2014-2015学年八年级语文上学期期末文言文复习（北师大版附答案）
第五单元文言文复习
（一）桃花源记
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。
1、选出下列各组加点字的意义不相同的一项（ A ）。
A.未果，寻病终/寻根问底 B.并怡然自乐/心旷神怡
C.不足为外人道也/微不足道 D.便舍船，从口入/舍生取义
2.下列黑体字词意思相同的一项是（ C ）
A．遂与外人间隔 遂迷
B.武陵人捕鱼为业 不足为外人道也
C.悉如外人 悉如咨之
D．处处志之 寻向所志
3.解释下列加点的字词：
（1）悉如外人 （ ） （2）林尽水源 ( )
（3）芳草鲜美 ( ) （4）屋舍俨然 ( )
（5）便扶向路 ( ) （6）寻病终 ( )
(7) 便要还家（ ） (8) 处处志之 ( )
（1）悉如外人 悉（全、都） （5）便扶向路 向(沿、顺着)
（2）林尽水源 尽(消失) （6）寻病终 寻(随即，不久)
（3）芳草鲜美 鲜美(鲜艳美丽) (7)便要还家 要（同“邀”,邀请）
（4）屋舍俨然 俨然(整齐的样子) (8)处处志之 志(做标记，名词作动词)
4.翻译下列句子。
⑴土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
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⑵见渔人，乃大惊，问所从来。
（3）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
（4）率妻子邑人来此绝境，不复出焉。
(5)黄发垂髫，并怡然自乐。
（6）村中闻有此人，咸来问讯。
（7）渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
（8）此人一一为具言所闻，皆叹惋。
(1)一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房屋，还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。
(2)(他们见到渔人，竟然感到非常惊讶，问他是从哪里来的。
（3）问起现在是什么朝代，竟然不知有过汉朝，更不必说魏晋。
（4）带领妻子儿女和同乡的人来到这块和外界隔绝的地方，不再从这里出去。(3)黄发垂髫，并怡然自乐。
（5）老人和小孩都自由自在，逍遥快乐
（6）村中的人听说有这样一个人，都来打听消息。
（7）渔人觉得非常奇怪，又继续往前走，想找到林子的尽头
（8）这个人一一给（他们）说了自己知道的，（听的人）都长叹表示惋惜
5、根据本文内容，恰当选用文中的四字短语填空。
武陵渔人“忘路之远近”，发现了桃花林，甚是好奇，就“□□□□”。进入桃花源，他感到桃花源人的生活是那么“□□□□”。离开桃花源时，他“□□□□”，但再来寻找时还是“□□□□”。
欲穷其林 怡然自乐 处处志之 不复得路
6.课文理解填空。
描写桃花林奇异景象的句子：□□□□，□□□□，□□□□，□□□□。描写桃花源自然风光的句子：□□□□，□□□□，□□□□□□□□□。描写桃花源人和平安宁生活的句子是 ：□□□□，□□□□□。
（1）夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，
（2）土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属
（3）黄发垂髫，并怡然自乐。
7.作者描绘出一个与世隔绝的“世外桃源”，表明作者怎样的写作意图？（5分）
_________________________________________________________________________________________________________________________________________。
表达了对黑暗社会的不满，及对没有剥削压迫、没有战乱、人人劳动、和乐富足的理想社会的向往。
8.作者陶渊明在本文中寄托了怎样的一种社会理想？这种社会理想在当时的条件下能否得以实现？
答：
没有阶级，没有剥削，没有战乱，自给自足，和平恬静的社会。作者这一社会理想，在客观上反映了广大人民的要求，具有一定的积极意义；但在阶级社会中也只能是一种幻想，是不可能实现的。
9.下列说法有误的一项是（ C ）
A.“设酒杀鸡作食”“ 余人各复延至其家，皆出酒食”表现了桃花源人热情好客的风尚。
B．桃花源人要求渔人不要对“外人”说起这里的情况，是因为他们不愿意让“外人”打破桃花源中的生活。
