江苏省扬州2013~2014学年高三年级5月模拟考试
语文试卷
一、语言文字运用(15分)
1.下列词语中，字形和加点字的读音全部正确的一组是（3分）
A. 囹圄（wǔ） 祓除（fú） 编篡 众口铄金
B. 拎包（līng） 讪笑（shàn） 饥馑 万事具备
C. 粳米（jīng） 傩戏（nuó） 讴歌 栉风沐雨
D. 揶揄（yú） 酒馔（xùn） 讫今 高屋建瓴
2. 下列各句中画线的成语使用最恰当的一项是（3分）
A. 艾滋病在全球呈现蔓延的趋势，成为人类的公害，这已经是无可厚非的事实，因而防治艾滋病的行动，也已经不是一个国家，一个地区的事情。
B. 面对无数个豆腐渣工程，面对受害者亲人披肝沥胆的痛苦，我们无法再保持沉默。
C. 保护知识产权不可能一挥而就，政府还面临着法律执行、机制、资源、教育等问题，仅仅通过几个法律文件还不够。
D. 在提倡自主学习的今天，各种活动课应运而生，给学校课堂增添了勃勃生机。
3. 2013年，上海出租行业兴起一款“手机打车软件”，用户在网上下载软件后，输入起点和目的地，自愿选择“是否支付小费”，出租车司机则可根据线路、是否有小费等选择接受订单。随着“滴滴”和“快的”等打车软件竞相调高打车补贴，引起恶性竞争，一些地方的交通管理部门已经开始尝试出台监管措施，以此发挥打车软件长处的同时，减少副作用。请分析手机打车软件的长处和副作用各有哪些。（4分）
4.端午节将至。端午节起源于中国，最初是中国人民祛病防疫的节日，端午节为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节等。请写出与端午节有关的三个民间习俗。（5分）
二、文言文阅读(19分)
阅读下面的文言文，完成后面的题目。
豫让论
明·方孝孺
士君子立身事主，既名知己，则当竭尽智谋，忠告善道，销患于未形，保治于未然，俾身全而主安。生为名臣，死为上鬼，垂光百世，照耀简策，斯为美也。苟遇知己，不能扶危为未乱之先，而乃捐躯殒命于既败之后；钓名沽誉，眩世骇俗，由君子观之，皆所不取也。
盖尝因而论之：豫让臣事智伯，及赵襄子杀智伯，让为之报仇。声名烈烈，虽愚夫愚妇莫不知其为忠臣义士也。呜呼！让之死固忠矣，惜乎处死之道有未忠者存焉——何也？观其漆身吞炭，谓其友曰：“凡吾所为者极难，将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也。”谓非忠可乎？及观其斩衣三跃，襄子责以不死于中行氏，而独死于智伯。让应曰：“中行氏以众人待我，我故以众人报之；智伯以国士待我，我故以国士报之。”即此而论，让馀徐憾矣。
段规之事韩康，任章之事魏献，未闻以国士待之也；而规也章也，力劝其主从智伯之请，与之地以骄其志，而速其亡也 。郄疵之事智伯，亦未尝以国士待之也；而疵能察韩、魏之情以谏智伯。虽不用其言以至灭亡，而疵之智谋忠告，已无愧于心也。
让既自谓智伯待以国士矣，国士——济国之上也。当伯请地无厌之日，纵欲荒暴之时，为让者正宜陈力就列，谆谆然而告之日：“诸侯大夫各安分地，无相侵夺，古之制也。今无故而取地于人，人不与，而吾之忿心必生；与之，则吾之骄心以起。忿必争，争必败；骄必傲，傲必亡”。谆切恳至，谏不从，再谏之，再谏不从，三谏之。三谏不从，移其伏剑之死，死于是日。伯虽顽冥不灵，感其至诚，庶几复悟。和韩、魏，释赵围，保全智宗，守其祭祀。若然，则让虽死犹生也，岂不胜于斩衣而死乎？让于此时，曾无一语开悟主心，视伯之危亡，犹越人视秦人之肥瘠也。袖手旁观，坐待成败，国士之报，曾若是乎？智伯既死，而乃不胜血气之悻悻，甘自附于刺客之流。何足道哉，何足道哉！
