湖南四县2015年高三语文3月模拟考试试卷（含答案）
考生注意：本试卷共8页，7道大题，22道小题，满分150分。考试时量150分钟。答题时请将答案填写在答题卡上，不要直接写在试卷上。
一、语言文字运用（12分，每小题3分）
人类是自然万物的一种，自然界到处是人类的弟兄。 。看到流逝的江水，会想到时光的一去不（ ）；看到再生的小草，会想到生命力的顽强；在寂静的山林里，会平息烦（ ）的心情；面对暴风雨，会释放被压抑的情感；单是一个秋天，就会带给人们许多不同的感受：它的（ ）然而至，会使人联想到生命的代序；它的成熟，会令人感到喜悦和满足；它的（ ）瑟，会让人觉得来寂寞和悲伤。
1．下列汉字依次填入语段中括号内，字音和字形全部正确的一组是
A．返 燥cào 悄qiāo 潇 B．反 躁cào 悄qiǎo 萧
C．返 躁zào 悄qiǎo 萧 D．反 燥zào 悄qiāo 潇
2．将下列各句中没有语病的一句填入语段中画横线处，选项是
A．人接触自然时，常常会产生一定的联想和感悟的原因，是因为人与自然之间存在这种天然的联系。
B．由于人与自然之间存在这种天然的联系，人在接触自然的过程中，常常会产生一定的联想和感悟。
C．由于人在接触自然的过程中，常常会产生一定的感悟和联想，人与自然之间存在某种天然的联系。
D．当人在接触自然的时候，由于人与自然之间存在这种天然的联系，常常会产生一定的联想和感悟。
在中国，桃花文化是一种非常普遍的文化现象。举凡恋爱、婚姻等人生喜庆活动，桃花总是“尚红”礼俗的主要角色。包含“桃”的人名、地名、作品名更是不胜枚举。民俗中的“踏青”，采撷的也多是几枝早开的俏丽桃花。至于与桃树、桃花、桃实相关的文化现象，几乎无所不在：“桃都”天鸡报晓、王母蟠桃盛宴、寿星捧桃、春日桃符、“桃李满天下”……桃花里有欣欣向荣的勃勃生机，有如泣如诉的眷眷情思，有“ ”的精神家园……
3．语段中加点的词语，使用不恰当的一项是
A．不胜枚举 B．无所不在
C．欣欣向荣 D．如泣如诉
4．下列选项填入语段画横线处，最恰当的一项是
A．结庐在人境，而无车马喧 B．将那三春看破，桃红柳绿又如何？
C．黄发垂髫，并怡然自乐 D．西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥
二、文言文阅读（22分。其中， 选择题12分，每小题3分；翻译题10分）
阅读下面的文言文，完成第5～9题。
用药如用兵论
徐大椿
圣人之所以全民生也，五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，而毒药则以之攻邪。故虽甘草、人参，误用致害，皆毒药之类也。古人好服食者，必有奇疾，犹之好战胜者，必有奇殃。是故兵之设也以除暴，不得已而后兴；药之设也以攻疾，亦不得已而后用。其道同也。
故病之为患也，小则耗精，大则伤命，隐然一敌国也。以草木之偏性，攻脏腑之偏胜，必能知彼知己，多方（ ）制之，（ ）后无丧身殒命（
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）忧。是故传经之邪，而先夺其未至，则所以断敌之要道也；横暴之疾，而急保其未病，则所以守我之严疆也。挟宿食而病者，先除其食，则敌之资粮已焚；合旧疾而发者，必防其并，则敌之内应既绝。
辨经络而无泛用之药，此之谓向导之师；因寒热而有反用之方，此之谓行间之术。一病而分治之，则用寡可以胜众，使前后不相救，而势自衰；数病而合治之，则并力捣其中坚，使离散无所统，而众悉溃。病方进，则不治其太甚，固守元气，所以老其师；病方衰，则必穷其所之，更益精锐，所以捣其穴。
若夫虚邪之体，攻不可过，本和平之药，而以峻药补之：衰敝之日，不可穷民力也。实邪之伤，攻不可缓，用峻厉之药，而以常药和之：富强之国，可以振威武也。
