2018届福建省东山高三上学期期中考试语文试卷.doc

由莲山课件提供http://www.5ykj.com/ 资源全部免费 ‎2018届福建省东山高三上学期期中考试语文试卷 第Ⅰ卷 阅读题 一、现代文阅读（23分）‎ ‎（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）‎ 天人合一 ‎——传统文化中有机整体的生态世界观 张  涛 在源远流长、博大精深的中华优秀传统文化中，“天人合一”始终是一个核心理念和重要命题。作为中国传统生态世界观的高度概括和集中体现，“天人合一”把人与自然视为一个有机的整体，其根本意蕴就是顺应自然、保护自然、尊重自然，实现人与自然的和谐发展。陈寅恪先生指出：“中国之思想，可以儒、释、道三教代表之。”儒、释、道在比肩而立、相伴而行的过程中，都对“天人合一”情有独钟、多所阐扬、屡有创获，并呈现出各自的特点和优势。‎ ‎《周易》不仅被儒家奉为群经之首，被道家、道教尊为“三玄”之冠，亦曾为佛教众多高僧大德所倚重，它还是最早表述“天人合一”思想的著作。《说卦传》指出：“立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。兼三才而两之，故《易》六画而成卦。”《文言传》更有精妙的总结：“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时。”这些都成为“天人合一”思想的重要渊薮，也成为中国传统生态世界观的经典表述。‎ 儒家核心思想“仁”不仅仅针对人际交往，也包括对大自然、对生态环境的热爱和友善，希望最终能够协助天地化育万物，达到“天人合一”的境界。孔子具有效法天地而感化万物的优秀品质，将人类社会的伦理道德推及自然界。孟子的“仁民爱物”也有按照自然时节进行生产、生活的思想取向。到了宋代，张载明确提出了“天人合一”的命题，中国传统生态世界观由此发展到了一个新的历史阶段。‎ 被尊为道家和道教始祖的老子提出：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”庄子则进而强调：“天地与我并生，而万物与我为一。”道教也继承了这种天人合一、物我合一的思想观念。道教早期经典《太平经》指明凡事皆可一分为三，“天、地、人本同一元气，分为三体”，三者同心相合，即可成就万物。佛教中“众生平等”“依正不二”等主张，也都体现了与“天人合一”异曲同工的生态世界观：人与自然构成了紧密的共生关系，这种关系存在于世间万物之中，所有事物都显现着这种关系，所有事物也都因为这种关系而平等。人类保护了生态，也就是保护了人类自身。‎ 以上各家尽管在具体表述上有一定差异，但都致力于天人关系的和谐发展，而且都强调人的主体意识和能动作用。《周易》要求顺天而动、适应自然，但又强调“财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民”，使大自然造福于人类。《老子》有云：“道大，天大，地大，人亦大。”这也是在凸显人在天人关系中重要的主体作用。在中国思想文化发展史上，儒、释、道之所以能够相互影响、相互渗透、相互借鉴，《周易》固然在其中发挥着重要作用，但被各家一致认同的“天人合一”生态世界观，应该也是出现这种思想文化盛况的重要思想前提和文化基础。我国开展的生态文明建设、美丽中国建设，某种意义上可以看作“天人合一”传统生态世界观在当代的进一步延续和发展。‎ ‎（选自2016年10月10日《光明日报》，有删节）‎ ‎1．关于原文内容的表述，不正确的一项是（    ）‎ 由莲山课件提供http://www.5ykj.com/ 资源全部免费 由莲山课件提供http://www.5ykj.com/ 资源全部免费 A．“天人合一”的观点是博大精深的中华优秀传统文化的核心理念和重要命题，是中国传统生态世界观的高度概括和集中体现。‎ B．“天人合一”观点的根本意蕴就是顺应自然、保护自然、尊重自然，从而实现人与自然的和谐发展，把人与自然视为有机整体。‎ C．“天人合一”的观点被比肩而立、相伴而行儒、释、道三家青睐，因而屡有创获，并呈现出各自的特点和优势。‎ D．“天人合一”观点在儒、释、道三教中都有阐述，尤其《周易》中的相关表述是“天人合一”思想的重要渊薮，也是中国传统生态世界观的经典表述。‎ ‎2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（    ）‎ A．