虽然，以国士而论，豫让固不足以当矣；彼朝为仇敌，暮为君臣，腆然而自得者，又让之罪人也。噫！
注：豫让，战国晋人，生卒年不详；为晋智瑶（即智伯）的家臣，赵、韩、魏共灭智氏后，曾入赵襄子宫中刺杀襄子，被俘获。后豫让改名换姓，以漆涂身，吞炭使自己变哑，改变形象，谋刺赵襄子，又被捕，伏诛前，求得赵襄子衣服，拔剑三跃呼天击之，遂自杀。事见《战国策·赵策一》。
5.解释文中加点的词。（4分）
①忠告善道 道： ②垂光百世 垂：
③以众人待我 众人： ④庶几复悟 庶几：
6.请从正反两个方面概述方孝孺对豫让以死报智伯的行为的评价。（2分）
7.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）
A.豫让本来是中行氏的部下，中行氏败后又投身为智伯的臣子。方孝孺和豫让都没有认为这是不忠的表现。
B.方孝孺认为，豫让之不忠，表现在在其位不谋其政。听任智伯因贪欲而亡，却袖手旁观，没有作为。
C.方孝孺认为豫让没能为智伯报仇，杀死赵襄子，只能斩衣而死，根本不配被称为国士。
D.豫让之所以不惜以死来为智伯报仇，除了要报答智伯的知遇之恩外，也是为了以其忠义来教育后人。
8.把文中划线的句子翻译成现代汉语。（10分）
⑴而规也章也，力劝其主从智伯之请，与之地以骄其志，而速其亡也。（4分）
⑵智伯既死，而乃不胜血气之悻悻，甘自附于刺客之流。（3分）
⑶彼朝为仇敌，暮为君臣，腆然而自得者，又让之罪人也。（3分）
三、古诗鉴赏（10分）
9.阅读下面一首律诗，回答下列问题。
登快阁
黄庭坚
痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。
落木千山天远大，澄江一道月分明。
朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。
万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。
⑴黄庭坚为宋代江西诗派开山之祖。江西诗派以杜诗为宗，处处追摹。本诗的颔联与杜甫《登高》的颔联“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”都写到了“落木”、“江”这样相同的景物，但表达的意境却不尽相同。试分析其异同。（4分）
⑵这首诗的颈联两句都是用典的写法。“朱弦已为佳人绝”用了“钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴”的典故，请说出下半句“青眼聊因美酒横”用了什么典故？作者又借此表达了怎样的情怀？（3分）
⑶律诗的首尾讲究回护照应，试分析这首诗的首联和尾联是如何照应的。（3分）
四、名句名篇默写（8分）
10.补写出下列名句名篇中的空缺部分。
⑴舞幽壑之潜蛟，
⑵猥以微贱，当侍东宫，
⑶明月松间照，
⑷ ，一夫当关，万夫莫开。
⑸至人无己，神人无功，
⑹富贵不能淫，威武不能屈，
⑺刑天舞干戚，
⑻上善若水，
五、现代文阅读：文学类文本（20分）
阅读下面的文字，完成后面的题目。
二月兰
季羡林
⑴一转眼，不知怎样一来，整个燕园竟成了二月兰的天下。