然而选材必当器械必良克期不愆布阵有方此又不可更仆数也。孙武子十三篇，治病之法尽之矣。
5．对下列句子中加点的字的解释，不正确的一项是
A．圣人之所以全民生也 全：保全
B．必能知彼知己 必：果真，如果确实
C．所以老其师 老：衰老
D．本和平之药 本：主要，以……为主
6．将文言虚词依次填入文中括号内，最恰当的一组是
多方（ ）制之，（ ）后无丧身殒命（ ）忧。
A．而 然 以 B．以 而 之
C．其 乃 所 D．于 且 者
7．用“/”给文中画波浪线的部分断句，正确的一项是
然而选材必当器械必良克期不愆布阵有方此又不可更仆数也。
A．然而选材必当/器械必良/克期不愆/布阵有方/此又不可更仆数也。
B．然而选材必当器械/必良克期/不愆布阵/有方此又不可/更仆数也。
C．然而选材必当/器械必良克期/不愆布阵有方/此又不可更/仆数也。
D．然而选材/必当器械/必良克期/不愆布阵有方/此又不可更仆数也。
8．下列各项对文章内容的理解和分析，不恰当的一项是
A．全篇以用药宜慎为总原则，提出了一些用药之道，论说精辟透彻，层次分明。可见作者对孙子兵法很有研究，并在指导用药中运用灵活自如。
B．药是在人的肌体中发挥作用的，是内隐的；兵是在战场上发挥作用的，是外显的。“用药如用兵”的说法将内隐的转换成外显的，浅显易懂。
C．作者认为药可以用来治病邪，但也有毒害人体的一面，“好服食者，必有奇疾”，是“不得已而后用”的，这体现了他对“药”的辩证认识。
D．文章多用排比句，语言整齐有力，气势充足，以用兵喻用药，突出了用药和用兵间的相似性，从而更形象地突出了药的作用，让人更易接受。
9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）药之设也以攻疾，亦不得已而后用。（3分）
（2）因寒热而有反用之方，此之谓行间之术。（3分）
（3）病方衰，则必穷其所之，更益精锐，所以捣其穴。（4分）
三、古代诗歌鉴赏与古诗文默写（13分）
10．阅读下面的唐诗，完成题目。（8分）
鹧 鸪 天
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〔北宋〕晏几道
十里楼台倚翠微，百花深处杜鹃啼。殷勤自与行人语，不似流莺取次飞。
惊梦觉，弄晴时。声声只道不如归。天涯岂是无归意，争奈归期未可期。
【注释】①取次：随意。
（1）上阕中，作者采用了哪些艺术手法来描写杜鹃？请结合作品简析（4分）
（2）从全词来看，作者听杜鹃啼叫，情感发生了怎样的变化？（4分）
11．古诗文默写。（5分）
（1）卧龙跃马终黄土， 。(杜甫《阁夜》)
（2） ，红巾翠袖， ！（辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》）
（3）故木受绳则直， ， ，则知明而行无过矣。(《荀子·劝学》)
四、现代文(论述类、实用类)阅读（10分。其中，填空题4分，选择题6分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成12～14题。
从细节预见未来
在信息爆炸的大数据时代，随着生活节奏变得越来越快，从全球经济的健康到击溃恐怖主义，都需要提高预测的质量。我们所要做出预测的速度和数量都在不断增加，预测的准确性却没有显著提高。
心理学家、《专家的政治判断》一书的作者菲利普·泰特洛克对社会科学领域专家预测的准确性做了近20年的调查研究。然而他发现，专家的预测都非常不靠谱。“那些专家预测的结果几乎和黑猩猩随机投掷飞镖砸在可能的结果上没两样。”泰特洛克幽默地形容道。
