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湖北省宜昌2016-2017学年高二（上）入学语文试卷
一、现代文阅读（共9分，共1小题，每小题9分）
1．阅读下面的文章，完成下列各题。
人类要求装饰的动机，人类学家认为是最原始的。人类学家以这样的事实告诉我们：在大多数原始民族中，有不穿衣服的民族，而没有不装饰的民族。我们人类在年幼的时候，喜欢在颈项上围着草珠或野花环之类的东西，在帽子上插一片羽毛，在身上涂些泥土或色彩。人猿在行走的时候，带着一根绳子，一块破布，一片草皮，或一条枝杈。他们使用此种“挂布披荆”的办法，以增加自身的快乐。无疑的，他们这种举动，与人类具有同一目的﹣﹣是对于装饰发生兴趣的表示。人类喜爱装饰的倾向，不但在增加自身的快感，还在扮演一个角色，如同做一种游戏般，激动一些群众，博得同情。这种美化自己，以引起别人的赞慕的行为，为装饰的主要目的。但是除了满足自己快乐之外，还含有供人欣赏，以激起人与人之间感情交流的作用。这种原始民族和年幼儿童，无意为了名誉金钱，而获得的愉快之情，是最初的艺术表现。
这个装饰的动机，渐渐普遍为一种社会现象的时候，就产生艺术运动。这种艺术运动，有静的和动的两类，腓赫纳说：“前一类的艺术，是经过静态去求快感的，另一类的艺术是经过动态或转变的形式去求快感的。所以在前者，是借着静物的变形或结合，来完成艺术家的目的，而后者，是用身体的运动和时间的变迁，来完成艺术家的目的。”我们现在就是从静的艺术﹣﹣造型艺术中的装饰艺术，来做一番研讨。
人既直立了，两手就可以用来抓东西撕东西，同时也就感觉到了东西的质的坚柔、形的大小的区别，并且可以用手将东西堆、砌、聚、散。久而久之，就有人在坚柔、大小、堆砌、聚散之间，加以变形或结合。另外一方面，人的两手养成了拥抱、推拒、攀援、攻击的能力，这些举动一有节奏，就能唤起运动的快感。我们现在要研究的是前一种，用手在东西的坚柔、大小、堆砌、聚散之间，加以变形或结合的艺术。
我们晓得，虎和鹰，也能用爪抓东西撕东西，猿和熊，也能用足拥抱、推拒、攀援、攻击，但是它们的动作，仅止于此。不能有意识地，按照美的法则，加以变形或结合，更不能自主地去产生一种有节奏的运动。人就不同了，除了生存之外，还要求自由自在快乐地生活下去。因为狩猎和日常操作的训练，从劳动中感到力的均衡和肌肉的有节奏的运动，所以在工作停止之后，假使身体中蓄积的力量无处发散的时候，就想要摇动身体，手舞足蹈起来，以求满足均衡和节奏的快感。
单是手舞足蹈，还不够满足“自我扩张”的心理欲求，必须要有悦目的形色，悦耳的声音，伴衬起来，方可在自然界中显出人的伟大。于是在装饰方面，第一步先让自己的身体满足这个要求。最初以动物的皮毛之类，来补缀心灵上的缺陷。然而人的自尊心，使他发觉了这样的装饰，至多是与禽兽为伍，而不够表现主宰者气魄的时候，智慧的艺术家们，发明了裸体上涂绘色彩的手法，虽然还是模拟着禽兽的羽毛、斑纹、色彩，但已非完全模仿，而是将原形加以变化和结合。人类狂热的理想，超出自然之限制，用燧石贝壳等尖锐之物，在肌肤上割划，形成了点子和曲直线的浮像。这种惊人的装饰方法，表示出人类的克服自然的坚强意志和有意识的创作的力量。这种为了装饰而愿意忍受痛苦的欲求，可以说是人类向自然环境示威的一种自大心的透露。
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人没有禽兽般美丽的羽和皮毛，是人类的缺点。也就是因为有了这个缺点，才会激起装饰的欲求，而发展为最高的理想。假使我们人类没有这种理想，那我们的生活方式，到现在依然在阴暗的壁洞中，茹毛饮血做万世的野人，所以说人类之有装饰，是人类进化的表象。
（选自雷圭元《图案与人生》，有删节）
（1）下列和“装饰”相关的解说，不符合原文意思的一项是
A．人类学家认为人类要求装饰的动机是最原始的，这一点可以从大多数原始民族中各民族都有装饰的行为上得到证明。
B．人类喜爱装饰的倾向，不仅可以增加自身的快感，还在于可以如同做一种游戏般扮演一个角色，激动一些群众，博得同情。
C．装饰具有供人欣赏，以激起人与人之间感情交流的作用。它的目的就是为了美化自己，以引起别人的赞慕。
D．最初的艺术表现是一种原始民族和年幼儿童无意于名誉金钱的愉快之情。当装饰的动机，渐渐普遍为一种社会现象的时候，就产生了艺术运动。
（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A．人猿会使用“挂布披荆”的办法，来增加自身的快乐，这种举动与人类具有同一目的，也就是表示对装饰发生兴趣。
B．艺术运动分成动和静两种形式，造型艺术中的装饰艺术属于后者，借着静物的变形或结合来完成艺术家的目的。
C．虎和鹰，猿和熊等动物能完成人类的一些动作，但不能按照美的法则有意识地变形或结合，因此，也就不能自主地产生一种有节奏的运动。
D．为了满足均衡和节奏的快感，在工作停止之后，人们假如身体中蓄积的力量无法发散，就会想要手舞足蹈起来。
（3）根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是
A．艺术家们并不是完全模仿禽兽的羽毛、斑纹、和色彩，而是将原形加以变化和结合，但是用这种裸体上涂绘色彩的手法，还不够表现主宰者的气魄。
B．单纯的手舞足蹈无法满足“自我扩张”的心理欲求，必须要有悦目的形色等来伴衬，在装饰方面，首先就是让身体满足这个要求。
C．为了向自然环境示威，人类甘愿忍受痛苦，用燧石贝壳等尖锐之物在肌肤上割划，形成了点子和曲直线的浮像。
D．人类拥有装饰是人类进化的表象，只有人类对装饰的最高理想，才能让人类完成社会的发展与进步。
二、古代诗文阅读（共36分）
2．文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下列各题。
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陈登云，字从龙，唐山人，万历五年进士，除鄢陵知县，征授御史，出按辽东，疏陈安攘十册，又请速首功之赏，改巡山西。还朝，会廷臣方争建储。登云谓议不早决，由贵妃家阴沮之。十六年六月遂因灾异抗疏，劾妃父郑承宪，言：“承宪怀祸藏奸窥觊储贰且广结术士之流曩陛下重惩科场冒籍承宪妻每扬言事由己发用以恐吓勋贵簧鼓朝绅不但惠安遭其虐焰，即中宫与太后家亦谨避其锋矣，陛下享国久长，自由敬德所致，而承宪每对人言，以为不立东宫之效。干扰盛典，蓄隐邪谋，他日何所不至？”疏入，贵妃、承宪皆怒，同列亦为登云危，帝竟留中不下。久之，疏论吏部尚书陆光祖，又论贬四川提学副使冯时可，论罢应天巡抚李涞、顺天巡抚王致祥，又论礼部侍郎韩世能、尚书罗万化、南京太仆卿徐用检。朝右皆惮之。时方考选科道，登云因疏言：“近岁言官，壬午以前怵于威，则摧刚为柔；壬午以后昵于情，则化直为佞。其间岂无刚直之人，而弗胜龃龉，多不能安其身。二十年来，以刚直擢京卿者百止一二耳。背公植党，遂嗜乞怜，如所谓‘七豺’‘八狗’者，言路顾居其半。夫台谏为天下持是非，而使人贱辱至此，安望其抗颜直绳，为国家除大奸、歼巨蠹哉！与其误用而斥之，不若慎于始进。”因条数事以献，出按河南。岁大饥，人相食。副使崔应麟见民啖泽中雁矢，囊示登云，登云即进之于朝。帝立遣肆丞锺化民赍帑币振之。登云巡方者三，风裁峻厉。以久次当擢京卿，累寝不下，遂移疾归。寻卒。
（节选自《明史•陈登云传》）
（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A．承宪怀祸藏奸/窥觊储贰且广结术士之流/曩陛下重惩科场/冒籍承宪妻每扬言事由己发/用以恐喝勋贵/簧鼓朝绅/
