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长白山一高高二历史第一单元 单元质量评估
本试卷分第Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分。
满分100分。测试时间90分钟。
第Ⅰ卷(选择题 共50分)
一、选择题(本大题共25小题，每小题2分，共50分)
1．(2011·佛山高二检测)2011年4月3日，山东曲阜在孔子诞生地尼山举行春季祭孔大典，并按照明代习俗举行冠笄和开笔仪式。下列与孔子有关的史实，正确的一项是( )
A．孔子是战国时期著名思想家，其思想核心是“仁”和“礼”
B．孔子思想在当时并未受到重视，但其后一直是中国社会的主流思想
C．孔子主张“有教无类”，认为人人都有受教育的权利
D．孔子的著作有《诗经》《尚书》《春秋繁露》等
2．(2011·蚌埠调研)实验中学高三(12)班的班主任刘老师得知其班上的小辉在外面偷了东西，如果他相信荀子的理论，可能对小辉采取的态度是( )
A．认为小辉的本性是恶的，但只要好好教育，孩子会改正错误
B．认为小辉的本性是善的，他犯错误是一时糊涂
C．认为小辉的本性是恶的，必须严厉地惩罚他，使他害怕，以防再犯
D．认为小辉犯错并非本性不好造成的，而是因为环境不好，应择善而居
3．(2011·东莞高二检测)荀况在《荀子·议兵》中写道：“凡兼人者三术：有以德兼人者，有以力兼人者，有以富兼人者。……故曰：以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫，古今一也。”这反映了荀子的思想主张是( )
A．主张“以德服人” B．主张“性恶论”
C．主张“施仁政于民” D．主张“性善论”
4．(2011·泉州高二检测)从孔子提出“仁”到孟子主张“仁政”，再到荀子强调“仁义”，儒家思想的早期发展始终贯穿的一条主线是( )
A．从强调个人的道德修养入手描绘设计一个礼乐文明的社会
B．统治者要“仁者，爱人”，被统治者要“克己，顺服”
C．依靠礼仪法治的教化规范，把小人变成君子，凡人变成圣人
D．从强调“三纲五常”入手构建一个大一统的社会
5．(2011·淄博模拟)“文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异则事异’。”这段话反映了( )
A．孟子的“仁政”学说 B．墨子的“兼爱”思想
C．韩非子的变法革新主张 D．庄子的“齐物”观点
6．国防大学战略教研部主任朱成虎少将说：“历经战争苦难的五千年中华文明，孕育出中国军事外交的核心理念——‘非攻兼爱’。”提出“非攻兼爱”这一思想的是( )
A．姜尚 B．老子 C．墨子 D．荀子
7．(2011·潍坊模拟)董仲舒说：“天为君而覆露之，地为臣而持载之。”对此理解最准确的是( )
A．君为臣纲 B．天人感应 C．君权神授 D．君臣共主
8．(2011·福州高二检测)江都(今扬州)王刘非是汉武帝的同父异母兄，骄横好胜。汉武帝为教育、引导刘非，任命董仲舒为江都相。根据所学知识，你认为董仲舒用以引导刘非的学说主要是( )
A．“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴”
B．“明主之国，无书简之文，以法为教，无先王之语，以吏为师”
C．“其(君)德足以安乐民者，天予之；其足以贼民者，天夺之”
D．“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”
9．(2011·广州模拟)西汉中期，统治者对救灾的重视程度前所未有。导致这一现象的思想因素是( )
A．墨子“兼爱”思想 B．孟子“性善论”
C．老子“无为”思想 D．董仲舒“天人感应”学说
10．(2011·淮南学业水平检测)汉武帝以后，逐渐成为两千多年来封建社会正统思想的是( )
A．道家思想 B．法家思想 C．儒家思想 D．墨家思想
11．(2011·长沙高二检测)明代德清禅师曰：“为学有三要：所谓不知《春秋》，不能涉世；不精《老庄》，不能忘世；不参禅，不能出世。此三者，经世、出世之学备矣，缺一则偏，缺二则隘，三者无一而称人者，则肖之而已。”这表明德清禅师( )
A．提倡儒、道、佛三教合一 B．认为儒、道、佛三教相互矛盾
C．主张以佛教改造中国传统文化 D．强调做学问要学习诸子百家典籍
12．2010年为朱熹诞生880周年，中国邮政集团公司与中国台湾邮政部门分别发行了以朱熹为背景的纪念邮票。对此，下列说法正确的是( )
