山东省临沂市第18中学2015-2016学年高二历史上学期第一次（10月）月考试题.doc

山东省临沂市第18中学2015-2016学年高二历史上学期第一次（10月）月考试题 说明：‎ ‎1.试卷分为Ⅰ卷选择题和Ⅱ卷非选择题两部分，满分为100分 ‎2.本次考试范围为必修三第一至五单元 ‎3.要求仔细审题、规范答题 第Ⅰ卷（选择题，共60分）‎ ‎1、“今人之性恶，必将待法然后正，得礼义然后治，今人无师法，则偏险而不正；无礼义，则悖乱而不治，古者圣王……制法度，以矫饰人之情性而正之。”持这一主张的思想家是 ‎ A．孟子 B．荀子 C．韩非子 D．庄子 ‎2、西汉时贾谊上书《治安策》，建议汉文帝以礼、义、廉、耻的道德律来矫正社会上崇势尚利的颓风。这一主张体现了 ‎ A.儒家学说 B．法家学说 ‎ ‎ C．道家学说 D．墨家学说 ‎3、“王者配天，谓其道。天有四时，王有四政，若四时，通类也，天人所同有也。庆为春，赏为夏，罚为秋，刑为冬。庆赏罚刑之不可不具也，如春夏秋冬不可不备也”。以上材料反映的思想属于 ‎ A．春秋时期孔子的天命观 B．战国时期苟子的自然观 ‎ C．西汉董仲舒的新儒学 D．宋朝程朱理学 ‎4、据学者考证，汉代已可种植反季节蔬菜，但当时有人认为这种做法违反自然节律，会导致灾异。这种看法的理论基础是 ‎ A．勤俭节约 B．天人感应 ‎ ‎ C．重农抑商 D．格物致知 ‎5、钱穆先生认为：“朱子之所谓理，同时即兼包有伦理与科学之两方面。”下列朱熹的观点中最有可能体现“理”有“科学”之含义的是 ‎ ‎ A．“仁”是道德价值的终极源泉 B．通过“格物”获得知识 ‎ C．“三纲五常”是道的价值内涵 D．“正君心”才能天下平 ‎6、据说，昼夜苦思的王阳明，终于在一个夜梦中豁然开朗，悟得“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”的道理，这就是著名的“龙场悟道”。这侧面说明王阳明“求理”‎ 10‎ 的途径是 ‎ ‎ A．圣人托梦 B．内心自省 ‎ ‎ C．行万里路 D．读万卷书 ‎7、北宋张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为天下开太平”和顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”这两则名句的精神内涵最为接近的是（）‎ ‎ A．己所不欲，勿施于人 B．问渠那得清如许，为有源头活水来 ‎ C．苟利国家生死以，岂因祸福避趋之 D．不义而富且贵，于我如浮云 ‎8、鹅湖之会与陆九渊进行一场为时三天的辩论后．朱熹写下《过分水岭有感》，诗日：“地势无南北，水流有西东。欲识分时异，应知合处同。”这表明朱熹认为他的理学与陆九渊的心学 ( )‎ A．南辕北辙 B．大同小异 ‎ ‎ C ．水火不容 D．大异小同 ‎9、观察右图，明末清初出现了黄宗羲、顾炎武和王夫之三大进步思想家。对其思想与传统儒家思想的关系认识正确的是 ‎ ‎ A．是对传统儒家思想的彻底否定 ‎ B．完全拘泥于传统儒学的藩篱 ‎　 C．是对传统儒家思想的批判继承 ‎ ‎ D．从根本上动摇了儒学思想的主导地位 黄宗羲 顾炎武 王夫之 ‎10、右下图是儒家思想在古代中国发展示意图，下列对a、b、c、d四处出现起伏原因分析错误的是 ‎ A．a处：“焚书坑儒” ‎ ‎ B．b处：“独尊儒术”‎ ‎ C．c处：“三教合一”‎ ‎ D．d处：“西学东渐”‎ ‎11、梁启超读到一本书时说：“在卢梭《民约论》前约数十年，有此议论，不能不视为人类文化史最高出品。撰者固自负，亭林亦复推重。乾隆间，此书列入禁书；光绪之季，吾曾私自传印，以为播送民主思想之工具。”