从2011年开始，泰特洛克和妻子芭芭拉·梅拉斯及朋友唐·摩尔一起开始了一项名为“良好判断力”的项目研究，该项目得到美国情报高级研究项目的赞助。他们通过比赛的形式招募了数千名来自各行各业的参与者，用一系列问题来测试他们的预测能力，如“罗伯特·穆加贝在2011年9月30日是否任津巴布韦总统？”或“2012年6月1日，希腊是否将成为欧盟一员？”参与者被要求估计每个事件发生的概率。这项实验的主要目的之一是观察这些预测者的能力，总结其中的规律，旨在发现预测政治或经济走向的新方法。
一年后，泰特洛克选出其中的2%——那些所谓的“超级预测者”，组成队伍完成剩下的实验。在第二年结束的时候，他们的预测精确度是专业分析师的4倍。和“良好判断力”参与者提供的预测结果不同，很多专家的预测实际只给出一个模糊的趋势分析，他们深谙言多必失的道理，也被自己的专业知识所禁锢，反而不能更加客观地看待数据、分析问题。
“我们发现那些业余的‘超级预测家’都具有思想开放、感性、自我批判、随性的特点。而那些预测不够准确的学究型专家的特点则是讲究逻辑，但缺乏变通意识。” 泰特洛克说，“真正成功的预测者不害怕改变自己的想法，他们勇于接受新的证据而抛弃自己旧的观点。”
统计学家、被人称为“大数据时代的巫师”的纳特·西尔弗，因2008年美国大选期间成功预测出49个州、2012年大选成功预测出50个州的选举结果而家喻户晓，让当时所有时政记者、政党顾问以及政治评论员哑口无言。他在《纽约时报》网站开辟的专栏让众多企业看到了大数据应用的真实性，以及大数据可视化、行业化的希望。
西尔弗说“数据本身是不能为自己代言的，我们经常是带着偏差的思想、个人的兴趣等开展数据分析的，我们必须知道在你所接收到的信息和你知道的信息之间是存在巨大鸿沟的。但这正是那些专家不愿意承认的事实。”
相比而言，西尔弗认为从民众调查得来的建模数据更可靠，因为没有经过媒体的渲染，直接到达他手中的民意信息更真实。
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在大数据爆炸的时代，如何利用民间集体智慧来预测至关重要。真正优秀的预测者会用概率的方法思考问题，他们谦虚而且勤恳，能清楚地区分什么是不可预测的、什么是可预测的，他们注重能带领他们接近真相的成百上千个小细节，能辨识出什么是噪声、什么是信号。最终，泰特洛克团队希望这些发现可以帮助改变政府的决定。“这不是关于预言的事，而是关于精确度的事。”他说，“我们希望提高预言的情报真实性。”
那么如何成为超级预测家？
1．对比相当重要，应使用相关的对比参数作为起点。
2．回顾过往的历史潮流会有帮助，除非你能强烈地感受到这股潮流将逆袭历史规律。
3．专家们的种种意见往往针锋相对、各执一词，甚至自相矛盾，看看他们是怎么说的，然后选择一个中立的立场。
4．当需要用建模数据来进行预测时，不要排斥用数学模型。
5．不要让自己内心的愿望影响你的预测判断，不要在新证据面前固执己见，摈除预测中的偏见性。
（《金融时报周刊》2014年9月5日）
12．本文主要是围绕怎样提高 和如何成为 两部分内容来写的。（4分）
13．下列有关“预测”的说法，不符合原文的一项是
A．经济发展和反恐斗争都需要提高预测质量，预测质量与预测速度、预测准确性有关。
B．很多专家不能更加客观地看待数据、分析问题，其预测只给出一个模糊的趋势分析。
C．预测是用概率的方法去思考问题，它可以改变政府的决定，可以提高情报的真实性。
D．预测不能受主观意愿的影响，当需要用建模数据来进行预测时，可以使用数学模型。
14．根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是
A．泰特洛克团队所进行的实验研究的目的是观察这些预测者的能力，总结其中的规律，从而发现预测政治或经济走向的新方法。
