安徽省六安市2018届高三仿真（一）
时间：150分钟 分值：150分
一、现代文阅读（35分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成下面1--3题。
如果将西方文化特别是西方近现代价值观与中华价值观进行一番比较，我们就会发现中华价值观特别强调义务先于权利。换言之，西方近现代价值观非常强调个人权利的优先性，而中华价值观特别是儒家价值观则更强调义务的优先性。
现代新儒家的代表人物之一梁漱溟认为，中国文化在人和人的关系中强调义务为先，互相承担义务是中国伦理的根本特色。他认为近代以来西方个人主义盛行，形成了一种个人本位的社会，其弊甚多，而中国则是以伦理为本位的社会，他说：“人生必有与其相关系之人，此即天伦；人生将始终处在人与人的相互关系中，此即伦理。亲切相关之情，发乎天伦骨肉；乃至一切相关之人莫不自然有其情，情谊所在，义务生焉。父义当慈，子义当孝。兄之义友，弟之义恭，夫妇朋友至一切相与之人莫不自然互有应尽之义，伦理关系即表示一种义务，一个人似不为自己而存在，而以对方为重，近世之西洋人反是，处处形见其本位主义，一切从权利观念出发。”
梁漱溟认为，中国人的伦理特别强调义务感。这种义务感是开放的，从家庭可以放大到宗族、社区，再到郡县、国家、天下、宇宙。以义务为基本取向的德行不强调张扬个人权利，而主张努力承担对他人的义务、履行自己肩负的责任。这种义务取向特别表现为如何对待自己与他人的关系。在他看来，西方是个人本位，强调以自己为主；中国则是义务为主，强调尊重对方，“从个人本位出发则权利的观念多，从尊重对方的意思出发则义务的观念多。”
在现代社会，个人生存发展权利为宪法和法律所确认，当然也为社会价值观念所承认。但这并不意味着个人权利是最重要的价值，或社会价值观仅仅为个人权利提供支持。在价值和伦理问题上，权利话语和权利思维是有局限性的，以个人权利为中心的价值观甚至是当今众多问题产生的根源之一。权利话语往往联系着个人主义。个人主义的权利优先态度，其基本立场是把个人权利放在第一位，认为个人权利优先于集体目标和社会共善。在这样的立场上，个人的义务、责任、美德都很难建立起来。个人权利优先的主张过分强调保障个人的自由，而忽视促进个人对社会公益的重视，不能正视社会公益与个人利益的冲突，因而对于现代社会健康运行来说弊大于利。
《摘编自陈来《充分认识中华独特价值观——从中西比较看》）
l．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分） （ ）
A．中华价值观强调义务优先，是相对于西方近现代价值观轻视义务强调个人权利而言的。
B．在梁漱溟看来，西方一直盛行个人主义，形成一种个人本位的社会，因而其流弊甚多。
C．尽管个人权利为宪法和法律所认可，也为社会价值观所承认，但它决非最重要的价值。
D．个人的德行如以义务为基本取向，就不会张扬个人权利，而会努力承担对他人的义务。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分） （ ）
A．文章前三段将中西方价值观并举而论，突出了中华价值观中义务优先的观念。
B．文章大量引用梁漱溟的话，暗示西方过分强调个人权利的价值观导致了西方人的自私。
C．文章采用引证法：第二段明引，使论述富于说服力；第三段暗引，使论据富于概括性。
D．本文既从理论层面详论中西方价值观，也对现实问题作了深入分析，很有指导意义。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分） （ ）
A．伦理关系表示人与人之间的义务，有伦理关系的一切相关之人自然都应该互尽义务。
B．在对待自己与他人关系上，中华价值观主张努力承担对他人的义务，强调尊重对方。
C．若个人利益优先的价值观占了上风，那么个人的义务、责任、美德就很难建立起来。
D．当今，众多问题产生于以个人权利为中心的价值观，此价值观有损于社会健康运行。
（二）文学类文本阅读（本题共3小题，14分）
阅读下面的文字，完成下面4--6小题。
西魏的微笑
薛林荣
麦积山石窟第四十四窟,西魏造像,距今约一千四百七十年。
石窟中主佛高约一点六米,水涡纹高肉髻,结跏趺坐。举右手,五指前伸,掌向外,作“释迦五印”之一的“无畏印”;左手下垂膝前,作“与愿印”。舒指仰掌间若有甘露流焉。鼻梁高而修直,额头宽广。通肩袈裟自然下垂,衣褶如花朵般盖过双膝,覆于佛座前,比重几乎占到了整座雕塑的一半,质感厚重,线条飘逸,层次分明,具有浓厚的装饰趣味。佛坐姿势极为沉静,衣褶的曲线却动感十足,其雕刻之精妙,光影之分配,开北朝造像之新境。这显然是西魏泥塑的巅峰之作,也是北朝石窟造像中的至尊之作。特别令人惊叹的是,这尊佛长眉入鬓,眼光下垂,细而长的眼角和微翘的嘴角流露出深情的笑意,慈悲庄严中有着温暖娴静的人间表情,她的微笑使密如蜂房的洞窟瞬间生动起来!