⑵二月兰是一种常见的野花，花朵不大，紫白相间。花形和颜色都没有什么特异之处。如果只有一两棵，在百花丛中，决不会引起任何人的注意。但是它却以多胜，每到春天，和风一吹拂，便绽开了小花；最初只有一朵，两朵，几朵。但是一转眼，在一夜间，就能变成百朵，千朵，万朵。大有凌驾百花之上的势头了。宅旁，篱下，林中，山头，土坡，湖边，只要有空隙的地方，都是一团紫气，间以白雾，小花开得淋漓尽致，气势非凡，紫气直冲云霄，连宇宙都仿佛变成紫色的了。
⑶东坡的词说：“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事古难全。”但是花们好像是没有什么悲欢离合。应该开时，它们就开；该消失时，它们就消失。它们是“纵浪大化中”，一切顺其自然，自己无所谓什么悲与喜。我的二月兰就是这个样子。
⑷然而，人这个万物之灵却偏偏有了感情，有了感情就有了悲欢。
⑸当年老祖还活着的时候，每到春天二月兰开花的时候，她往往拿一把小铲，带一个黑书包，到成片的二月兰青草丛里去搜挖荠菜。只要看到她的身影在二月兰的紫雾里晃动，我就知道在午餐或晚餐的餐桌上必然弥漫着荠菜馄饨的清香。当婉如还活着的时候，她每次回家，只要二月兰正在开花，她离开时，总穿过左手是二月兰的紫雾，右手是湖畔垂柳的绿烟，匆匆忙忙走去，把我的目光一直带到湖对岸的拐弯处。我的小猫虎子和咪咪还在世的时候，我也往往在二月兰丛里看到她们：一黑一白，在紫色中格外显眼。
⑹所有这些琐事都是寻常到不能再寻常了。然而，曾几何时，到了今天，老祖和婉如已经永远永远地离开了我们。至于虎子和咪咪也各自遵循猫的规律，不知钻到了燕园中哪一个幽暗的角落里，等待死亡的到来。如今，天地虽宽，阳光虽照样普照，我却感到无边的寂寥与凄凉。回忆这些往事，如云如烟，原来是近在眼前，如今却如蓬莱灵山，可望而不可即了。
⑺对于我这样的心情和我的一切遭遇，我的二月兰一点也无动于衷，照样自己开花。今年又是二月兰开花的大年。在校园里，眼光所到之处，无不有二月兰在。宅旁，篱下，林中，山头，土坡，湖边，只要有空隙的地方，都是一团紫气，间以白雾，小花开得淋漓尽致，气势非凡，紫气直冲霄汉，连宇宙都仿佛变成紫色的了。
⑻这一切都告诉我，二月兰是不会变的，世事沧桑，于她如浮云。我想学习二月兰，然而办不到。不但如此，她还硬把我的记忆牵回到我一生最倒霉的时候。在十年浩劫中，我被抄家，被打成了“反革命”。正是在二月兰开花的时候，我被管制劳动改造。有很长一段时间，我每天到一个地方去捡破砖碎瓦，还随时准备着被红卫兵押解到什么地方去“批斗”，坐“喷气式”，还要挨上一顿揍，打得鼻青脸肿。可是在砖瓦缝里二月兰依然开放，怡然自得，笑对春风，好像是在嘲笑我。
⑼在很长一段时间内，我成了“不可接触者”，几年没接到过一封信，很少有人敢同我打个招呼。我虽处人世，实为异类。
⑽然而我一回到家里，老祖、婉如她们，在每人每月只能得到恩赐十几元钱生活费的情况下，殚思竭虑，弄一点好吃的东西，希望能给我增加点营养；更重要的恐怕还是，希望能给我增添点生趣。我的小猫憨态可掬，偎依在我的身旁。她们不懂哲学，分不清两类不同性质的矛盾。人视我为异类，她们视我为好友，从来没有表态，要同我划清界限。所有这一些极其平常的琐事，都给我带来了无量的安慰。窗外尽管千里冰封，室内却是暖气融融。我觉得，在世态炎凉中，还有不炎凉者在。这一点暖气支撑着我，走过了人生最艰难的一段路，没有堕入深涧，一直到今天。
⑾我感觉到悲，又感觉到欢。