①朱熹为宋明理学的开创者 ②朱熹提出“天下为主，君为客”，反对君主专制
③其思想对塑造中华民族性格起到了一定的积极作用
④表明两岸华人具有相同的文化心理
A．①② B．①②③ C．③④ D．①②③④
13．(2011·南京二模)钱乘旦在《现代文明的起源与演进》中这样评价理学：“它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理。中国既是天下中心，并有着辉煌的、无与伦比的历史与成就，那么中国之外的‘夷务’就不在中国人关心的范围之内。”由此可见理学( )
A．排斥儒学以外的一切思想 B．博大精深但有一定封闭性
C．概括了世间所有自然规律 D．内容丰富，探索世界本原
14．(2011·潍坊高二检测)电视剧《潜伏》使“潜伏”一度成为流行词，而真正说出潜伏真谛的是李克农：“在特殊的环境下，什么都可以灵活应变，但是信仰绝不能变。”南宋的文天祥即是如此，他在异族强权面前，正气浩然，风骨铮铮，写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝唱。他的这种气节反映了当时社会的思想主流是( )
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A．黄老之学 B．佛学 C．程朱理学 D．陆王心学
15．《宋史》中出现了一批下列人物名字——王克己、张先忍、陈从信、赵安仁、钱端礼、张忠恕。从中可以推测他们深受当时哪种思潮的影响( )
A．佛学 B．法学 C．道学 D．理学
16．(2011·顺德高二检测)“理会得熟时，道理便在上面。又如律历、刑法、天文、地理、军旅、官职之类，都要理会，虽未能洞研其精微，然也要识个规模大概，道理方泱洽通透。”这段话提倡的是( )
A．格物致知 B．发明本心 C．知行合一 D．致良知
17．(2011·广州模拟)在张居正时代，讥讽宋明理学，挑战传统社会秩序，评论当朝时事，被保守派视为“非圣无法”的异端分子的是( )
A．李贽 B．黄宗羲 C．顾炎武 D．王夫之
18．(2011·广州高二检测)梁启超在评价一位儒学大师的著作时说：“实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动，可以说是受这部书的影响最早最深。”他评价的这部书是( )
A．董仲舒的《春秋繁露》 B．朱熹的《四书章句集注》
C．李贽的《焚书》《藏书》 D．黄宗羲的《明夷待访录》
19．李贽说：“有好女子便立家，何必男儿？”对此理解正确的是( )
①提倡男女平等 ②实际否定“三纲五常”
③当时男尊女卑思想依然严重 ④有利于思想解放
A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②③④
20．黄宗羲说：“天地之生万物，仁也。帝王之养万民，仁也。宇宙一团生气，聚于一人，故天下归之，此是常理。自三代以后，往往有以不仁得天下者，乃是气化运行，当其过不及处，如日食地震，而不仁者应之，久而天运复常，不仁者自遭陨灭。”黄宗羲的主要观点是( )
A．仁与不仁，是决定社会治乱的根本 B．“天人感应”
C．君主专制是天下之大害 D．“天行有常”
21．(2011·淮北高二检测)顾炎武在《天下郡国利病书》中说：“知封建之以变而为郡县，则知郡县之弊而将复变。然则将复变而为封建乎？曰：不能。……封建之失，其专在下；郡县之失，其专在上。”某历史兴趣小组的几位同学围绕这段话进行了如下讨论，你不能同意的观点是( )
A．它是在批评封建社会从上而下对农民的压迫
B．它认为“郡县”要比“封建”进步
C．它肯定了“郡县”的优点，但又指出它仍是君权的工具
D．这段话其实反映了顾炎武对新政治体制的渴望和探索
22．明清思想家不同于前代思想家，下列反映了其突出的时代特征的是( )
A．黄宗羲提倡“法治” B．王夫之的唯物思想
C．顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责” D．黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”
23．关于黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家思想的表述，不正确的是( )
A．继承和发展了战国时期的“民本”思想 B．深入地批判了封建制度
C．提出了“经世致用”的主张 D．反映了商品经济的发展