这本书是 ‎ A．《日知录》 B．《明夷待访录》 ‎ ‎ C．《变法通议》 D．《天下郡国利病书》‎ ‎12、“中国文明有许多方面在唐宋几个世纪中达到顶峰，文化领域尤其如此……”‎ 10‎ 能为该观点提供史实依据的是 ‎ A．徐光启写的《农政全书》 B．雕版印刷术和活字印刷术的发明 ‎ C．君主专制制度空前强化 D．《三国演义》、《红楼梦》等作品问世 ‎13、《九章算术》的编纂者认为，“掌握数学知识的人应该满足于能够解答生活实践中提出的应用问题，数学的理论虽属可知，但很难全部搞清楚，学者应该有适可而止的态度。”这说明中国古代科技的主要特点是 ‎ A．注重实验     B．理论探究     C．适可而止     D．注重实用 ‎14、这个社会阶层“生活中，招徕、竞争、炫耀、斗胜、哄笑、人头攒动、声嘶力竭，无所不有。……他们无意追求典雅的意境、浓郁而迷茫的诗情……，他们所醉心的，是具有容量、具有情节的绵密的故事，是能够直接地并情调热烈地满足感官享受的紧锣密鼓。”出现这种现象的主要原因是（ ）‎ A．商品经济的发展 B．科举制度的推行 ‎ C．坊市制度的实行 D．小农经济的发展 ‎ ‎15、《中华文化史》(冯天瑜等著)认为“在商品经济有充分发育的基础上得以繁衍的市民文化，在清中叶以前的整个中国社会都相当细弱。”对材料中市民文化“相当细弱”的原因分析不正确的是 ‎ A．自给自足的自然经济阻碍了商品经济发展 B．君主专制的强化阻碍了“市民文化”的发展 ‎ C．文化专制政策压制了“市民文化”的发展 D．列强侵略不利于中西方市民文化的交流 ‎16、2010年11月17日，联合国教科文组织将“中医针灸”和“京剧”列入“人类非物质文化遗产名录”。下列有关京剧的表述错误的是 ‎ A.是商品经济发展和地域文化交融的产物 B.比较全面体现了中国戏曲的精华 ‎ C.把中国古代戏剧艺术推向了成熟 D.是全人类共同的文化遗产 ‎17、下列书法作品中，能够体现“兼有楷书和草书的长处，既工整清晰，又飞洒活泼”书体特色的是（ ）‎ 10‎ ‎ ‎ ‎ A B C D ‎18、明代小说《西游记》中的孙悟空，向往“天不收、地不管的生活，对头上的紧箍儿耿耿于怀，成佛后首先想到把它打个粉碎。”它反映明代出现（ ）‎ ‎ A. 追求个性自由，反对纲常礼教的思想 B. 注重气节，自我节制，奋发向上的思想 ‎ C. 追求民主自由，反对君主专制的思想 D. 追求金钱，海外冒险的拜金主义思想 ‎19、柏拉图曾经说过一句话：“事物对于你，就是它向你呈现的样子，对于我，就是它向我呈现的样子。”这种阐释蕴含的观点是（ ）‎ ‎ A．人是万物的尺度 B．知识即美德 ‎ ‎ C．认识你自己 D．人人生而平等 ‎20、世界名作《最后的晚餐》、《大卫》、《摩西》、《西斯廷圣母》等，都以宗教人物为题材，但与传统的宗教作品又有极大的不同，其最大的不同在于它们 ‎ A.反对宗教 B.鼓吹享乐 ‎ ‎ C.倡导民主 D.表现人性 ‎21、加尔文宣称，上帝事先早已把人分为“选民”和“弃民”，选民发家致富，万事顺利，死后进入天堂，弃民则相反。由此可知，加尔文在实质上 ‎ A.否定了宗教的作用 B.否定了教皇的作用 ‎ C.否定了个人的奋斗 D.否定了改革的力量 ‎22、1655年法国科学家帕斯卡写到：“人只不过是一株芦苇，本质上是最脆弱的东西，但他是一株会思考的芦苇…一所以我们所有的尊严都在于思考…一通过思考，我们理解世界。”这一思想反映了 ‎ A．文艺复兴中的人文主义 B．宗教改革中的“因信称义”说 ‎ C．启蒙运动中的理性主义 D．工业革命后的空想社会主义 ‎23、艾赛亚•伯林在评价某一科技成果时说：“无论对他们的理解正确与否，启蒙运动的整个纲领，尤其是在法国，是有意识地以它为基础的。”