⑿到了今天，天运转动，否极泰来，不知怎么一来，我一下子成为“极可接触者”。到处听到的是美好的言词，到处见到的是和悦的笑容。然而，一回到家里，我的老祖到哪里去了呢？我的婉如到哪里去了呢？还有我的虎子和咪咪到哪里去了呢？世界虽照样朗朗，阳光虽照样明媚，我却感觉异样的寂寞与凄凉。
⒀我感觉到欢，又感觉到悲。
⒁我年届耄耋，前面的路有限了。然而在离开这个世界以前，我还有一件心事：我想弄清楚，什么叫“悲”？什么又叫“欢”？是我成为“不可接触者”时悲呢？还是成为“极可接触者”时欢？如果没有老祖和婉如的逝世，这问题本来是一清二白的。现在却是悲欢难以分辨了。我想得到答复。我走上了每天必登临几次的小山，我问苍松，苍松不语；我问翠柏，翠柏不答。我问三十多年来亲眼目睹我这些悲欢离合的二月兰，她也沉默不语，兀自万朵怒放，笑对春风，紫气直冲霄汉。
一九九三年六月十一日
（有删改）
1、解释下列两句话在文中的含意。（4分）
（1）我感觉到悲，又感觉到欢。
（2）我感觉到欢，又感觉到悲。
2、文中两次描绘了二月兰“宅旁，篱下，林中，山头，土坡，湖边，只要有空隙的地方，都是一团紫气，间以白雾，小花开得淋漓尽致，气势非凡，紫气直冲霄汉，连宇宙都仿佛变成紫色的了”，请分析这句话的表达效果。（4分）
3、第5段作者用大量的篇幅描写两个亲人和两只猫，这样写的作用是什么？（6分）
4、请结合全文，探究季羡林先生在文中所寄寓的情感有哪些。（6分）
六、现代文阅读：论述类文本（18分）
中国年轻人为何不敢晃荡青春
陈方
飞机上，座位旁边坐着一位外国年轻人，他刚刚参加完湖南卫视“汉语桥”的比赛，要飞到石家庄找他在德国结识的朋友。
他是波兰人，在德国学习工作了很多年，这一次代表德国参赛。比赛的成绩不是特别好，但他正好可以利用参赛完的时间在中国和朋友一起旅行。波兰小伙说这一次可以在中国待90天。我好奇：“你不用工作吗？”他说他还没有固定工作，在德国打工挣点钱，然后就去周游世界。他说他去过很多国家，认识了很多人，旅行改变了他的人生。继续好奇，我问他多大了。他说，现在已经28岁了，不过还可以再尽情晃荡几年，然后再把生活固定下来。
一个28岁的波兰小伙还可以如此自由自在地过着“年轻人”的生活，让人好生艳羡。在中国，一个28岁的小伙子该是什么状态？28岁的中国年轻人已经不再年轻，我们在着急地恋爱结婚生子，着急地买房买车，着急地拼事业。我们在焦虑着如果30岁还不能出人头地，这辈子可能就“完”了。
我依旧好奇于波兰小伙的“晃荡”状态在别人眼里是不是很另类，他对我的问题表示很惊讶，他说在他生活的环境里很多年轻人都是这个状态。他问我难道没有出国旅行过吗，没有看过世界吗，那你年轻时都做了些什么？
我和大多数中国年轻人一样，毕业后就开始按部就班地生活。一个28岁的中国小伙，如果还没有一份固定的工作，还没有结婚成家，整天晃荡来晃荡去，那他一定是主流社会舆论里的另类，甚至还会被贴上“社会青年”的标签。
“主流“了，“正常”了，不能说不好。但必须得承认，很多中国年轻人还是渴望能拥有一段“晃荡的青春”，否则，我们也不会一看到别人在“晃荡”内心就心生感慨。那位波兰小伙对语言感兴趣，便开始学习汉语，他从不考虑学习汉语能不能为将来谋生。而我们不行，上大学选择专业时就必须考虑将来的就业情况。