最早表述“天人合一”思想的著作要数《周易》，《周易》不仅被儒家和道家奉为首位，而且为佛教众多高僧大德所倚重。‎ B．儒家的核心思想是“仁”，“仁”的核心虽然是针对人际交往的，但也是针对大自然的，其基本的出发点还是“天人合一”。‎ C．道教也继承了天人合一、物我合一的思想观念，认为凡事皆可一分为三，天、地、人本属同一元气，三者同心相合，即可成就万物。‎ D．佛教中“众生平等”“依正不二”等主张，体现了一种生态世界观，它与“天人合一”的观点是异曲同工的。‎ ‎3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（    ）‎ A．儒、道、佛三家一致认同“天人合一”这种有机整体的生态世界观，都致力于天人关系的和谐发展，而且都强调人的主体意识和能动作用。‎ B．在中华优秀传统文化中，儒、道、佛三家相互影响，相互渗透，虽然各自有其特点和优势，但都对“天人合一”理念很感兴趣。‎ C．在我国传统文化中，儒、道、佛三家各有其代表人物。儒家有孔子和孟子，道家有老子和庄子，佛教则有众多高僧大德。‎ D．儒、道、佛三家对“天人合一”的表述虽有较大差异，但这三家的相互渗透和相互借鉴，却始终是这种思想的重要前提和基础。‎ ‎（二）文学类文本阅读（14分）‎ 草  医 刘群华 在草医的眼里，一株草是一味药，一坡的草是一坡的药。‎ 草医在杏林中的地位很低，但常有一味单方气死良医的轶事。他们对自己生活的地方长着什么药了如指掌，比如屋顶上的石苇，溪边的旱莲草，路边的车前草，田埂上的半边莲，等等；跟人说起来像在说菜园子里的萝卜白菜，什么时候出苗，什么时候开花，什么时候结果，什么时候采摘最佳，滔滔不绝，如数家珍。甚至夜里碰到急诊的病人，提灯出门，在房前屋后转一圈，就把所需的鲜药摸回来了。‎ 在我们村里，也有个草医，是一个孤寡老头子。他嗜酒，一日三餐总斟杯小酒。他的祖父是一个杏林名家，传到他手上仅剩几口草药了。他似乎善治妇科慢性病，嚼一大口黏稠的绿汁碎叶，敷在女人的小腹上，马上暖暖的，缓缓地温熨着直达病所。‎ 由莲山课件提供http://www.5ykj.com/ 资源全部免费 由莲山课件提供http://www.5ykj.com/ 资源全部免费 他不讲究报酬，求诊者知其好酒，就都带壶酒去。大伙找他不难，下雨天多在屋里睡，倘若天晴，他则躺在那张烂竹椅上，背着阳光晒了左边晒右边。求诊的人喊他一句，他的眼睛倏地睁开了，瞟着桌子上的酒，不急也不慌，说：“拿么子酒哩！来就是了。”然后又说：“既然拿来了，就喝两口。”于是起身握盏，撬开酒瓶盖，提起就喝。偶尔不小心倒在桌面上，就忙俯身低头贴面吸着喝，边喝边叫：“好酒！好酒！太可惜了啊！”‎ 他的那几口草药治好了不少人，也赚了不少好酒。在他陈旧破烂的柜子上，横七竖八放了若干个酒瓶子。我有次去他家，他在旁防贼一样盯着我，说：“别乱翻，这是我治好的医案。”我顺手拿出一个瓶子，他想都没想，随口道：“某某，女，某年某月某日入诊，发病三年，经前痛胀，经血黑而有块，夜口干舌燥，时有尿赤……”‎ 我惊得目瞪口呆。这时的我在镇上的一条街上行医，常有患者提起他，便对他的草药有所耳闻。这次拜访，第一次见识他特殊的医案，足可觑其治病的认真与用心。我虚心地说：“要收徒弟吗？”‎ 他看着我哈哈大笑。许久，他大手终于一挥，像放下一百斤重的担子，说：“带到土里也可惜，姑且就教给你吧。”‎ 我们是在一个阳光明媚的早上进山的。我跟在他身后，他边走边说：“当阳坡地祛风多，利水草药去水沟。”他还说了很多，简单的顺口溜一串串，把草药的习性精准地概括描绘了出来。‎ 那一次我们攀爬了七八座高峰。他休息时，不时从衣兜里摸出一瓶酒，然后咕噜咕噜吞几口。走到一棵古老遒劲的大树下，他指着树上寄生的一种盘曲如花的藤，说：“这药止血。”我爬上去摘下一蔸，藤身细而黑褐，叶当面有绒毛，背面呈红斑，肉粗，一嚼，一嘴的生涩，汁水绿稠稠的。我问：“它没有根啊？”他笑了笑说：“这是一种鸟吃了籽，屙在树上生的。寄生于此树的粗干，沐日月星辰，饮晓风夜露，有点仙风道骨的意思了。”‎ 哦，原来药也修行啊，难怪如此慈眉善目，普度众生。‎ 我和他行走于浅沟深壑，觉得土地馈赠给人的草药太丰富了，而中药房里的四百味显然太少了，那抽屉里的草木金石之药，只是这未知的或未纳入的草药中的一小部分。‎ 以后的日子，我一有空就去找他。有一次，他躺在那张烂椅子上说：“草医不值价，用鲜草鲜叶治病，在乡村容易找，也不好收钱。