“它”指的是 10‎ ‎ A．哥白尼的“曰心说” B．牛顿经典力学体系 ‎ C．爱因斯坦的相对论 D．普朗克的量子力学体系 ‎24、在19世纪的最后一天，物理学家W·汤姆生在展望20世纪物理学前景时说，物理学的大厦已经落成，它美丽的天空却被两朵乌云笼罩，其中一朵是同热辐射有关的问题。驱散这朵“乌云”的是 A．万有引力定律 B．电磁感应理论 ‎ C．量子论 D．相对论 ‎25、近代世界史上，某书出版后，引起宗教势力恐慌，他们不甘心自己的失败，组织集会大造声势，提出“拯救心灵”，并联合30位英国皇家学会会员与40位医学博士，联名发表宣言反对本书的出版，这本书是 ‎ A．《自然哲学的数学原理》 B．《论法的精神》‎ ‎ C．《共产党宣言》 D．《物种起源》‎ ‎26、李明同学在撰写历史小论文时引用了如下材料：“1961年，苏联成功发射载人飞船，‎ 加加林成为第一个进入太空的人。美国政府十分震惊，马上着手制定雄心勃勃的太空计 划，1969年，美国成功发射‘阿波罗1l号’飞船，阿姆斯特朗成为第一个登上月球的 人。”这篇小论文最恰当的主题应该是 ‎ A．论科技是第一生产力 B．沦科技造福人类 ‎ C．论科技与战争的关系 D．论科技和冷战的关系 ‎27、“（它）毕竟使中国人看到了另一个陌生的世界，看到了那个世界的部分，并设法把这部分引进到中国来，而成为中西文化频繁接触后的当时两者可能结合的一种形式……给僵化的封建文化打开了缺口。”材料评述的是 A．经世致用 B．“中体西用” ‎ ‎ C．维新思想 D．“兼容并包”‎ ‎28、梁启超说：“盖当购此图（世界地图）时，曾在京师费一二月之久，遍求而不得。后辗转托人，始从上海购来。图（世界地图）至之后，会中人视同拱璧，日出求人来观。偶得一个来观，即欣喜无量。”这反映了 ‎ A．维新派看到“开民智”的重要性 B．西学在中国得到广泛传播 ‎ C．维新变法重视与群众运动相结合 D．国人清醒认识到世界潮流 ‎29、梁启超在《五十年中国进化概论》中说：“‎ 10‎ 革命成功将近十年，所希望的件件都落空，渐渐有点废然思返，觉得社会文化是整套的，要拿旧心理运用新制，决计不可能，渐渐要求全人格的觉悟。”“全人格的觉悟”指的是（　　）‎ ‎ A．维新思想    B．辛亥革命     ‎ ‎ C．新文化运动    D．马克思主义 ‎30、下列中国近代思想主张出现最晚的是（　　）‎ ‎ A．“夫不可变者，伦纪、圣道心术也，非工商器械、工艺也”‎ ‎ B．“君权与民权合则情易通，议法与行法分则事易就”‎ ‎ C．“孔教与共和乃绝对势不相容之物……故愚之信仰共和，必排孔教”‎ ‎ D．“当世恶疾，帝制为最，唯合众共和为世界之潮流，顺者昌，逆者亡”‎ 第II卷（非选择题，共40分）‎ ‎31、（10分）阅读材料，回答问题。‎ 材料一 孔子想回到西周，维护奴隶制，政治上是保守主义者，有他的落后一面，但他是伟大的史学家、教育家和人道主义的倡导者，他在历史文化遗产的继承、整理和传播上有卓越的贡献。 ——《论孔子思想》‎ （1） 结合所学知识指出材料一中孔子被认为是“保守主义者”和“人道主义者”的思想依据各指的是什么？（2分）‎ 材料二 其实儒家思想取得胜利是一个缓慢的过程，两汉400余年，它渐渐由孔孟时期的原始儒学衍化为掺杂了诸子思想和古代迷信的庞杂思想体系,……与其说儒家思想征服了汉代学者,不如讲是汉代学者改造了儒家思想。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　‎ ‎ ——费正清《中国——‎ 10‎ 传统与变迁》 ‎ ‎ （2）据材料二，指出“儒家思想取得胜利”是指什么?结合史实指出汉代学者是如何改造儒家思想的?