2014-2015娄底市高二上学期语文期末试题（人教版附答案）
一、 语言知识及运用（每小题3分，共15分）
1、下列词语中，加点字读音全部正确的一组是（ ）
A.鬓（bìng）角 搠（shuò）倒 诨（hùn）号 赏赉（lài）
B.央浼（měi） 憎（zēng）恶 撮（zuō）合 讥诮（qiào）
C.箭镞（zú） 蕴藉（jiè） 捉（zhuō）摸 烟榻（tà）
D.桅（wéi）杆 窸窣（sū） 跂（qì）望 凫（hú）水
2、下列语句中没有错别字的一项是（ ）
A.习练书法对于磨练学生意志，陶冶审美情操，培养其意志力、想象力和创造力都有着积极作用。
B.真语文就是要这样，老师本人要真诚，用真实而生动的方式真实演绎课文内容，孩子们有非常真实的反应。
C.晏殊的《浣溪沙·一向年光有限身》一词惜春光之易逝，感盛年之不再，有憾人心魄的效果。
D.煦暖的阳光驱散了冬日的寒气，萎靡的绿化树重焕昔日生机。宾馆内灯火通明，散发着柔美而热烈的光晕。
3、下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是（ ）
A.当今社会，有些人心浮气躁，追名逐利，常做出一些突破道德底线的事，为自己的出名摇旗呐喊，吸引大众的眼球。
B.医患关系紧张由来已久。如何缓解医患矛盾，从医生方面来说，窃以为要大力发扬待人和气、言语文明、耐心细致等与人为善的美德。
C.季羡林先生虽已仙逝，但他那平易近人的文字却给我们留下了永久的回味，他对世味的品评留给了我们难得的睿智。
D.要真正开展群众路线教育实践活动就必须深入基层真抓实干，少来些来回比划的雕虫小技，少做些浮光掠影的表面文章。
4、下列各句中，没有语病的一项是（ ）
A.在2014年索契冬奥会短道速滑比赛男子5000米接力A 组决赛中，尽管中国队员在出发后不久便摔倒，但他们成功逆袭，最终如愿问鼎，摘得一枚铜牌。
B.学校《诚信考试规则》已经正式实施，该规则对学生考试作弊行为作出了详细规定，使学校有效地遏制了一些学生的不良行为。
C.中国外交部就美国总统奥巴马不顾中方强烈反对，执意会见达赖是严重干涉中国内政、损害中美关系的行为，表示强烈愤慨。
D.习近平在接受俄罗斯媒体采访时，曾经感叹自己的“时间都去哪儿了”，千龙网登出图表新闻，以漫画和图表形式解读习近平上任后的工作行程。
5、下面是次序已打乱的唐代诗人杜牧的七律《九日齐山登高》，排序合理的一项是（ ）
①菊花须插满头归 ②但将酩酊酬佳节 ③与客携壶上翠微 ④牛山何必独沾衣
⑤古往今来只如此 ⑥不用登临恨落晖 ⑦尘世难逢开口笑 ⑧江涵秋影雁初飞
A. ①⑦②⑥⑤③④⑧ B.⑤④②⑥⑦①⑧③
C. ①②⑥⑦⑧③④⑤ D.⑧③⑦①②⑥⑤④
一、 文言文阅读（共18分，其中选择题每小题3分，翻译题6分，简答题3分）
阅读下面的文言文，完成6——10小题。
谏逐客书 李斯
臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔穆公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，求丕豹、公孙支于晋。此五人者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之众，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。
今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧，不饰朝廷；犀象之器，不为玩好；郑、卫之女，不充后宫；而骏良駃騠，不实外厩；江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰，不进于前；而随俗雅化、佳冶窈窕赵女，不立于侧也。夫击瓮叩缶、弹筝搏髀，而歌呼呜呜，快耳目者，真秦之声也。郑卫桑间、《昭虞》《武象》者，异国之乐也。今弃击瓮而就郑卫，退弹筝而取昭虞，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然。不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者，在乎色乐珠玉；而所轻者，在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。
臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士，退而不敢西问，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。
夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。
6、对下列加点词语的解释不正确的一项是（ ）
A．臣闻吏议逐客，窃以为过矣 过：错
B．而陛下说之，何也 说：说到，提及
C．是以泰山不让土壤，故能成其大 让：推辞，抛弃
D．藉寇兵而赍盗粮 赍：给予，送给
7、下列各组句子中，加点词语的意义和用法不相同的一组是（ ）
A．①士不产于秦，而愿忠者众 ② 秦以城求璧而赵不许，曲在赵
B．①今乃弃黔首以资敌国 ②损民以益仇
C．①然则是所重者在乎色乐珠玉 ②而所轻者在乎人民也
D．①今乃弃黔首以资敌国 ②乃不知有汉，无论魏晋
8、下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A．李斯认为，从前秦穆公、秦孝公、秦惠王和秦昭王四位君主都依靠客卿，使秦国富裕强大。以此看来，客卿并没有什么对不起秦国的。
B．文章指出，如果一定要是秦国出产的东西才可用，那么不是秦国出产的器物也不能用，甚至连江南的金锡、西蜀的丹青也不能用了。
C．李斯对秦王辞退一切宾客、把兵器和粮食给予寇盗，使得天下的士子不敢向西进入秦国、最终与诸侯国建立怨仇的做法很不理解。
D．李斯用“泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深”的道理劝说秦王，希望他不要赶走客卿，而加多敌国的力量。
9、翻译文中划线的句子。
（1）由此观之，客何负于秦哉！（3分）
（2）若是者何也？快意当前适观而已矣。（3分）
10、据《史记·李斯列传》记载，秦王最终“乃除逐客之令，复李斯官”，联系作品，谈谈李斯是怎样使秦王收回成命的？（3分）
一、 古诗词鉴赏和古诗文默写（15分，诗歌鉴赏8分，默写7分）
阅读下面一首唐诗，完成11——12小题。（8分）
早梅 齐己
万木冻欲折，孤根暖独回。前村深雪里，昨夜一枝开。
风递幽香去，禽窥素艳来。明年如应律，先发望春台。
【注】①齐己（864——939），唐诗僧。潭州益阳（今湖南宁乡）人。早年热心于功名仕进，颇有雄心抱负。然而科举失利，不为他人赏识，故时有怀才不遇之慨。②望春台，京城的代称，代表出仕。
11、这是一首咏物诗。全诗刻画了梅花______________________的个性，寄寓了作者__________________________________思想感情。（4分）
12、此诗题为“早梅”，“早”字一线串珠，贯穿全诗。联系全诗，谈谈你的理解。（4分）
13、古诗文默写（7分，每句1分）
①引壶觞以自酌，____________________。（陶渊明《归去来兮辞》）
②渔舟唱晚，_________________________。（王勃《滕王阁序》）
③母孙二人，更相为命，_____________________。（李密《陈情表》）
④___________________ ，罾何为兮木上？（屈原《湘夫人》）
⑤酌酒以自宽，______________________。（鲍照《拟行路难（其四）》）
⑥出师未捷身先死，_________________________。（杜甫《蜀相》）
⑦____________________ ，惟有幽人自来去。（孟浩然《夜归鹿门歌》）
二、 现代文（文学类文章）阅读（16分）
乡下人哪儿去了 王开岭
我以为，人间的味道有两种：一是草木味，一是荤腥味。年代也分两款：乡村品格和城市品格。乡村的年代，草木味浓郁；城市的年代，荤腥味呛鼻。心灵也一样，乡村是素馅的，城市是肉馅的。
