2013-2014学年闸北区高三年级语文学科学习能力诊断卷
(满分l50分，考试时间l50分钟)
阅 读
一、阅读下文，完成1——7题。(19分)
(1)大多数人最早学会的语言，就是方言。也就是说，使我们能最自如地表达自己思想感情的语言，是方言。
(2)方言是一个人与生俱来的有声“胎记”。所谓乡音难改，它唤起的是乡情与亲情。方言也是传承本土文化的载体，鲜活地记录着地方特有的历史风俗，承载着人文精神，口耳相传，代代延续。
(3)以方言独特的语汇来反映本地的生活，这样的文学往往尤为细腻传神。胡适在上世纪三十年代就说过：‘‘方言的文学所以可贵，正因为方言最能表现人的神理。古文里的人物是死人，通俗官话里的人物是做作不自然的活人，方言土语里的人物是自然流露的人。”他还曾说： “我常常想，假如鲁迅先生的《阿Q正传》是用绍兴土话做的，那篇小说要增添多少生气啊!……徐志摩先生的诗里有一篇((一条金色的光痕》，是用硖石的土话作的，在今日的活文学中，要算是最成功的尝试。”五四及五四以后的学者对方言和文学语言的看法，也大都与胡适一致。
(4)中华文明自古以来根深咔茂、博大精深，这是因为我们始终生活在多元语言、多样文化中间。方言是最自然、最本质地表现中国多元文化的根基。然而长期以来，我们在推广普通话的同时，也在无形中抵消了方言的话语空间。各地方言，除了粤方言与闽方言中的闽南次方言外，都在迅速地缩小地盘，并且无论在语音、词汇或语法方面都越来越向普通话靠拢，这种现象令人忧虑。
(5)以上海方言为例。上海话原本是一种相当丰富多彩的地方语言，尤其在近现代，从“自来水”到“电灯泡”，从“马路”到“僻房”，从“出租车”到“麦克风”，上海话创造和引进过大量的词汇。而现在，上海话中大量生动的俗语、俚语、惯用语等正在被逐渐淘汰，反映本土生活的文学文艺也日渐式微。上世纪二十年代到五十年代，上海的本土文化曾经异常活跃，诸如沪剧、滑稽、上海说唱、浦东说书、沪书、越剧、评弹、甬剧、锡剧、淮剧、扬剧等十多种曲艺和地方戏曲都是在上海草创、汇聚直至发展成熟。另外，数百首具有上海特色的流行歌曲也在当时广受传唱。上海还汇集了江浙皖出身的大批作家，出版了诸如《海上花列传》、《海天鸿雪记》等大量吴语小说。这种城市文化生态的繁荣，一方面使上海成为文化高度发达的国际大都会，另一方面也形成了土海鲜明的本土特色。可见，吴语和上海话的良性生态是可以创造高度繁荣的地方文化的。反之，如果抑制了方言的发展，地方文化也会随之而萎缩。
(6)保存和延续文化的多样性，是文化良性成长的自身要求。同时，接触和欣赏多姿多彩的地方文化，从中感受亲切、骄傲和感动也是每个人的权利。因此保护方言也是一种对人的尊重。在2001年联合国教科文组织通过的((文化多样性宣言》中就提出：“每个人都有权利用自己选择的语言，特别是用自己的母语表达思想，进行创作和传播自己的作品。”从这个意义上讲，保护方言也体现了一种人文情怀。
(7)如果从语言本身的研究来讲，方言也值得尊重和保护。中国的汉语方言是研究汉语历史变迁的绝好素材，各种不同的方言分别体现了汉语在各个不同历史阶段的发展情况，堪称活的化石。因此，对方言进行深入细致的调查与研究是学术上的一项重要工作，也可以推动语言学的发展更上一个台阶。
(8)保护方言，维持语言的生态平衡，关键就要让方言顺其自然地发展。语言的特点就是 它会随着社会发展而变化，尤其是发达地区和大城市的方言，除了地域方言，还会有因年龄、 阶层等差异而产生的各种社会方言。对这样的语言，只要少加人为干涉，就会越发展越丰富。另一方面，平等地对待一切语言，在传媒上适当开放空间，使方言与普通话双轨同行，方言文化才能真正自由地生长起来。
(9)英国有一个基金会提供了大量的经费，用以调查研究正在趋于消亡的语言。可惜的是，这种义举在我们国内并不多见。希望对于方言的尊重和保护意识能被越来越多的人理解和接受，不要在大力推广普通话的同时，自觉或不自觉地断送我们文化遗产中这一弥足珍贵的部分。
