甘肃省天水市秦安县第二中学2015-2016学年高二历史上学期第一次月考试题.doc

甘肃省天水市秦安县第二中学2015-2016学年上学期第一次月考 高二历史试卷 ‎ ‎ ‎ 一、单项选择题。（每小题2分，共60分）‎ ‎1． 2008年北京奥运会图标设计体现了中国悠久的历史文化传统。下图为其中的一组图标，它的设计构思取材于中国古代书法的哪一种书体 A．草书 B．篆书 C．隶书 D．行书 ‎2．明末清初思想家王夫之说：“理即是气之理，理不先而气不后。”他还说：“礼虽纯为天理之节文，而必寓于人欲以见……故终不离人而别有天，终不离欲而别有理也。”王夫之对“理”的阐述 ‎①承袭了朱熹的天理观 ②体现了朴素唯物精神 ‎③宣扬了经世致用观念 ④具有个性解放的色彩 A．①② B．①④ C．②③ D．②④‎ ‎3．《尚书》云：“民为邦本，本固邦宁”以下观念与之相去甚远的是 A．天视自我民视,天听自我民听 B．民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子 C．与天同者，大治。与天异者，大乱 D．君者、舟也，庶人者、水也；水则载舟，水则覆舟 ‎4． “皇帝向皇太后下跪，曰以孝治国；皇后向皇帝下跪，曰夫为妻纲”的现象反映了 A．井田制的瓦解 B．儒家成为主流思想 C．百家争鸣的出现 D．中央集权受到冲击 ‎5．孔子死后，弟子们为其服丧3年。与这一行为密切相关的是 ‎ A．分封制 B．礼乐制度 C．九品中正制 D．科举制 ‎6．顾炎武说：“君子之为学也，以明道也，以救世也。”由此形成的思想是(　　)‎ A．经世致用思想 B．君主批判思想 C．自由平等思想 D．重农抑商思想 - 13 -‎ ‎7．商鞅主张“重农抑商”，黄宗羲主张“工商皆本”。形成这两种不同观点的根源在于(　　)‎ A．阶级立场不同 ‎ B．政治主张的分歧 C．社会经济结构的变化 ‎ D．社会性质的差异 ‎ ‎ ‎ 8.人性是先秦以来一直讨论的问题。基于对人性的新认识，宋明理学家主张“存天理，灭人欲”，他们认为人性（ ） ‎ ‎ A．本质是善 B．本质为恶 C．非善非恶 D．本善习远 ‎ ‎ ‎ 9.有先秦思想家认为，“君上之于民也，有难则用其死，安平则尽其力”。据此可知这位思想家强调 （ ）‎ A．君主无为而治 B．强化血缘等级 C．推行礼乐仁政 D．实行严刑峻法 ‎ ‎ ‎ 10 ． “侧隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也，辞让之心，礼之端也，是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。” 此段文字出自（ ）‎ ‎ A．《孟子》 B．《庄子》 C．《韩非子》 D．《道德经》 ‎ ‎11．《汉书。董仲舒传》中有“道之大原出于天，天不变，道亦不变”；“以教化为大务”；“正法度之宜”等记载，由此可知董仲舒的思想 A．强调“春秋大一统 ” B．糅合了多学派思想 C．趋向“三教合一” D．背离了先秦传统儒学 ‎12．右图是2008年在安徽蚌埠出土的春秋时期圆口镂空龙耳罍。“罍”是我国古代一种酒器，流行于商周时期。《礼记》中说“庙堂之上，罍尊在阼（zuò，东阶），牺尊在西。”某校历史学习小组进行探究，对“罍”作如下介绍，其中正确的是 A．反映西周时期小农经济发达 B．折射了商周时期的礼仪文化 C．体现了青铜工艺的最高水平 D．演变为国家政治权力的象征 ‎13．京剧形成之初，本土文化的影响无疑占据了决定地位，并因而形成京剧内部的本土文化传统。然而，就文化背景而言，京剧史并非纯粹的本土固有文化传统的反映，其发展过程中受新文化影响的是 - 13 -‎ A．昆曲的士大夫文乐理念 B．戏曲的教化意识 C．市民阶层的休闲娱乐需要 D．改革部分格律化、规范化的程式接近真实生活 ‎14．