24．明清时期产生了一批具有民主思想的进步思想家，他们的思想反映了一定的时代要求，这个“时代”是指( )
①资本主义萌芽时代 ②封建制度衰落时代 ③资本主义形成发展时代 ④封建制度高度发展时代
A．①②④ B．①②③④ C．①② D．①②③
25．(2011·北京西城区模拟)在历史的长河中，无数先哲留下名言警句。下列名言的作者按顺序排列应为( )
①“夫万事万物之理不外于吾心” ②“天下为主，君为客”
③“邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣”
④“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”
A．朱熹、王夫之、顾炎武、黄宗羲 B．程颐、朱熹、李贽、黄宗羲
C．王阳明、黄宗羲、董仲舒、顾炎武 D．王夫之、程颐、王阳明、顾炎武
第Ⅱ卷(非选择题 共50分)
二、非选择题(本大题共3小题，第26小题15分，第27小题15分，第28小题20分，共计50分)
26．(2011·大连学业水平检测)阅读下列材料：
材料一 孔子说：“君子要致力于根本，根本树立了，治国做人的原则就会产生。孝顺父母，敬爱兄长，大概就是仁德根本吧！”
材料二 汉武帝即位后，他接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，从此儒学被确立为中央王朝的统治思想。这是中国政治史和思想史上的一件大事。儒学在政治上占据统治地位，有利于巩固大一统国家和稳定统治秩序。从此，儒学成为各级学校必修的重要内容和朝廷选官的考查标准，从而确立了在中国传统文化中的主流地位。
材料三 在一批心志高远的学者促进下，理学于宋代兴起。理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，也强化了中华民族注重气节和德操，注重社会责任与历史使命的文化性格，对中国的思想文化及社会生活产生了深远影响。
材料四 2011年4月20日，中共中央政治局常委李长春在肯尼亚视察内罗毕大学孔子学院，并向该学院赠送孔子像。目前，海内外一些国家和地区已建立众多孔子学院，孔子的思想学说日益被世界各国人民所关注。
(1)根据材料一概括孔子思想体系的核心。(2分)
(2)根据材料二回答，儒家思想的地位在汉武帝时期发生了怎样的变化？“罢黜百家，独尊儒术”意义如何？(5分)
(3)根据材料三并结合所学知识回答，宋明理学的代表人有哪些？它对中华民族性格产生了什么影响？(6分)
(4)据上述材料回答，孔子学说在当代社会有何价值？(2分)
27．(2011·南通、扬州、泰州二模)阅读下列材料：
材料一 唯天子受命于天，天下受命于天子，一国则受命于君。
王者必受命而后王，王者必改正朔，易服色，制礼乐，一统于天下。
——董仲舒《春秋繁露》
材料二 父止于慈，子止于孝，君止于仁，臣止于敬，万物庶事莫不各有其所，得其所则安，失其所则悖。圣人所以能使天下顺治，非能为物作则也，唯止之各于其所而已。
——《二程集》第三册《周易程氏传》
材料三 穿衣吃饭，即是人伦物理。除却穿衣吃饭，无伦物矣。
——李贽《焚书》
材料四 夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心矣。
——李贽《藏书》
请回答：
(1)概括材料一的思想主张，作者为什么会提出这一主张？(3分)
(2)材料二宣扬的核心观点是什么？作者提出这些观点的目的何在？(4分)
(3)根据材料三，概括李贽的思想主张，并结合所学知识分析其产生的原因。(6分)
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(4)上述材料反映的儒家思想发展变化具有怎样的特点？(2分)
28．(2011·汕头高二检测)阅读下列材料：
《中华文化史》(冯天瑜等著)认为，中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”；秦汉以后“定型为以儒学为正宗，兼纳百家、融汇释、道的帝国文化”；而“在商品经济有较充分发育的基础上得以繁衍的市民文化，在清中叶以前的整个中国社会都相当幼弱”。
请回答：
(1)列举春秋战国时期“私学文化”中“民本思潮”的表现，并分析这一时期“私学文化”得以产生发展的根源。(6分)
(2)概述秦汉至两宋时期“帝国文化”的形成过程。(6分)
(3)指出导致清中叶以前“市民文化”在整个中国社会中相当幼弱的主要原因。(8分)
详解答案