中国的绝大多数年轻人一毕业就被庸常的生活绑架了，为什么我们失去了“晃荡青春”的勇气？一方面，传统意义上按部就班进入主流轨道的“社会习惯”主导着我们；另一方面，社会现实在一定程度上也剥夺了“继续晃荡”的机会。世俗社会中，“剩男剩女”所带来的家庭压力还可以抗争，但作为一个独立的社会人必须寻得谋生的饭碗。就业形势不容乐观，毕业后如果不尽快占领一个“坑”，等你晃荡够了，这个“坑”早就被别人占了。社会上那些待遇较好的单位，在招聘时一般都只对应届生开门，往届生乃至“社会青年”是很少有机会的。找一个待遇一般甚至能勉强谋生的工作，又必须考虑到未来的养老前景。
波兰小伙并不完全理解这样的“纠结”，他在德国认识很多中国年轻人，这些年轻人的状态和他也有些相似。但从他的讲述中我能体会到，他眼中的那些中国年轻人之所以敢晃荡，大抵都是因为家庭条件比较优越宽裕，晃荡完青春，并不影响他们以后稳定的生活。这和家庭背景一般的波兰小伙的晃荡状况绝然不同。
一毕业就“老”了，那是因为我们没有太多选择。你可以在内心晃荡青春，但不能以生活的姿态晃荡，你必须找一个主流的外壳来保卫你晃荡青春的内心冲动；如果说你想像波兰小伙这样以生活的姿态“晃荡青春”，那么必须付出有可能“晃荡一辈子”的风险代价。
如果哪一天中国年轻人可以随心所欲晃荡青春了，那一定是中国的社会问题存在最少的时候。
（有删改）
1、文中所说的“晃荡青春”的具体表现有哪些？中国年轻人为什么渴望晃荡青春？（6分）
2、中国的年轻人不敢晃荡青春的原因有哪些？请结合全文加以概括。（6分）
3、根据文意，谈谈你对最后一段的理解。（6分）
七、作文（70分）
18.阅读下面的材料，按照要求作文。
前几天母亲节，一早打开朋友圈、微博，到处都是祝母亲节日快乐的，夹杂着晒自己和母亲的照片，转发各种母爱伟大的故事等，沸沸扬扬的。这时候你不赶紧表达一下对母亲的感情，都不好意思给别人点“赞”。
对此，有人看不惯了，问这些刷屏者，“你在网上这么孝顺，你妈妈知道吗？”他们认为这种表达方式并非为了让母亲知道，而是在社交网络上，让同学、同事、朋友看——这是在晒孝顺吗？更有甚者批评说，一群把妈妈拉进朋友圈黑名单的人，在朋友圈里疯狂地刷着母亲节快乐。
就上述现象，自选角度，写一篇不少于800字的作文，谈谈你的看法。文体自定，题目自拟。
附加题 （40分）
一、阅读材料,完成19～21题。(10分)
19．用斜线“/”给下面文言文中的画线部分断句。(限6处)(6分)
是以古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍，不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。故 西 伯 幽 而 演 易 周 旦 显 而制礼不 以 隐约 而 弗 务 不 以 康 乐 而 加 思 夫 然 则 古 人 贱 尺 璧 而 重 寸 阴 惧 乎 时之过已。（曹丕《典论·论文》）
20．文中的“翰墨”指____________，用了____________的修辞手法(2分)
21．文中提到的“周旦”就是历史上著名的“周公”，请列举有关他的事迹（至少两个）。(2分)
_______________________________________________________________________
二、名著阅读题（15分）
22．下列有关名著的说明，不正确的两项是（5分）( )( )
A．欧也妮的母亲是一位虔诚的基督徒，她恬退隐忍，温和善良，这个形象与葛朗台的贪婪、无耻形成鲜明的对照。
B．莎士比亚的《哈姆雷特》成功塑造了人文主义者哈姆雷特的形象。“生存还是毁灭，这是个问题。”这是哈姆雷特的著名独白，表现了他极度困惑、痛苦的灵魂搏斗。