关于中国画，现代画家潘天寿先生说过，“水墨浓湿得体，黑白相用，干湿相成，则百色骈凑，虽无色，胜于有色矣；无色在其中，胜于青黄朱紫矣”。下列哪位思想家的思想与该创作精神相符 A．荀子 B．墨子 C．老子 D．孙膑 ‎15．斯特雷奇在比较希腊和中国诗歌的差别时认为：“中国诗不是格言式的，它要留下一个印象，这个印象不足终结，而是无穷境界的开端。”下列诗歌可以佐证该评价的是 A．长者虽有问，役夫敢生恨？ B．故人具鸡黍，邀我至田家 C．眼枯即见骨，天地终无情 D．但见泪痕湿，不知心恨谁？‎ ‎16．先秦一位思想家说，“君无术则蔽于上，臣无法则乱于下，此不可一无，皆帝王之具也”。这位思想家是 A．老子 B．孔子 C．孟子 D．韩非子 ‎17． “其为学，大抵穷理以致其知，反躬以践其实，……竭其精力，以研穷圣贤之经训。所著书有《大学中庸章句》、《论语孟子集注》。”材料中据说的历史人物在儒学史上的地位是 A．奠定了儒家学派的基础 B．使儒学取得官学地位 C．更新了儒学的理论体系 D．开一代朴实学风先河 ‎18．年画是中国的一种民间艺术。明清时期，民间年画的普遍题材是，把普渡众生的观世音菩萨、以忠义著称的名将关羽和玄坛真君财神赵公明呈现在一个画面上。这反映的历史文化现象是 A．儒家至尊的地位被打破 B．佛教开始在中国本土化 C．儒释道三教本同根同源 D．三教合流在民俗中映现 ‎19． 2013年7月16日清华大学4000多名研究生在校体育馆上了“最后一课”，校长陈吉宁的临行叮嘱聚焦于两个字：良知。良知是为人处世的根本，是社会道德的底线，就是要知耻、知愧、知恩。我国古代有位思想家提出要“致良知”、“知行合一”。该思想家是 A．孔子 B．朱熹 C．王阳明 D．王夫之 ‎20．《三国演义》中有如下描述：“义军见严纲兵来，都伏而不动；直到来得至近，一声炮响，八百弓弩手一齐俱发。”有人据此推断三国时火药已应用于战争。这一推断 A．依据正确，结论正确　 B．依据错误，结论正确　‎ C．依据正确，结论错误　 D．依据错误，结论错误 - 13 -‎ ‎21．日本福泽谕吉的《文明论概略》就社会转型的问题说：“汲取欧洲文明，必须先其难者而后其易者，首先变革人心，然后改变政令，最后达到有形的物质。按照这个顺序做，虽然有困难，但是没有真正的障碍，可以顺利达到目的。倘若次序颠倒，看似容易，实则不通。”按此推理，近代中国近代化进程应走的道路是(　　)‎ A．政治革命—洋务运动—新文化运动 B．洋务运动—新文化运动—政治革命 C．新文化运动—洋务运动—政治革命 D．新文化运动—政治革命—洋务运动 ‎22．孙中山说：“在国内，君主可以不要，忠字是不能不要的。……为四万万人效忠，比较为一人效忠，自然是高尚得多，故忠字的道德还要保存。”孙中山对“忠”的理解是(　　)‎ A．弘扬传统的忠孝思想 B．保持忠君爱国思想 C．要有牺牲和奉献精神 D．强调国家民族意识 ‎23．列宁在辛亥革命后指出，孙中山的思想首先是同“防止资本主义的愿望结合在一起的”。列宁具体指的是孙中山的(　　)‎ A．民族主义思想 B．民权主义思想 C．民生主义思想 D．国民革命思想 ‎24．张岂之在《中国历史十五讲》中说道：“辛亥革命时期的人文思潮……虽然有对人的价值的发现，但它的灵魂不是对个人理性的高扬，而是将个人价值的实现与国家和民族的独立解放紧密结合在一起。”这一特点形成的主要原因是(　　)‎ A．民族资本主义经济的发展不够充分 B．中国民族危机和社会危机深重 C．三民主义思想存在严重缺陷 D．中国传统文化压抑扼杀人性 ‎25．“从诞生于上海到在北京执掌全国政权，中共整整奋斗了28年。”“日出东方、星火燎原、力挽狂澜、灯塔指引、进京赶考”这五个关键词高度概括了中共在新民主主义革命时期的不朽业绩。其中与“进京赶考”相对应的重大历史事件应是(　　)‎ - 13 -‎ A．中国共产党的诞生 B．“工农武装割据”‎ C．遵义会议 D．七届二中全会 ‎ ‎ ‎26．