2015—2016学年度上学期高二期中考试
历史试题
2015年11月
本试卷分第I卷（选择题）和第II卷（非选择题）两部分。满分100分，考试时间90分钟。
注意事项：
1、 答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考试科目填涂在试卷和答题卡规定的位置。
2、 每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。不能答在试卷上。
3、 第II卷用中性笔答在答题纸上。
第I卷（选择题 共50分）
一、选择题（本大题共25个小题，每小题2分，共50分。在每小题列出的四个选项中，只有一个是正确的。）
1、孔子强调的“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”的意思是：不符合礼制规定的，不能看，不能听，不能说，不能动。该观点的根本出发点是( )
A．劝导统治者以德治民 B．维护封建统治秩序
C．恢复西周的礼乐制度 D．强调“格物致知”
2、“今小为非则知而非之，大为非攻国则不知非，从而誉之，谓之义。此可谓知义与不义之辩乎？”该段材料体现的是（ ）
A.道家思想的辩证观 B. 儒家思想的义利观
C.墨家思想的战争观 D. 法家思想的是非观
3、“明礼义以化之,起法正以治之,重刑罚以禁之,使天下皆出于治,合于善也”这段论述当出自春秋战国时期的（ ）
A.道家 B.儒家 C.墨家 D.法家
4、下列言论，符合法家思想的是（ ）
A．“虽是农与工肆之人，有能则举之” B.“我无为而民自化，我好静而民自正”
C．“威势可以禁暴，德厚不足以止乱” D．“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”
5、臣（董仲舒）谨案《春秋》之中，视前世已行之事，以观天人相与之际，甚可畏也。国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。由此可知董仲舒（ ）
A．背离先秦儒学 B.脱离社会实际
C．主张天人感应 D.提出三教合一
6、
7
一个时代的政治文明与同时代的思想文化密切相关，下列相关的叙述，不正确的是 （ ）
A. 智者学派的产生反映了雅典民主政治的繁荣
B. 儒家思想的独尊导致了封建大一统局面出现
C. 罗马法的发展完善与罗马疆域的扩展相关联
D. 明末反封建民主思想折射出封建制度的衰落
7、某思想家强调孝、悌、慈等伦理道德均源于人之自然本性，这位思想家是（ ）
A．孔子 B．董仲舒 C．朱熹 D．王阳明
8、明末李贽说：“夫天生一人，自有一人之用，不待取给孔子而后足也，若必待取足与孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”其思想核心是 （ ）
A．维护封建礼教 B．主张学以致用
C．反对迷信崇拜 D．抨击腐朽统治
9、提出辨证施治原则，奠定了后世中医临床学的理论基础，被称为“万世宝典”的医学书籍是
A.《黄帝内经》 B.《伤寒杂病论》 C.《千金方》 D.《本草纲目》
10、下表是《中国的世界记录》收录的中国古代科技成果统计数据，由此可以得出 （ ）
类别
数学
天文历法气象
地学
化学
农学
机械
水利
轻工
兵器
项数
22
25
25
9
25
7
7
8
9
A．儒家思想重人伦轻科技 B．科举制度推动科技发展
C．中国古代科技领先世界 D．中国古代农耕经济发展
11、 关于唐代书法的特征，诚如李泽厚在《美的历程》中所论述的：“它们一个共同特征是，把盛唐那种雄豪壮伟的气势情绪纳入规范，即严格地收纳凝炼在一定形式．规律．律令中。”下列书法家的作品最能体现盛唐书法的这一特征的是（ ）
A．王羲之 B．张旭 C．颜真卿 D．黄庭坚
12. 观察下列宋元时期的绘画作品，它们反映出该时期绘画领域的主要特征是