1、第二段中的“胎记”在文中的意思是 。
2、胡适认为，方言文学的“可贵”在于(1) ；（2） 。
3、作者认为，普通话“在无形中抵消了方言的话语空间”。这种“抵消”体现在4、第七段中“活的化石”在表达上的作用是 。
5、第八段中“语言的生态平衡”是指 。
6、下列对文章的理解错误的一项是 ( )。
A、方言是人的母语，它能唤起人的乡情和亲情。
B、方言能表现人的神理，文学作品应该用方言进行创作。
C、上海文化生态的繁荣是同吴方言的繁荣密不可分的。
D、保护方言是保护文化遗产，应该成为每个人的自觉意识。
7、为什么要保护方言?请纵观全文，有条理地加以概述。
二、阅读下文，完成8—l3题。(19分)
读 树
李国文
(1)树可以读吗?
(2)我想这个回答是肯定的。一棵树就是一本书，浓缩了一去不返的似查流年。
(3)若往深处探究，一棵树更像一个人。
(4)人，各有各的不同风采；树，各有各的独特个性。即使同一品种的树木，无论在山谷里林海起伏，在旷野里连片成群，在公园里铍此相邻，在马路上延绵不断，那也是形态相异，张弛收放，绝非一色。如果说没有两片相同的叶子，这世界上也找不到两棵完全相同的树。这和我们在大千世界里，很难找到两个一模一样的人，是同样的道理。
(5)我还记得五十年代，那时北京城里的人，没有今天这样多，公园里的游客，非节假日则尤其的少。坐在那里，看阳光下的树影慢慢移动的轨迹，心也就自然地平静了下采。树影渐渐拖长，渐渐淡化，渐渐消失。这时候，物我两忘，相坐无语。这是相当难得，也是相当惬意的享受。然而，人与人，在提倡阶级斗争的年代，却是很难达到这样无隔阂、无歧别的境界。
(6)树木如人，都是生命的载体，都有其生命的流程。因此，人的历史是一本可读的书，树的历史也是一本可读的书．尽管，人这本书没有树这本书厚实，但是树这本书，却没有人这本书复杂，这就是人和树的不同处。
(7)所有的人，尤其有了一点名气的人，都会要顽强地表现出自己的存在，惟恐别人漠视，将他忽略或者忘却。而树木，在没有被连根砍掉锯断之前，它的年轮，那一圈圈深深浅浅的岁月隐秘，都是藏而不露的。在其中凝固着的它的一生，也许并不费解，可压根儿就没打算让人知道。
(8)不想为人知，更不在乎人知或不知，这是树的性格。
(9)树年年常绿，岁岁更新，立在碧瓦黄墙之中，经历着满清的衰亡，民国的沿革，“五四”的启蒙，军阀的混战，日伪的占领，一直到共和国的建立，以及嗣后政治上的折腾。不管这其间，是显赫的或卑微的，了不起的或马马虎虎的，脚一跺地乱颤的，或蝇营狗苟稀里糊涂过一世的人物，也不管怎么样的折腾，鼓捣，翻跟头，跳得天高，最终都有伸腿瞪眼，退出舞台的那一刻。
（10)所以，读一读这些古老的树，能够多少参悟出一些人生道理。
(11)树比人长久，它能活到人十倍以上的年纪。因为见多，自然识广，因为识广，自然看得要远。所以，它巍峨庄重，枝根虬结，苍劲肃穆，气势不凡。在它周围，许多年轻的后辈树，映衬出它的老迈龙钟，也反托出它那种上了年纪的大度宽容。树和树相处，天空很高，大家一齐向上生长；人和人相处，却地盘有限，难免磕磕碰碰。因此，读树以后再来读人的话，就会懂得：老人再老，也不能因年纪的包袱而嚣张跋扈；同样，拥有优势的新一代，只有在蓝天白云的上升空间里，才能大展宏图。
（12）树老，和人老也差不多。那残断的枝桠，萎缩的树干，不太振作的针叶，留下了太多的时光痕迹，好像时间在古老的身躯里凝滞住了，使人肃然起敬的同时，也多少生出一丝惆怅。
（13)老树的光辉，已是昨日的事情。展眼望去，一片青绿苍翠中，唱主角的已非这些前辈的树木了。争高直指的白杨，爬满照壁的藤萝，拥塞行路的冬青，招蜂惹蝶的丁香……读树使我不禁觉悟：还是年轻最好。因为在成长着，意味着拥有时间；因为在成熟着，意味着来日方长。古树的缄默沉思、庄重成熟，固然具有历史的魅力，但仅凭老树是构不成生机盎然、苍葱凝碧的满园春色的。