B． 承宪怀祸藏奸/窥觊储贰/且广结术士之流/曩陛下重惩科场冒籍/承宪妻每扬言事由己发/用以恐喝勋贵/簧鼓朝绅/
C． 承宪怀祸藏奸/窥觊储贰/且广结术士之流/曩陛下重惩科场冒籍/承宪妻每扬言/事由己发用以恐喝勋贵/簧鼓朝绅/
D．承宪怀祸藏奸/窥觊储贰且广结术士之流/曩陛下重惩科场/冒籍承宪妻每扬言/事由己发用以恐喝勋贵/簧鼓朝绅/
（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A．中宫是皇后所居之宫，后来又可以借指皇后，这与东宫又可以借指太子是同样道理。
B．陛下指宫殿中立有护卫的台阶下，因群臣不可直呼帝王，于是借用为对帝王的尊称。
C．吏部是古代六部之一，掌管文官任免、考核、升降、调动等，长官为吏部尚书。
D．移疾指官员上书称病，实际是官员受到权臣诋毁，不得不请求退职的委婉说法。
（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A．陈登云不畏权贵，弹劾贵妃之父。他出于对朝廷的忠心，即便对郑承宪这样的国戚，也大胆揭发对方为非作歹，包藏祸心，幸而皇上并未因此发怒。
B．陈登云敢于直言，检举多名重臣。他在朝既久，发现诸多问题，于是奏告一干大臣，其中有些人因此遭到贬职或罢免，以至朝廷大官们都很畏惧他。
C．陈登云上疏指出，选才慎于始进。他认为二十年来，刚直者很少被提拔进京，在朝者却背公结党，谄媚权贵，与其误用后罢免，不如进用时慎重。
D．陈登云关心百姓，奏请救助灾区。在他巡视河南期间，当地年成歉收，百姓相食，他向朝廷呈告灾情，皇上当即派遣寺丞锺化民筹措钱款赈济灾民。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①其间岂无刚直之人，而弗胜龃龉，多不能安其身。
②副使崔应麟见民啖泽中雁矢，囊示登云，登云即进之于朝。
3．阅读下面的元曲，回答问题。
水仙子•舟中
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孙周卿 孤舟夜泊洞庭边，灯火青荧对客船，朔风吹老梅花片。推开篷雪满天。诗豪与风雪争先，雪片与风鏖战，诗和雪缴缠。一笑琅然。
（1）分析“诗豪与风雪争先，雪片与风鏖战，诗和雪缴缠”使用的两种修辞手法。
（2）结合作品，简要分析作者的感情变化。
4．名篇名句默写
补写出下列句子中的空缺部分。
（1）白居易《琵琶行》中“ ， ”两句，写的是演奏正式开始之前的准备过程。
（2）杜甫《蜀相》中高度概括、评价诸葛亮一生伟大功业的句子是：“ ， 。”
（3）《论语》中“学而不思则罔，思而不学则殆”论述了学习和思考的关系，在荀子的《劝学》中，直接提到了学与思的关系的句子是：“ ， ”。
三、实用类文本阅读
5．阅读下面的文字，完成下列各题。
爱书之人范用 2010年9月14日，范用去世，北京美术馆东街的三联书店放上了范用的照片，旁边有一句巴金当年题赠给他的话：愿化作泥土，留在先行者的温暖的脚印里。
从打包、收发开始做起，范用由出版社的一名小员工，最后做到了人民出版社的副社长、副总编辑兼三联书店总经理。他在三联70年，有人说，三联的风格很大程度上就是范用的风格。
1969年，当范用和原文化部出版局局长陈翰伯被下放到湖北咸宁干校劳动时，仍不忘交谈读书感受，他们的美丽构想是﹣﹣将来条件成熟的话，办一本读书杂志。
1979年，范用和朋友们办起了《读书》杂志。杂志一创办就显示了与众不同的风格。创刊号的第一篇文章就是时任中宣部干部李洪林的《读书无禁区》．此文激起巨大波澜。有的人很会联想，说《读书》刊登此文是为提倡大家读《金瓶梅》这样的书，主张给“坏书”开绿灯。人民出版社党组在讨论《读书》杂志后决定，这本杂志如果出问题，由范用负责。随后多年，《读书》杂志的每期清样，范用都亲自过目，然后签字付印，直到退休。
范用在出版界给人的印象是大胆而有眼光，屡吃螃蟹。“文革”后，巴金的《随想录》开始连载于香港《大公报》的“大公园”副刊。有人为此向香港《大公报》施加压力，企图阻挠《随想录》的刊登。
范用得知后，气愤之极。他打电话给巴金，请求将《随想录》交由三联书店出版，他保证一字不改。巴金同意了。
全本《随想录》在“三联”的出版是轰动性的，直指对“文革”的反思。巴金也由此在时隔几十年后，重新被人关注和打量。这其实并非易事。要知道，直至1990年，四川文艺出版社出版巴金的《讲真话的书》时收有《随想录》，但其中《“文革”博物馆》只有存目，而没有正文。
谈到《随想录》的完整出版，范用曾经说过：“自己认为是对的，就应该去做。到现在我也没有发现什么问题，只是好像听一个很有权威的人说过，巴金是个搞自由化的人。这简直是无稽之谈，什么叫‘自由化’？谁也说不清楚。我只知道小时候听说过：不自由毋宁死。”
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除了《随想录》，范用经手出版的经典还有《傅雷家书》、《牛棚日记》等书。除了创办《读书》杂志，他还创办了《新华文摘》．此外，范用还热衷于书籍的装帧艺术。他出过一本《叶雨书衣》，将书籍装帧娓娓道来。“叶雨”是他的笔名，谐音“业余”，自谦之说。对于其书籍之装帧水准，张中行曾言：“南有钟叔河，北有范用。”
多年来，范用挨过不少批评，他常被批评的一点做出版不是“政治挂帅”，而是凭其个人兴趣和爱好。范用的回应是：要做好工作，没有一点兴趣，行吗？恐怕做人也不行。
范用退休后，曾在《一封感人的来信》中写道：“每一位读者都可以有他个人的爱好和志趣。出版社出什么书，应当有所选择，而且是慎重的选择，这就有高低优劣之分。正直的出版工作者应当自信走一条正当的路，对得起读者、作者的路。”面对市场化的浪潮，这是范先生对出版同行的殷切期望，更是一个出版家内心的坚守。
戈宝权描述范用说：个子不高，精明能干，爱书如命。他的藏书不亚于一个小型图书馆，而且颇多善本。每次去看望他，只听到他的声音，而不见其人。
范用的读书法曾让王蒙感叹：今日书今日毕，好书读完不过夜，不好的书确认与搁置也不必过夜。千万不要把书放在一边待读，待下去就会愈来愈多，永无读日。
刘再复去美国多年，年年收到范用的贺卡。他评价范用说：“范用仅读过小学四年级，最后却成了博览群书、高立书林、独生夜响的书界风骨，这完全是得自乾坤造化之心。”
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至今，三联书店已成为众多读者和文化人眼里的一块“绿地”，范用领衔时形成的独立、自由、平实、典雅的“三联风格”并未因他的退休而中断，而是成为一种传统。
﹣﹣吴丛丛《书痴范用》
范用1985年被“一刀切”退休，不过风采依然，见过范先生的人都知道，范用很有范儿，喜欢戴顶深色贝雷帽，穿红毛衣，戴红围巾，鼻梁上架一副黑框眼镜，风度翩翩，书卷气十足，甚至被朋友们戏为“最爱美的出版家”。
﹣﹣黄离《我和范用的“缘”》
范用对“文革”极为反感，“造反派”揪斗他时，他正气凛然，倔强到底，自始至终既不认错，也不揭发别人。“造反派”把他看做眼中钉，在社领导中，他挨打最多，受害最烈，但他毫不屈服，被说成死硬顽固，十足是刘少奇的孝子贤孙。有个美编还在大字报上画了一幅漫画：四个人抬着一顶轿子，里面坐着长了个大鼻子的刘少奇，轿子上一个很大的“资”字，范用扛着一根哭丧棒，用毛巾擦着满脸汗水，气喘吁吁的在轿子后面紧紧跟着，形象生动，活灵活现。范用对这张漫画非但没有反感，反而十分欣赏，后来还特地要这位美编照样画了一张，收在自己的一本书里，让大家观赏。
