶仃但又老实厚道、有良心、关心人的人。
第二步精读课文·细揣摩
1．能够准确揣摩文中重点语句的含意，体会作者遣词造句的匠心。
2．能够由浅入深地体会作者的感情，关注生活中的“老王”，关爱弱势群体。
3．把握老王的性格特点，学习本文以小见大，选取平常事表现人物的方法，并能运用这种方法进行片段写作。
(一)阅读课文1～6段，回答下面问题。
1．阅读课文前四段，分析老王的不幸表现在哪里？
答：
明确：(1)老王是三轮车夫，但因为没抓住时机，只能单干，因此“常有失群落伍的惶恐”；(第2自然段可以看出)
(2)老王没有什么亲人，生活孤苦伶仃；(第2自然段可以看出)
(3)老王的身体残疾，一只眼睛瞎了，好的那只眼睛也有病，而且还要受到别人的恶意猜测；(第3自然段可以看出)
(4)住处破败，生活艰难，没有归属感。(第4自然段可以看出)
2．老王帮“我”送人去医院，却不肯收钱，从中可以看出什么？
答：
明确：“文化大革命”中，知识分子遭到迫害，作者一家也受到了影响，但相比之下处境更艰难的老王在这时还不忘关心作者，担心作者没钱看病，这就进一步表现了老王的善良。
(二)阅读课文7～22段，回答下面问题。
3．课文第8自然段有关于老王的肖像描写。试结合这些句子简析这段描写的作用。
答：
明确：(1)“直僵僵地镶嵌在门框里”从整体上描画了一个将死之人的形象，“镶嵌”一词形象地写出了老王的消瘦与不灵活。
(2)“他面色死灰，两只眼上都结着一层翳……”这段肖像描写表现了老王久病之后的干瘦。
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(3)借僵尸、骷髅外表的恐怖、干枯形象以及不经打的特点，形象而贴切地写出了老王因病痛的折磨而变得外表恐怖、干瘦和衰弱的特点。
这段描写看似在贬低人物形象，实际更能反映老王在生命的最后时刻还能关注他人的善良忠厚。
4．如何理解“我记不清是十个还是二十个，因为在我记忆里多得数不完”这句话的含意？
答：
明确：①在人情冷漠、物质匮乏的年代，老王不顾重病给“我”送来鸡蛋，这份情谊是无法衡量的。②作者这样说不仅体现了老王忠厚善良的品质，也表达了“我”对老王的感激之情。
5．老王送完东西后，“一手拿着布，一手攥着钱”。为什么不说“一手拿着布，一手拿着钱”，却一定要用个“攥”字？
答：
明确：老王知道自己的身体可能不会好起来了，因此把自己的鸡蛋和香油送给钱锺书夫妇表示感谢，可是却又不得不收下同样要表示感谢的杨绛给的钱。“攥”字既写出了他身体的虚弱，又表现出了他当时激动、矛盾的心情。
怎样运用肖像描写刻画人物性格
[写法领悟]
老王是一个穷苦卑微的劳动人民，杨绛在文中对他的肖像描写却显得有些“残酷”与“刻薄”。文中描写的老王“简直像棺材里倒出来的，就像我想象里的僵尸”。但就是这样近似“残酷”的描写，却一点也不减损老王在读者心目中的形象。相反，丑陋的外表更能反衬老王那颗金子般的心灵。
肖像描写是刻画人物性格、塑造人物形象的重要手段之一。所谓肖像，不仅指人的身材、容貌、服饰打扮，还包括人的表情、仪态、风度、声音及习惯、特点等。用精确、生动、形象的语言描绘人物外貌特征，就是肖像描写。
肖像描写并不是要把人物从头到脚的外形一一加以描述，而是根据作品主题及刻画人物性格特征的需要有所侧重地去描写。有时肖像描写还需融合人物内在性格的简单描绘，使人物的外貌与人物的内心世界更加统一，人物的性格特征更加鲜明。因此，必须注意以下三点：
1．选好角度
写肖像如同摄影取镜头一样，根据实际情况把角度选好，往往能使人物思想性格突出。有的写正面像，有的写背影，有的“回眸一笑百媚生”，有的“须仰视才见”等。