那么,她的原型是谁?
是西魏文皇后乙弗氏。
史料载,乙弗氏是河南洛阳人,容貌端庄,仁慈宽厚,是西魏文帝即位后册封的第一位皇后。南北朝时期,东魏强大,西魏弱小。后者存世仅二十二年,政权事实上掌握在权臣宇文泰的手里。作为弱国傀儡皇帝的皇后,乙弗氏显然是弱势群体,悲剧命运是必然的。彼时,东魏、西魏均对北方强敌柔然国采取和亲的乞求政策,先是东魏将公主嫁给柔然,西魏见状,慌忙废掉乙弗皇后,迎娶柔然公主,立为“悼后”。乙弗氏被悼后威逼西走秦州(今甘肃天水),在麦积山削发为尼。但这还远远不能令柔然国的公主心安。当柔然国再次兴师百万进犯西魏时,开出的退兵条件,竟然是要求西魏处死乙弗氏!积贫积弱的西魏连打仗的血性也失去了,魏文帝只好敕令乙弗氏自尽。乙弗氏一人自尽,可以退兵百万。在这种情况下,乙弗氏只能自尽。她选择了“引被自覆而崩”,自己活活蒙死了自己,年三十一岁。
一代皇后悲壮地退隐在历史的深处,但西魏雕塑史上最精湛的一笔才刚刚入题。以乙弗氏皇后的形象为蓝本,约一千四百七十年之前的麦积山,新落成了一尊佛陀的造像,后人编号第四十四窟,是麦积山唯一的皇家石窟。普遍的说法是,第四十四窟坐佛是乙弗氏之子武都王为纪念母亲所塑。
乙弗氏的儿子武都王应当从首都长安带来了最高水平的工匠,他们从渭河的下游溯流而上,为麦积山石窟发愿造像。这是一次技术、精神、思想乃至情感的支援,工匠们秉持先进理念,同时兼顾渭河流域对于“美丽庄严”的审美要求,所造西魏坐佛,比例尺度十分完美,庶几无纤毫遗失,人物的慈悲本性和内在神韵反映得恰到好处。第四十四窟的造像技术远远胜于同类石窟,不难理解,这是由于皇宫的眷顾。
她是渭河流域最雍容华贵的一尊佛。
印度的佛、菩萨造像,都是男性,传入中土后,逐渐趋于女性化。北魏孝文帝迁都洛阳后,所造佛像无不面相圆润、弯眉细目、鼻挺嘴小,女性化特征十分明显。这一趋势在西魏得到了延续。麦积山石窟第四十四窟更是创立了西魏“美丽女佛”的无上典范。
佛像的女性化,与其说是一个宗教学话题,不如说是一个民俗学话题。大慈大悲、美丽矜持、和蔼可亲……这些最能打动天下苍生的柔软词汇,更多地与女性联系在一起,佛陀在浩大的看不见的民族审美心理结构的作用下,由男相而女相,从至高无上的神坛走向众生,渗透着世俗化的情感。于是,工匠们以普通民众喜闻乐见的方式,塑造了庄严而又漂亮的佛陀女相!