（14）人的世界又何尝不是如此?……
（15）读书，是看压缩在书中的空间和时间；看树，则是阅读自然，那更是活生生的大块文章，树的世界和人的世界，其实都在新陈代谢的进化规律之中。懂得这一点，无论是自发苍苍的老者，还是血气方刚的青年，就都能达到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的境界，就像园子里的这些新的、老的树木，融洽相处、和衷共济。
（16）历史，总是要往前走的。过去的那些灰暗的记忆，就让它留在树木的年轮里，随风而去吧!
8、作者在第五段中说：“这是相当难得……的享受。”称这种享受“难得”，是因为 。
9、第六段里的“厚实”在文中的含义是 。
10、下列对文章的赏析错误的一项是 ( )。
A、作者所说的“、物我两忘”也是一种“物我相知”的境界。在这种短暂的平静中，他对人生有了更清醒、更透彻的认识。
B、作者充满关爱地寄语朝气蓬勃的年轻一代，希望他们不要因“过去的那些灰暗的记忆”而懊丧苦痛，要充满热情地生活。
C、作者巧妙地以读树作为抒情说理的线索，从树身上品味人生的真谛，以自己的人生智慧和经验，启迪读者走好人生之路。
D、全文没有生硬的说教和华丽的装饰，语言沉静含蓄、质朴从容，仿佛是阅尽沧桑的智者和读者共同进行的心灵漫步。
11、第十段提到“读一读这些古老的树，能够多少参悟出一些人生道理”，纵观全文，你可以参悟到哪些人生道理?
12、上文把“树”比作“书”，又比作“人”。“树”、“书”、“人”这三者之间是怎样的关系?请结合文章作简要的阐述。
13、第十四段说：“人的世界又何尝不是如此?……”请依据上下文，补写一段80字左右的文字。
三、填写下列名篇名旬中的空缺(任选五空)。(5分)
14、(1)永忆江湖归白发， 。(李商隐《安定城楼》)
(2)可堪孤馆闭春寒， 。(秦观《踏莎行》)
(3)夫祸患常积于忽微， ,岂独伶人也哉?(欧阳修《伶官传序)))
(4)生亦我所欲，所欲有甚于生者， 。(《孟子》)
(5) ，秋水共长天一色。(王勃《滕王阁序》)
(6) ，天涯共此时。(张九龄((望月怀远》)
(7)二十四桥仍在，波心荡， 。(姜夔《扬州慢》)
(8)世事洞明皆学问， 。(曹雪芹《红楼梦》)
四、阅读下面的宋词，完成l5——l7题。(8分)
卜算子。送鲍浩然之浙东
王观
水是眼波横，山是眉峰聚。欲问行人去那边?眉眼盈盈处。
才始送春归，又送君归去。若到江南赶上春，千万和春住。
15、词这种体裁的别称是 。
16、下列对作品的赏析不恰当的一项是 ( )。
A、“居眼盈盈”一语双关：一是指江南的山水清丽明秀：二是令人想见朋友的家人倚栏 盼归之际美目传恨、秀眉凝愁的情态。
B、这首词不同以往那种上片写景、下片抒情的方式，下片转笔到季节的描写上来，以轻 松明朗的笔调表达对江南春景的向往。
C、词的下片以两个“送”字递进，旦夕之间，两谙别苦，情何以堪?但作者却故意出以 淡语，一往情深却含而不露。
D、整首词的风格清新脱俗，写景抒情另辟蹊径，技法奇妙。所谓“新丽处与轻狂处皆足 惊人”，是对它绝佳的评价。
17、就作品中的画线句，联系上下片内容，从情景关系的角度写一段鉴赏文字。
五、阅读《阿房宫赋》节选，完成18——21题。(12分)
嗟乎!一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙?使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女：钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举。楚人一炬，可怜焦土!