﹣﹣张惠卿《＜叶雨书衣＞和范用其人》
（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最正确的两项是：
A．巴金以“愿化作泥土，留在先行者的温暖的脚印里”赞美范用甘做泥土为他们铺路的精神，不仅因为范用完整出版了《随想录》，更因为范用把一生献给了出版事业。
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B．范用创办杂志、出版书籍只凭个人兴趣爱好而不愿意“政治挂帅”，这使他一生饱受批评，在文革期间还被下放，被批斗，受尽了折磨。
C．面对市场化浪潮，范用认为，出版社不应该顾虑读者的好恶，而应慎重选择高质量的图书出版，出版工作者也应坚守正当的道路，这跟他的人格和一贯的出版思想是一致的。
D．文章直接或间接引述了多个人对范用的评价或描述来突出他爱书如命的特点与鲜明的个性，丰富了文章的写作角度和内容，表现了范用名气之大与社会影响之广。
E．范用从出版社的打包、收发等杂务工作做起，最后成为三联书店总经理。他在三联工作70年，造就了独立、自由、平实、典雅的“三联风格”。
（2）为什么范用敢于在出版界“屡吃螃蟹”？请结合文本简要分析。
（3）范用在生活中表现出了怎样的个人魅力？请简要概括并加以分析。
（4）本文标题为“爱书之人范用”，范用“爱书”表现在哪些方面？请结合材料具体分析。
五、语言文字运用（共20分）
6．依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（ ）
①我们地生活在一个息息相关的世界中，这些联系不管好与坏，都在不同程度地影响着我们的命运。
②当五星红旗冉冉升起的时候，他站在奥运赛场的领奖台上，地流下了眼泪。
③爷爷患有动脉硬化症，两只手会地抖动起来，他已经很多年不写东西了。
A．不由自主 身不由己 情不自禁
B．情不自禁 不由自主 身不由己
C．身不由己 情不自禁 不由自主
D．身不由己 不由自主 情不自禁
7．下列各句中，没有语病的一句是（ ）
A．经历了民族分裂分子破坏的伤痛，新疆各族人民更懂得了当前这份安宁来之不易和建设美好生活的信心．这就是我游新疆获得的启示．
B．现任政府如果不能推动官员财产公开，把权力晒在阳光下，就难以真正改变目前公款消费、权力寻租，也就无法保证反腐的长久性和有效性．
C．高校自主招生选拔的对象主要以具有超常的创新和实践能力、在文艺等方面有特殊才能的应届高中毕业生为主．
D．实体书店犹如一个不可或缺的文化沙龙，它所承载的文化气息，会让城市显得更加安详，而没有实体书店的城市，则无异于文化沙漠．
8．填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一项是（ ）
柳山村村东、村北是平旷的原野，村西、村南有小湖环绕。小村庄安静悠闲，村口野花缤纷，蝴蝶翩翩飞舞；湖中水波荡漾，一群鸭子追逐嬉戏；。
A．湖岸边几位白发老人享受着春日的阳光
B．几位白发老人在湖岸边享受着春日的阳光
C．湖岸边有享受着春日阳光的几位白发老人
D．几位白发老人享受着湖岸边的春日阳光
9．在下面一段文字的画线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
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核心价值观是 ，而始终贯穿其间、薪火相传的不变内核就是爱国主义。从“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的千年一叹，到“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的责任担当，再到“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”的铮铮誓言，这些 的作品，总是最能打动人心，最能激发中华儿女为国家和民族英勇奋斗的决心与豪情。把爱国主义作为文艺创作的主旋律，引导人民树立正确的历史观、民族观、国家观，增强做中国人的骨气和底气，正是 的重要使命。
10．下面是武汉第十届园博会的开幕式时的宣传画之一，请写出其文字以外的构图要素，并说明图寓意，要求语意简明，句子通顺，不超过84字。
六、写作（共60分，共1小题）
11．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
《现代汉语词典》对“潮流”的释义有：①由潮汐而引起的水流运动；②比喻社会变动或发展的趋势。现代社会，趋新、复古、守正、创新都可以成为潮流。当潮流袭来，迎流逐潮者有之，推波助澜者有之，袖手旁观者有之，急流勇退者也有之，真实各有心态，各具行色。这些现象，令人深思，给人启示。
要求：以“潮流”为标题作文，选好角度，确定立意，明确文体；不得脱离材料内容及含义的范围作文；不要套作，不得抄袭，书写规范。
2016-2017学年湖北省宜昌一中高二（上）入学语文试卷
参考答案与试题解析
一、现代文阅读（共9分，共1小题，每小题9分）
1．阅读下面的文章，完成下列各题。
人类要求装饰的动机，人类学家认为是最原始的。人类学家以这样的事实告诉我们：在大多数原始民族中，有不穿衣服的民族，而没有不装饰的民族。我们人类在年幼的时候，喜欢在颈项上围着草珠或野花环之类的东西，在帽子上插一片羽毛，在身上涂些泥土或色彩。人猿在行走的时候，带着一根绳子，一块破布，一片草皮，或一条枝杈。他们使用此种“挂布披荆”的办法，以增加自身的快乐。无疑的，他们这种举动，与人类具有同一目的﹣﹣是对于装饰发生兴趣的表示。人类喜爱装饰的倾向，不但在增加自身的快感，还在扮演一个角色，如同做一种游戏般，激动一些群众，博得同情。这种美化自己，以引起别人的赞慕的行为，为装饰的主要目的。但是除了满足自己快乐之外，还含有供人欣赏，以激起人与人之间感情交流的作用。这种原始民族和年幼儿童，无意为了名誉金钱，而获得的愉快之情，是最初的艺术表现。
这个装饰的动机，渐渐普遍为一种社会现象的时候，就产生艺术运动。这种艺术运动，有静的和动的两类，腓赫纳说：“前一类的艺术，是经过静态去求快感的，另一类的艺术是经过动态或转变的形式去求快感的。所以在前者，是借着静物的变形或结合，来完成艺术家的目的，而后者，是用身体的运动和时间的变迁，来完成艺术家的目的。”我们现在就是从静的艺术﹣﹣造型艺术中的装饰艺术，来做一番研讨。
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人既直立了，两手就可以用来抓东西撕东西，同时也就感觉到了东西的质的坚柔、形的大小的区别，并且可以用手将东西堆、砌、聚、散。久而久之，就有人在坚柔、大小、堆砌、聚散之间，加以变形或结合。另外一方面，人的两手养成了拥抱、推拒、攀援、攻击的能力，这些举动一有节奏，就能唤起运动的快感。我们现在要研究的是前一种，用手在东西的坚柔、大小、堆砌、聚散之间，加以变形或结合的艺术。
我们晓得，虎和鹰，也能用爪抓东西撕东西，猿和熊，也能用足拥抱、推拒、攀援、攻击，但是它们的动作，仅止于此。不能有意识地，按照美的法则，加以变形或结合，更不能自主地去产生一种有节奏的运动。人就不同了，除了生存之外，还要求自由自在快乐地生活下去。因为狩猎和日常操作的训练，从劳动中感到力的均衡和肌肉的有节奏的运动，所以在工作停止之后，假使身体中蓄积的力量无处发散的时候，就想要摇动身体，手舞足蹈起来，以求满足均衡和节奏的快感。