B．西尔弗成功预测了2008 年和2012年美国大选，让众多企业看到了大数据应用的真实性，使大数据可视化、行业化时代到来。
C．预测专家知道在他们所接收到的信息和他们知道的信息之间存在巨大鸿沟，只是他们不意承认数据本身是不能为自己代言的。
D．会用概率的方法思考问题，谦虚而且勤恳，注重能带领他们接近真相的成百上千个小细节的人，才能成为真正优秀的预测者。
五、现代文(文学类)阅读（21分）
阅读下面的文章，完成15～18题。
村有杏花
许冬林
杏花的气质，很像是邻家小妹。隔着幽凉的二十多年光阴回眸看去，她疏淡，清美。但是多年不见杏花，杏花于我脑海已然有了远意【甲】。
每年春天，去山里看桃花，桃花烂漫到放肆。回程的路上，总会在心底想一想杏花，像怀着越轨的相思。杏花不曾看。杏花似乎太远了，远到隐居在中国画里，在唐诗里。
想起曾经看过一个画家的作品，是水墨。淡墨扫几笔过去，扫出三五重远山，远山推挤着，拱出一座略微湿重的近山。山脚下，卧一村庄，赭墙墨顶，至简至朴。难忘的是墙角斜倚一树杏花，浅粉色的花朵点点簇簇，乱纷纷，似乎好轻，风一起就能抹去。风未起，那杏花还开在宣纸上，透着少年的清凉，和江南的湿意。
那是杏花。
我固执地认为，画家以水兑就的曙红，极淡极淡，染出的，一定是杏花。是的，不是桃花。桃花太冶艳，太热烈，太容易骚动。桃花缺少淡雅，缺少内敛，缺少一种静气和远意【乙】，缺少一种少年岁月所特有的凉意和萧淡。
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记得台湾女作家朱天文的小说《柴师父》里面有一句话：“如果他不是等待那个年龄可以做他孙子的女孩，像料峭春寒里等待一树颤抖泣开的杏花，他不会知道已经四十年过去。”是啊，杏花就是这样一个清凉的少女，等待，她如远如近。等待这样的女孩，如同等待一块绿洲，如同等待悦耳的乡音。然而，青春到底是远了，等待中，青春到底不能复活。女孩去了远方，说是下个月回来，回来后她会再来吗？只有她少女小手的软凉还似乎袅袅于他的手指之间，提醒他，杏花已经开落，青春已经远走，只剩下这暮年岁月的寂寥和杂乱。
到池州去，去杏花村，去唐人杜牧喝酒的那个杏花村。秋日晴和，烟树满晴川，立在杏花村公园里，一阵恍惚。眼前的砖墙，杏树，未凋的绿草，清浅的池塘……一切皆陌生，陡然间，又觉得如此熟悉。果真是一个杏花的村子，植了那么多杏树！仿佛唐代的一滴墨，落进了宣纸里，洇开来，又漫漶又生动，便成了眼前这“杏花春雨江南”的园子。
遥想千百年前的那个清明，草木萋萋，山花绽放，诗人杜牧一身青衫来踏青，想想谪居生涯，离家千里，自是惆怅几分。恰此时，春雨纷纷而下，路上行人，或冒雨，或撑伞，相携赶路。瞧瞧自己，无伴，无伞，青衫半已软软地湿了，怎么办？喝酒吧！消愁，也取暖。酒家在哪里呀？问吧。
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”是遥指啊，远，可是也能看见，冒雨走一截就到。杏花村，不远不近。要感谢这青山林泉之间，有一座盛开杏花的村子，感谢黄家的酒店，收留一个内心微凉的诗人，在清明，在酒后，由他散发他灵魂的芬芳。这芬芳的诗句，也像是杏花，萧淡又圆满，凄迷又清凉。
时间之河里，杜牧已驾舟杳然，但《清明》诗还在，杏花村，所幸也在。秋阳融融，沐浴其中，身在杏花村，觉得自己也仿佛被杏花的气息濡染，虽然杏花早已开过。我觉得自己也成了一株摇曳在唐诗里的植物，是草本植物吧。又绿又柔软，又轻又透明，颤颤地，像少女在晚风里，素白裙子轻轻摆动。与杏花为邻。
可是还不够，还想在来年春天，去一趟杜牧的池州。看水波潋滟，看照水的杏花，在春风里婆娑盛开。
如果一个人的魂魄可以像裙子一样脱下又穿起，我多么想，让魂魄游离，穿在一朵杏花上。我多想在一个露水微凉的晨晓，在一个古意尚存的村子，做一朵旧年的杏花。多年之后的你呀，看没看见，我都盛开。风来不来，芬芳和清凉都在。