呜呼!灭六国者，六国也，非秦也；族秦者，秦也，非天下也。嗟夫!使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也?秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
18、《阿房宫赋》的作者是 。
19、把下列句子译成现代汉语。
(1)奈何取之尽锱铢，用之如泥沙?
(2)使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也?
20、上文作者云：“宝历[注：唐朝皇帝敬宗的年号]大起宫室，广声色，故作《阿房宫赋》。”再结合文章内容，可见作《阿房宫赋》的目的是 .
21、请分析选文第一段画线句子的表达效果。
六、阅读下文，完成22——27题。(17分)
古之所谓豪杰之士，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者甚大，而其志甚远也。
夫子房受书于圯上之老人也①，其事甚怪。然亦安知其非秦之世有隐君子者，出而试之?当韩之亡，秦之方盛也，以刀锯鼎镀待天下之士。其平居无罪夷灭者，不可胜数。夫持法太急者，其锋不可犯，而其势未可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力而逞于一击之间。当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦已危矣!千金之子，不死于盗贼，何者?其身之可爱，而盗贼之不足以死也。子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死。此固圯上之老人所为深惜者也。是故倨傲鲜腆②而深折之。彼其能有所忍也，然后可以就大事。故曰：“孺子可教也。”
夫老人者，以为子房才有余，而忧其度量之不足，故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就太谋。何则?非有平生之素，卒然相遇于草野之间，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能惊，而项籍之所不能怒也。
太史公疑子房以为魁梧奇伟，而其状貌乃如妇人女子，不称其志气。呜呼!此其所以为子房欤!
(苏轼《留侯论》，有删改)
[注]①子房，即张良，祖、父两代相韩。秦灭韩后，他结交刺客，在博浪沙狙击秦始皇未遂，后投奔刘邦，成为其重要的谋士。封于留，称留侯。“予房受书于圯上之老人也”指的是“张良进履”的故事。传说张 良某日在圯上漫步时遇到一位老人。老人故意把鞋扔下桥底，叫张良下去给他拾鞋，又令张良给他穿上。事 毕，老人留下一句“孺子可教也”，扬长而去。后来这位老人赠张良一本《太公兵法》。张良日夜诵读，成为 一个深明韬略、文武兼备的人。 ②鲜腆：没有礼貌。
22、写出下列加点字词在句中的意思。
(1)卒然临之而不惊（ ） (2)是故倨傲鲜腆而深折之 （ ）
(3)彼其能有所忍也（ ） (4)而项籍之所不能怒也 （ ）
23、下列句子中“以”的意义和用法相同的两项是 ( )和( )。
A、以刀锯鼎镬待天下之士 B、以匹夫之力而逞于一击之间
C、子房以盖世之才 D、然后可以就大事 E、太史公疑子房以为魁梧奇伟
24、第一段将“匹夫之勇”和“大勇者之勇”进行对比，强调豪杰之士的过人之处在于
(用自己的话回答)
25、“千金之子，不死于盗贼”的例子在文中的作用是 。
26、圯上老人为什么说子房“孺子可教也”?请根据文章内容，作简要的阐释。
27、文末提到太史公猜测之误，你认为这和上文内容有什么关系?
作 文
七、以“寻找 ”为题，写一篇文章。
要求：(1)补全题目；(2)全文不少于800字；(3)不要写成诗歌。
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