草医忙，忙的是人情世故，是邻里之间的携扶。”然后他难过地长叹：“可惜，草医的经验没人学，快失传了。”他指着土坪边培育的一株草药，说：“牛苦胆，治肿瘤，散结活瘀，清火败毒，现在山上极其稀少了，很难找到。”‎ 他担心草医消失的时候，一些珍贵的草药也随之消失。他的忐忑和恐慌，犹如那株牛苦胆一样苦恼。‎ 在天地人这个整体中，阴阳调和、和谐相处，早已于药典里相传，而人是否已参悟透彻，我就不知道了。‎ 故乡的草医，是一味平凡的草药，在田野山冈捣鼓着七经八脉的仁爱，也感触了五色五味的生命。‎ ‎4．下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的一项是（3分）（    ）‎ A．文章一开头就用一句话点出了草医和草药的关系，意在说明草药价钱不贵，容易寻找，我们应该大力发展草药草医。‎ B．文中的“杏林”本是中医学界的代称，草医在杏林中虽然地位最低，但草医常用一味草药去气死那些所谓的良医。‎ C．文章用牛苦胆比喻草医对一些珍贵草药可能会随草医的消失而消失的“忐忑和恐慌”，意在说明这些珍贵草药难于寻找。‎ 由莲山课件提供http://www.5ykj.com/ 资源全部免费 由莲山课件提供http://www.5ykj.com/ 资源全部免费 D．作者在文章中透露出这样的思想：对于天地人阴阳调和、和平相处的道理，人们应该努力参悟，力求达到透彻。‎ ‎5．文中草医的形象有什么主要特点？试根据文本加以分析。（5分）‎ ‎6．文章结尾处说“故乡的草医，是一味平凡的草药”，对这句话该怎样理解？请结合全文简要说说。（6分）‎ 二、古代诗文阅读（38分）‎ ‎（一）文言文阅读（19分） ‎ 第五琦，京兆长安人。少孤，事兄华，敬顺过人。及长，有吏才，以富国强兵之术自任。时太守贺兰进明甚重之。会安禄山反，进明迁北海郡太守，奏琦为录事参军。禄山已陷河间、信都等五郡，进明未有战功，玄宗大怒，遣中使封刀促之，曰：“收地不得，即斩进明之首。”进明惶惧，莫知所出，琦乃劝令厚以财帛募勇敢士，出奇力战，遂收所陷之郡。令琦奏事，至蜀中，琦得谒见，奏言：“方今之急在兵，兵之强弱在赋，赋之所出，江淮居多。若假臣职任，使济军须，臣能使赏给之资，不劳圣虑。”玄宗大喜，即日拜监察御史，勾当江淮租庸使，寻拜殿中侍御史，寻加山南等五道度支使。促办应卒，事无违阙。于是创立盐法，就山海井灶收榷其盐，官置吏出粜。其旧业户并浮人愿为业者，免其杂徭，隶盐铁使，盗煮私市罪有差。百姓除租庸外，无得横赋，人不益税而上用以饶。‎ 初，琦以国用未足，币重货轻，乃请铸乾元重宝钱，以一当十行用之。及作相，又请更铸重轮乾元钱，一当五十，与乾元钱及开元通宝钱三品并行。既而谷价腾贵，饿殣死亡，枕藉道路，又盗铸争起，中外皆以琦变法之弊，封奏日闻。乾元二年十月，贬忠州长史，既在道，有告琦受人黄金二百两者，遣御史刘期光追按之琦对曰二百两金十三斤重忝为宰相不可自持若其付受有凭即请准法科罪期光以为此是琦伏罪也，遽奏之，请除名，配流夷州，驰驿发遣，仍差纲领送至彼。[来源:学科网]‎ 宝应初，起为朗州刺史，甚有能政，入迁太子宾客。属吐蕃寇陷京师，代宗幸陕，关内副元帅郭子仪请琦为粮料使、兼御史大夫，充关内元帅副使。未几，改京兆尹。车驾克复，专判度支，兼诸道铸钱盐铁转运常平等使。又加京兆尹，改户部侍郎。前后领财赋十余年。鱼朝恩伏诛，琦坐与款狎，出为处州刺史，历饶、湖二州。上以其材，将复任用，召还京师，信宿而卒，年七十，赠太子少保。‎ ‎（选自《旧唐书·列传第七十三》，有删节）‎ ‎7．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（    ）‎ A．遣御史刘期光追按之琦∕对曰∕二百两金十三斤∕重忝为宰相不可∕自持若其∕付受有凭∕即请准法科罪 B．遣御史刘期光追按之琦∕对曰∕二百两金十三斤重∕忝为宰相∕不可自持∕若 其付受∕有凭即请准法科罪 C．遣御史刘期光追按之∕琦对曰∕二百两金十三斤重∕忝为宰相∕不可自持∕若其付受有凭∕即请准法科罪 D．遣御史刘期光追按之∕琦对曰∕二百两金十三斤∕重忝为宰相∕不可自持∕若其付受有凭∕即请准法科罪 ‎8．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（     ）‎ A．“录事参军”是官职名，其中的“参军”最初是丞相的参谋，其职责是参谋军务。