（选自《散文》2014年第2期）
15．文中两次写桃花有何用意？（4分）
16．结合文章，回答下面的问题。（6分）
（1）文中甲、乙两处“远意”的含义是否相同，请作解释。（3分）
（2）文中画横线的句子是不是矛盾句？为什么？（3分）
17．写作注重“炼意思路”，请阅读全文，理出作者对杏花的思想感受历程。（5分）
18．你如何理解文中“杏花”的意蕴。（6分）
六、选做题（12分。在19、20、21题中任选二题作答）
19．阅读下面的文字，完成题目。（6分）
抓牛尾巴的年轻人
作者：佚名 编译：张维
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年轻人爱上了农场主漂亮的女儿，想娶她为妻。他上门请求农场主同意这门婚事。农场主打量了一下小伙子，对他说道：“孩子，你出去站在院子里，待会儿我放出去三头公牛，一次放一头。如果你能抓住其中一头牛的尾巴，我就同意这门婚事。”
年轻人站在那里，摩拳擦掌，等待着公牛的出现。
不一会儿门打开了，冲出来一头身躯庞大、气势汹汹的公牛。年轻人被这头公牛的凶劲吓住了，他打定主意先避开这头牛，选择第二头牛下手，于是他跑到了一旁，让这头牛从身边经过，直接从后门冲进了牧场。
门再一次打开，说起来简直令人难以置信，第二头比第一头牛还要大、还要凶，小伙子一辈子都没有见过这样令人恐怖的牛。这头公牛凶巴巴地站在那里，瞪眼看着他，嘴里流着白沫，喉咙里发出一阵阵低沉地咆哮声。年轻人心想不管第三头牛是什么样子，起码比眼前这头牛要好得多。于是他赶紧跑到旁边，又把这头牛让过去，让它从后门直接冲进牧场。
当门第三次打开时，
请根据小说的情节发展逻辑，展开联想和想象，在横线处给小说补写一个有意蕴的结尾。150字左右。
20．阅读下面的文字，完成题目。（6分）
子曰：“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”（《论语·子路》）
告子谓子墨子曰：“我能治国为政。”子墨子曰：“政者，口言之，身必行之。今子口言之，而身不行，是子之身乱也。子不能治子之身，恶能治国政？子姑防子之身乱之矣！”（《墨子·公孟》）
有身不治，奚待于人？有人不治，奚待于家？有家不治，奚待于乡？有乡不治，奚待于国？有国不治，奚待于天下？（《管子·权修》）
臣未尝闻身治而国乱者也，又未尝闻身乱而国治者也。故本在身。（《列子·说符篇》）
从上面文字中，可以看出儒、墨、法、道各家在治国理念上有何相同的见解？并请联系现实谈谈你对此见解的看法。
21．阅读下面的文字，完成题目。（6分）
台湾《联合报》3日报道称，大陆预计9月在北京天安门广场阅兵，据传将广邀台湾抗战老兵参与。对此，国民党“立委”林郁方向新任“国防部长”高广圻建议，为了厘清史实，强调“中华民国”才是抗战真正主角，“我方也应举办纪念阅兵”。他说，抗战是将“中华民国”与“台湾”连结在一起的关键，若非8年苦战得胜，台湾现在可能还是日本殖民地。而北京借纪念抗战实施“统战”，如果台方全无作为，届时有老兵、退役将领前往对岸参加，岛内势必又沦入互相攻讦。据林郁方转述，高广圻在听到“抗战胜利阅兵”构想时“有一点意外”，但立刻表示将在本周向马英九报告，林本人也会亲自向马提议，并考虑邀其他“立委”联名提案。
台“国防部”发言人罗绍和3日称，为缅怀军民浴血抗战之艰辛历程，表彰三军将士英勇忠烈事迹，“国防部”已经策划系列纪念活动，包括编印中、英文版“抗战胜利七十周年纪念月历”、抗战胜利70周年真相展以及纪念音乐会等；对于有“立委”建议举行阅兵，“国防部”会研究、评估其可行性。罗绍和还批评大陆称，过去数十年来，大陆当局一直不愿面对抗战史实。台湾《联合报》3日评论称，蓝营必须建立自己的“中华民国史观”，抗战绝对是连结“中华民国”与“台湾”最重要的纽带，因此“抗战胜利阅兵实为值得之举。如果军政部门认为几场应卯式的庆祝会、音乐会，就算是纪念抗战，结果必然持续丧失对历史的诠释权”。