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2．注意顺序
写肖像，必须一部分一部分地按照一定的顺序写，使读者的视觉跟随作者的笔去移动，最后在脑中留下一个具体的、清晰的印象。这个顺序有的是从局部到整体，有的是从整体到局部；有的是从上到下，有的是从下到上；有的是从内到外(即从容貌到服饰)，有的是从外到内等。不论哪种情况都要注意依照顺序写，不可头一句、脚一句地乱写。
3．抓住特征
写人物外貌必须抓住特征，着力表现这些特征，切忌“脸谱化”或“千人一面”。还要注意突出主要特征，这常常是着重写眼和嘴，特别是眼睛，因为它能“极省俭地画出一个人的特征”。
仔细观察身边的同学，抓住其主要特征，写一段肖像描写。100字左右。
答：
参考答案：她，一个胖胖的女孩，但在我的眼中，她却胖得可爱。她有着大大的苹果脸，眉毛浓淡适中，鼻子大而扁平，再加上嘟嘟的嘴和短短的头发，整个就是一个芭比娃娃的脸，好可爱呢。她笑的时候，会露出两颗大大的兔牙，而且眼睛会眯成一条缝，她的笑容很温暖，很纯真，她的皮肤白而嫩，这仿佛是她脆弱需要呵护的内心世界的一面标签，她永远那么乐观，在她的身上找不到一点伤感的元素。
一、积累妙用素材·让文笔更鲜活
(一)这样积累素材
话题专辑——
1．从教材中积累
杨绛笔下的老王一辈子很苦，靠一辆破旧的三轮车活命，“文革”期间载客的三轮车被取缔，他的生计就更加窘迫，只能凑合着打发日子。他打了一辈子光棍，孤苦伶仃。他住在荒僻的小胡同里，小屋破破烂烂的；他眼睛又不好，一生凄凉艰难。
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但是老王心好，老实厚道，有良心，关心人。他需要钱，可是他做生意从不多收一分钱，而且非常讲感情，讲仁义，常愿意尽义务，或者少收钱。他的所作所为都闪烁着人格的光辉。
2．从现实中积累
有一年秋天，北大新学期开学了，一位外地来的年轻学子背着大包小包走进了校园，他看见一位老人走过来，就迎上去说：“您能帮我看一下行李吗？”老人爽快地答应了。那位学子就得以轻装地去办理各种入学手续。过了一个多小时，年轻人回来看见老人仍在原地看着他的行李，年轻人大为感动。开学典礼上，当主持人一一介绍在主席台就座的校领导时，年轻人惊讶地发现：那天给自己看行李的人，竟然就是北京大学副校长季羡林先生。年轻人在强烈的震撼中想到了这样一句话：人格，才是最高的学府。这位年轻人就是白岩松。可见，教师的人格魅力具有强大的感召力和凝聚力，可以给学生以撼人心魄的冲击和辐射，甚至影响学生的一生。
3．从名言中积累
(1)做人要有人格，做官要有官德，做事要靠本事。——郑培民
(2)只有伟大的人格，才有伟大的风格。——歌德
(3)为了成功地生活，少年人必须学习自立，使他具有为人所认可的独立人格。——卡耐基
(4)完美的人格，高尚的品德，是从实际生活中锻炼出来的。——叔本华
(5)使人高贵的是人的人格。——劳伦斯
(二)这样运用素材
圣地亚哥说：“人不是生来要被打败的，你尽可消灭他，但你打不败他！”做人，一旦失去了人格，一旦失去了尊严，那就成了行尸走肉。 由此，我想到了曲小雪。她是一个娇弱的中国女孩，可她却不屈地告倒了欺侮她人格尊严的美国佬。当她激愤地讲述她的遭遇时，当她咬牙同最优秀的律师辩驳时，当她撕碎那张支票时，我被这个中国学生的不屈与尊严打动了。我还想到了周总理、季羡林先生 ，他们的一言一行无不彰显着人格的魅力。卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。人格是我们生命的印章，它能清晰地映射出我们心灵的轨迹——品行的优良与卑劣被人格反射着，透视着。