邓小平指出：“判断的标准，应该主要是看是否有利于发展社会主义生产力，是否有利于增强社会主义国家的综合国力，是否有利于提高人民的生活水平。”他的这段谈话(　　)‎ A．是邓小平理论发端的标志 B．促进了改革开放的深入发展 C．明确了经济体制改革的目标 D．有力地推进了祖国统一进程 ‎27．“此后20年，中国经济奇迹般地腾飞，其政治基础、舆论基础乃至社会基础，均由小平同志那席‘南方谈话’开始奠定。”上述评价主要基于“南方谈话”(　　)‎ A．确定了社会主义市场经济体制的改革目标 B．提出社会主义初级阶段理论 C．指明了社会主义的本质问题 D．提出建立深圳、珠海等经济特区 ‎ ‎ ‎ 28．谭其骧在1994年说：“当前我国在经济上实行对外开放对内搞活的政策，理所当然，在文化上也应该采用同样的政策。”文化上的对内搞活政策，主要指的是　 (　　)‎ A．“三个代表”重要思想 B．“五讲”“四美”‎ C．“百花齐放、百家争鸣” D．“三个面向”‎ ‎ ‎ ‎ 29．史学家费正清在《观察中国》一书中写道：“他们每天都亲眼目睹少年们在‘阶级斗争’的借口下，对长辈进行抢劫、报复、打骂和侮辱；他们必须出席公开批判邻居、朋友、同事和父母的大会，甚至还要积极发言……”费正清笔下的历史事件　 (　　)‎ A．维护了民主法制和社会公正 ‎ B．促进了中国思想文化的发展 C．使文艺界仅呈现八大“样板戏”‎ D．体现了启蒙思想的自由平等 ‎ 30．‎ - 13 -‎ 西班牙《世界报》报道：“中国龙已经飞起来了，而且飞得很高，它使整个中国充满了自豪。”德国《汉诺威汇报》：“中国正在奋起直追：中国人进入太空的事实证明了这个经济迅速崛起的国家的实力。”这两则关于我国科技成就的评论，最有可能是指(　　)‎ A．中近程导弹试验成功 B．“东方红一号”发射成功 C．第一颗氢弹试爆成功 D．“神舟号”飞船发射成功 ‎31．《孙子兵法》说：“非利不动，非得不用，非危不战。主不可以怒而兴师，将不可以愠而攻战。合于利而动，不合于利而上。怒可以复喜，愠可以复说，亡国不可以复存，死者不可以复生。故明君慎之，良将警之。此安国全军之道也”。这表明作者的战争思想是 A．知己知彼，百战不殆 B．不战而屈人之兵 C．慎战，但不畏战 D．避实击虚，攻其必备 ‎32． “神是人，鬼是人，人也是人，一二人千变万化；车亦步，马亦步，步行亦步，三五步四海五湖”。这说的是 A．浪漫主义的灵动风格 B．中国书画的写意特征 C．现实主义的典型塑造 D．京剧表演的虚拟艺术 ‎33．汉代民间一直盛行“求雨”、“止雨”等活动，即以“动阳以起阳”，“动阴以起阴”的“物类相召”为理论，设计一套求雨、止雨的办法和礼仪。这反映了我国古代的 A．天人合一思想 B．天人感应理论 C．人与自然和谐相处 D．求雨迷信活动 ‎34．文学插图作为在文学书籍中的图像作品，其基本功能便是以图绘的形式描画和展现文学作品的主要内容。图10对联“萍水相亲为恨豺狼当道路，桃园共契顿教龙虎会风云”所描画的历史故事出自小说 A．《三国演义》‎ B．《水浒传》‎ C．《儒林外史》‎ D．《西游记》‎ ‎35．有人称，在“附庸风雅”的贵族文化之外，一种新文化形态在崛起——植根于熙熙攘攘的商业生活、人头攒动的瓦舍勾栏中的“新文化”。这种“新文化”‎ ‎ A．追求气势，浪漫神秘 B．注重铺陈，追求神韵 ‎ C．体现了走向平民化的趋势 D．适应了早期城市资产阶级的需要 ‎36．王阳明强调“以吾心之是非为是非”，圣人之道不是高深莫测，而是简易直接的，愚夫愚妇只要在日常行为的“事上磨练”，同样可以成为圣人。这说明王阳明 - 13 -‎ A．对君主专制制度进行抨击 B．科学说明了实践与认识的关系 C．主张用良知支配行为实践 D．认为只需探究万物就可得天理 ‎37．材料一：考古工作者曾在新疆、陕西、甘肃、内蒙古等地的汉代遗址和墓葬中发现了西汉纸的残片。