初夏的麦积山,雨过天晴,烟树隐隐。二十年来,我去过很多次麦积山石窟,但拜谒第四十四窟,生平只有一次殊胜的机缘。美丽端庄、恬淡微笑的西魏坐佛,有着脱俗的仪容和正大的仪表,庄严如法,安详自在。我感到那股笑意从佛陀的曲眉丰颊间荡漾开来,由佛而人,由人而山,由山而树。 （节选自《散文》2014年第4期）
4．下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分） （ ）
A.文章第二自然段写第四十四窟主佛像，先工笔细描写它的高度、手形、坐姿、装束等基本特征，再写它的微笑，形神兼备。
B.第五自然段交代这尊微笑佛像的原型是西魏文皇后乙弗氏，她被废掉后来到秦州，但仍难逃厄运，最后被逼自尽。
C.文中讲述印度的佛、菩萨造像都是男性化，是为了突出佛教中国化后，无论是佛像女性化还是女性的地位在北方民族都普遍得以体现。
D.文章写法灵活，开头描写精雕细刻，以微笑为线，贯穿起历史和现实，中国和印度的材料，记叙、议论、描写、抒情交替运用。
5.结合文本，赏析文中画线句子。（5分）
6.结合文本，探究标题中的“微笑”包含哪些丰富意蕴。（6分）
（三）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
阅读下面的文字，完成7—9题。
材料一2018年1月2日,支付宝发布2017年全民账单。数据显示,去年全国5.2亿支付宝用户移动支付占比为82%。据统计,2017年,全国超过30个城市的公交、地铁先后支持支付宝;2亿多市民通过支付宝城市服务“窗口”共办理社保、交通、民政等12大类100多种服务;4000多万户小商家利用二维码贴纸实现收银数字化。移动支付城镇市场空间广阔。县城的移动支付用户占比为19.6%，省会城市占比为19.0%，农村地区占比为17.0%。
(摘编自新华网2018年1月3日报道)
材料二:
2014一2020年中国移动支付用户规模及同比增长
舒中高三仿真卷语文 第3页 (共8页)
舒中高三仿真卷语文 第4页 (共8页)
走势
材料三:
所谓的条码支付,是指银行或支付机构应用条码技术,实现收款人、付款人之间货币资金转移的业务活动。
出门打车,掏出手机扫一扫车上的二维玛,轻松支付车费;下馆子吃饭,手机上的二维码被收银员扫码枪扫了后,立马埋单走人………扫码支付手段,已经飞入寻常百姓家。
近年来条码支付业务快速发展,在小额、便民支付领域显现出门槛低、使用便捷的优势,市场份额持续增长,成为移动支付发展的重要体现形式。同时,条码支付的技术实现方式和业务风险相对传统银行卡支付具有其特殊性,部分市场机构在业务开展中也存在扰乱公平竞争秩序、支付风险防范不到位等问题。
为鼓励并规范金融创新,促进条码支付健康可持续发展,中国人民银行近日印发了《条码支付业务规范(试行)》,并配套印发《条码支付安全技术规范(试行)》《条码支付受理终端技术规范(试行)》,自2018年4月1日起实施。
(摘编自新浪网2017年12月28日报道)
材料四:
据介绍,我们进行扫码支付时,手机或者商户的收银机每次生成的条码都是不同的,对于这种动态条码支付,人民银行规定,采用两种有效方式进行验证,其中包括数字证书或电子签名的,可以自主约定每天的累计交易限额;采用两种有效方式进行验证,但其中不包括数字证书或电子签名的,同一个客户单日累计交易金额不应超过5000元;采用一种有效方式进行验证的,同一个客户单日累计交易金额不应超过1000元。
而对静态条码支付,也就是我们常见的商户贴在墙上或者打印好的二维码支付,无论采取什么交易验证方式,同一个客户单日累计交易金额都不能超过500元。若个人客户需更多条码支付额度,可采用包括数字证书或电子签名的方式对交易进行验证。