1【解析】 本题考查学生再认再现历史知识的能力。在教育思想上，孔子主张“有教无类”，人人都有受教育的机会。孔子是春秋末年著名思想家，故A项错误。孔子思想成为中国社会的主流思想是在西汉时期，故B项错误。《诗经》、《尚书》由孔子编订，《春秋繁露》是董仲舒的著作，故D项错误。【答案】 C
2【解析】 荀子提出“人之性恶”，认为人生来本性是恶的，强调用礼乐来规范人的行为，使人向善，因而选A项。【答案】 A
3【解析】 本题考查学生阅读理解和概括能力。由材料中的“以德兼人者王”可以看出，荀子强调君主治理好国家的上策是“以德服人”，故A项正确。材料讨论的是治国策略而非人性问题，B项错误；C、D两项都是孟子的思想主张。【答案】 A
4【解析】 孔子强调“仁”，即以仁爱之心对待他人；孟子强调“仁政”，是对统治
者个人政治素养的要求；荀子的“仁义”则是指仁爱和正义，宽惠正直。三人的共同点是都强调个人的道德修养，故A项正确。B项将早期儒家思想与阶级对应起来显然是错误的；C项表述错误；D项则是西汉时董仲舒的思想。 【答案】 A
5【解析】 本题主要考查学生阅读材料并提取有效信息的能力。“世异则事异”是指社会形势发生了变化，要根据形势的变化适时变革。【答案】 C
6【解析】 本题主要考查学生解读材料信息、调动和运用知识的能力，切入点是古代中国的百家争鸣。依据材料中的“非攻兼爱”判断，符合题目要求的是墨子。【答案】 C
7【解析】 本题主要考查学生阅读材料并提取有效信息的能力。题干材料“天为君”、“地为臣”体现的是君、臣有差别的等级观念，体现了君为臣纲的思想。 【答案】 A
8【解析】 解题关键是确定哪一选项是董仲舒的思想主张。A项主张“无为而治”，属于道家思想；B项是法治思想，属于法家学说；D项是宋代理学的“存天理，灭人欲”思想。符合题意的是C项，它实际上是“君权神授”思想。【答案】 C
9【解析】 本题主要考查学生运用历史知识的能力。董仲舒“天人感应”学说认为：如果天子无道，上天便会降灾于他，故引起统治者对救灾的重视程度前所未有。
【答案】 D
中国社会的主流思想是在西汉时期，故B项错误。《诗经》、《尚书》由孔子编订，《春秋繁露》是董仲舒的著作，故D项错误。
【答案】 C
10【解析】 本题考查学生再认再现历史知识的能力。西汉时期儒学家董仲舒对儒家学说进行了创造性发挥，提出“罢黜百家，独尊儒术”的主张，适应了汉武帝加强专制主义中央集权的需要，并为汉武帝采纳。汉武帝采取一系列措施，使其逐渐成为封建社会的正统思想
。【答案】 C
11【解析】 本题考查信息提取和分析能力。从材料中的《春秋》可以联想到儒家思想，从《老庄》可以联想到道家学说，从“参禅”可以联想到佛教。由材料中的“此三者，……三者无一而称人者，则肖之而已”可以看出德清禅师提倡儒、道、佛“三教合一”。
【答案】 A
12【解析】 朱熹为理学的集大成者，“二程”为理学的开创者，①错误；黄宗羲提出“天下为主，君为客”，②错误；理学注重气节、品德，对塑造中华民族性格起到了一定的积极作用，③正确；两岸邮政部门均积极发行纪念朱熹邮票说明两岸华人具有相同的文化心理，④正确。 【答案】 C
13【解析】 从材料中“儒家学说已穷尽世界一切真理”说明理学博大精深；又从材料中“中国之外的‘夷务’就不在中国人关心的范围之内”说明理学有一定的封闭性。
【答案】 B
14【解析】 解题关键是认真阅读材料，从中提取有效信息。材料表明文天祥注重民族气节，与理学的观点一致，因此C项正确。A项主张“无为而治”，B项主张“因果轮回”，D项注重内心反省，均不符合题意。【答案】 C
15【解析】 本题考查学生的分析能力。从题干人名可看出，这些人名体现了儒家思想，再由题干中的“《宋史》”“当时”便能判断他们深受理学的影响。 【答案】 D
16【解析】 理学注重人身修养，“格物致知”是主张通过外在的行为，使人明事理。材料中“理会”能使事物通透就是格物致知的范畴。【答案】 A
17【解析】 本题考查对基础知识的再认再现能力。张居正是明朝的大学士，内阁首辅，这一时期，讥讽宋明理学，挑战传统社会秩序，评论当朝时事，被保守派视为“非圣无法”的异端分子是李贽。【答案】 A
18【解析】 解答本题首先要清楚梁启超的主张，作为维新派的代表人物之一，他反对君主专制制度，主张君主立宪制。而黄宗羲对君主专制制度进行了猛烈的批判。就是说在反对专制制度方面，两人思想产生了共鸣。【答案】 D