材料二：《后汉书·蔡伦传》记载：“伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。 ……自是莫不从用焉，故天下咸称‘蔡侯纸’。”研读上述材料而得出的结论最为合理的是 A．造纸术诞生于西汉 B．蔡伦发明了造纸术 C．汉代是造纸术发明的重要阶段 D．两汉时代，纸是唯一的文书用品 ‎38．有学者认为：中国古代科技固然成绩突出，但“这些成果技术方面停滞于农业和手工的经验工艺的水平上，在理论上始终贯穿着天人合一的思想，以变幻莫测的道、气等概念来建构学术体系，……混有大量的荒诞不经的反科学的成份。”这主要表明中国古代科技 A．求善而不存真 B．有很强的封闭性 C．缺乏理性精神 D．落后于西方国家 ‎39．马克思曾说“火药、指南针、印刷术——这是预兆资产阶级社会到来的三大发明。火药把骑士阶层炸得粉碎，指南针打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术则变成新教的工具，总的来说变成科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆。”从文明演进角度看，中国古代科技的主要影响是 A．导致骑士阶层的衰落 B．促进欧洲殖民扩张 C．有助于宗教改革的开展 D．推动欧洲社会转型 ‎40．《春秋繁露·三代改制质文》云：“《春秋》曰：‘王正月’……何以谓之王正月？……王者受命而王，制此月以应变，故作科以奉天地，故谓之王正月也。”这反映了董仲舒 A．以高深学问注释儒家经典 B．拘泥于儒家经典细枝末节 C．以儒家经典作为思想武器 D．以天命思想改造儒家学说 二、非选择题(共40分)‎ ‎41．儒家学说长期居于中国传统文化的主流，在两千多年历史中，随着时代变迁，不断吸收其他思想，以适应时代需要。（12分）‎ ‎ 臣谨案《春秋》之文，求王道之端，得之于正。正次王，王次春。春者，天之所为也；正者，王之所为也。其意曰，上承天之所为，而下以正其所为，正王道之端云尔。然则王者欲有所为，宜求其端于天。天道之大者在阴阳。阳为德，阴为刑；刑主杀而德主生。……以此见天之任德不任刑也。……‎ - 13 -‎ 终阳以成岁为名，此天意也。王者承天意以从事，故任德教而不任刑。 ‎ ‎ ——《汉书董仲舒传》‎ ‎ 宇宙之间，一理而已。天得之而为天，地得之而为地，而凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。‎ ‎ ——《朱子文集》卷七 ‎ 以佛修心，以道养生，以儒治世。‎ ‎ ——南宋孝宗《佛祖统纪》卷48‎ ‎（1）汉代儒学已不同于先秦儒学。依据材料，说明董仲舒发展儒学的表现；并分析董仲舒的观点仍然属于儒家学说的原因。（4分）‎ ‎（2）宋代儒学发展到了一个新的高峰。依据材料，说明宋代儒学发展的特点。（4分）康有为将《孔子改制考》进呈御览，并说明“臣今所作编撰，特发明孔子为改制教主，六经皆孔子所作，俾国人知教主，共尊之。”结合时代背景，分析康有为编撰《孔子改制考》的目的。（4分）‎ ‎42．(17分)阅读材料，回答问题。‎ 材料一　魏源在《海国图志》中指出：“不善师外夷者，外夷制之。”‎ 材料二　1898年，张之洞在《劝学篇》中说道：“中国之祸不在四海之外，而在九州之内”，宣传“民权之说，无一益而有百害”，他提倡“中学为体，西学为用”。‎ 材料三　新文化运动期间，陈独秀等人号召人们“冲决过去历史之网罗，破坏陈腐学说之囹圄”，提出“德先生”和“赛先生”的口号。‎ 材料四　李大钊指出：俄国(十月)革命，“是立于社会主义上之革命”，是“世界人类全体的新曙光”。他号召人民向俄国学习。‎ ‎(1)比较材料一、二，说明在认识近代中国面临的形势问题上，二者有何不同。(4分)‎ - 13 -‎ ‎(2)材料二中“中学为体，西学为用”反映了近代哪一派别的观点？你怎样理解他们这一观点？