在不少移动支付用户看来,国家出台针对二维码支付的相关管理规范,在对日常使用影响降到最低的情况下大大提升了移动支付的安全性,无疑是一件从用户角度出发的“大好事”。
(摘编自《南方日报》2018年1月4日报道)
7. 下列对材料相关内容的梳理,不正确的一项是(3分) （ ）
A. 据材料一可知,移动支付在大众中应用广泛,市民坐在家中也能享受多种便利服务。
B. 据材料二可知,移动支付用户规模稳步增长,预计2020年比2015年同比增长两倍多。
C. 条码支付在促进移动支付普及发展的同时,出现了扰乱市场公平竞争秩序的现象。
D. 新规无疑让条码支付更安全了,但对于部分消费的支付模式将会有一定的影响。
8. 下列对材料相关内容的概括和分析,正确的两项是(5分) （ ）（ ）
A. 近年来,移动支付的方式已悄然涉及城乡居民生活的方方面面。移动支付与以往新事物的发展局面一样,在我国表现出巨大的城乡差异。
B. 根据材料二图表中移动支付用户规模及同比增长走势可知,随着移动支付的逐渐普及和应用场景拓展,预计移动支付交易规模将持续稳定增长。
C. 扫码支付由于具有支付便捷、应用门槛低的优势,创新性地满足了小额便民支付需求,成为我国移动支付发展的重要体现形式。
D. 央行《条码支付业务规范》对扫码支付进行限额管理,采用动态条码支付时,同一个客户单日累计交易金额都不能超过500元。
E. 新要求实施后,如果在饭店里吃了顿600元的大餐,消费者可以扫饭店的静态条码付款，也可以让收银员扫消费者手机上生成的动态条码
9. 根据上述材料,联系现实,请概括说明移动支付带来的便利。（4分）
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）
阅读下面的文言文，完成10—13题。
王韶之，字休泰，琅邪临沂人也。父伟之，为乌程令，韶之家贫，因居县境。好史籍，博涉多闻。初为卫将军谢琰行参军。伟之少有志尚，当世诏命表奏，辄自书写。泰元、隆安时事，小大悉撰录之，韶之因此私撰《晋安帝阳秋》。既成，时人谓宜居史职，即除著作佐郎，使续后事，讫义熙九年。善叙事，辞论可观，为后代佳史。迁尚书祠部郎。义熙十一年，高祖以韶之博学有文词，补通直省，领西省事，转中书侍郎。恭帝即位，迁黄门侍郎，领著作郎，西省如故。凡诸诏奏，皆其辞也。
高祖受禅，加骁骑将军、本郡中正，黄门如故，西省职解，复掌宋书。驳员外散骑侍郎王实之请假事曰：“伏寻旧制，群臣家有情事，听并急六十日。太元中改制，年赐假百日。又居在千里外，听并请来年限，合为二百日。此盖一时之令非经通之旨会稽虽途盈千里未足为难百日归休于事自足若私理不同便应自表陈解岂宜名班朝列而久淹私门？臣等参议，谓不合开许。或家在河、洛及岭、沔、汉者，道阻且长，犹宜别有条品，请付尚书详为其制。”从之。坐玺封谬误，免黄门，事在《谢晦传》。
韶之为晋史，序王珣货殖，王廞作乱。珣子弘，廞子华，并贵显，韶之惧为所陷，深结徐羡之、傅亮等。少帝即位，迁侍中，骁骑如故。景平元年，出为吴兴太守。羡之被诛，王弘入为相，领扬州刺史。弘虽与韶之不绝，诸弟未相识者，皆不复往来。韶之在郡，常虑为弘所绳，夙夜勤厉，政绩甚美，弘亦抑其私憾。太祖两嘉之。在任积年，称为良守，加秩中二千石。十年，征为祠部尚书，加给事中。坐去郡长取送故，免官。十二年，又出为吴兴太守。其年卒，时年五十六。七庙歌辞，韶之制也。文集行于世。 （节选自《宋书·王韶之传》）
10.下列对文中画波浪线部分的短句，正确的一项是（3分） （ ）
A.此盖一时之令\非经通之旨\会稽虽途盈千里\未足为难\百日归休\于
舒中高三仿真卷语文 第6页 (共8页)
事自足\若私理不同\便 应自表陈解\岂宜名班朝列\而久淹私门\
B.此盖一时之令\非经通之旨\会稽虽途盈\千里未足\为难百日\归休于事\自足\若私理不同\ 便应自表陈解\岂宜名班朝列\而久淹私门\