(5分) ‎ ‎ ‎ ‎ 材料三　“孔学则严等差，贵秩序，而措而施之者，归结于君权。……于帝王驭民，最为合适，故霸者窃取而利用之以宰制天下”“儒教之最缺点者，在专为君说法，而不为民说法”。‎ ‎                  ——梁启超《论中国学术思想变迁之大势·儒学统一时代》‎ ‎（3）据材料三概括梁启超的观点，并结合汉代以后的史实说明其合理性。(3分)‎ ‎32、（10分）阅读材料，回答问题 ‎ 材料一 春秋战国时期是中国古代科学技术体系奠基的时期。社会生产力的发展，导致了生产关系的变革，……这也就从根本上为科学技术的发展开拓了道路，……私学的兴起，造就了一大批士人。思想的解放，……更促成了包括科学技术在内的学术繁荣。所以，这一时期成为中国科学技术体系奠基的年代是顺理成章的。 ——《中国科学技术史稿》‎ （1） 依据材料一，分析说明春秋战国成为中国古代科学技术体系奠基时期的原因。（3分）‎ 材料二 陈寅格认为：华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。‎ ‎（2）据材料二，并结合所学知识，指出宋代文化繁荣的表现。（3分）‎ ‎ 材料三 各种文学，都是应环境而产生的。推崇文学的人，虽喜欢说文艺足以煽起风来，但在事实上，却是政治、经济先行，文章后变。 ——鲁迅：《现今的新文学概观》‎ ‎（3）明清时期是我国小说发展史上的重要时期，请结合明清史实证明材料三观点。（4分）‎ ‎33、（10分）阅读下列材料，回答问题：‎ 10‎ ‎ 材料一 拉斐尔、米开朗琪罗、达芬奇是文艺复兴美术三杰，拉斐尔擅长画圣母像，虽是宗教题材，但画中圣母、圣子有母亲的柔美、孩子的天真。这就是文艺复兴时期艺术家的创作特征，通过宗教题材展现对美的理解，抒发作者情感。‎ （1） 据材料一指出“文艺复兴时期艺术家的创作特征”，同时指出此时艺术家对宗教的态度。(3分)‎ ‎ 材料二　下图是宗教改革时期的一幅画 ‎ ‎ ‎ 注：中间是天平，天平的右端向下倾斜，里面装着《圣经》，旁边站着信士，而天平的左端站着的是教皇、红衣主教等，他们被翘起。‎ ‎ (2)据材料二概括其反映的宗教思想，并指出其实质。（2分）‎ ‎ 材料三 孟德斯鸠对资产阶级的国家和法的学说作出了卓越的贡献，他在洛克分权思想的基础上明确提出了“三权分立”学说；他特别强调法的功能，他认为法律是理性的体现；孟德斯鸠提倡资产阶级的自由和平等，但同时又强调自由的实现要受法律的制约，政治自由并不是愿意做什么就做什么。他说“自由是做法律所许可的一切事情的权利。如果一个公民能够做法律所禁止的事情，他就不再有自由了。因为其他的人也同样会有这个权利。”‎ （3） 据材料三指出“孟德斯鸠对资产阶级的国家和法的学说作出了卓越的贡献”。与材料一体现的运动相比，孟德斯鸠的思想有何进步之处？（5分）‎ ‎34、阅读材料，回答问题 ‎ 材料一 中国在19世纪60年代奉行的政策兼有新旧两种时代特色。西方侵略者在商贸、外交方面获得利益，中国政府则从他们那里学习军事技术以抵御外侮、镇压国内起义，但同时也致力于振兴旧式的儒家管理方式。……‎ 10‎ 统治过程中，对秩序的需求、士大夫地主阶级的既得利益以及保守的儒家意识形态均水乳交融在一起而相辅相成。其结果，身处内忧外患之中的中国，在19世纪60年代做出的回应是重申或重建儒家制度而非使之现代化。 ‎ ‎ ——费正清《中国：传统与变迁》 ‎ ‎（1）19世纪60年代哪种思想符合材料一的观点？结合时代大背景，分析在19世纪60年代的中国产生这种思想的原因。（5分）‎ ‎ 材料二 康有为在《孔子改制考》中宣称：孔子以前的历史，是孔子为了改变当时的社会状况，而按照自己的理想假托先王的言行写出来的宣传作品，目的是为了实现社会改革。