C．同样是咏柳絮，薛宝钗表现的是“漂泊亦如人命，空缱绻，说风流”的悲哀，而林黛玉表现的则是“好风凭借力，送我上青云”的抗争。
D．巴金的《家》重点塑造了善良却柔中有刚的梅、悒郁的瑞珏、贤慧的鸣凤等三位女性形象，她们的社会地位不同，但她们的结局却都是悲剧性的。作品通过对这几位女子悲剧遭际的描写，控诉了封建礼教对弱小、无辜、善良的人们的迫害。
E．泰戈尔在《飞鸟集》中用一些言简意赅的诗句，表达了“梵”即万物之本的泛神论思想，泰戈尔从这种“梵”“我”合一，万物一元的思想出发认为宇宙的根本原则，就是和谐和协调。
23．简答题（10分）
（1）简述《边城》中翠翠母亲的故事及其作用。（4分）
（2）《子夜》吴荪甫所说的“三线作战”是什么？（6分）
三、材料分析概括题（15分）
诗人这个群体，在精神层面上说应该是强势者，而在物质层面貌似成为了弱势者，这几乎是诗人的宿命。苦难和反思，这些都是诗歌的重要元素，诗人在抨击黑暗和解放人性方面，天然要领先于其他文体。今天这个时代，是一个反诗性的时代，或者说最堕落的时代。在这样一个病态社会里，诗歌的式微也是必然的，诗人的从俗也是命定的。诗歌不揭露现实，不批判恶世，而仅仅是附丽于虚张浮华之中。80年代，中国诗歌曾经出现过“黄金时代”，但眼下似乎不太可能回归，就像文艺复兴也就一去不返一样。社会转型的激烈时刻，诗歌可能再次爆发，涌现一批天才巨匠。但真正转型成功之后，诗歌依旧还将归于沉寂。今天的西方和平社会，诗歌和诗人依旧是特别边缘的。而中国正处于全民娱乐时代，触目都是各类选秀节目，但几乎没有关于当代诗歌。诗歌本来的属性就是小众的，不太可能借助于大众传媒。至于未来，凡是号召要做大做强的什么，都与诗歌无关，因为其精神本质，是反诗歌的。
“诗意”被经常用来描绘人或事物的美好，在我看来，“诗意”是个见仁见智的问题。我所理解的诗意，自由是第一本质。一切不自由的领域，都没有诗意。诗意是与真善美同源的，是与人性同体的，诗意是极权的敌人。诗性无国别，语言有特色。如果诗歌走上这样一种钦命的道路，那就是诗歌的死亡。
24．作者认为中国诗歌的“式微”主要表现在哪些方面？造成这种“式微”的原因是什么？（6分）
25．文中的“诗意”有哪些本质特征？（3分）
26．根据文章分析，中国80年代为何会出现诗歌的“黄金时代”？后来为何又沉寂了？（6分）
参考答案
1.C。A.囹圄应读yǔ；编篡应写作“纂”B.拎包应读līn；万事具备应写作“俱”D.酒馔应读zhuàn；讫今应写作“迄”
2. D。“无可厚非”，没有什么可过分指摘或称赞的，事情有一定的道理和原因。 “披肝沥胆”，露出肝脏，滴出胆汁。比喻真心相见，倾吐心里话，也形容非常忠诚。“一挥而就”，形容写文章、写字、绘画非常敏捷，很快就完成了。“应运而生”，现指顺应客观需要而生。A项“无可厚非”
多用来表示虽有缺点，但尚有可取之处，可以原谅；与语境不符，可改为“勿庸置疑”。B项“披肝沥胆”与语境不符，可改为“撕心裂肺”。C项“一挥而就”与语境不符，可改为“一蹴而就”。
3.长处：1、打车软件本身有利于提高出租车行业整体效率。2、方便用户，更体现出新技术对既有行业的改进和促动作用。
副作用：1、打车软件分散司机注意力，存在安全问题。2、对不会使用打车软件的中老年乘客造成不公。3、存在黑车可能会因为没有准入门槛的限制而进入市场的漏洞。（各答出两点，合理即可）
4. 端午节有吃粽子，喝雄黄酒，挂菖蒲、蒿草、艾叶，薰苍术、白芷，赛龙舟的习俗。(写出一个1分，写出两个3分，写出三个5分)