C．桃花源人“叹惋”是因为渔人费了那么多的周折才找到他们而叹惋，为自己住在这里与世隔绝而叹惋。
D．桃花源人发现渔人后非常吃惊，是因为在此以前从来没有“外人”来过。
（二）爱莲说
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣！
一、词语解释。
蕃：多。 植：立。 亵：亲近而不庄重。 谓：认为。 鲜：少。
宜：应当。 众：多。 蔓：生枝蔓。 枝：长枝节。 亭亭：耸立的样子。
二、句子翻译。
（1） 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
（2） 莲之爱，同予者何人？
（1） 牡丹之爱，宜乎众矣！
（2） 中通外直，不蔓不枝，香远益清。
（3） 亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
三、用原文语句回答。
1.《爱莲说》中用来比喻君子既不与世俗同流合污，又不孤高自傲的句子是：莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
2.比喻君子通达事理，行为方正，美名远扬的句子是：中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。
3.比喻君子志洁行廉，庄重而又令人敬佩的句子是：亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
4.“与近朱者赤，近墨者黑”意思相反的一句是：莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
四、课文理解。
1．在第一段中，作者从哪几个方面写莲的可爱形象，赋予莲以美好的品质？意在表达作者怎样的情操？
从环境习性、体态香气、清高气质等方面，表达作者不慕名利、洁身自好、不与世俗同流合污的情操。
2.作者描写莲花，为什么要先写陶渊明爱菊，世人爱牡丹？这样写有什么作用？
答：作者用”菊”和”牡丹”来作正衬和反衬，表达自己洁身自好，不摹名利的生活态度，含蓄而突出地表达了文章的主旨 。
3．“予独爱莲”中的“独”表现了作者什么态度？
遗世独立，决不随波逐流的态度。
4.怎样理解作者在文尾的慨叹？
表明自己的人生态度：既不想陶渊明那样消极避世，又不向世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。
五．孟子认为：“近朱者赤，近墨者黑”，这与周敦颐的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的看法相反，你同意哪种观点，谈谈你的看法。
答法一：同意孟子的观点。人的思想受环境的影响，“孟母择邻”说的即是这个道理。
答法二：同意周敦颐的观点。只要人保持坚贞的操守，洁身自好，即使处于污浊的环境中也能不受其影响。如《青春之歌》中的林道静。
（三）陋室铭
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
一． 词语解释。
（1）有仙则名 （ ） （2）谈笑有鸿儒（ ） （3）无丝竹之乱耳（ ）
（4）无案牍之劳形（ ） （5）惟吾德馨 （ ）
（6）可以调素琴（ ） （7）斯是陋室（ ）
名：有名，著名。鸿，大。乱，使。。。。。。扰乱。形，身体。【德馨（xīn）】品德高尚。【调】调弄。这里指弹琴。【斯】这。
二、翻译。
（1）斯是陋室，惟吾德馨。
（2）孔子云：何陋之有？
（3）可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
（4）苔痕上阶绿，草色入帘青。
（5）谈笑有鸿儒，往来无白丁
三、内容填空。
1．统领全篇并点明主旨的句子是：惟吾德馨。
2.写陋室环境，突出景色之雅的语句是：苔痕上阶绿，草色入帘青。
3.写室中人，突出交往之雅的语句是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。
四、问题探究。
1.文章是从哪几个方面表明陋室的景色之雅、交往之雅、情趣之雅？
1.文章是从居室环境、交往人物、日常生活三方面表明陋室的景色之雅、交往之雅、情趣之雅。
2.本文通过描写陋室，表达作者怎样的感情？
2.本文通过描写陋室，表达室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
五．本文中含有“有德者居之，则陋室不陋”的意思，你是否同意这个看法？为什么？
同意。品德高尚者追求的不是物质条件的好坏，而是精神世界的纯洁与充实。他们鄙弃功名利禄，不趋炎附势，不与恶浊的世风同流合污，保持着坚贞的操守，所以身居陋室而不觉其陋。