C.此盖一时之令\非经通之旨\会稽虽途盈\千里未足\为难百日归休\于事自足\若私理不同\便 应自表陈解\岂宜名班朝列\而久淹私门\
D.此盖一时之令\非经通之旨\会稽虽途盈千里\未足为难\百日归休于事\自足\若私理不同\便 应自表陈解\岂宜名班朝列\而久淹私门\
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分） （ ）
A.阳秋，就是春秋，晋时因避晋简文帝郑后阿春讳，改春为“阳”，文中指历史。
B.受禅，指前朝末代皇帝让位于新朝皇帝，但很多时候都是被逼无奈而交出帝位的。
C.河、洛中的“河”指黄河，“洛”指洛水。今天“河”的词义扩大，而“洛”仍基本保持原 意。
D.七庙，指天子之庙。古代宗庙是有等级的，天子七庙，大夫五庙，诸侯三庙，不能僭越。
12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分） （ ）
A.王韶之私撰晋安帝朝的历史，成就很高。王韶之在他父亲整理大量史料的基础上，编写而成 的《晋安帝阳秋》，很善 于叙事，言辞议论都很不错，是晋朝后期的佳史。
B.王韶之因博学备受两朝器重，身居显位。王韶之学问广博，有文词，无论在晋朝末年还是在 刘宋王朝初期很多诏辞都出自他之手，一直兼任重要部门西省之职。
C.王韶之反对官员随意延长假期，有理有据。王韶之认为官员请假六十天至一百天足够，而 有的官员把下年的假期也合并用上，这样很不合理，但路途遥远的可以酌情考虑。
D.王韶之因写历史而得罪了人，自修获赞。王韶之撰写晋史，写了王珣家经商而富，王廞作乱 的情况，担心他们的后人报复，在他担任地方官期间，勤政有为，受到赞誉，被称良吏。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语（10分）
（1）既成，时人谓宜居 史职，即除著作佐郎，使续后事，讫义熙九年。
译文：
（2）韶之在郡，常虑为弘所绳，夙夜勤厉，政绩甚美，弘亦抑其私憾。
译文：
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，11分）
阅读下面这首宋词，完成下面14—15题。
蝶恋花·送姚主管横州
张孝祥①
君泛仙槎银海去。后日相思，地角天涯路。草草杯盘深夜语。冥冥四月黄梅雨。
莫拾明珠并翠羽。但使邦人，爱我如慈母。待得政成民按堵。朝天衣袂翩翩举。
【注】①张孝祥（1132-1170），字安国，别号于湖居士，今四川简阳市人。这首词大概是在他回芜湖闲赋时所作。姚主管是他的友人。横州，今广西东南横州县。
14. 以下对这首词的理解和分析，不正确的两项是（5分） （ ）（ ）
A. “仙槎”就是船，“泛”写出了友人赴任路上的悠然之情，“地角天涯路”则点出路途遥远，天南地 北，二人相隔之远。
B. “草草杯盘深夜语”写在朋友要离开之时，与朋友深夜饮酒话别，因时间紧急，只能草草准备点酒菜。
C. “冥冥四月黄梅雨”一句寓情于景，将眼前景与心中情结合在一起，意味深长，和贺铸的“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”意味相似。
D. “明珠”指光泽晶莹的珍珠，“翠羽”指翠鸟的羽毛，古代多用作饰物。“明珠翠羽”泛指珍贵的珠宝和饰物，也代指女子。
E. “朝天衣袂翩翩举”一句运用了想象手法，“朝天”朝拜天子，“衣袂翩翩举”，衣袂飘飘的样子，想象友人回朝向皇帝复命时志得意满，踌躇满志的状态。
15. 这首词抒发了词人怎样的思想感情？请简要分析。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，5分）