5. 道：引导。垂：流传。众人：常人，一般人。庶几：或许，差不多。
6.方孝孺肯定豫让为智伯而死的行为是忠的表现；但是否定豫让为智伯死后报仇是正确的尽忠之道。
7.C。方孝孺认为豫让不配称国士，是因为不能谏主，而非不能报仇。
8.⑴可是段规、任章却尽力劝说他们的主人顺从智伯的无理要求，割给智伯土地，使他志气骄盛。从而致使他更快地灭亡。
⑵直到智伯已死，豫让才压抑不住愤怒的血气，甘心情愿地加入刺客的行列。
⑶那些早晨还是仇敌，晚上就变成了君臣，厚着脸皮自以为得意的人，他们又都是豫让的罪人了。
9.⑴都表现了景物的辽远和阔大的特点，意境开阔；（1分）但与杜诗的沉郁顿挫、慷慨悲壮的意境（1分）不同的是，黄诗通过辽远阔大、空明澄澈的景物表现出一种如释重负，放达不羁的胸襟。（2分）
⑵阮籍，（1分）善为青白眼。（1分）作者借此表达了不与世俗同流合污的超脱和孤傲的情怀。（1分）
⑶“万里归船”既照应了登上快阁所见的澄江实景，又写出了作者心中对归隐而去的冀望；“此心吾与白鸥盟”表达的对人生忘机的超然和洒脱，又很好地诠释了“痴儿了却公家事”从烦琐的案牍中解脱出来的欢快之情。
10.⑴泣孤舟之嫠妇 ⑵非臣陨首所能上报 ⑶清泉石上流 ⑷剑阁峥嵘而崔嵬 ⑸圣人无名 ⑹贫贱不能移 ⑺猛志固常在 ⑻水善利万物而不争
11.“悲”是指在文革中遭受迫害，成为“不可接触者”，成为人中的异类，因此感到悲愤；“欢”是指在家中受到亲人和小猫的心灵慰藉，感受到世态炎凉中的温暖，因此感到欢乐。“欢”是指自己文革后平反，一下子成为“极可接触者”，受到欢迎；“悲”是因为亲人逝去，小猫离开，自己感到寂寞与凄凉。
12.运用了比喻、夸张的修辞（1分），将成片的二月兰比作一团紫气，“连宇宙都仿佛变成紫色的了”夸张地描写了二月兰开放的气势非凡（1分），形象生动地描绘出二月兰勃勃的生机，也点出了二月兰虽然不择地而生，非常普通，但却又具有积极昂扬的不平凡的精神（2分）。
13.从内容上讲，这些文字所写都是寻常琐事（1分），描写了亲人、小猫和二月兰难解难分的关系（1分），营造出了家庭温馨的氛围，表现了作者对家庭温暖和团圆的思念，进一步突出了他对二月兰的深厚情感（1分）；从结构上说，这些描写是在表现情感中的“欢”，（1分）与下文写失去亲人和小猫后的凄凉与寂寥构成对比（1分），为后文进一步写与二月兰相关的世事沧桑，悲喜交加做铺垫（1分）。
14.有对二月兰的喜爱；有对二月兰以不变应万变的羡慕；有对温暖的家庭生活的深切思念；有亲人失去后的寂寞与凄凉；有对世事沧桑、变幻无常的感慨；有对人生悲喜交加，难以分辨的怅惘。（每点1分）
15.具体表现：没有固定的工作，选专业不必考虑就业，年龄大了也不结婚成家，到处旅行（4分，每点1分）。原因：认为年轻就应该有年轻的状态，不屈从于世俗的压力，能按照自己内心的意愿和兴趣生活（2分，意对即可）。
16.社会习惯、主流社会舆论的压力，要结婚成家的家庭压力，就业、未来养老的压力。（6分，每点2分）
17.现在中国的年轻人之所以不敢随心所欲晃荡青春，是因为社会中存在着种种的生存的压力，社会对年轻人提出了种种世俗的要求；而只有当年轻人面对的社会压力减少，他们才有可能更好地随心所欲地生活；只有到年轻人能够晃荡青春的时候，才能以此证明中国存在的社会问题最少。（6分，每点2分，意对即可，酌情给分）
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