单是手舞足蹈，还不够满足“自我扩张”的心理欲求，必须要有悦目的形色，悦耳的声音，伴衬起来，方可在自然界中显出人的伟大。于是在装饰方面，第一步先让自己的身体满足这个要求。最初以动物的皮毛之类，来补缀心灵上的缺陷。然而人的自尊心，使他发觉了这样的装饰，至多是与禽兽为伍，而不够表现主宰者气魄的时候，智慧的艺术家们，发明了裸体上涂绘色彩的手法，虽然还是模拟着禽兽的羽毛、斑纹、色彩，但已非完全模仿，而是将原形加以变化和结合。人类狂热的理想，超出自然之限制，用燧石贝壳等尖锐之物，在肌肤上割划，形成了点子和曲直线的浮像。这种惊人的装饰方法，表示出人类的克服自然的坚强意志和有意识的创作的力量。这种为了装饰而愿意忍受痛苦的欲求，可以说是人类向自然环境示威的一种自大心的透露。
人没有禽兽般美丽的羽和皮毛，是人类的缺点。也就是因为有了这个缺点，才会激起装饰的欲求，而发展为最高的理想。假使我们人类没有这种理想，那我们的生活方式，到现在依然在阴暗的壁洞中，茹毛饮血做万世的野人，所以说人类之有装饰，是人类进化的表象。
（选自雷圭元《图案与人生》，有删节）
（1）下列和“装饰”相关的解说，不符合原文意思的一项是 C
A．人类学家认为人类要求装饰的动机是最原始的，这一点可以从大多数原始民族中各民族都有装饰的行为上得到证明。
B．人类喜爱装饰的倾向，不仅可以增加自身的快感，还在于可以如同做一种游戏般扮演一个角色，激动一些群众，博得同情。
C．装饰具有供人欣赏，以激起人与人之间感情交流的作用。它的目的就是为了美化自己，以引起别人的赞慕。
D．最初的艺术表现是一种原始民族和年幼儿童无意于名誉金钱的愉快之情。当装饰的动机，渐渐普遍为一种社会现象的时候，就产生了艺术运动。
（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 C
A．人猿会使用“挂布披荆”的办法，来增加自身的快乐，这种举动与人类具有同一目的，也就是表示对装饰发生兴趣。
B．艺术运动分成动和静两种形式，造型艺术中的装饰艺术属于后者，借着静物的变形或结合来完成艺术家的目的。
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C．虎和鹰，猿和熊等动物能完成人类的一些动作，但不能按照美的法则有意识地变形或结合，因此，也就不能自主地产生一种有节奏的运动。
D．为了满足均衡和节奏的快感，在工作停止之后，人们假如身体中蓄积的力量无法发散，就会想要手舞足蹈起来。
（3）根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是 B
A．艺术家们并不是完全模仿禽兽的羽毛、斑纹、和色彩，而是将原形加以变化和结合，但是用这种裸体上涂绘色彩的手法，还不够表现主宰者的气魄。
B．单纯的手舞足蹈无法满足“自我扩张”的心理欲求，必须要有悦目的形色等来伴衬，在装饰方面，首先就是让身体满足这个要求。
C．为了向自然环境示威，人类甘愿忍受痛苦，用燧石贝壳等尖锐之物在肌肤上割划，形成了点子和曲直线的浮像。
D．人类拥有装饰是人类进化的表象，只有人类对装饰的最高理想，才能让人类完成社会的发展与进步。
【考点】论述类文本阅读．
【分析】理解文中重要概念的含义，无非是抓住概念的特点来衡量，即揭示事物本质属性（最为全面的）的选项是正确的；还有一种就是重要概念（词语）之间形成的各种判断（试题中表现为选项），解答这一类型题目的技巧是﹣﹣抓住选项中的“关联词”（揭示逻辑关系，即各种各样的判断）“虚词”等标志，；若没有这些标志，就要认真分析选项句子分句间的逻辑关系，再回到文中仔细对照．
【解答】（1）C项“它的目的就是为了美化自己，以引起别人的赞慕”错误，原文第一段中表述的是装饰的主要目的是美化自己，后面还说“除了满足自己快乐之外，还含有供人欣赏，以激起人与人间之感情交流的作用”，选项的说法过于绝对．
（2）C项“…因此…”强加因果，原文第四节的原句是“更不能自主地去产生一种有节奏的运动”，可见这两句话之间是递进关系，前者并不是后者的原因．解答此类题时首先要浏览选项，然后回归文本，找到与选项相关的语句，仔细比较、分析，以发现问题之所在．
（3）A项“但是用这种裸体上涂绘色彩的手法，还不够表现主宰者的气魄”张冠李戴，文本第五段的原句是“最初以动物的皮毛之类，来补缀心灵上的缺陷．而不够表现主宰者气魄的时候”，可见描述用羽毛等装饰不够表现主宰者的气魄；C项原文中人类的目的并不是为了向自然环境示威；D项过于绝对，夸大了装饰的作用．
答案：
（1）C
（2）C
（3）B
二、古代诗文阅读（共36分）
2．文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下列各题。
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陈登云，字从龙，唐山人，万历五年进士，除鄢陵知县，征授御史，出按辽东，疏陈安攘十册，又请速首功之赏，改巡山西。还朝，会廷臣方争建储。登云谓议不早决，由贵妃家阴沮之。十六年六月遂因灾异抗疏，劾妃父郑承宪，言：“承宪怀祸藏奸窥觊储贰且广结术士之流曩陛下重惩科场冒籍承宪妻每扬言事由己发用以恐吓勋贵簧鼓朝绅不但惠安遭其虐焰，即中宫与太后家亦谨避其锋矣，陛下享国久长，自由敬德所致，而承宪每对人言，以为不立东宫之效。干扰盛典，蓄隐邪谋，他日何所不至？”疏入，贵妃、承宪皆怒，同列亦为登云危，帝竟留中不下。久之，疏论吏部尚书陆光祖，又论贬四川提学副使冯时可，论罢应天巡抚李涞、顺天巡抚王致祥，又论礼部侍郎韩世能、尚书罗万化、南京太仆卿徐用检。朝右皆惮之。时方考选科道，登云因疏言：“近岁言官，壬午以前怵于威，则摧刚为柔；壬午以后昵于情，则化直为佞。其间岂无刚直之人，而弗胜龃龉，多不能安其身。二十年来，以刚直擢京卿者百止一二耳。背公植党，遂嗜乞怜，如所谓‘七豺’‘八狗’者，言路顾居其半。夫台谏为天下持是非，而使人贱辱至此，安望其抗颜直绳，为国家除大奸、歼巨蠹哉！与其误用而斥之，不若慎于始进。”因条数事以献，出按河南。岁大饥，人相食。副使崔应麟见民啖泽中雁矢，囊示登云，登云即进之于朝。帝立遣肆丞锺化民赍帑币振之。登云巡方者三，风裁峻厉。以久次当擢京卿，累寝不下，遂移疾归。寻卒。
（节选自《明史•陈登云传》）
（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 B
A．承宪怀祸藏奸/窥觊储贰且广结术士之流/曩陛下重惩科场/冒籍承宪妻每扬言事由己发/用以恐喝勋贵/簧鼓朝绅/
B． 承宪怀祸藏奸/窥觊储贰/且广结术士之流/曩陛下重惩科场冒籍/承宪妻每扬言事由己发/用以恐喝勋贵/簧鼓朝绅/
C． 承宪怀祸藏奸/窥觊储贰/且广结术士之流/曩陛下重惩科场冒籍/承宪妻每扬言/事由己发用以恐喝勋贵/簧鼓朝绅/
D．承宪怀祸藏奸/窥觊储贰且广结术士之流/曩陛下重惩科场/冒籍承宪妻每扬言/事由己发用以恐喝勋贵/簧鼓朝绅/
（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 D
A．中宫是皇后所居之宫，后来又可以借指皇后，这与东宫又可以借指太子是同样道理。
B．陛下指宫殿中立有护卫的台阶下，因群臣不可直呼帝王，于是借用为对帝王的尊称。
C．吏部是古代六部之一，掌管文官任免、考核、升降、调动等，长官为吏部尚书。
D．移疾指官员上书称病，实际是官员受到权臣诋毁，不得不请求退职的委婉说法。
（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 D