赵佶《锦鸡图》 苏汉臣《货郎图》 夏珪《溪山清远图》 倪瓒《六君子图》
A.文人画流行 B.风格多样化 C.宫廷画活跃 D.趋向世俗化
13、 有人称：北宋到明清，在“附庸风雅”的贵族文化之外，一种新文化形态在崛起——植根于熙熙攘攘的商业生活、人头攒动的瓦舍勾栏中的市民文化。下列属于“市民文化”形态的是（ ）
①《清明上河图》②程朱理学 ③元曲 ④小说 ⑤汉赋
A. ①③⑤ B. ② ③④ C. ③④⑤ D. ①③④
14、与元杂剧相比，京剧的特点是（ ）
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A.融合多种表演形式 B. 吸收汉调、昆曲和秦腔等剧种腔调
C.以演员虚拟动作表现时空更替 D.标志着中国古代戏曲的成熟
15、古希腊某一思想家认为，“一切别的东西都系于灵魂，而灵魂本身的东西，如果它要成为善，就都系于智慧。”该思想家（ ）
A．提出“人是万物的尺度” B．使哲学成为一门研究“人”的学问
C．鼓励人们独立的理性思考 D．在自然科学领域取得卓越成就
16、15世纪，意大利人开始用各种地方性通俗语言文字翻译拉丁文《圣经》，这一现象说明
A．天主教会已经放松思想控制 B．宗教改革在意大利已经有了较大的影响
C．人文主义思想在意大利兴起 D．通俗语言文字取代拉丁文成为官方文字
17、文艺复兴时期，人文主义者从古典文化中汲取精神力量，铸成了反对神学桎梏的武器。以下最契合人文主义核心内涵的古希腊名言是（ ）
A．求知是人类的本性 B．心灵美比形体美更珍贵
C．人的出类拔萃为城邦增加的荣耀可以超过神 D．健康和聪明是人生的两大幸福
18、“我陷于信仰的苦恼中，不断叩问圣保罗的这句话，想弄清他的意思。……而那段话的意思就是：福音书表现了神的裁判……慈悲为怀的神通过它让信仰使我们成为义人。”这种观点（ ）
A．要求废除天主教及其教会 B．强调了灵魂得救的自我因素
C．增强了宗教改革引发的信仰苦恼 D．表达了对民主政治的向往
19、伊拉克战争给美、伊人民都带来了深重灾难。不久前，美国著名的“反战母亲”强烈要求美国众议院议长启动法律程序弹劾总统。学生小明对此很感兴趣，想进一步了解西方三权分立政治模式的理论渊源，为此，你建议他阅读（ ）
A．《论法的精神》 B．《社会契约论》 C．《权利法案》 D．《独立宣言》
20、在一次历史兴趣小组活动时，一名比较粗心的同学对文艺复兴和启蒙运动的相同点进行了以下归纳。你认为正确的是（ ）
①都是思想解放运动
②都描绘了资产阶级统治的理想蓝图
③前者侧重于个性解放，后者侧重于强调理性
④前者实质是主张复兴古典文化，后者实质是宣扬资产阶级文化
A．①②④ B．①②③ C．①③ D．①③④
21．对于几乎处于同一时期的这二人（如图）思想的论述不正确的一项是（ ）
A．都体现了新兴资产阶级的愿望 B．都是商品经济发展的产物
C．都具有思想启蒙的意义 D．都宣扬了个性自由和解放
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22．浪漫主义和现实主义是流淌在人类血液中的两大文艺因子。下列各项作品中与“浪漫主义——现实主义”的搭配结构不符的是( )
A．《离骚》——《诗经》 B．《田园交响曲》——《伏尔加河上的纤夫》
C．《战争与和平》——《唐璜》 D．《巴黎圣母院》——《红与黑》
23．随着社会经济的发展，一种新的艺术形式在绘画领域兴起，这一流派的画家们主要由一些青年画家组成，他们借助当时光学研究的新成就，探讨如何用光和色彩来描绘外部世界，这一美术流派是( )
A．古典主义美术 B．浪漫主义美术 C．现代主义美术 D．印象画派
24．一个学生在图书馆查阅资料时看到这样一段对白：“咱们走吧。”“咱们不能。”“为什么不能？”“咱们在等待戈多。”下列美术作品与上述对白所反映的艺术特征相似的是( )
A．《日出印象》 B．《干草堆》 C．《向日葵》 D．《坐在椅子上的女人》