16. 补写出下列句子中的空缺部分。（5分）
（1）在《赤壁赋中》，苏轼用“ ”一句，生动形象地描绘出从东山 之上升起的月亮在夜空中缓缓移动的情形。
（2）陶渊明在《桃花源记》中用“ ， ” 两句表明桃花 源里的人热情好客的情景，展示了他们的人情美；为中国文人提供了一处在理想受挫时用以 疗治心灵创作的精神家园。
（3）在《阿房宫赋》中，用一反问句，对秦始皇的挥霍无度给人民带来深重灾难进行了严厉谴责 的语句是“ ， ”。
三、语言文字运用(20分)
17.下列加点成语的使用，正确的一项是(3分) （ ）
①元代画家黄公望是画雪高手，他擅长在极短时间内用水墨勾勒出大雪初霁后的世界，笔势斩 截，倚马可待。
②现今有些人为了显示自己学富五车，违背了经典解读的基本原则，对经典进行随意性解读，造成了不良的文化影响。
③从国产大飞机试飞，到高铁订单纷至沓来；从迈向空间站时代，到量子计算机的突破，这样的点一个个连起来，正奠定着中国科技新的历史方位。
④在校园里,无人监考是一个新的挑战,对于自律的人来说,在哪儿考都一样;而那些想作弊的人就算有人监考,也会想方设法徇私舞弊。
⑤近年来，有些专家学者受西方错误思想影响，对国内的某些政策制度的评论畸轻畸重，无益于社会主义核心价值观的弘扬和践行。
⑥每年春节，中国各地赶回家过年的人们涌向各个车站和机场，回到家里陪伴家人的心情归心似箭，成为世界上的独特风景。
A.①④⑥ B. ②③⑤ C. ①④⑤ D. ②⑤⑥
18.下列各句中，没有语病、句意明确的一项是（3分） （ ）
A．公开透明是法治政府的基本特征，政务公开是增强政府公信力和保障人民群众参与权、知 情权、监督权的重要途径。
B. 平昌冬奥会闭幕式上的“北京八分钟”，用智能科技完美营造了唯美中国的气度和神韵
舒中高三仿真卷语文 第8页 (共8页)
， 展现了文明古国的现代活力。
C. 大学生要努力学习十九大精神，把为人类作出更大贡献作为自己的使命,让中国人民的梦想 同他国人民的梦想交相辉映。
D.犯罪嫌疑人打着应聘酒店服务员为幌子，趁老板及客人防范松懈，实施盗窃，涉案金额为5 万余元。
19.下面微信内容中语言表达有不得体之处，判断正确的一项是 ( ）
某大学生因故不能回家参加奶奶九十六大寿的宴会，给父亲发了一条微信：儿因故不能如期还乡，无法当面垂问并为祖母祝寿，请家父代为转达，祝她老人家身体健康、长命百岁！
A.错误一处 B.错误两处 C.错误三处 D.错误四处
20.在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过15个字。(6分)
《辞海》是中国最大的综合性辞典。其气势宏博,取 ① 之意,故将书名定为《辞海》。它吸收了《辞源》优点,又 ② ，如《辞源》引书不注篇名,常为论者诟病,《辞海》引书则举作者、书名和篇名,比《辞源》更完备。现在,具有80多年历史的《辞海》,基于 ③ ,研制出比纸质载体更便捷的知识服务方式——数字化手持移动终端,开启了新一轮生命周期。
21．下面一段文字有三处表述过于绝对，请找出并加以修改，使之逻辑严密，语意简明。(5分)
提到中国，外国人首先想到的就是熊猫。它那雍容的体态、笨拙可爱的动作、温顺和善的性情赢得了人们的喜爱，它一直是我国的外交法宝，大多数国家就是为了熊猫和我国建交的。熊猫本来是凶猛的肉食动物，后来慢慢改吃竹子，性情也似乎变得温顺和善。中国人含蓄内敛，讲究以礼待人，不也正和熊猫温顺的性情相符吗?因此，在某种意义上，熊猫已成了中华民族的象征。
① 改为
② 改为
③ 改为
四.作文(60分)
阅读下面的材料，根据要求作文。
材料一：微信、支付宝、滴滴打车等的出现，使电信业、银行业、出租车行业等面临挑战，许多曾经稳定的职业已经消失或者行将消失。