（四）核舟记
明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。
船头
坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。
舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。
通计一舟，为人五，为窗八，为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长，曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！
一、解释加粗词。
（1）罔不： （2）尝贻余核舟一：
（3）绝类弥勒： （4）诎右臂支船：
（5）篆章： （6）视端容寂：
（7）曾不盈寸： （8）桃核修狭者：
①无不 ②曾经 ③极 ④同“屈”，弯曲 ⑤篆字图章 ⑥神色 ⑦还 ⑧长而窄
二、与“中峨冠而多髯者为东坡”中“为”字用法相同的一项是： [ ]
A．能以径寸之木，为宫室、器皿、人物
B．士卒多为用者
C．为人五，为窗八
D．中轩敞者为舱
D
三、比较下列字在句中的含义
①木：能以径寸之木（ ） ②曰：明有奇巧人曰王叔远（ ）
以至鸟兽、木石（ ） 文曰“初平山人”（ ）
③奇：明有奇巧人（ ） ④有：明有奇巧人（ ）
长约八分有奇（ ） 长约八分有奇（ ）
⑤为：为宫室、器皿、人物（ ） ⑥而：中峨冠而多髯者为东坡（ ）
中峨冠而多髯者为东坡（ ） 启窗而观（ ）
为人五；为窗八（ ） 而计其长曾不盈寸（ ）
⑦可：高可二黍许（ ） ⑧云：盖大苏泛赤壁云（ ）
珠可历历数也（ ） 此中人语云（ ）
①木头 树木②叫 是③奇异 零数④动词表示存在 通又⑤雕刻是 有⑥表示并列 表示修饰 表示转折⑦大约 可以⑧句尾语气词 说
四、根据内容填空。
1．点明全文中心的句是
。2．最能体现王叔远构思巧妙、技艺精湛的语句是 。3．点明核舟主题的是 。
1嘻，技亦灵怪矣哉2. 罔不因势象形，各具情态。3. 盖大苏泛赤壁云
五、翻译下列句子
1．中轩敞者为舱，箬篷覆之。
2．其人视端容寂，若听茶声然。
3．细若蚊足，钩画了了，其色墨。
4. 罔不因势象形，各具情态。
5. 尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
6. 而计其长曾不盈寸。
7. 其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。
8. 盖简桃核修狭者为之。
六、回答下列问题
1．该工艺品艺术的精湛主要表现在哪些地方？
2． 写三个人的神情主要是为了说明什么？文中哪句话赞叹了雕刻技艺的高超？
3．文中第三段介绍苏东坡、佛印、鲁直于船头的位置，为什么先从中间的苏东坡介绍起?
4．作者在说明船的正面的时候，为什么从船舱写起？
部分答案1.①用料体积小 ②所刻事物繁多 ③刻物情态毕备2. 雕刻者技艺的高超 “嘻，技亦灵怪矣哉”。5.因为这样写符合核舟的主题，苏东坡是“泛舟”的主角。4. 因为中间船舱的位置和对联的颜色非常醒目，而且窗上的对联也暗示了核舟的背景和主题。先写船舱，不仅可以增强浓厚的艺术情趣，而且也极其自然的引出下文中船头三人的情态的描述
（五）大道之行也
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
1.解释下列加点字（4分）
选贤与能（ ） 矜、寡、孤、独、废疾者（ ）
男有分，女有归（ ） 货恶其弃于地也（ ）
2.把下列句子译成现代汉语。（4分）
①故人不独亲其亲，不独子其子。
②故外户而不闭，是谓大同。
3.总领全文的语句是___________________，照应此句的是____________________。（2分）
4.本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的特征的？
5.作者所描绘的大同社会的景象是___________ _____________。（2分）
6.大同社会在当时能否变成现实？我们今天如何看待这一理想？（3分）
2、①所以人们不只是把自己的亲人当亲人，不只是把自己的孩子当孩子。②所以从外面把门扇合上，而不插门，这就是所说的理想社会。
3大道之行也，天下为公 故外户而不闭，是谓大同.
4.人人受到社会关爱；人人安居乐业；货尽其用，人尽其力。
5是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
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