A．陈登云不畏权贵，弹劾贵妃之父。他出于对朝廷的忠心，即便对郑承宪这样的国戚，也大胆揭发对方为非作歹，包藏祸心，幸而皇上并未因此发怒。
B．陈登云敢于直言，检举多名重臣。他在朝既久，发现诸多问题，于是奏告一干大臣，其中有些人因此遭到贬职或罢免，以至朝廷大官们都很畏惧他。
C．陈登云上疏指出，选才慎于始进。他认为二十年来，刚直者很少被提拔进京，在朝者却背公结党，谄媚权贵，与其误用后罢免，不如进用时慎重。
D．陈登云关心百姓，奏请救助灾区。在他巡视河南期间，当地年成歉收，百姓相食，他向朝廷呈告灾情，皇上当即派遣寺丞锺化民筹措钱款赈济灾民。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
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①其间岂无刚直之人，而弗胜龃龉，多不能安其身。
②副使崔应麟见民啖泽中雁矢，囊示登云，登云即进之于朝。
【考点】文言文阅读．
【分析】（1）本题考查断句，注意句意，抓好常见的文言虚词这些断句标志和主谓结构．
（2）本题考查考生对文化常识的了解．
（3）本题考查考生对浅易文言文的理解和筛选文中的信息的能力，注意将题干与原文进行对比．
（4）本题考查文言文翻译能力．翻译的基本方法：直译为主，意译为辅．具体方法：“留”，就是保留，保留一些不需要翻译的名词．“删”，就是删除，删除无须译出的文言虚词．“补”，就是增补，补充省略的成分．“换”，就是替换，用现代词汇替换古代词汇．“调”调整，把古汉语倒装句调整为现代汉语句式．“变”，就是变通，在忠于原文的基础上，活译有关文字．
【解答】（1）B 答题时结合上下文理解句子大意，然后再根据名词、动词，或句中表停顿的词，来判断即可．“且”表并列，用在下一句开头，所以要在“且”前断开，排除A、D，“事由己发”是“扬言”的宾语，所以“事由己发”前不能断开，排除C，选B．此句译为：郑承宪包藏祸心，觊觎储君．天天与宦官往来，商量对策，而且广泛交结山人、术士、道士、和尚之流．当初陛下重惩科场冒名顶替之人，郑承宪的妻子每每扬言事情 是自己揭发的，用来恐吓勋贵，以巧言惑动朝廷人士．
（2）D 移疾：旧时官员上书称病，多为居官者求退的婉辞．
（3）D “皇上当即派遣寺丞锺化民筹措钱款赈济灾民”错误．“帑币”是指国库中的钱币．
（4）①“岂”，难道；“弗胜”，禁不住；“龃龉”，攻击倾轧．译为：其间难道没有刚正的人，但禁不住攻击倾轧，大多无法安身．
②“啖”，吃；“矢”，粪；“囊”，包起来；“进”，送．译为：副使崔应麟看见百姓吃湖中的雁屎，便包来给陈登云看，陈登云随即送到朝廷．
答案：
（1）B
（2）D
（3）D
（4））①其间难道没有刚正的人，但禁不住攻击倾轧，大多无法安身．（译出大意给3分；”“弗胜”“龃龉”每译出一处给1分）
②副使崔应麟看见百姓吃湖中的雁屎，便包来给陈登云看，陈登云随即送到朝廷．（大意2分；“啖”“矢”“囊”一处1分）
参考译文：
陈登云，字从龙，唐山人．万历五年六月因发生灾害上疏弹劾贵妃父亲郑承宪，说：“郑承宪包藏祸心，觊觎储君．天天与宦官往来，商量对策，而且广泛交结山人、术士、道士、和尚之流．当初陛下重惩科场冒名顶替之人，郑承宪的妻子每每扬言事情
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是自己揭发的，用来恐吓勋贵，以巧言惑动朝廷人士．不但惠安遭到他们算计，即使中宫与太后家也谨慎避开他们的锋芒．陛下统治国家已很久了，这是惠政的结果，而郑承宪每次对人说，认为是不立太子的结果．干扰盛典，蓄谋已久，以后有什么事他干不出来呢？如果不振奋朝纲，以大义决断，否则即使日日不 上朝不奏乐，穿白衣，停止刑罚，恐怕皇天也不答应，天变是不可抗拒的．”疏上，贵妃、郑承宪都发了脾气，同仁也以为陈登云危险，但皇上把奏疏留下了．很久以后，他又上疏弹劾吏部尚书陆光祖、四川提学副使冯时可、应天巡抚李涞、顺天巡抚王致祥、礼部侍郎韩世能、尚书罗万化、南京太仆卿徐用检．朝廷的大官都 很怕他．当时，正好考选科道，陈登云因而上疏说：“近来御史官，壬午以前害怕淫威，刚正的变温柔了；壬午以后拘于情面，正直的变为谄媚．其间难道没有刚正 的人吗，但不胜被攻击倾轧，没有安身的地方．二十年来，以正直提升为京官的只有一、二个人．背着皇上，培植党羽，摇尾乞怜，像所谓‘七豺’、‘八狗’，御 史占了一半．台谏是为天下主持是非的，而使人践踏到这种地步，怎能希望他不顾情面，正直地处理事情，为国除掉奸人、消灭败类呢!与其因误用而贬退，不如谨 慎地考察人选．”因而条陈数件事献给皇上．出任河南巡按．那年发生大饥荒，人相互吞食．副使崔应麟看见百姓吃湖中的雁屎，便包来给陈登云看，陈登云便送到朝廷．皇上立即派遣寺丞钟化民分发库银赈恤百姓．陈登云三次巡视地方，执政严厉，按规定应当提升为京官，屡次被宫中扣住不下发，于是他称病归家．不久之后就死了．
3．阅读下面的元曲，回答问题。
水仙子•舟中
孙周卿 孤舟夜泊洞庭边，灯火青荧对客船，朔风吹老梅花片。推开篷雪满天。诗豪与风雪争先，雪片与风鏖战，诗和雪缴缠。一笑琅然。
（1）分析“诗豪与风雪争先，雪片与风鏖战，诗和雪缴缠”使用的两种修辞手法。
（2）结合作品，简要分析作者的感情变化。
【考点】古诗词阅读．
【分析】（1）此题考查鉴赏诗歌的表达技巧，题干明确了是两种修辞手法；
（2）此题考查了分析作品的思想内容．
【解答】（1）鉴赏表达技巧题答题模式：明确表达技巧；结合诗句阐释为什么使用了这种表达技巧；运用这种表达技巧有怎样的表达效果或传达出诗人怎样的感情等．
（2）分析思想情感题答题模式：分析具体诗句写了什么；抒发了什么情感，暗寓了什么．此题要结合全诗分析各句情感的不同．
答案：
（1）①拟人．把风雪人格化，赋予它们人物的特征．我诗兴大作，迫不及待要同风雪争先．雪片与暴风搅作一团，我的诗句又同飞雪互相纠缠．写风与雪斗争，又写诗人与风雪斗争，充满了一种动感，这正是作者自身胸怀之昭示．
②排比．增强语言气势，使得整个画面饱含着生命的律动．一来它表现出了风雪的劲猛，二来也说明了湖上风雪翻飞之景象，充满豪迈之情，别具一种雄豪的阳刚之美．
（2）作者由孤寂悲凉到意外惊喜，最后写出了作者的豪迈之情．
诗的前两句，孤舟无伴，船外又是昏茫茫一片，朔风劲烈，写出了诗人的孤独冷寂悲凉．推篷一句，是因为朔风的骤起，却得到了“雪满天”的全新发现，事出意外，惊喜顿生．最后“一笑琅然”，豪情快意顿时将先前的孤寂悲冷一扫而光．
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4．名篇名句默写
补写出下列句子中的空缺部分。
（1）白居易《琵琶行》中“ 转轴拨弦三两声 ， 未成曲调先有情 ”两句，写的是演奏正式开始之前的准备过程。
（2）杜甫《蜀相》中高度概括、评价诸葛亮一生伟大功业的句子是：“ 三顾频烦天下计 ， 两朝开济老臣心 。”
（3）《论语》中“学而不思则罔，思而不学则殆”论述了学习和思考的关系，在荀子的《劝学》中，直接提到了学与思的关系的句子是：“ 吾尝终日而思矣 ， 不如须臾之所学也 ”。
【考点】名篇名句默写．
【分析】本题考查理解性默写的能力．解答本题，首先要读懂题干要求，然后根据题干中的关键点及平时积累进行解答．注意字形，不要出现错别字，写后要检查．
【解答】（l） 转轴拨弦三两声，未成曲调先有情（重点字：轴、弦）
（2）三顾频烦天下计，两朝开济老臣心（重点字：频、烦）