材料二：大数据、人工智能时代，催生了许多新兴行业，出现了大量诸如数据分析师、色彩搭配师、公共营养师等新职业。
材料三：《舌尖上的中国3》的热播，使“章丘铁锅”意外走红。铁锅锻造这一老行当迅速得到人们的追捧，传统工艺重新焕发生机。
在新时代飞速发展的大背景下，个人应该有着怎样的思考和选择？作为高三毕业生，请你以“时代与职业生涯规划”为主题，在班会上发言，表达你的思考和看法。
要求：选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
2018年舒中语文仿真一参考答案
1．C（3分）A项错在“西方近现代价值观轻视义务强调个人权利”上，原文说的是“西方近现代价值观非常强调个人权利的优先性”，因而说西方近现代价值观轻视义务没有根据。B项错在“一直”，原文的“他认为近代以来西方个人主义盛行”说明并非“一直”，而是“近代以来”。C项的意思从第四段第一句中可概括出来。D项错在“就不会”，曲解文意。原文说的是“不主张张扬个人权利”，并非不会张扬。
2．B（3分） “西方过分强调个人权利的价值观导致了西方人的自私”的说法无中生有。
3．D（3分）本项错在“众多问题产生于以个人权利为中心的价值观”。原文说的是“以个人权利为中心的价值观甚至是当今社会众多问题产生的根源之一”。
4. C
5. ①句式灵活。长短句结合，节奏徐缓有致。（1分）②用词精当。 “荡漾”一词形象生动地描绘出“微笑”带给麦积山和游客的影响。（2分）③以此句做结，收束有力，呼应前文，引人思考，升华主题（2分）
6. ①从审美角度看，“微笑”是对西魏雕塑艺术具有很高成就的诠释 ②从历史角度看，“微笑”是对乙弗氏为国献身的奉献精神的赞许③从人伦角度看，“微笑”是武都王对母亲至孝之心的体现。④从价值观角度看，“微笑”是对佛像艺术理念从高贵走向平凡、从男性化转向女性化实践的认可。（每点2分，答对三点即可给满分）
7. B ( B项，“预计2020年比2015年同比增长两倍多”有误，从材料二来看，表头说“2014一2020年中国移动支付用户规模及同比增长走势”，可见曲线图上反映的是两个问题，一是“用户规模”，二是“同比增长走势”，百分比反映的是“同比增长走势”，数字反映的是“用户规模”，由此可知，“增长两倍多”是用户规模，而非同比增长率)
8. B C( A项，“在我国表现出巨大的城乡差异” 错误，材料一第三段说的是“移动支付城镇市场空间广阔。县城的移动支付用户占比为19.6%;省会城市占比为19.0%;农村地区占比为17.0%”，由数据来看，并未表现出巨大的城乡差异。D项，“采用动态条码支付时”有误，从材料四来看，应是“采用静态条码支付”。E项，“新要求实施后,如果在饭店里吃了顿600元的大餐,消费者可以扫饭店的静态条码付款”有误，从材料四来看，新规实施以后，消费者超过500元的就不能扫静态条码进行支付了)
9. ①应用门槛低，支付方便，随时随处可以办理各种服务。②支付更加快捷，避免了点钞、验钞和找零的繁琐。③资金携带更加安全，出门不必携带大量现金，避免现金丢失。④改用移动支付，避免纸币在流通过程中的污损。
10. A 11. D（诸侯五庙，大夫三庙）
12. B（“一直担任西省职务”错）
13.（1）书成之后,当时人认为他应当任史官之职,朝廷就授任他为著作佐郎,并命他续写以后的史事,至义熙九年止。
（2）王韶之在郡任职,常常担心被王弘以法治罪,夙夜操劳,勤谨奋勉,政绩很好。王弘也排制了个人恩恕，
参考译文：