[领悟] 无论是文学作品中的圣地亚哥，还是现实中平凡的人物曲小雪、大师季羡林、伟人周总理，他们拥有一个共同的特点：人格高尚！
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一个乞丐来到我家门前，向母亲乞讨。这个乞丐很可怜，他的右手连同整个手臂断掉了，空空的衣袖晃荡着，让人看了很难受。我以为母亲一定会慷慨施舍的，可是母亲指着门前的一堆砖对乞丐说：“你帮我把这堆砖搬到屋后去吧。”乞丐生气地说：“我只有一只手，你还忍心叫我搬砖，不愿给就不给，何必刁难我？”
母亲不生气，俯身搬起砖来。还故意只用一只手搬，搬了一趟才说：“你看，一只手也能干活。我能干，你为什么不能干呢？”
乞丐怔住了，他用异样的目光看着母亲，尖尖的喉结像一枚橄榄上下滚动两下，终于伏下身子，用仅有的一只手搬起砖来，一次只能搬两块。他整整搬了两个小时，才把砖搬完，累得气喘如牛，脸上有很多灰尘，几绺乱发被汗水濡湿了，斜贴在额头上。
母亲递给乞丐一条雪白的毛巾。乞丐接过去，很仔细地把脸和脖子擦了一遍，白毛巾变成了黑毛巾。母亲又递给乞丐20元钱。乞丐接过钱，很感激地说：“谢谢你。”
母亲说：“你不用谢我，这是你凭力气挣的工钱。”
乞丐说：“我不会忘记你的。”他向母亲深深地鞠了一躬，就上路了。
过了很多天，又有一个乞丐来到我家门前，向母亲乞讨。母亲又
让乞丐把屋后的砖搬到屋前，照样给了他20元钱。
我不解地问母亲：“上次你叫乞丐把砖从屋前搬到屋后，这次又叫乞丐把砖从屋后搬到屋前。你到底是想把砖放在屋后还是屋前？”
母亲说：“这堆砖放在屋前屋后都一样。”
我撅着嘴说：“那就不要搬了。”
母亲摸摸我的头说：“对乞丐来说，搬砖和不搬砖就不一样了……”
此后又来了几个乞丐，我家的砖就屋前屋后地被搬来搬去。
十几年后，有个很体面的人来到我家。他西装革履，气度不凡，跟电视上那些大老板一模一样，美中不足的是，他只有一只左手，右边是一条空空的衣袖，一荡一荡的。
他握住母亲的手，俯下身说：“如果没有你，我现在还是一个乞丐；因为当年你叫我搬砖，今天我才能成为一个公司的董事长。”
母亲说：“这是你自己干出来的。”
独臂的董事长要把母亲连同我们一家人迁到城里去住，做城里人，过好日子。
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母亲说：“我们不能接受你的照顾。”
“为什么？”
“因为我们一家人个个都有两只手！”
董事长坚持说：“我已经替你们买好房子了。”
母亲笑一笑说：“那你就把房子送给连一只手都没有的人吧！”
佳作赏析
怜悯不幸的人，关爱弱势群体，施舍别人，有时不是很难，但要让接受施舍的人拥有自尊，需要的就不仅仅是爱心了。文章所描述的母亲是一个懂得为他人考虑、尊重他人、具有博爱胸怀、真诚善良、行事方法高明的人。她给乞丐的不是20元钱，而是自尊、自强、自立的勇气，是做人的道理。她使一个弱者看到了希望的曙光，鼓起生活的勇气，扬起生命的风帆。她用这种高贵的施舍让人明白：在人生的旅途上，只有拥有自信，活出自尊，才能做个堂堂正正的“人”。
写作借鉴
1．学拟题
题目“高贵的施舍”的含义深刻，新颖。母亲没有直接给那名乞丐以施舍，而是给他提供了一个以劳动换取报酬的机会，从而让他认识到可以靠自己的能力生活，唤醒了他的自尊，凸显了母亲的真诚、善良，善于从精神上关心帮助别人，这种帮助可称为非同寻常的“高贵的”施舍。
2．学描写
文章通过细节描写，写出了乞丐对母亲所作所为的疑惑和搬砖的辛苦，推动了情节的发展。
3．学佳句
文中的“我”请求母亲不要叫乞丐搬砖头了，母亲却说“对乞丐来说，搬砖和不搬砖就不一样了”，母亲这句话的意思是：搬，“施舍”就是自己劳动得来的；不搬，就是别人同情给你的。
4．学照应