读了上面的新闻，你有怎样的看法和想法，请就此写一则新闻短评。150字左右。
七、写作（60分）
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22．阅读下面的文字，按要求作文。（60分）
新年伊始，各媒体纷纷盘点2014年网络流行语，“有钱就是任性”高居榜首。这句话一经传播，网友们便掀起了一波造句热潮：“有貌就是任性”“有才就是任性”“有闲就是任性”……这些流行语反映的人生态度、价值追求、社会心理引起了人们广泛的关注。（据《现代汉语大词典》，任性：①听凭秉性行事，率真不做作；②恣意放纵，以求满足自己的欲望或达到自己某种不正当的目标；③执拗使性，无所顾忌，必欲按自己的愿望或想法行事。）
上面的文字引发了你怎样的联想和思考？请自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。
2015年3月长望浏宁高三模拟考试语文参考答案
1．【答案】C
2．【答案】B（A句子杂糅，C因果倒置，不合逻辑，D缺主语）
3．【答案】D（如泣如诉：形容声音凄切、悲苦。用来修饰情思不妥）
4．【答案】C
5．【答案】C（老：使……疲惫）
6．【答案】B
7．【答案】A
8．【答案】Ｄ 解析 “突出了药的作用”错，应为“用药的策略”。
9．（10分）（1）（3分）译文：准备药物用来治病，也是不得已后才使用。
（2）（3分）译文：依据寒热便有反治的方法，这好比分化离间的策略。
（3）（4分）译文：病势正在衰退，就必定穷追到病邪退去之处，再增加精练勇锐的药物，这好比摧毁敌人巢穴的方法。
【参考译文】
圣人保全人民生计的方法，是把谷物作为主食，果品作为副食，牲畜作为滋补品，菜蔬作为供养物，药物就用它攻治病邪，所以即使甘草、人参这一些平和的药物，错误地使用也会造成危害，都是毒药这一类啊。喜爱服食丹药的古人，必然产生重病，好象贪求作战逞胜的人，一定招致大祸一样。因此设置军队用来除害，不得已然后才动用；准备药物用来治病，也是不得已后才使用。它们的道理是相同的。
疾病造成祸患，小患就耗散正气，大祸便伤害性命，严重得好比一个敌对的国家。用药物的特性，攻治脏腑的疾病，如果能既了解疾病，又掌握药性，用多种方法制服病邪，然后才没有丧失性命的忧虑。因此对循着六经传变的病邪，便预先占据它尚未侵袭的部位，就好比切断敌军必经之道的方法；对来势迅猛的病邪，便赶快守护那尚未致病的部位，就好比守卫我方险要疆土的方法。对挟带积食而造成的病，首先消除那积食，就好比敌方的财物粮食已经烧毁；对并合旧疾而发作的病，一定要防止新旧病邪会合，就好比敌方的内应已经断绝。
辨明经络便没有泛泛而用的药物，这好比先头侦察的部队；依据寒热便有反治的方法，这好比分化离间的策略。一种病如果分割治疗它们，那么用少量药物就可以战胜众多的病症，使它们前后不能互相救援，那么病势自然衰退；几种病如果同时治疗它们，那么集中药力摧毁它们的主要病邪，使它们分散没有统领的力量，那么众多的病邪完全溃退。病势正在进展，就不宜在病邪猖獗时攻治，应坚守正气，这好比使敌军疲怠的方法；病势正在衰退，就必定穷追到病邪退去之处，再增加精练勇锐的药物，这好比摧毁敌人巢穴的方法。
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至于对邪气伤身而正气已衰的人，攻治不可迅猛，应主要运用性味平和的药物，而用性味猛烈的药物辅助它；好比衰弱困败的时候，不可竭尽人民的力量啊。对邪气伤身而正气尚实的人，攻治不可轻缓，应主要运用性味猛烈的药物，而用性味平和的药物调和它；好比富有强盛的国家，可以振兴军威武力啊。