王韶之字休泰,琅邪临沂人。父亲王伟之,任本国郎中令。王韶之家境贫,父亲任乌程令,因而住在乌程县境。他喜欢史籍,广泛涉猎,见开广博。最初为卫将军谢琰行参军。王伟之从小有志向当代的诏命表奏等文告,往往亲自抄写下来,太元、隆安年间的事情,无论小大全都编排记録下来。王韶之就凭借这些材料私家编写《晋安帝阳秋》。书成之后,当时人认为他应当任史官之职,朝廷就授任他为著作佐郎,并命他续写以后的史事,至义熙九年止。王韶之善于叙事,言辞议论都很不错,是晋代末年的佳史。义熙十一年,高祖认为王韶之学识渊博,文辞富赡,补任通直郎,领西省事。转任中书侍郎。
高祖受禅登位,王韶之加授骁骑将军,本郡中正,黄门侍郎不变,解除了西省之职后,又为宋修史。王韶之驳回员外散骑侍郎王寔之请假一事说“我翻寻旧的规章,朝臣若是家中有特殊情况,听从他们一并告假六十天。太元中期改变规定,每年赐给朝臣一百天假期。又规定家住在千里之外的臣子,允许他们连同下年的请假期限一并告假,合起来二百天。这实在只是暂时的规定,并不符合治理国家的道理。京城至会稽虽然路有千里,但行程不算艰难,回家体假一百天,处理家事的时已经够用。假如自己以个人原因不回朝就应当自己上表陈奏,请求解职,怎么能够姓名排在朝臣之列,却又长期滞留自己家，我们反复商议,认为不该准许。假如有人家在河,洛以及岭、沔、汉等地,路途远,行程难,还应当另外定出条例,请把这件事交付尚书,详细制定有关规定”，朝廷听从他的意见。王韶之后来因为用玺印封发文书出现差误,被免去黄门之职,这事在《谢晦传》中有详细记载。
王韶之撰写晋史,记叙了王珣经商而富、王廞叛乱的事。王珣的儿子王弘,王的儿子王华,都有高官显爵,王韶之担心被他们陷害,所以结交徐羡之、傅亮等人,且交情颇深。少帝即位,王韶之迁侍中,骁骑将军之职不变。景平元年,王韶之出任吴兴太守。徐羡之被诛后,王弘入朝为相,领扬州剌史。王弘虽然与王留之并未绝交,但他们那些彼此尚未相识的弟兄,都不再交往。王韶之在郡任职,常常担心被王弘以法治罪,夙夜操劳,勤谨奋勉,政绩很好。王弘也排制了个人恩恕，太祖对双方都加以称赞。王韶之在太守任上多年,被称为良守,加秩中三千石元嘉十年,朝廷徽王留之为祠部书,加给事中。因离郡长时告假迎送故人而获罪,免去官职。兀嘉上三年,又出任吴太守。就在这年王韶之去世,死时五十六岁，天子祭祀的歌辞,都是由韶之编定的。王韶之的文集流传于世。
14. B C
15. ①惜别之情，相思之意。这是送别诗，“后日相思”直接点明了别后将有的思念情怀。
②对朋友的叮咛与劝诫之情。词人希望朋友莫贪图生活上的享受，做一个受百姓爱戴的父母官。③对朋友的勉励与期望之情。希望朋友有良好政绩，前程远大。④ 自我伤怀与怀才不遇之悲。自己闲赋无职，才华得不 到施 展，在勉励朋友之余，不免感伤自己没有得到朝廷的重用。
16. （1）月出于东山之上（2）便要还家，设酒杀鸡作食（3）奈何取之尽锱铢，用之如泥沙
17. B（倚马可待：倚在即将出发的战马前起草文件，可以等着完稿。比喻文章写得快。此处成语使用对象错误。学富五车：形容读书多，学识丰富。此处使用正确。纷至沓来：纷纷到来，连续不断的到来。此处正确。徇私舞弊：为了私人关系而用欺骗的方法做违法乱纪的事，使用错误。畸轻畸重：偏轻偏重，形容事物发展不平衡或对人对事的态度偏向一个方面。此处正确。归心似箭：形容想回家或返回原地的心情十分急切。与前面“心情”重复。）
18.C（A语序不当B搭配不当D句式杂糅)
19.C
20.①海纳百川 ②弥补《辞源》不足 ③移动互联网技术
21．①“外国人首先想到的就是熊猫”改为“外国人首先想到的可能就是熊猫”；
②“它一直是我国的外交法宝”改为“它有时甚至成为我国的外交法宝”；
③“大多数国家就是为了熊猫和我国建交的”改为“有些（或许多）国家（也许）是为了熊猫和我国建交的”。
（答对一点给2分，答对两点给3分，答对三点给5分。③中的“也许”可加，但不算采分点。只找出而修改不正确，不给分）
22．略
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