“美中不足的是，他只有一只左手，右边是一条空空的衣袖，一荡一荡的”照应了前文“他的右手连同整个手臂断掉了，空空的衣袖晃荡着，让人看了很难受”。收到前呼后应的效果，使文章结构严密、紧凑，使读者读到下文内容时，不至于产生突兀怀疑之感。
二、研读品味经典·让积淀更丰厚
原文：大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。
出处：知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵①。
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—— 《天地》
注释：①灵：醒悟。
[翻译] 知道自己的愚昧，并非最大的愚昧；知道自己的迷惑，也并非最大的迷惑。最大的迷惑，是一辈子都不了解；最大的愚昧，是一辈子都不醒悟。
[明理知义] 庄子在《骈拇》中说：“小惑易方，大惑易性。”小的迷惑只是做错了选择，如果认识到了错误，这个迷惑还是可以解决的，也仍然可以走上正确的道路。但是如果对小的迷惑仍然执迷不悟，那么这个迷惑就会使人迷失本性，而人穷其一生都会在这个迷惑中浑浑噩噩。所以说在世俗的迷惑面前一定要警惕，如果在这些迷惑面前丧失本性，就会永远都摆脱不了这些迷惑了。
人有鱼池，苦群①窃啄食之，乃束草为人，披蓑戴笠持竿，植之池中以慑之。群初回翔不敢即下，已渐审视，不啄。久之，时飞止笠上，恬不为惊。人有见者，窃去刍人②，自披蓑戴笠而立池中。仍下啄飞止如故，人随手执其足，不能脱，奋③翼声“假假”④。人曰：“先故假，今亦假耶？”
[注] ①(yì)：通“鹢”，水鸟，喜食鱼。②刍(chú)人：草人。③奋：用力扇动。④假假：挣扎时的叫声。
请将文中画线句子翻译成现代汉语。
(1)苦群窃啄食之，乃束草为人。
译文：
(2)群初回翔不敢即下，已渐审视，不啄。
译文：
参考答案：(1)苦于一群鹭鸶(总是)偷偷啄食鱼，就绑草做了个(假)人。
(2)众鹭鸶开始(在天空)回旋飞翔不敢马上下来，后来渐渐仔细观察，不(飞下来)啄食。
参考译文：
(从前)有个人有(个)养鱼池，苦于一群鹭鸶(总是)偷偷啄食鱼，就绑草做了个(假)人，披蓑衣戴斗笠手持竹竿，立在鱼池中用来吓唬它们。众鹭鸶开始(在天空)回旋飞翔不敢马上下来，后来渐渐仔细观察，不(飞下来)啄食。时间长了，(就)经常飞到斗笠上站着，自由自在不(再)被它所吓了。有人看见这情况，(就)偷偷撤去草人，自己披上蓑衣戴上斗笠站在池子中。鹭鸶仍然下来啄食飞停照旧，那人随手抓住它的脚，鹭鸶脱不了身，拼命扇动翅膀“假假”地叫。那人说：“先前的确是假的，现在也还是假的吗？”
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巴金老人一向低调、自爱而谦逊。位于成都正通顺街的巴金故居已经不复存在，对四川省要求予以恢复的消息，老人坚决说“不”。
1986年10月，巴金曾连续写了三封信一再申明：“不要重建我的故居，不要花国家的钱搞我的纪念。关于我本人，我的一切都不值得宣传、表扬。”巴老说，如果一定要有个地方让大家在我过世后来看我，那么就在一块牌子上写“作家巴金诞生于此”。20多年里，巴老把自己的稿费、积蓄源源不断地捐给了中国现代文学馆、慈善机构、灾区和希望工程，每次捐款时他总要对经办人员交代：不留巴金名、不宣传、不报道。
[人生教益] 巴金把文学事业看作纯粹的净土，把文学之名当作一条鞭策自己的皮鞭，始终以一个平凡人的眼光来审视自己。因其“平凡”，才铸就其伟大。人生宜当做好平凡之事。
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