‎ 由莲山课件提供http://www.5ykj.com/ 资源全部免费 由莲山课件提供http://www.5ykj.com/ 资源全部免费 B．“乾元重宝”是唐肃宗乾元年间由官方铸造发行的一种铜质货币，因其兑换率很高，故称“重宝”。‎ C．“配流”是我国古代把罪犯发配、流放到远地的一种程度很重的刑罚，早在唐代时就产生了。‎ D．“车驾”本义为马驾的车，后又指帝王的车，因而又把它作为帝王的代称。‎ ‎9．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（    ）‎ A．第五琦很有为官才能，深得上级的信任和重视。他曾帮助太守贺兰进明收复失地，被唐玄宗授以重任。‎ B．第五琦对于各种交办和应急的事都处理得很好。他创立 的盐法既没让老百姓增加赋税，也让皇上用度富足。‎ C．第五琦因为改革货币而遭受攻击。有人把饿死人的责任全推给他，因而他被贬官除名，发配夷州。‎ D．第五琦管理财赋的能力出众。他管理财赋十多年，曾被郭子仪任为粮料使，又曾被皇上任为户部侍郎。‎ ‎10．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（12分，每题6分）‎ ‎（1）百姓除租庸外，无得横赋，人不益税而上用以饶。‎ ‎（2）上以其材，将复任用，召还京师，信宿而卒。‎ ‎（二）古代诗歌鉴赏（11分）‎ 清平乐 张　炎 ‎【序】兰曰国香，为哲人出，不以色香自炫，乃得天之清者也。楚子不作，兰今安在？得见所南翁①枝上数笔，斯可矣。赋此以纪情事云。‎ 孤花②一叶，比似前时别。烟水茫茫无处说，冷却西湖残月。‎ 贞芳只合深山，红尘了不相关。留得许多清影，幽香不到人间。‎ ‎【注】①所南翁：指宋末元初诗人、画家郑思肖，善画无根墨兰，宋亡后，隐居苏州，不仕。②孤花：有的版本作“三花”。‎ ‎11．下列对诗歌内容的概括和赏析，不正确的两项是（5分）（     ）（     ）‎ A．词前的“序”点出了所咏之物，表明这是一首借物抒情之作，借“不以色香自炫”暗示自己的清高。‎ B．词前的“序”用“得见所南翁枝上数笔”写出作词缘由，表达了自己对画家所南翁的赞美之情。‎ C．上阕分别从形和神两方面来描写兰花。“形”与别处兰花不同，“神”则比西湖残月还冷。‎ D．“孤花一叶，比似前时别”，写自己所见的所南翁画中的墨兰，同真实的墨兰大有不同。‎ E．词的后两句运用了拟人的手法，把墨兰比拟为具有人的特点，说墨兰“贞芳”，留下“许多清影”。‎ ‎12．这首词表达了作者怎样的思想情感？请结合下片内容简要分析。（6分）‎ ‎（三）名句名篇默写（6分）‎ ‎13．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）‎ ‎（1）《诗经·氓》这首诗用“            ，            ”两句批评诗中那个不忠于婚姻的男子。‎ 由莲山课件提供http://www.5ykj.com/ 资源全部免费 由莲山课件提供http://www.5ykj.com/ 资源全部免费 ‎（2）杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中，用“                 ，              ”两句，来具体描写破屋漏雨的悲惨生活境况。‎ ‎（3）王湾的《次北固山下》中“                  ，                  ”两 句描绘了昼夜和冬春交替过程中的景象。‎ 第II卷  表达题 三、语言文字运用（29分）‎ ‎14．下列各句中，加点的成语使用不正确的两项是（4分）（   ）（   ）‎ A．孟子明确提出“民为贵，社稷次之，君为轻”，这样的观点出现在两千多年前的中国，实在是震耳欲聋。‎ B．学习本来就是举一反三、触类旁通，只要肯用心，北大学生卖猪肉，也能卖出不同寻常的“北大范儿”。‎ C．在母校校史馆中陈放的老校园照片前，习近平指着照片上一处处熟悉的建筑，追忆往事，如数家珍。‎ D．古往今来，多少诗人写出了灿若繁星的千古绝唱，而月到中秋,如水的月光更注满中国人的情怀,历代诗人则成为不可或缺的代言人。‎ E．一提去故宫，就是去看《清明上河图》；一提去台北，就是去看翠玉白菜。如此传承，未免有买椟还珠之嫌。‎ ‎15．下列各句中，没有语病的一句是（3分）（    ）‎ A．近年来多起因校园贷引发的悲剧，正是由于学生群体缺乏相关知识储备，金融机构和学校又缺乏科学的引导所造成的原因。