25、曹雪芹的《红楼梦》是深刻反映现实的百科全书式巨著，巴尔扎克的《人间喜剧》被誉为“资本主义社会的百科全书”。这两部“百科全书”的共同之处是（ ）
A．属于现代主义的文学作品 B．具有强烈的社会批判精神
C．反映资本主义萌芽的要求 D．反映当代人的精神创伤
第II卷（非选择题 共50分）
二、非选择题(本大题共3个小题,第26题20分，第27题17分，第28题13分）
26、阅读下列材料，回答问题。（20分）
材料一 所谓“ 天道”，泛指宇宙、天地、自然的起源和法则，而“ 人道” 则是关于人类社会和人自身的道理。…… 中国古代哲学关于“ 天道” 和“ 人道” 相互关系的探讨和论述，就是对于“ 天文”和人文” 认识的深化和发展。
一张岂之著《中国历史十五讲》
( 1 ) 结合所学知识指出战国时期具有“ 天道”和 人道” 思想的主要流派的主张。( 4 分）扼要分析战国时期“ 天道” 和“ 人道” 思想产生的原因。（4分)
材料二 董仲舒说：“
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《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”
( 2 ) 依据材料二并结合所学知识指出，儒家思想在汉代是怎样适应大一统需要的？( 3 分）
材料三 “ 天理人欲，不容并立” “ 天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”“不知吾身之疾痛，无是非之心者也。是非之心，不虑而知，不学而能，所谓“良知’”也。 ”
( 3 ) 根据材料三并结合所学知识说明，宋明时期儒学是如何实现新发展的？ （6分）
材料四 夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，后者唱许。君与臣，共曳木之人也；若手不执绋，足不履地，曳木者唯娱笑于曳木者之前，徙戈木者以为良，而曳木之职荒矣。
―黄宗羲《明夷待访录• 原臣》
( 4 ) 根据材料四，指出黄宗羲所提倡的君臣关系。（1分）从经济、政治角度分析这一思想产生的背景。（2分）
27、 ( 1 8分) 阅读材料，回答问题。
材料一 泰勒斯（公元前6 2 4 年一约公元前54 7 年）推測“万物皆源于水”。
普罗桊格拉（公元前4 8 1 年一约公元前4 1 1 年）的名言是“ 人是万物的尺度”。
苏格拉底（公元前4 6 9 年一公元前3 9 9 年）的名言就是“ 认识你自己”。
( 1 ) 根据材料一，指出古希腊学者研宂的侧重点有什么变化？ （2分）
材料二 欧洲文艺复兴的策源地在意大利，宗教改革的故乡在德国，启蒙运动的中心在法国，决非偶然，它们显然是由各自深刻而特定的社会历史条件所决定的。
——摘自董小燕《西方文明：精神与制度的变迁》
（2）结合所学知识分析材料二中“各自深刻而特定的社会历史条件”分别是什么？（6分）
材料三 18世纪的启蒙运动就是一群勇于去探索未知的知识分子的运动。……既然艾萨克·牛顿可以借助理性发现规定着自然世界运动的自然法则，那么启蒙知识分子们也可以运用理性来发现那些规定着人类社会的法则。这种信念反过来激发他们通过理性谋划促进人类社会进步的渴望。
——杰克逊·斯皮瓦格尔《西方文明简史》
（3）根据材料四和所学知识，指出启蒙知识分子们批判锋芒直指的对象（2分）孟德斯鸠和卢梭“通过理性谋划促进人类社会进步”的代表性思想成果分别是什么？（2分）
材料四 意大利人文主义者阿尔贝蒂认为，财富的日益增长是家庭幸福生活的重要组成部分，一个家庭应当修建和装饰自己的房子，拥有珍贵的书籍和健壮的马匹。加尔文认为基督教学说必须适应经济生活的需要，每一个基督徒都可以通过自己在现世的勤奋劳作与成功来证明自己是上帝的“选民”。启蒙运动时期，法国有学者认为，经济也存在一套自然法则，那就是供给与需求。当政府对经济行为干预最小之时，这些法则运行得最好。