（3）吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也（重点字：臾）
三、实用类文本阅读
5．阅读下面的文字，完成下列各题。
爱书之人范用 2010年9月14日，范用去世，北京美术馆东街的三联书店放上了范用的照片，旁边有一句巴金当年题赠给他的话：愿化作泥土，留在先行者的温暖的脚印里。
从打包、收发开始做起，范用由出版社的一名小员工，最后做到了人民出版社的副社长、副总编辑兼三联书店总经理。他在三联70年，有人说，三联的风格很大程度上就是范用的风格。
1969年，当范用和原文化部出版局局长陈翰伯被下放到湖北咸宁干校劳动时，仍不忘交谈读书感受，他们的美丽构想是﹣﹣将来条件成熟的话，办一本读书杂志。
1979年，范用和朋友们办起了《读书》杂志。杂志一创办就显示了与众不同的风格。创刊号的第一篇文章就是时任中宣部干部李洪林的《读书无禁区》．此文激起巨大波澜。有的人很会联想，说《读书》刊登此文是为提倡大家读《金瓶梅》这样的书，主张给“坏书”开绿灯。人民出版社党组在讨论《读书》杂志后决定，这本杂志如果出问题，由范用负责。随后多年，《读书》杂志的每期清样，范用都亲自过目，然后签字付印，直到退休。
范用在出版界给人的印象是大胆而有眼光，屡吃螃蟹。“文革”后，巴金的《随想录》开始连载于香港《大公报》的“大公园”副刊。有人为此向香港《大公报》施加压力，企图阻挠《随想录》的刊登。
范用得知后，气愤之极。他打电话给巴金，请求将《随想录》交由三联书店出版，他保证一字不改。巴金同意了。
全本《随想录》在“三联”的出版是轰动性的，直指对“文革”的反思。巴金也由此在时隔几十年后，重新被人关注和打量。这其实并非易事。要知道，直至1990年，四川文艺出版社出版巴金的《讲真话的书》时收有《随想录》，但其中《“文革”博物馆》只有存目，而没有正文。
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谈到《随想录》的完整出版，范用曾经说过：“自己认为是对的，就应该去做。到现在我也没有发现什么问题，只是好像听一个很有权威的人说过，巴金是个搞自由化的人。这简直是无稽之谈，什么叫‘自由化’？谁也说不清楚。我只知道小时候听说过：不自由毋宁死。”
除了《随想录》，范用经手出版的经典还有《傅雷家书》、《牛棚日记》等书。除了创办《读书》杂志，他还创办了《新华文摘》．此外，范用还热衷于书籍的装帧艺术。他出过一本《叶雨书衣》，将书籍装帧娓娓道来。“叶雨”是他的笔名，谐音“业余”，自谦之说。对于其书籍之装帧水准，张中行曾言：“南有钟叔河，北有范用。”
多年来，范用挨过不少批评，他常被批评的一点做出版不是“政治挂帅”，而是凭其个人兴趣和爱好。范用的回应是：要做好工作，没有一点兴趣，行吗？恐怕做人也不行。
范用退休后，曾在《一封感人的来信》中写道：“每一位读者都可以有他个人的爱好和志趣。出版社出什么书，应当有所选择，而且是慎重的选择，这就有高低优劣之分。正直的出版工作者应当自信走一条正当的路，对得起读者、作者的路。”面对市场化的浪潮，这是范先生对出版同行的殷切期望，更是一个出版家内心的坚守。
戈宝权描述范用说：个子不高，精明能干，爱书如命。他的藏书不亚于一个小型图书馆，而且颇多善本。每次去看望他，只听到他的声音，而不见其人。
范用的读书法曾让王蒙感叹：今日书今日毕，好书读完不过夜，不好的书确认与搁置也不必过夜。千万不要把书放在一边待读，待下去就会愈来愈多，永无读日。
刘再复去美国多年，年年收到范用的贺卡。他评价范用说：“范用仅读过小学四年级，最后却成了博览群书、高立书林、独生夜响的书界风骨，这完全是得自乾坤造化之心。”
【相关链接】
至今，三联书店已成为众多读者和文化人眼里的一块“绿地”，范用领衔时形成的独立、自由、平实、典雅的“三联风格”并未因他的退休而中断，而是成为一种传统。
﹣﹣吴丛丛《书痴范用》
范用1985年被“一刀切”退休，不过风采依然，见过范先生的人都知道，范用很有范儿，喜欢戴顶深色贝雷帽，穿红毛衣，戴红围巾，鼻梁上架一副黑框眼镜，风度翩翩，书卷气十足，甚至被朋友们戏为“最爱美的出版家”。
﹣﹣黄离《我和范用的“缘”》
范用对“文革”极为反感，“造反派”揪斗他时，他正气凛然，倔强到底，自始至终既不认错，也不揭发别人。“造反派”把他看做眼中钉，在社领导中，他挨打最多，受害最烈，但他毫不屈服，被说成死硬顽固，十足是刘少奇的孝子贤孙。有个美编还在大字报上画了一幅漫画：四个人抬着一顶轿子，里面坐着长了个大鼻子的刘少奇，轿子上一个很大的“资”字，范用扛着一根哭丧棒，用毛巾擦着满脸汗水，气喘吁吁的在轿子后面紧紧跟着，形象生动，活灵活现。范用对这张漫画非但没有反感，反而十分欣赏，后来还特地要这位美编照样画了一张，收在自己的一本书里，让大家观赏。
﹣﹣张惠卿《＜叶雨书衣＞和范用其人》
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（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最正确的两项是： EA
A．巴金以“愿化作泥土，留在先行者的温暖的脚印里”赞美范用甘做泥土为他们铺路的精神，不仅因为范用完整出版了《随想录》，更因为范用把一生献给了出版事业。
B．范用创办杂志、出版书籍只凭个人兴趣爱好而不愿意“政治挂帅”，这使他一生饱受批评，在文革期间还被下放，被批斗，受尽了折磨。
C．面对市场化浪潮，范用认为，出版社不应该顾虑读者的好恶，而应慎重选择高质量的图书出版，出版工作者也应坚守正当的道路，这跟他的人格和一贯的出版思想是一致的。
D．文章直接或间接引述了多个人对范用的评价或描述来突出他爱书如命的特点与鲜明的个性，丰富了文章的写作角度和内容，表现了范用名气之大与社会影响之广。
E．范用从出版社的打包、收发等杂务工作做起，最后成为三联书店总经理。他在三联工作70年，造就了独立、自由、平实、典雅的“三联风格”。
（2）为什么范用敢于在出版界“屡吃螃蟹”？请结合文本简要分析。
（3）范用在生活中表现出了怎样的个人魅力？请简要概括并加以分析。
（4）本文标题为“爱书之人范用”，范用“爱书”表现在哪些方面？请结合材料具体分析。
【考点】传记阅读．
【分析】（1）此题考查学生筛选并整合文中的信息的能力．
（2）此题考查学生欣赏作品的形象，赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力的能力．
（3）此题考查学生筛选并整合文中的信息，从不同的角度和层面发掘文本所反映的人生价值和时代精神的能力．
（4）此题考查学生筛选并整合文中的信息，探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力．
【解答】（1）此题考查学生筛选并整合文中的信息的能力．这道题综合性比较强，既涉及到了对传主精神品质的理解，也涉及到了对文章主旨的探究．解答这类体的方法是：①解读标题，确定文体，找出传主，联系现实思考传主的人生及经历；②快速通读全篇，抓住中心句关键句理清全文结构；③认真品读重要段落，把握传主精神品质，概括作者观点态度评价；④细致咀嚼重要语句，总结文章手法技巧；⑥将选项与原文对照，一一排除得出答案．B项归因错误，这是批评者的错误看法，而非文章的观点．范用“饱受批评，在文革期间…受尽了折磨”的原因是复杂的．另外，说范用“只凭个人兴趣爱好而不愿意‘政治挂帅’”也不准确，批评者只是说“凭个人兴趣爱好”，没有“只”字．C项“出版社不应顾虑读者的好恶”错误理解了范用的思想．D项“表现了范用的名气之大与社会影响之广”对引述的作用理解不够恰当．故选EA．