‎ B．在全球化遍布世界每一个角落的今天，能不能勇于向其他文明介绍自己文明独特的地方，是推动相互理解和融合的重要一环。‎ C．“诗词大会”的风行，证明了包括中华古诗词在内的经典，不仅生活在古籍中，而且一直受到中国人精神生活的涵养。‎ D．有一种迷茫，就是想要的太多，肯做的却又太少；向往远方，却又总是担心自己的选择错误而踟蹰不前。‎ ‎16．填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是（3分）（     ）‎ 一种柔情    ①    被真善美所激发，    ②    有不可阻挡的力量。难以想象，    ③    震惊中外的“五卅”惨案爆发后，柔弱的文人朱自清在那小平屋中拍案而起，一口气写下那急雨战鼓式的长诗《血歌》和《给死者》的心情，    ④    难猜测，他在茕茕灯火下，运用理智利刃，剖析国情时的那种焦虑。但    ⑤    肯定，这时的朱自清成熟了，成熟    ⑥    白马湖爱的救赎，成熟于小平屋情的慰护。‎ ‎ ‎ ‎①‎ ‎②‎ ‎③‎ ‎④‎ ‎⑤ ‎ ‎⑥ ‎ A 只要 则 ‎/‎ 也 不难 在 B 倘若 ‎/‎ 从 ‎/‎ 应该 于 C 假如 则 在 不 ‎/‎ 于 D 一旦 就 当 更 可以 于 ‎17．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。（5分）‎ ‎        ①      ‎ 由莲山课件提供http://www.5ykj.com/ 资源全部免费 由莲山课件提供http://www.5ykj.com/ 资源全部免费 ‎ 。专业运动员一般要接受生理节律调整的训练。根据生理节律的适应理论，训练表现在每天最高强度训练的时间最好，也就是早上训练的人，早上表现最好；晚上训练的人，        ②       。但一项实验表明，早上训练组的运动员，在早上和晚上的表现都有进步；       ③       ，却仅在晚上的表现有所提高。因此对于运动员来说，如果知道什么时候比赛，那就在比赛的时间进行训练；如果不确定比赛时间，就在早上训练，效果最好。‎ ‎18．2017年金砖国家领导人会晤在厦门举行。下面是会标的主图案，请写出该图标的构图要素及寓意，要求语意简明，句子通顺，不超过120个字。（6分）   ‎ ‎               ‎ ‎19、阅读下面材料，概括相应信息（8分，每题4分）‎ 部定初中国文课程标准“目标”里有“养成欣赏文艺之兴趣”一项，略读教材里有“有注释之诗歌选本”一项。高中国文课程标准“目标”里又有“培养学生欣赏中国文学名著之能力”一项，关于略读教材也有“选读整部或选本之名著”的话。欣赏文艺，欣赏中国文学名著，都不能忽略读诗。读诗家专集不如读诗歌选本，读选本虽只能“尝鼎一脔”，却能将各家各派鸟瞰一番；这在中学生是最适宜的，也最需要的。有特殊选本，有一般的选本。按着特殊的作派选的是前者，按着一般的品味选的是后者。中学生不用说该读后者。《唐诗三百首》正是一般的选本。这部诗选很著名，流行最广，从前是家传户诵的书，现在也还是相当普遍的书。但这部选本并不成为古典；它跟《古文观止》一样，只是当年的童蒙书，等于现在的小学用书。不过在现在的教育制度下，这部书给高中学生读才合式。无论它从前的地位如何，现在它却是高中学生最合式的一部诗歌选本。唐代是诗的时代，许多大诗家都在这时代出现，各种诗体也都在这时代发展。这部书选在清代中叶，入选的差不多都是经过一千多年淘汰的名作，差不多都是历代公认的好诗。虽然以明白易解为主，并限定诗篇的数目，规模不免狭窄些，却因此成为道地的一般的选本，高中学生读这部书，靠着注释的帮忙，可以吟味欣赏，收到陶冶性情的益处。       （选自朱自清《〈唐诗三百首〉指导大概》）‎ ‎（1）“读诗家专集不如读诗歌选本”，请概括朱自清这样说的原因。（4分）‎ ‎（2）文中《唐诗三百首》和《古文观止》有哪些共同特点？请简要概括（4分)‎ 四．作文（60分）‎ ‎20．阅读下面的材料，根据要求写一篇800字以上的作文。‎ 人们常说，做事要三思而行，意思是要经过反复思考，然后去做；‎ 俗语又说：“当断不断，反被其乱。”‎ 这两则材料能引发你怎样的感悟和思考？请自选角度；自定立意；自拟题目，写一篇80 0字以上的作文，不得套作。‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ 高三（上）期中考语文参考答案 一、现代文阅读（23分）‎ 由莲山课件提供http://www.5ykj.com/ 资源全部免费 由莲山课件提供http://www.5ykj.com/ 资源全部免费 ‎（一）论述类文本阅读（9 分，每小题 3 分）‎ ‎1．【答案】C ‎【解析】解答此题，要在认真同原文比照的基础上，努力发现命题者设置的“陷阱”。C 项设置的“陷阱”‎ 是“强拉因果”。原文“情有独钟”“多所阐扬”“屡有创获”“呈现出各自的特点和优势”是并列关系，没有因果关系。‎ ‎2．【答案】B ‎【解析】解答此类题目，首先要根据各选项表 述确定文本中的答题区间，然后再将选项表述同文本进行 认真比较，以发现异同，识别命题者设置的“陷阱”。此项错误是无中生有。B 项的答题区间主要在文 本第三自然段，原文是“儒家核心思想‘仁’不仅仅针对人际交往，也包括对大自然、对生态环境的 热爱和友善，希望最终能够协助天地化育万物，达到‘天人合一’的境界”，文中并没有“其基本的 出发点还是‘天人合一’”的说法。‎ ‎3．【答案】D ‎【解析】最后一段，颠倒主次，误解原文意思。‎ ‎（三）文学类文本阅读。（14 分）‎ ‎4．【答案】D（3分）‎ ‎【解析】A 项错误在于，小说并未表露应该大力发展草药草医的意思。B 项错误在于，文章第二段“常有 一味单方气死良医的轶事”这句话的意思是说，有些病，即使是良医也没能治好，但有时草医却只用 一味草药就治好了，并不是说草医用一味草药就把良医给气死了。C 项错误在于，文章是用“那株牛苦 胆一样苦恼”来比喻草医的“忐忑和恐慌”，而不是“用牛苦胆比喻”。‎ ‎5．【答案】①认真从事自己的职业，非常认真而又用心地给人治病。②行医不计报酬，只是喜欢喝酒。③‎ 心地善良，收徒标准严格。④熟悉业务。（每点 1 分，全对给 5 分。）‎ ‎【解析】这实际上是一道考查对文章形象准确 把握的题目。答题时，要仔细从文本中有关草医的叙述文 字、描写草医的动作、语言的文字中，分析其形象特点。比如，由草医“特殊的医案”可看出草医认 真从事自己的职业；由求医者给草医送酒时，他不计好坏，还说“拿么子酒哩！来就是了”等事可看 出草医不计报酬；由在“我”问草医要不要收徒弟时，草医在经过考虑之后才答应这件事可看出草医 收徒标准严格；由草医能精准概括的描绘各种草药的习性可看出他熟悉业务。‎ ‎6．【答案】①故乡的草医就像草药一样平凡、普通，②他们在杏林中地位最低，③可老百姓在有病需要治 疗的时候最容易请，④而且不讲究报酬。所以，文章说他们是一味平凡的草药。（答对一点 1 分，答对 两点 3 分，答对三点4分，答对四点6分。）‎ 由莲山课件提供http://www.5ykj.com/ 资源全部免费 由莲山课件提供http://www.5ykj.com/ 资源全部免费 ‎【解析】解答此题，要抓住题干中“平凡的草药”一语进行挖掘。根据文本内容，在文本中筛选以下信 息：故乡的草医同草药的相似之处在于平凡和普通，那么，故乡的草医的平凡之处表现在哪里？故乡 的草医的普通之处又在哪里？‎ 二、古代诗文阅读（38分）‎ ‎（一）文言文阅读（21分）‎ ‎7．【答案】C ‎8．【答案】C ‎【解析】解答文化常识题，最重要的当然是平时的理解和记忆。在平时的学习和阅读中，要注意文 言中的相关文化常识，特别是那些课本加有注释的概念。若遇上自己实在不懂的词语，可注意联 系上下文进行合理揣摩和猜测。题中，C 项错误在于，“配流”是一种程度较轻的刑罚。这一点根 据文本“请除名，配流夷州，驰驿发遣，仍差纲领送至彼”的说法也可猜测到：如果是很重的刑 罚的话，就绝不会“仍差纲领送至彼”了。‎ ‎9．【答案】C ‎【解析】解答此类题目，最好在通读全文、弄懂全文大意的基础上进行。明白了全文大意，就比较 容易正确地确定答题区间。然后将各选项表述同文本内容加以对照，以发现异同，确定正误。C 项 错误是：根据原文，第五琦是被诬告“受人黄金二百两”，而不是“把饿死人的责任全推给他”。‎ ‎10．【答案】（1）老百姓除了租庸以外，不许征其他赋税，人民没增加赋税但皇上用度富足了。（2）‎ 皇帝因为他的才干，将再次重用他，召他回京城，但第二晚上他就去世了。‎ ‎【参考译文】‎ 第五琦是京兆府长安县人。小时候失去了父母，侍奉哥哥第五华，恭敬顺从超过常人。长大后，有办 事能力，探求富国强兵的办法。