10【解析】 解题时应首先理解李贽这句话的主要意思：主张男女平等。然后将其放到当时的社会背景下进行分析和评价：这种主张是针对当时传统的封建伦理道德严重摧残人的身心健康而提出的，它的提出有利于推动人们(尤其是妇女)摆脱“三纲五常”“男尊女卑”这些封建礼教思想的束缚，有助于解放人们的思想。【答案】 D
20【解析】 关键点：阅读材料、获取信息。
【答案】 A
21【解析】 顾炎武的意思是分封制和郡县制都有缺陷，分封制的弊端是地方容易割据一方，郡县制的弊端是皇权过分专制，但郡县制要比分封制进步；“知郡县之弊而将复变”表明其对新政治体制的渴望和探索。材料没有涉及对农民的压迫问题。【答案】 A
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22【解析】 抓住题干中“不同于前代”、“时代特征”的要求。A项“法治”思想是由法家所提倡的；B项“唯物思想”是荀子曾经提倡过的；C项倡导天下人关心时局，先秦儒家积极倡导入世；只有D项既反映了明代封建制度的衰落，又有别于前代维护封建专制的思想。故答案为D。【答案】 D
23【解析】 黄宗羲、顾炎武、王夫之等人，虽然他们的思想中有对君主专制的批判，但他们仍然是地主阶级的知识分子，不可能深入地批判封建制度。【答案】 B
24【解析】 本题主要考查学生的理解分析能力。明朝中后期出现了资本主义萌芽并缓慢发展，封建制度日趋衰落。因此①②正确，③④错误。【答案】 C
25【解析】 根据题干提供的信息和所学史实，①属于心学代表王阳明的思想观点；②属于黄宗羲的反对君主专制、限制君权的主张；③属于大一统思想，符合董仲舒的思想观点；④属于顾炎武的天下兴亡、匹夫有责的思想观点。所以此题应选C项。 【答案】 C
26【解析】 本题主要考查儒家思想代表人物、思想主张及其主张在不同历史时期的作用。第(1)问要结合孔子的思想作答。第(2)问要结合董仲舒改造儒学的内容及其影响作答。第(3)问则强调程朱理学的积极影响。第(4)问依据孔子“仁”、“以德治国”的现实价值作答。
【答案】 (1)核心：仁(或礼)。(2分)
(2)变化：取得独尊地位(或统治地位)。(2分)
意义：有利于巩固大一统国家和稳定社会秩序，确立了儒学在中国传统文化中的主流地位。(3分)
(3)代表人：程颐、程颢、朱熹、陆九渊、王阳明。(3分)
影响：注重气节和德操；注重社会责任；具有历史使命感。(3分)
(4)价值：有助于社会和谐稳定，有助于世界和平与发展。(2分)
27【解析】 本题考查儒家思想的发展。第(1)问由材料中“天子受命于天”“一统于天下”可得出主张，“原因”要结合所学知识作答。第(2)问材料二强调封建伦理道德，以维护封建统治。第(3)问肯定人的正当欲望和要求，主要是受商品经济发展的影响。第(4)问从儒家思想发展的角度分析。
【答案】 (1)主张：君权神授(天人合一)、大一统。原因：适应国家统一和加强专制主义中央集权的需要。(3分)
(2)观点：“父子君臣，天下之定理”(或宣扬封建纲常、封建道德规范)。目的：维护封建统治秩序的合理性。(4分)
(3)主张：强调人的正当私欲，不能脱离基本的物质生活去空谈仁义道德。原因：商品经济的发展和资本主义萌芽的出现。(6分)
(4)特点：根据社会发展的需要，不断趋时更新。(2分)
28【解析】 本题考查的是思想史的内容，第(1)问第一小问要求列举诸子百家中有关民本的思想，“私学文化”得以产生发展的根源从当时的政治、经济特征来回答。第(2)问从材料“定型为以儒学为正宗，兼纳百家、融汇释、道的帝国文化”可以看出，回答的是儒家思想在秦汉至两宋时期的发展过程。第(3)问“市民文化”是在“商品经济有较充分发育的基础上得以繁衍”的。清中叶以前“市民文化”相当幼弱的主要原因可以从清朝政治、经济、文化等方面因素分析。
【答案】 (1)表现：孔子“以德治民”，孟子“民贵君轻”，荀子“民水君舟”，墨子”“兼爱非攻”等。(4分)
根源：土地私有制的形成(小农经济的发展)；宗法分封制遭到破坏。(2分)
(2)汉朝：董仲舒发展儒家学说，提出君权神授、大一统的理论，汉武帝采纳其“罢黜百家，独尊儒术”的主张，儒家思想开始成为封建社会的正统思想。(3分)
宋朝：程颢、程颐、朱熹等吸收释、道教义，将儒学发展到理学阶段，巩固了儒学的主体地位。(3分)
(3)原因：自给自足的自然经济阻碍了商品经济的发展和资本主义萌芽的成长；封建专制统治的强化阻碍了“市民文化”的发展；八股取士、文字狱等文化思想政策钳制了人们的思想；闭关锁国不利于中国“市民文化”与西方市民文化的交流、融合。(8分)
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