虽然这样，但是选材一定要恰当，器具必须要精良，限定日期，不得延误，排列阵势，要有规律，这些又是数不胜数的。《孙子兵法》十三篇，治病的方法完全包括在里面了。
10．（5分）【答案】（1）人事音书漫寂寥（2）倩何人唤取/揾英雄泪 （3）金就砺则利/君子博学而日参省乎己
11．【答案】（1）采用拟人、对比的手法，（2分）“殷勤”一词将杜鹃拟人化，表现了杜鹃与人亲切，与随意飞行对人冷漠的流莺形成鲜明的对比（2分）
（2）作者在明朗春日中初闻鹃啼感到“殷勤”，内心愉悦（1分），但又因杜鹃不停啼叫催归，作者内心变得烦躁不安（1分），最后抱怨杜鹃不解人意，抒发自己羁旅在外，有家难归的无奈与叹息（2分）
12．【答案】预测的质量 超级预测家
13．【答案】C
14．【答案】D
15．（4分）【答案】由看桃花引出对桃花的想念（1分）；用桃花的冶艳、热烈、易骚动与杏花的淡雅、内敛、静气远意对比，（1分）突出杏花的有一种少年岁月所特有的凉意和萧淡。（1分）表达作者对杏花的喜爱之情（1分）。
16．（1）（3分）【答案】不同（1分）：甲处“远意”：疏远，远离，指时空之远（1分）；乙处“远意”：远离世俗的情趣，指境界之高（1分）。
（2）（3分）【答案】不是矛盾句，因为“陌生”与“熟悉”看似矛盾，实则所指不同（1分）：作者从未见过杏花村的景象，所以“陌生” （1分）；作者在中国画和唐诗中欣赏过杏花村的景象，似曾相识，所以“熟悉” （1分）。
17.（5分）【答案】二十多年不见杏花，有远意（1分）——看桃花，想杏花（1分）——赏画文，悟杏花（1分）——看杏花，觉得成了杏花（1分）——梦想做杏花（1分）
18.（6分）【答案】实指杏花，疏淡清美（2分）；喻指少年岁月所特有的凉意和萧淡（2分）；象征诗人萧淡又圆满，凄迷又清凉的灵魂（2分）；托物言志，借杏花自喻，表达不受外界所扰、不惧风雨、都会如期静默绽放人生芬芳与清凉的理想追求（2分）（答对3点即可）。
19．（6分）【参考答案】年轻人脸上露出了笑容，这次出来的是一头看上去弱不禁风的公牛，骨瘦如柴，身躯小得可怜。这正是他期待的那种牛。他抢占好有利地形，摆好姿势，当这头牛从他身边经过的时候，他猛扑上去，恰到好处的伸出手……可是这头瘦小的公牛竟然没有尾巴！(写更猛的公牛出现，没抓住尾巴次之，起评分4分；写瘦牛出现，抓住了尾巴再次之，起评分2分)
20．（6分）【参考答案】相同之处：都认为自身治理是问题的根本，都特别主张强调身治、身正。（2分）
看法：略（联系当前作风建设和廉政反腐，围绕正身修己在治国安民中的作用展开，言之成理即可）（4分）
21.（6分）【参考答案】今年适逢抗日战争胜利70周年，面对大陆阅兵的传闻，台湾也有“立委”建议“国防部”举办阅兵，以“强调中华民国才是抗战的真正主角”。（概括1分）
我们认为，台湾能组织活动让台湾民众牢记抗战历史是好事，但如果以阅兵等方式，单方面地从某个党派或群体的角度去争夺所谓诠释权是不尊重历史的行为。（观点2分）
抗战胜利是属于整个中华民族的历史记忆，并非是由某个党派或阶层创造的。共产党、国民党、其他党派和人民，包括海外华侨都参与了抗战，胜利属于中华儿女，国民党不能代表其他党派或个人，争夺“诠释权”只能说明他们试图割裂历史，这既不符合历史事实，也不符合人民意愿。（阐述3分）
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22．作文（60分）
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