(5分)‎ ‎(3)材料三较之材料一、二，其内容进步在哪里？(4分)‎ ‎ (4)材料四与材料三有什么区别？有什么重大影响？ (4分)‎ ‎43.三民主义、毛泽东思想、邓小平理论是20世纪以来中国重大的思想理论成果,是引领中国人民不断前进的旗帜。阅读下列材料:（11分）‎ - 13 -‎ 材料一　用我们三民主义的口号和法国革命的口号来比较……平等和我们的民权主义相同,因为民权主义是提倡人民在政治之地位都是平等的,要打破君权,使人人都是平等的,所以说民权是和平等相对待的。‎ ‎——孙中山《三民主义》(1924年)‎ 材料二　毛泽东在理论与实践的统一方面,超过了他的同事。……毛泽东认为,如果你对事物有所了解,你就能够并且应该照那样做,但是你的经验和你实践的结果,应该引导你对你所知道的东西加以再认识。‎ ‎——(美)费正清《伟大的中国革命》‎ 材料三　邓小平同志部分讲话的时间和名称 讲话名称 发表日期 一个国家,两种制度 ‎1984年6月 社会主义和市场经济不存在根本矛盾 ‎1985年10月 在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话要点 ‎1992年1月、2月 ‎——《邓小平文选》‎ 请回答:‎ (1) 据材料一,并结合所学知识,指出孙中山对民权的认识有何变化。联系时代背景,简析其原因。（4分）‎ ‎(2)说明20世纪20年代毛泽东“在理论与实践的统一方面”作出的重大贡献。（4分）‎ ‎(3)据材料三,指出邓小平理论的主要内容及其实践成果。（2分）‎ - 13 -‎ ‎(4)综合上述材料,谈谈你对三大思想理论的认识。（1分）‎ - 13 -‎ 高二历史参考答案 ‎ ‎ 一、选择题1--5 CDCBB 6-10 ACDDA 11--15 BBDCD 16--20DCDCD 21-25 DDCBD 26-30 BCCCD 31--35 CDBAC 36--40 CCCDD ‎41.【答案】（1）发展：董仲舒吸收法家和阴阳五行家的思想，宣扬 “天人感应”、德刑并用。判断：观点依据《春秋》；主张德为主，强调君主要实行德政。（4分）‎ ‎（2）特点：增加了儒学的哲学思辨色彩，认为天理是宇宙万物本原；把天理和伦理道德直接联系起来；糅合了佛道思想。（4分）‎ 甲午战争前后，中国面临亡国亡种的危机。面对民族危亡，先进人士顺应时代要求，呼吁维新变法。康有为宣称孔子是主张改革的先师，实际上是借助孔子，宣传维新变法的必要性、合理性。（4分）‎ ‎ ‎ ‎42． (1)材料一：外来侵略是中国面临的大祸；材料二：中国的大祸是国内的“民权之说”。（4分）‎ ‎(2)反映了洋务派的观点。（1分）‎ ‎“中学为体”指保持封建制度的根本；“西学为用”指采用西方科学技术。洋务派虽然比排斥一切国外事务的顽固派进步，但学习西方技术是为了维护封建腐朽统治，仍然是历史的反动。（4分）‎ ‎(3)材料一只认识到西方技术先进，材料二反对西方民权学说，二者在根本上都是维护封建统治。材料三主张冲破封建制度和封建意识形态，要求实行民主与科学，从根本上动摇了封建统治。（4分）‎ ‎(4)区别：材料四是新文化运动前期的继续和发展。‎ 影响：李大钊宣传俄国十月社会主义革命，在中国大地上第一次举起了社会主义的大旗。（4分）‎ ‎43.答案:(1)变化:由推翻帝制、创立民国发展为民权为一般平民所共有。（2分）‎ 原因:辛亥革命后,中国半殖民地半封建的社会性质没有改变;俄国十月革命和五四运动的影响。（2分）‎ ‎(2)提出“工农武装割据”‎ - 13 -‎ 的理论;建立井冈山革命根据地;找到了中国民主革命的正确道路。（4分）‎ ‎(3)“一国两制”的构想,推动了港澳回归和海峡两岸关系的发展;社会主义市场经济理论,改革开放取得巨大成就,社会主义市场经济体制逐步确立。（2分）‎ ‎(4)理论要与时俱进,不断创新;理论要联系实际,不断完善。（1分）‎ - 13 -‎