——摘编自裔昭印主编《世界文化史》（增订版）
（4）概括材料四的基本观点有哪些？（4分）及其共同精神。（2分）
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28．（12分）技发展深刻地改变着人类的生活、工作和思维方式，成为人类文明进步的基础和动力。阅读材料，回答问题。
材料一 宋应星(1587-约1666)全面搜集整理传统农业、手工业技术，撰成《天工开物》书，书名取“天工人其代之”“开物成务”之义。这部书在19世纪传入欧洲后，被誉为“17世纪中国技的百全书”，是我们今天探讨古代技成就的重要文献。
——摘编自潘吉星《宋应星评传》等
(1)根据材料一概括宋应星技成果的特点，列举明清时期有类似特点的技著作。（4分）
材料二
瓦特与改良蒸汽机 浓烟笼罩下的英国工业城市
(2)据材料二说明图一与图二之间的内在联系。（4分）
材料三 从古希腊开始，西方人就相信自己由神创造，居住在宇宙中心，是高贵的理性存
在。这种信念先后受到了哥白尼、达尔文、弗洛伊德的打击，由此形成了人类的三次“精
神创伤”：哥白尼发现人不居住在宇宙中心，达尔文主张人由动物进化来，弗洛伊德则力
证人并非完全受理性支配。
——王晓华《一只名叫达尔文的甲虫》
(3)据材料三和所知识指出人类的前两次“精神创伤”的含义。（4分）
高二历史试题
参考答案
选择题
1—5 CCBCC 6—10 BDCBD 11—15 CBDBB
16—20 CCBAC 21—25 ACDDB
26、（1）主要流派的主张：
孟子提出：仁政、 民贵君轻”、性本善、义利观。
荀子提出：“ 天行有常”、“ 制天命而用之”、礼法并用、性本恶、. 君舟民水。
庄子提出：“ 齐物”、“ 逍遥”、“ 天与人，不相胜”。（答出上述3 人所提任意1 点主张即
可得2 分， 满分4分。）
原因：生产力的进步，农耕经济的发展：社会大动荡、大变革；士阶层崛起；教育的发展（答对1 点2分，其它答案言之成理可同样赋分。满分4分。）
（2）董仲舒的新儒学以“ 天人感应”、“ 君权神授” “ 大一统” 和“ 罢黜百家，独尊儒术” 的主张迎合了汉武帝开拓发展大一统事业的需要( 3 分）
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( 3 ) 吸收了佛、道思想；形成了以“ 理” 为核心的新儒学，上升到哲学的髙度；提出了 “ 存天理，灭人欲”、致良知等主张。（6分）
( 4 )关系:平等。( 1分）背景:经济方面, 商品经济发展，资本主义萌芽产生;
政治方面，明淸君主专制强化。（2分）
2 7. ( 1 ) 从关注自然界到关注社会、到关注人自身。（2 分）
( 2) ①意大利最早出现资本主义萌芽，古典文化遗存丰厚；（2分）
②德意志处于四分五裂的状态，罗马教廷的精神控制与经济掠夺；（2分）
③法国资本主义经济发展程度较高，典型的君主专制激发了资产阶级的强烈反抗。（2分）
（3）对象：封建专制制度及其宗教思想体系。（2分）
思想成果：孟德斯鸠提出三权分立学说，卢梭阐述社会契约论和“人民主权”学说。（2分）
（4）基本观点：鼓励追求财富；主张适应现世生活，提倡个人奋斗；反对政府干预经济。（4分，任意两点即可）
共同精神：人文主义。（2分）
28．(1)特点：总结性的传统科技巨著。（2分）
著作：徐光启的《农政全书》、李时珍《本草纲目》（2分）
（2）瓦特的改良蒸汽机解决了工业革命的动力问题，使工厂摆脱了自然条件的限制集中起来，促进了英国的城市化进程（2分）；蒸汽机使用煤做燃料，带来严重的环境污染。（2分）
（3）第一次：哥白尼的日心说改变了人类在宇宙中的地位，动摇了神学的理论基础（2分）
第二次：达尔文的进化论冲击了神创论，改变了人在生物界中的高贵地位，冲击了人们的固有观念，促进了思想解放（2分）
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