当时郡太守贺兰进明很看重他，遇到安禄山反叛，贺兰进明没立战功，唐 玄宗大怒，派宦官带刀来催促他，说：“不能收复失地，就杀贺兰进明的头。”贺兰进明惶恐，不知怎么办，‎ 第五琦就劝他出重金招募勇士，出奇兵死战，收复了丢失的地方。后来派第五琦去奏报情况，到了成都，‎ 第五琦被召见，上奏说：“当今急务在军事，军队强弱靠赋税，赋税缴纳，江淮占多数。如果让我代行职务，‎ 接济军需，我能让犒赏给养的军费不需皇上操心。”唐玄宗很高兴，当天封他为监察御史，勾当江淮租庸使。‎ 不久又任命他为殿中侍御史。很快又加封为山南等五道度支使，交办应急的事，从无违背和漏办的。第五 由莲山课件提供http://www.5ykj.com/ 资源全部免费 由莲山课件提供http://www.5ykj.com/ 资源全部免费 琦在此时创建食盐法令，官府到山里海边的盐井盐灶边收取那里的盐专卖，官府派专门的官员出售。旧有 以制盐为业和无业游民愿干这行的，免去他们的杂役，受盐铁使管辖，偷制和偷卖的按罪论处。老百姓除 了租庸以外，不许征其他赋税，人民没增加赋税但皇上用度富足了。当初，第五琦因国家用度不够，币少货贱，就请求铸造乾元重宝钱，按一枚值旧钱十枚使用。到任宰相，又请求再铸造重轮乾元钱，一枚值旧钱五十枚，和乾元重宝和开元通宝三种钱同时流通。不久谷价飞涨，饿死的人，相叠于路，同时伪造铸钱风行，朝廷内外都认为是第五琦改革的弊病，每天都有攻击他的奏本。乾元二年(759)十月，第五琦被贬为官忠州长史，走在路上，有人告发第五琦接受别人黄金二百两，朝廷派御史刘期光追来审问。第五琦回答说：“二百两黄金有十三斤重，身为宰相，不能自己拿。如果能有交谁拿的凭证，就请按法治罪。”刘期光认为这就是第五琦认罪了，急忙奏报，请求削去第五琦的官职，将他流放到夷州，派快马告知驿站遣送，又派官员押送他到那里。宝应初年，起用第五琦任郎州刺史，他干出了很出色的政绩，后被调进京城升任太子宾客。碰到吐蕃攻陷京城，唐代宗逃到陕州，关内副元帅郭子仪请求任命他为粮料使、兼任御史大夫、关内元帅副使。不久，改任京兆尹。皇帝回京，任专管度支，兼管各道铸钱、盐铁、转运、常平等使。又加官京兆尹，改任户部侍郎。先后管财赋十几年。鱼朝恩被杀，第五琦因与他亲近被判罪，出京任处州刺史，后任过饶州、湖州刺史。皇帝因为他的才干，将再次重用他，召他回京城，但过了一天他就去世了，享年七十岁，赠官太子少保。‎ ‎（二）古代诗歌鉴赏（11 分）‎ ‎11．【答案】B D ‎【解析】一般来说，此题多重在考查对诗词内容的理解，因此答题时，要在弄懂诗词大意的基础上，认真 将各选项表述文字同文本实际对比，努力发现有无差错。题中，B 项错误在“表达了自己对画家所南翁 的赞美之情”一句，此词是借所南翁所绘之无根墨兰表达自己的亡国破家之痛。D 项误解了词语原意，‎ 此句中“一叶”写出了墨兰的孤独，“比”突出了墨兰的与众不同、超凡脱俗的特点。‎ ‎12．【答案】下片写坚贞芳香的兰花只该生长在深山之中，绝不会与那混浊的尘世同流合污。（2 分）即便在 画上能留得住它的清影，它的幽香不愿飘到人间。（2 分）作者借对兰花的礼赞，既赞颂了郑思肖隐居 不仕的坚贞气节，又表达了自己孤傲高洁、不慕流俗的情怀。（2 分）‎ ‎13．【答案】（1） 士也罔极，二三其德（2）床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝（3）海日生残夜，江春入旧年（每空 1分，有多字、漏字、错字的该空不得分）‎ 三、语言文字运用（29分）‎ ‎14．【答案】A、D ‎【解析】试题分析：此题考查对词语的理解运用能力。答题时要注意将词语代入句中语境进行审查。题中，A 项的“震耳欲聋”意思是形容声音很大，用在指实际发出的声音；不合这里语境，应改用比喻唤醒糊涂麻木的 由莲山课件提供http://www.5ykj.com/ 资源全部免费 由莲山课件提供http://www.5ykj.com/ 资源全部免费 人的“振聋发聩”。D 项的“不可或缺”意思是比喻一点也不能缺少，若用在此句中则显得语意牵强，‎ 说得太绝对，应该改为“责无旁贷”。‎ ‎15．【答案】D ‎【解析】解答病句题，要学会对句子进行结构分析。此题中，A 项成分赘余，句式杂糅，应删去“原因”。‎ B 项不合逻辑，两面对一面：上文是“能不能”，下文却只有“是推动相互理解和融合的重要一环”。C 项“一直受到中国人精神生活的涵养”一语中“受到”和“涵养”搭配不当，应是“而且一直涵养着 中国人的精神生活”。