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(时间：45分钟，满分：100分)
一、选择题(本大题共10小题，每小题4分，共40分)
1．斯塔夫里阿诺斯在他的《全球通史》中提出：“……促成中国文明的内聚性的最重要因素，也许是通称为儒家学说的道德准则和文学、思想方面的文化遗产。”我们现在要了解儒家思想的精髓，首先要参阅( )
A．《春秋》 B．《尚书》
C．《论语》 D.《道德经》
解析：选C。孔子的言论，由其弟子及再传弟子整理编成《论语》一书，成为后世儒家学派的经典。
2. 下列关于夹谷之会的相关叙述不正确的是( )
A．夹谷之会发生在鲁国和齐国之间
B．孔子在夹谷之会上仅用“礼”就挫败了强大的齐国
C．鲁国通过夹谷之会取得外交胜利
D．夹谷之会并没有使孔子稳固在鲁国政坛的地位
解析：选B。在夹谷之会时，孔子制定了正确的策略，兵礼兼用，迫使齐国归还了之前强占的鲁国的土地。因此，B项的叙述是不正确的。
3．子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”(《论语》)对上述材料理解最准确的一项是( )
A．主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系
B．主张统治者要有五种道德规范，得到百姓信任，实施“仁政”
C．主张维护周礼，贵贱有序
D．主张教育“有教无类”
解析：选B。此题重在考查对材料分析理解能力。孔子强调统治者要有五种道德规范，只有这样才能得到百姓拥护。据此判断，B项理解准确。
4．孔子的思想体系博大精深，但他当年周游列国十四年，积极推行其政治方案，却一直被各国统治者拒绝，其原因包括( )
①春秋时期分裂割据，缺乏一个强有力的中央政权
②各诸侯国热衷于兼并战争和改革古制，以图自强
③孔子“仁”和“礼”的思想不符合统治者需要
④维护奴隶主阶级统治的目的不符合历史发展趋势
A．①③④ B．①②④
C．②③④ D．①②③④
解析：选D。春秋乱世更需要的是如何确立争霸地位的思想，而孔子力图维护原有的礼制，很显然不会被各国统治者所接受，也违背了历史发展的潮流，故①②③④全部正确。
5．在《理想国》中，柏拉图认为不同的人是神分别用黄金、白银、铜铁造成的。用铜铁造成的人在其理想国中应是( )
A．国王 B．统治者
C．武士 D．劳动者
解析：选D。柏拉图认为，理想国由三个等级的公民构成，处于最低级的是劳动者。
6．柏拉图“理想国”是奴隶主的理想；资产阶级把永葆资本主义制度作为他们的理想；无产阶级则把实现共产主义作为自己的最高奋斗目标。这说明( )
A．在阶级社会，理想具有阶级性
B．他们的理想都是幻想
C．每一时代的人们都有美好的愿望
D．理想是虚无缥缈的东西
解析：选A。B、D两项明显不对，应排除；C项说得有道理，但不能说明最本质的共性；而A项体现了三者的实质。
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7．人称亚里士多德及其弟子为“逍遥学派”，主要源于亚里士多德( )
A．创立吕克昂学园
B．采用边散步边讲学的教学方式
C．涉猎的学科众多
D．授课时主要以对话的形式为主
解析：选B。亚里士多德喜欢在学园的林荫道上边散步边讲学，人称他及其弟子为“逍遥学派”。
8．亚里士多德说：“一个人过度好胜就成了鲁莽，过度恐惧而畏缩不前就变成了怯懦。”这反映了他的( )
A．法治思想 B．“中庸之道”思想
C．乌托邦思想 D．唯心主义的理念论
解析：选B。注意根据题干中的关键信息，如“过度好胜就成了鲁莽”“过度恐惧而畏缩不前就变成了怯懦”，它反映了亚里士多德的中庸思想。
9．亚里士多德曾说过“吾爱吾师，吾更爱真理”，这句话表明他和柏拉图之间存在分歧，他们在哲学方面的分歧主要在于( )
A．人是否要追求现实的幸福
B．现实世界是否具有真实性
C．是否要确定哲学的研究对象
D．人是否要追求尽善尽美的境界
解析：选B。A、C、D三项是共同点，在现实世界是否具有真实性方面，二人观点有明显区别，故B项正确。
10．古希腊三大思想家的正确师承关系是( )
A．柏拉图——苏格拉底——亚里士多德
B．亚里士多德——苏格拉底——柏拉图
C．柏拉图——亚里士多德——苏格拉底
D．苏格拉底——柏拉图——亚里士多德
解析：选D。苏格拉底是柏拉图的老师，柏拉图是亚里士多德的老师。
二、非选择题(本大题共3题，每题20分，共60分)
11．阅读下列材料：