（2）此题考查学生欣赏作品的形象，赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力的能力．思考时，应先抓住关键词“屡吃螃蟹”，从文本中找到“屡吃螃蟹”所在的语段，然后结合着具体语境，从他的人物形象及人物精神角度分析作答．文本列举了“屡吃螃蟹”事例后，还应对此事例所表现的范用的态度进行分析．文本中写了“文革”以后，范用创办《读书》杂志，并在创刊号上刊登《读书无禁区》一文，体现了他的眼光独到，思想开放．范用立即联系巴金把书交予三联，并保证一字不改地出版；体现了他坚持真理．
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（3）此题考查学生筛选并整合文中的信息，从不同的角度和层面发掘文本所反映的人生价值和时代精神的能力．本题考查鉴赏人物精神及筛选信息的能力．思考时，要先通读全文，确定答题区域，“文革”中“造反派”揪斗他时体现的是他的刚强正直，“文革”中，有个美编在大字报上画漫画讽刺他，体现出的是他的心胸豁达，退休后的范用风采依然，衣着讲究，体现他注重形象．以此类推即可．
（4）此题考查学生筛选并整合文中的信息，探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力．这是一道开放性有关范用爱书的表现的探题，思考时，应首先要明确探究的重点是“范用‘爱书’表现在哪些方面”，然后再分析我们从中有什么启示．答题时首先亮明自己的观点，然后列举传主做法．模式是观点+事例．例如，范用一生与书结缘，创办了《读书》《新华文摘》等著名杂志，出版了《随想录》《傅雷家书》《牛棚日记》等一列经典书籍等内容，均体现出了创办杂志，出版经典的爱书表现．以此类推即可．
答案：
（1）EA
（2）①眼光独到，思想开放．“文革”以后，范用敏锐感知时代需求，创办《读书》杂志，并在创刊号上刊登《读书无禁区》一文；主动完整出版巴金《随想录》一书，显示出他独到的眼光和自由开放的思想观念．②坚持真理，不惧权威．范用曾经说过：“自己认为是对的，就应该去做．”“文革”后，有人企图阻挠《随想录》在港刊登，范用却立即联系巴金把书交予三联，并保证一字不改地出版；正因为坚持真理，不惧权威，范用多年来常被批评做出版时没有“政治挂帅”．③敢于担责．《读书无禁区》一文刊登后激起波澜．针对“给‘坏书’开绿灯”等质疑，上级部门决定，这本杂志如果出问题，由范用负责．他没有退却，每期杂志清样都亲自过目签字．（6分；答出一点给2分，意思对即可）
（3）①创办杂志，出版经典．范用一生与书结缘，创办了《读书》《新华文摘》等著名杂志，出版了《随想录》《傅雷家书》《牛棚日记》等一列经典书籍．②热衷于书籍装帧艺术．撰写专著《叶雨书衣》，能将书籍装帧娓娓道来．书籍装帧水平很高，被张中行赞为“南有钟叔河，北有范用”．③藏书丰富．他的藏书不亚于一个小型图书馆，而且颇多善本．④读书方法独特．范用读书极高效，当日书当日毕，好书读完不过夜，不好的书的确认与搁置也不过夜．决不把书放在一边待读．（6分；答出一点给2分，意思对即可．如有其他理解，言之成理也可酌情给分）
（4）①刚强正直，不屈邪恶．“文革”中“造反派”揪斗他时，他正气凛然，倔强到底，尽管挨打最多，受害最烈，但他自始至终既不认错，也不揭发别人．②心胸豁达，包容大度．“文革”中，有个美编在大字报上画漫画讽刺他，他非但没有反感，反而十分欣赏这幅漫画，后来还特地要这位美编照样画了一张．③身处逆境，心怀梦想．在下放时不忘“交谈读书感受”，构想将来出一本读书杂志．④为人谦逊．他热衷于书籍的装帧艺术，出过《叶雨书衣》一书，书籍装帧水准很高仍自谦“业余”．⑤注重形象，风度翩翩．退休后的范用风采依然，衣着讲究，书卷气十足，甚至被朋友们戏称为“最爱美的出版家”．（8分；答出一点给2分，中概括1分，分析1分，答出任意四点、意思对即可．）
五、语言文字运用（共20分）
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6．依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（ ）
①我们地生活在一个息息相关的世界中，这些联系不管好与坏，都在不同程度地影响着我们的命运。
②当五星红旗冉冉升起的时候，他站在奥运赛场的领奖台上，地流下了眼泪。
③爷爷患有动脉硬化症，两只手会地抖动起来，他已经很多年不写东西了。
A．不由自主 身不由己 情不自禁
B．情不自禁 不由自主 身不由己
C．身不由己 情不自禁 不由自主
D．身不由己 不由自主 情不自禁
【考点】成语．
【分析】此题考查辨析并正确使用成语的能力．解答此题首先了解成语的意思，熟悉近义成语辨析的常见角度，比如词义重点、使用对象、语法搭配、感情色彩等，分析相近成语在意义和用法上的差别，最后在语境中辨析成语如何使用．
【解答】身不由己：由：听从．身体不由自己作主．①根据“这些联系不管好与坏”，便知环境不由我们作主，所以选“身不由己”；
情不自禁：禁：抑制．感情激动得不能控制．强调完全被某种感情所支配．②用来修饰的是“流下了眼泪”，强调不能控制自己，所以选“情不自禁”；
不由自主：由不得自己，控制不住自己．③根据“爷爷患有动脉硬化症”，便知爷爷不能控制自己的动作，所以选“不由自主”；
故选：C．
7．下列各句中，没有语病的一句是（ ）
A．经历了民族分裂分子破坏的伤痛，新疆各族人民更懂得了当前这份安宁来之不易和建设美好生活的信心．这就是我游新疆获得的启示．
B．现任政府如果不能推动官员财产公开，把权力晒在阳光下，就难以真正改变目前公款消费、权力寻租，也就无法保证反腐的长久性和有效性．
C．高校自主招生选拔的对象主要以具有超常的创新和实践能力、在文艺等方面有特殊才能的应届高中毕业生为主．
D．实体书店犹如一个不可或缺的文化沙龙，它所承载的文化气息，会让城市显得更加安详，而没有实体书店的城市，则无异于文化沙漠．
【考点】病句辨析修改．
【分析】本题考查辨析病句的能力．病句题中常见的六种类型为搭配不当、成分残缺、成分赘余、句式杂糅、表意不明、不合逻辑．学生平时要注意归纳这几种病句类型，同时还要多做题，熟悉各种病句的特点．
【解答】A．搭配不当，“信心”不能充当“懂得”的宾语，应改为：“新疆各族人民更懂得了当前这份安宁来之不易，也更加坚定了建设美好生活的信心．”；
B．成分残缺，“改变”后面缺中心语，在“权力寻租”后加“的现状”；
C．结构混乱，“对象主要以为主”杂糅，去掉“主要”；
D．正确；
故选：D．
8．填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一项是（ ）
柳山村村东、村北是平旷的原野，村西、村南有小湖环绕。小村庄安静悠闲，村口野花缤纷，蝴蝶翩翩飞舞；湖中水波荡漾，一群鸭子追逐嬉戏；。
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A．湖岸边几位白发老人享受着春日的阳光
B．几位白发老人在湖岸边享受着春日的阳光
C．湖岸边有享受着春日阳光的几位白发老人
D．几位白发老人享受着湖岸边的春日阳光
【考点】表达简明、连贯、得体．
【分析】本题主要考查考连贯的能力，解答本题首先要认真阅读语段，明确语段讨论的话题，然后认真分析各分句之间的关系，根据语句间的衔接判断空白处应填写的内容．