沈从文叹息：乡下人太少了。是啊，他们哪儿去了呢？
何谓乡下人？显然非地理之意。说说我儿时的乡下。
70年代，随父母住在沂蒙山区一个公社，逢开春，山谷间就荡起“赊小鸡哎赊小鸡”的吆喝声，悠荡，拖长，像歌。所谓赊小鸡，也就是用先欠后还的方式买新孵的鸡崽，卖家是游贩，挑着担子翻山越岭，你赊多少鸡崽，他记在小本子上，来年开春他再来时，你用鸡蛋顶账。当时，我小脑袋瓜还琢磨，你说，要是赊鸡的人搬了家或死了，或那小本子丢了，咋办？那岂不冤大头？
多年后我突然明白了，这就是“乡下人”。
来春见。来春见。没有弯曲的逻辑，用最简单的约定，做最天真的生意。他们把能省的心思全省了。
如今，恐怕再没有赊小鸡的了。
原本只有乡下人。城市人——这个新品种不知从哪儿冒了出来。他们擅长算术、崇尚精明，每次打交道，乡下人总吃亏。于是，羡慕和投奔城市的人越来越多。
山烧成了水泥、劈成了石材，树削成了板块、熬成了纸浆……田野的膘，源源往城里走。
城市一天天肥起来，乡村一天天瘪下去，瘦瘦的，像芝麻粒。
城门内的，未必是城市人。
城市人，即高度“市”化、以复杂和谋略为能、以搏弈和争夺见长的人。
20世纪前，虽早早有了城墙，有了集市，但城里人还是乡下人，骨子里仍住着草木味儿。
古代商铺，大清早就挂出两面幌子，一书“童叟无欺”，一撰“言不二价”。
一热一冷。我尤喜第二幅的脾气，有点牛，但以货真价实自居。它严厉得让人信任，傲慢得给人以安全感。
如今，大街上到处跌水促销、跳楼甩卖，到处喜笑颜开的优惠卡、打折券，反让人觉得笑里藏刀、不怀好意。
前者是草木味，后者是荤腥味。
老北京一酱肉铺子，名“月盛斋”，尤其“五香酱羊肉”，火了近两百年。它有俩规矩：羊须是内蒙草原的上等羊，为保质量，每天仅炖两锅。
有一年，张中行去天津，路过杨村，闻一家糕点有名，兴冲冲赶去，答无卖，为什么？没收上来好大米。张先生纳闷，普通米不也成吗，总比歇业强啊？伙计很干脆，不成，祖上有规矩。
我想，这祖上规矩，这死心眼的犟，就是“乡下人”的涵义。
重温以上旧事，我闻到了一股浓烈的草木味。
想想乡下人的绝迹，大概就这几
十年间的事罢。盛夏之夜，我再也没遇见过萤火虫，也是近几十年的事。它们都哪儿去了呢，露珠一样蒸发了？
北京国子监胡同，新开了一家怀旧物件店，叫“失物招领”，名起得真好。
我们远去的草木，失踪的夏夜和萤火，又到哪去招领呢？
谁捡到了？
我也幻想开间铺子，就叫“寻人启事”。
或许有一天，我正坐在铺子里昏昏欲睡，门帘一挑——一位乡下人挑着担子走进来。
满筐的嘤嘤鸡崽。
（选自王开岭《古典之殇——纪念原配的世界和消逝的美》）
14、联系全文，理解文中句子的含义：“乡村是素馅的，城市是肉馅的。”（4分）
15、“山烧成了水泥、劈成了石材，树削成了板块、熬成了纸浆……田野的膘，源源往城里走。城市一天天肥起来，乡村一天天瘪下去，瘦瘦的，像芝麻粒。”
这一段文字运用了什么样的表现手法？（2分）试析其表达效果。（2分）
16、文中写老北京的“酱油铺子”和天津杨村的一家糕点铺这两则“旧闻”有何作用？
（4分）
17、试探究作品最后一段文字的意蕴。（4分）
一、 语言表达题（6分）
“学而时习之”（《 论语·学而》）
“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣”（《论语·子张》）。
“温故而知新，可以为师矣。”（《论语·为政》）
“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《论语·为政》）
“博学之，审问之，慎思之……。（《礼记·中庸》）
“是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也。知困，然后能自强也。故曰：‘教学相长也。’”（《礼记》）
“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣”（《 论语·述而》）。
18、上面这些语段出自儒家的主要经典，充分体现了孔子的学习精神。这些关于学习的方法论言说，今天依然具有很深刻的现实意义，请根据你的理解加以归纳，分条概括。
六、作文（50分）
19、阅读下面的材料，根据要求作文。