材料1：下图为我国发行的关于孔子周游列国和讲学的纪念邮票。
材料2：子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？ ”
孔子对曰：“子为政，焉用杀？”
子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸(胆小怕事)，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。”——《论语》
请回答：
(1)孔子周游列国和讲学的主要思想核心是什么？(8分)
(2)结合材料1、2，简要说明孔子思想主张对中国思想文化的积极意义。(12分)
解析：本题以纪念邮票和孔子的言论为切入点，考查孔子的学说。第(1)问，读图说史，要求归纳孔子的主要思想核心，学生回答时要言简意赅、表述清晰；回答第(2)问时，要强调学以致用、以史为鉴，着重发掘孔子思想的积极意义。
答案：(1)宣扬以“礼”和“仁”为核心的思想主张，主张建立礼乐文明和“中庸”的社会。
(2)“仁”对国人的为人处世有极大影响，形成了民本思想传统，造就了东方文明谦恭的性格；孔子倡导的“礼”影响了人们的思维和行为方式，有助于家庭伦理关系的协调，形成了中国特有的团结和睦的家庭伦理关系，从而通过修身、齐家而逐渐积淀成中华民族传统美德。
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12．阅读下列材料：
材料1：晚年的柏拉图开始承认法律在城邦政治生活中的作用。他指出，如果一个城邦没有好的办法让统治者变为一个哲学家，或是让哲学家成为国王，则法治仍旧比人治好，实行法治的国家虽不能称为最好的政制，却可以被称为“第二等好”的政制。
材料2：亚里士多德说：在今天，我们任何人都承认，法律是最优秀的统治者，法律能做出最恰当的判决……法治应包括两重含义：已经订立的法律受到普遍的服从，大家所服从的法律本身是良好的法律。
请回答：
(1)柏拉图的“法治”思想和亚里士多德的“法治”思想有何异同？(10分)
(2)柏拉图和亚里士多德的“法治”与我们现代社会主义“法治”有什么不同？(10分)
解析：本题考查柏拉图与亚里士多德两人在法治思想上的异同以及与现代社会主义法治的差异。从材料中提炼两人观点并进行比较；从阶级立场看其与现代社会主义法治的差异。
答案：(1)同：都主张用完备的法律制度来统治国家。异：柏拉图认为“人治”优于“法治”，其“法治”思想是在哲人统治不能实现的前提下提出的次优选择；而亚里士多德认为“法治”优于“人治”。
(2)柏拉图和亚里士多德的“法治”，维护的是雅典少数人的利益，即占人口少数的公民的利益。我们现代的社会主义“法治”，以维护人民利益为核心，体现了人民民主原则和社会主义原则，具有广泛的群众性。
13．阅读下列材料：
材料1：虽然许多思想家和政治家赞美古代民主制，但也有不少，对民主持批评态度，雅典思想家柏拉图就曾严厉批评古代民主。他给民主下的定义是：“一种使人乐意的、无政府状态的、花哨的管理形式，在这种制度下，不加区别地把一切平等给予一切人，不管他们是不是平等者。”在柏拉图看来，古代民主实际上是建立在事实上的不平等基础上的。他还给古代民主归纳两个特点：第一，充分的个人自由，表现为“行动自由和言论自由”，每个公民都可以随心所欲地生活。第二，最为多样人物性格。这种过度的自由会导致放纵，人们会沉溺于欲望中，国家则会陷入道德沦丧的无秩序状态，等待它的将是个人独裁。柏拉图得出结论：“物极必反。这是真理，天气是这样，植物是这样，动物是这样，政治社会尤其是这样……极端的自由其结果不可能变为别的东西，只能变为极端的奴役。”柏拉图的批评虽然过分，但至少指出了极端民主的消极后果。
材料2：苏格拉底之死
(1)根据材料1，柏拉图认为极端民主有哪些弊端？(8分)
(2)根据材料2并结合所学知识，苏格拉底之死对柏拉图的思想产生了怎样的影响？ (12分)
解析：本题以柏拉图的思想为主题，考查学生阅读理解材料，并提取有效信息的能力。第(1)问要注意紧扣材料1的内容，从材料1中提取有效信息，并归纳、概括即可。第(2)问要注意结合苏格拉底对柏拉图的影响来分析。
答案：(1)极端民主导致无政府主义、过度自由，导致放纵，社会秩序混乱。
(2)柏拉图很崇拜苏格拉底，认为苏格拉底是那个时代最正直、最有智慧的人。苏格拉底被处以死刑，更助长了柏拉图对民主政体的成见。
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