【解答】语段介绍的话题是“柳山村”，语段首先柳山村的环境，然后介绍小村庄安静悠闲，最后介绍村口的景象；
A．“湖岸边几位白发老人享受着春日的阳光”和语段中“村口…湖中…湖岸…”吻合；
B．“几位白发老人在湖岸边享受着春日的阳光”和上文“村口野花缤纷，蝴蝶翩翩飞舞；湖中水波荡漾，一群鸭子追逐嬉戏”不吻合；
C．“湖岸边有享受着春日阳光的几位白发老人”和上文“村口野花…湖中水波…”句式不一致；
D．“几位白发老人享受着湖岸边的春日阳光”和上文“小村庄安静悠闲，村口野花缤纷，蝴蝶翩翩飞舞；湖中水波荡漾，一群鸭子追逐嬉戏”不吻合；
故选A．
9．在下面一段文字的画线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
核心价值观是 凝聚民族力量的精神纽带 ，而始终贯穿其间、薪火相传的不变内核就是爱国主义。从“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的千年一叹，到“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的责任担当，再到“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”的铮铮誓言，这些 抒发爱国情怀，献身精神 的作品，总是最能打动人心，最能激发中华儿女为国家和民族英勇奋斗的决心与豪情。把爱国主义作为文艺创作的主旋律，引导人民树立正确的历史观、民族观、国家观，增强做中国人的骨气和底气，正是 当今时代赋予文艺工作（者） 的重要使命。
【考点】表达简明、连贯、得体．
【分析】本题主要考查考连贯的能力，解答本题首先要认真阅读语段，明确语段讨论的话题，然后认真分析各分句之间的关系，根据语句间的衔接判断空白处应填写的内容．
【解答】语段介绍的话题是“核心价值观”，语段首先介绍了核心价值观的作用，然后介绍爱国主义的含义，最后介绍文艺工作者的使命；
①据上文“核心价值观是…”和下文“而始终贯穿其间、薪火相传的不变内核就是爱国主义”可知此处可填写“凝聚民族力量的精神纽带”；
②据上文“从‘亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔’的千年一叹…”和下文“的作品”可知，应填“抒发爱国情怀，献身精神”有关的内容；
③据上文“把爱国主义作为文艺创作的主旋律，引导人民树立正确的历史观、民族观、国家观，增强做中国人的骨气和底气”和下文“重要使命”可知，应填“文艺工作者…”；
根据以上分析可知空白处应填写的内容：
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参考答案：
①凝聚民族力量的精神纽带；
②抒发爱国情怀，献身精神；
③当今时代赋予文艺工作（者）．
10．下面是武汉第十届园博会的开幕式时的宣传画之一，请写出其文字以外的构图要素，并说明图寓意，要求语意简明，句子通顺，不超过84字。
【考点】图文、表文转化．
【分析】解答本题先要明确题目内容，要求写出徽标文字之外的构图要素及其寓意，语句要简明、通顺．其次就是认真观察画面，据内容和要求答题．
【解答】解答该题，应该仔细研读图案内容，明确画面上的构图要素，第一问将这些构图要素列举出来即可，读图要细致，画面中有人、动物、植物，这些叠合在一起；第二问要将构图要素与“武汉第十届园博会的开幕式时的宣传画”结合起来，理解其中的“黄鹤楼”形状代表武汉，人、动物、植物代表和谐自然．
答案示例：
图形由人、动物和植物叠加成楼塔的形状，寓意武汉的黄鹤楼，突出武汉特色；而人与动植物叠加，则体现了人与自然和谐相处的生态价值，也贴合“生态园博•绿色生活”的主题口号．
六、写作（共60分，共1小题）
11．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
《现代汉语词典》对“潮流”的释义有：①由潮汐而引起的水流运动；②比喻社会变动或发展的趋势。现代社会，趋新、复古、守正、创新都可以成为潮流。当潮流袭来，迎流逐潮者有之，推波助澜者有之，袖手旁观者有之，急流勇退者也有之，真实各有心态，各具行色。这些现象，令人深思，给人启示。
要求：以“潮流”为标题作文，选好角度，确定立意，明确文体；不得脱离材料内容及含义的范围作文；不要套作，不得抄袭，书写规范。
【考点】命题作文．
【分析】“潮流”涉及当代青年的精神层面．当今社会，各种人生观、价值观并行，何为“潮流”？要写好本文，考生要善于思考，善于发现，善于拓宽生活的空间与文化的视野．考生应当独具慧眼，树立大语文观，找到一个独特的切入点．
“潮流”一文应当大题小做，从较小的切入点入手较容易完成．“潮流”可以是一种形态、一种力量、一种态度，也可以是一种时尚、一种文化、一种思想．
【解答】潮流
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细品“潮”字，我不禁联想到当下社会上猛浪若奔、席卷而来的“韩潮”、“日潮”、“欧美潮”等“洋流”．君不见，累月连年、缠绵悱恻的韩剧，活鲜生猛、色彩斑斓的日本料理，沁人心脾、摄魂夺魄的巴黎香水，精彩纷呈、旷日持久的NBA球赛和意甲战火…外来文化之潮一浪高过一浪，滔滔不绝，且有愈演愈烈之势．置身其间，国人很有不少已经进退失据，找不着“北”了：电器是日产的好，快餐是肯德基的棒…甚而至于，月亮还是人家“美国”的圆？！攀“韩”附“日”，追“英”逐“美”，如此跟风赶潮之下，让我们分明看到崇洋媚外的阴魂不仅并没有散尽，反而有还阳复生之势；这才是令人堪忧的大问题．
随着世界经济一体化进程的日渐加速，国与国之间的文化交流日益深入，相互影响不断增强．外来文化之潮的强势涌进，一方面彰显了改革开放的中国“海纳百川”的宏大襟怀；一方面也促进我们思考如何去继承和发扬祖国的优秀的传统文化．我们不仅要吸纳先进的优秀的外来文化，也要积极地传播璀璨的华夏文明；如此“潮来潮往”，文化发展的生态才能保持平衡．
面对纷至沓来的文化“洋潮”，闭目塞听，乃至如临大敌，视同洪水猛兽，这种“恐洋”“畏洋”的思想，自是迂腐、愚拙，当予反对；反之，若是照单全收，不分良莠，以至奴颜婢膝，顶礼膜拜，甚或认“洋文化”为祖宗为救命的万应灵丹，也是脑子发昏！那么，怎样处置才是正道？上世纪鲁迅先生在其名篇《拿来主义》文中就已给出了睿智的答案：“运用脑髓，放出眼光，大胆来拿”．这就是说对外来文化，我们要占有，要甄别，要挑选，要消化，要吸收，要改造，要融合，最终化入本民族文化的血脉中．中国历史上的“汉唐气象”之辉煌，与其吸纳、融通西域和外邦诸国的多样文化有着密切的联系．当代中国，改革开放已历三十年间，从西装革履牛仔裤的悄然流行到圣诞节、情人节等洋节日的日渐走俏，从日本动漫的强劲登陆到贝克汉姆等巨星的风骚一时…西风东渐中，国人的文化生活日益丰富，审美观念日益多元，这就是“拿来”的效果．
但是，“洋潮”滚滚而来，难免泥沙俱下；甚至还有一些具有破坏性病毒的“浊流”“逆潮”，倘不加检视，就可能身受其害．取之精华，弃其糟粕．是吸收外来文化必须坚持的原则．那些只认“洋”而彻底忘掉“土”抛弃“中”的文化弄潮儿，极可能不知不觉地沦为个别素有文化霸权之野心的超级大国文化殖民文化侵略的马前卒．“民族的，才是世界的”，学习、借鉴、引进、吸收外来文化的同时，我们也应大力弘扬、积极传播本国本民族的优秀传统文化．西风东渐，东风西渐，世界文化的园林，才能“万紫千红总是春”．
2017年2月13日
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