康有为以此证明孔子也是一位维新派，并打着孔子托古改制的旗号要求进行社会改革。康有为认为，事情是向前发展的，远的、旧的必将败亡，近的、新的终将兴起，因此，就要变法维新。这样，康有为的孔子改制理论就冲击了遵守旧法、恪守祖训的顽固派。 ‎ ‎——李斌《顿挫与嬗变：晚清社会变革研究》 ‎ ‎（4）指出材料二所体现的康有为的观点。（4分）简要评论这些看法。（1分）‎ 历史月考参考答案 BACBB BCBCD BBDAD CAAAD BCBCD DBACC ‎31、（1）保守主义者：礼，克己复礼（恢复周礼）。（1分）‎ ‎ 人道主义者：仁，仁者爱人；为政以德。（1分，答出1点即可）‎ ‎（2）胜利：儒学在政治上占据统治（或主流、或正统、或主导）地位（1分）‎ 改造：①董仲舒融合阴阳家、黄老之学（或道家）以及法家思想形成新的思想体系 ‎ ②提出“大一统”、“天人感应”、“三纲五常”、“君权神授”等主张（4分）‎ ‎（3）观点：儒学是维护封建君主专制（或君权、君主专制）的工具（1分）‎ ‎ 史实：程朱理学主张存天理、灭人欲（或强调三纲五常、或纲常礼教）维护封建专制统治（2分）‎ ‎32、（1）社会生产力的发展（铁犁牛耕的推广使用）；生产关系的变革（井田制走向瓦解，土地私有制逐渐确立，自耕农经济逐渐确立）；私学的兴起（“士”阶层的崛起）；思想的解放（“百家争鸣”）。（3分）‎ ‎（2）表现：①市民文学、艺术繁荣；‎ ‎ ②理学兴盛对后世影响深远；‎ ‎ ③‎ 10‎ 科技成就显著并外传。（任一个方面得1分，总分3分。）（答具体的也可得分。比如：文学方面答出宋词，艺术方面答出书法、绘画的具体成就，科技方面答出活字印刷术的发明、指南针应用于航海、火药广泛应用于军事也可得分）‎ （3） 观点：一定时期的文化是一定时期政治经济的集中反应。（1分）‎ ‎ 史实：①明清时期商品经济发展，市民阶层壮大，市民文学小说繁荣；（1分）（或出现拜金逐利的风气或把商人作为歌颂的对象写进小说得；若只答出资本主义萌芽，没有商品经济发展不得分）；‎ ‎ ②封建制度腐朽，社会矛盾尖锐，出现批判封建礼教和封建制度的小说。（1分）（出现具体的批判现实小说也可得分）。‎ ‎33、（1）特征：提倡人性，反对神性。（1分）‎ ‎ 态度：在一定程度上认识到天主教会的腐朽，但未放弃宗教。（2分）‎ ‎（若答出利用或借用宗教题材刻画人的美；披着宗教外衣宣扬、歌颂人的美；反对宗教神学观念对人的束缚或反对天主教会；只要答出一条都可得2分。但如果特征和态度不明确分开而混着答只能得一半的分。）‎ ‎（2）思想：信仰得救。实质：反对封建神学，肯定人的价值。（2分） ‎ ‎（3）贡献：提出“三权分立”学说；主张法治（法的重要性、或法的功能）；自由以法律为前提（自由受法律的制约）（每点1分，共3分）‎ ‎ 进步：提出理性主义、把反封建斗争提高到反对封建专制制度、建立资产阶级理性王国、按照资产阶级利益构建政治制度的高度。（只要答出其中两点即可得2分）。‎ ‎34、（1）思想：“师夷长技以自强”（中体西用；维护中国的专制制度和传统的儒家思想的基础上，学习西方先进的科学技术）（1分，言之有理也可得分） ‎ ‎ 原因：两次鸦片战争后，内忧外患；西学东渐思潮的影响，洋务派主张向西方学习；传统封建思想根深蒂固，封建保守势力强大。（4分，答出其中两点给4分）‎ ‎（2）看法：把孔子描述成变法改革的先驱；认为社会发展变革是历史的必然；康有为要突破顽固派坚守的旧制度和文化（4分）（答出两点即可，每点2分） ‎ ‎ 评论：论述了维新变法的必要性和合理性；为维新变法作了理论准备；抨击了顽固派“祖宗之法”的陈腐观念。（1分）（答出1点即给1分）‎ 10‎