‎ ‎16．【答案】D ‎17．【答案】①生理时钟并非不可改变（或：生理时钟是可以改变的） ②晚上表现最好 ③而晚上训练组 的运动员 ‎【解析】这是一道根据文意填空的题目，答题时注意前后文的照应，以及语意的提示认真分析揣摩。很 多时候，此类题的答案往往就隐藏在横线的上下文之中。比如此题，①处是语段总提句位置，应填入 能归纳本语段内容的语句；②处和③处，都应填入同上文意思相对的语句。‎ ‎18．【答案】21．【答案】要素：主图案既是鼓满的风帆，也是旋转的地球，五种颜色代表金砖五国；下方嵌入金砖国家英文名“BRICS”、年份“‎2017”‎、中国英文名“CHINA”和红色中国印。寓意：五国团结合作，同舟共济，乘风破浪，驶向更加美好未来，会晤在具有海洋文化特色的厦门举办。（意思对即可得 6 分）‎ ‎【解析】本题考查考生用简明、准确的语言进行图文转写的能力。答好这样的题要注意三个问题：一是看 出所给图形的构图特点，二是将图形所给信息按一定规律形成文字，三是注意文字表达的准确性和流畅性。‎ ‎19．【答案】（1）中学生读诗歌选本，可鸟瞰各家各派；诗歌选本是按一般品味选的，最适合中学生；入选的诗作多是名家名代，是公认的好诗（或有代表性）；学生借助注释可以吟味欣赏，陶冶性情。（一点一分。）‎ ‎（2）都是一般选本，属于启蒙读物；都自古至今普遍流行；不属于古代典籍；都适合中学生阅读。（一点一分，其它答案言之有理也可得分。）‎ 四、写作（60 分）.【参考例文】‎ 三思而后行 我们应当以什么态度面对生活？是英勇无畏地敢冲敢闯？可有时止步放弃也不失为一种智慧。是以年 轻澎湃的心不断地尝试挑战？可顺从旁观者与过来人的意见有时也可以避免我们撞得遍体鳞伤。‎ 思前想后，“三思而后行”应该就是我们需要的一种态度。‎ 话说蜀之鄙有二僧，贫者告富者以其欲之南海。（作文中的叙述文字不要出现文言文与白话文夹杂的现 象）富者讥笑着说自己多年来都梦想着去南海，然而凭借自己雄厚的财力物力也没有成功，你凭什么去呢！‎ 由莲山课件提供http://www.5ykj.com/ 资源全部免费 由莲山课件提供http://www.5ykj.com/ 资源全部免费 很明显，以富者的经济基础的确更有可能到达南海，但南海之路的迢迢漫漫、艰难险阻击碎了富者的南海 之梦，对于贫者又怎样呢？连富者都到不了南海，富者也不赞成我去，去很难吧？‎ 于是贫者选择了放弃。不！不是这样的！放弃通常不是一种合适的生活态度，面对困境更是不能轻言 放弃。世之奇伟瑰丽之观多在人迹罕见之处，不可轻得也。一位著名的登山队员曾说过：“登上珠穆朗玛峰 的快感岂是登上哪个小土丘可以媲美的？”所以贫者并没有放弃。他考虑着，南海是不可到达的吗？当然 不是，佛教圣地永远对每个来访者敞开胸怀。一瓶一钵足乎？足矣。一路上不求风景如画，不求安逸舒适，[来源:Zxxk.Com]‎ 只求最后到达神圣的所在。我能到达吗？我相信我能。一切客观条件都已具备，加以我虔诚不二的朝圣之 心，千里之外的南海最终会为我所拥抱。可以去南海了吗？试试看吧。‎ 天下事有难易乎？为之，则难者亦易也；不为，则易者亦难也。贫者选择了“为之”。他周缜地考虑了 事情的条件与情况，此谓之“三思”。最后义无反顾地踏上了通往南海的路，此谓之“行”。三思而后行，‎ 他成功了。第二年从南海归来，从那个让他魂牵梦萦的圣地回来，也就是那个富者不曾到达的地方。‎ 不得不说，是三思而后行帮助他实现了南海之梦。南海之梦由来非一朝，但他没有冲动地马上实行。‎ 他在等待，等待时机的成熟；他在思考，思考如何让梦想变为现实。他忍住了猛地袭上心头的冲动，我想 这也是佛家共有的一种智慧吧。‎ 三思而后行，前提是思，重点是行。面对生活，三思，然后就行动起来吧！‎ ‎【解析】“三思而行”原指经过三次考虑，然后去做。后泛指经过反复思考，然后去做。做事之前考虑周详，各方面的利弊都考虑到位，也能听听别人的意见，而不急于行动。这句历来被奉为稳妥做事的经验法宝，也是人成熟老练的标识之一。“当断不断，反被其乱”，强调只要是正义的事，正确的事，是自己认准的事，应该马上就做，不要顾虑太多，患得患失，明哲保身，犹疑不前。我们当然知道，做事时鲁莽武断一定效果不好，但遇事瞻前顾后，优柔寡断，也往往会错过行动的最佳时机，或把事情办砸，因此古人说“君子务穷理而贵果断” 。对于这两种立意，可以肯定前一种，也可以肯定后一种。‎ 由莲山课件提供http://www.5ykj.com/ 资源全部免费