纵观中国历史，有着精彩人生的杰出人物不胜枚举。他们的思想、个性、追求、经历各不相同。“知其不可为而为之”，一生实践“仁”的主张而不懈怠，是孔子的人生；“采菊东篱下”，“不为五斗米折腰”，归隐田园，是陶渊明的人生；“了却君王天下事”，“还我河山”，“精忠报国”，是岳飞的人生；“至今思项羽，不肯过江东”，是鉴湖女侠秋瑾的人生；以天下为己任，“指点江山，激扬文字”，是毛泽东的人生……
请以“精彩的人生”为标题写一篇不少于800字的记叙文或议论文。
2014-2015学年上学期湘中名校高二期末考试试卷语文参考答案
附参考译文：
我听说官员们在商议驱逐客卿的事，臣私下认为这样做错了。过去秦穆公求士，在西边从戎那里得到了由余，东边从宛地得到百里奚，在宋国迎来蹇叔，在晋国招来丕豹、公孙支。这五个人，并不生长在秦国，可穆公重用他们，结果吞并了二十个小国，使秦称霸西戎。孝公推行商鞅的变法之策，改变了秦国落后的风俗，人民因此殷盛，国家因此富强，百姓甘心为国效力，诸侯各国归附听命；又大败楚、魏两国的军队，攻取了千里土地，至今还巩固地统治着。秦惠王采用张仪的连横之计，攻占了洛阳一带的地方；往西吞并了巴、蜀，往北获取了上郡，往南夺取了汉中，并吞了九夷的土地，控制住楚地鄢、郢；往东占据险要的虎牢，占领了肥沃的土地。于是瓦解了六国的合纵，使他们都向西事奉秦国，功效一直延续到今天。昭王得到雎范，废掉了穰侯，驱逐了华阳君，增强、巩固了王室的权力，堵塞了权贵垄断政治的局面，逐步侵吞诸侯，使秦成就帝业。这四位国君，都是由于任用客卿而获得成功的。由此看来，客卿们有什么对不起秦国的呢？假使这四位国君拒绝客卿、闭门不纳，疏远外来之土而不用，这就不会使秦得到富强，秦国也不会有强大的威名。
现在陛下罗致昆山的美玉，宫中有随侯之珠，和氏之璧，衣饰上缀着光如明月的宝珠，身上佩带着太阿宝剑，乘坐的是名贵的纤离马，树立的是以翠凤羽毛为饰的旗子，陈设的是蒙着灵鼍之皮的好鼓。这些宝贵之物，没有一种是秦国产的，而陛下却很喜欢它们，这是为什么呢？如果一定要是秦国出产的才许可采用，那么这种夜光宝玉，决不会成为秦廷的装饰；犀角、象牙雕成的器物，也不会成为陛下的玩好之物；郑、卫二地能歌善舞的女子，也不会填满陛下的后宫；北方的名骥良马，决不会充实到陛下的马房；江南的金锡不会为陛下所用，西蜀的丹青也不会作为彩饰。用以装饰后宫、广充侍妾、爽心快意、悦入耳目的所有这些都要是秦国生长、生产的然后才可用的话，那么点缀有珠宝的簪子，耳上的玉坠，丝织的衣服，锦绣的装饰，就都不会进献到陛下面前；那些闲雅变化而能随俗推移的妖冶美好的佳丽，也不会立于陛下的身旁。那敲击瓦器，拍髀弹筝，乌乌呀呀地歌唱，能快人耳目的，确真是秦国的地道音乐了；那郑、卫桑间的歌声，《昭虞》《武象》等乐曲，可算是外
国的音乐了。如今陛下却抛弃了秦国地道的敲击瓦器的音乐，而取用郑、卫淫靡悦耳之音，不要秦筝而要《昭虞》，这是为什么呢？难道不是因为外国音乐可以快意，可以满足耳目官能的需要么？可现在陛下对用人却不是这样，不问是否可用，不管是非曲直，凡不是秦国的就要离开，凡是客卿都要驱逐。这样做就说明，陛下所看重的，只在珠玉声色方面；而所轻视的，却是人民士众。这不是能用来驾驭天下，制服诸侯的方法啊！
我听说，地域广的，粮食必多；国家大的，人民必众；武器锋利的，兵士一定勇敢。所以泰山不拒绝土壤，方能成为巍巍大山；河海不遗弃溪流，方能成为深水；称王的人不抛弃民众，才能表现出他的德行。所以，地不分东西，民不论国籍，一年四季都富裕丰足，鬼神也会来降福。这正是五帝、三王之所以无敌的原因啊！现在陛下却抛弃百姓以帮助敌国，拒绝宾客以壮大诸侯，使天下之士退出秦国而不敢往西，裹足不敢入秦，这正是人们所说的把粮食送给强盗，把武器借给敌人啊！
许多东西并不产于秦，然而可当作宝物的却很多；许多士人都不出生在秦国，可是愿意对秦尽忠心的却不少。现在驱逐客卿而帮助敌国，减少本国人口而增加仇人的实力，结果在内使自己虚弱，在外又和各国诸侯结怨，象这样做而想使国家不陷于危境，这是办不到的啊！”
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