沫若中学2014级高二上期第二次月考...........................................装...........................................订...........................................线...........................................
县(市、区)__________ 学校__________ 班级__________ 考生号__________ 姓名_______
考试范围专题1—5；考试时间：90分钟；
第I卷（选择题）
1、1948年在起草《世界人权宣言》过程中，中国代表张彭春提议将孔子的一个主张翻译成“conscience”放进宣言之中，并写入了宣言的第一条“人人生而自由，在尊严和权利上一律平等。他们赋有理性和良心，并应以兄弟关系的精神相对待”。与“conscience”对应的孔子观点是( C )
A．礼B．义 C．仁D．忠
2、《季羡林说和谐人生》一书说：自古以来，中国就主张“和谐”……我们讲和谐，不仅要人与人和谐，人与自然和谐，还要人内心和谐。下列不能佐证这一说法的( D )
A．孔子主张“仁者爱人”B．墨子主张“兼爱”“非攻”
C．孟子主张“民为贵，社稷次之，君为轻”D．商鞅主张“有道之国，务在弱民”
3、侯外庐在《中国思想通史》中写道：“他给新宗教以系统的理论说明，把阴阳五行说提到神学的体系上来，……把儒家伦常的父权和宗教的神权以及统治者的皇权三位一体化。”这表明“他”的思想是( B )
A．从仁的哲学出发建构礼乐制度和儒家学说
B．从天的哲学出发建构伦理思想和政治学说
C．从法的哲学出发建构法治理论和法家学说
D．从理的哲学出发建构伦理道德和儒学体系
4、历史推论离不开对史实的正确解读。下表中史实与推论之间的逻辑关系正确的是( C )
选项
史实
推论
A
乃使蒙恬通道，自九原抵甘泉，千八百里
西南夷地区进入中原统一政权版图
B
葛洪《抱朴子·仙药》中已经提到“火药”
火药发明于东晋时期
C
《清明上河图》描绘大量商人、商船、店铺画面
北宋东京是繁华的商业都市
D
宋应星所著《天工开物》中记载“花机图”
近代科技在明代取得突破性进展
5、一个人如果被认为是“逆子”，他在道德上根本就站不住脚；如果被认为是“乱臣”，他在政治上就直不起腰来；如果说他“卖国”，那他根本就不是人了。这种观念最早被中国人普遍接受是在( C )
A．秦朝B．汉初 C．宋代D．明清
6、某同学围绕“中国科技成就”这一内容自制了多张学习卡片。下图为其中的一张，请指出有几处错误( B )
A．1 B．2 C．3 D．4
6
7、有学者认为：“宋元以后，中华文明开始呈现出复杂的二元性：一是商品经济发展所带来的文化世俗化倾向；二是理学和文化专制强化以后表现出的高雅文化倾向。”以下最符合该学者观点的是( A )
A．风俗画和文人画 B．话本和小说
C．汉赋和唐诗D．元曲和傩戏
8、从汉赋、唐诗、宋词到明清小说，文学表达由词藻华丽、对仗工整到句式灵活，这种现象反映了中国古代文学( D )
A．大一统的时代背景B．多元化的创作风格
C．理性化的思想诉求D．世俗化的发展趋势
9、美国学者罗素说：“我相信，中国人如能对我们的文明扬善弃恶，再结合自身的传统文化，必将取得辉煌的成就。但在这个过程中要避免两个极端的危险。”中国近代史上曾经走向“两个极端”的是( C )
A．戊戌变法、新文化运动B．戊戌变法、辛亥革命
C．义和团运动、新文化运动D．义和团运动、辛亥革命
10、梁启超是近代历史上“多变”的典型，经常处在“今日之我与昨日之我战”的状态。除梁启超外，康有为、严复、孙中山等很多人均是“多变”的代表，这几乎是中国近代史上的一个普遍现象。这在本质上体现了( B )
A．中国的现代化发展迅速B．近代中国社会的变迁剧烈
C．西方文化冲击日益深入D．旧民主主义革命陷入绝境
11、近代以来中国出现过几次大的留学热潮。下列表格中的①、②、③处依次应该是( C )
批次
留学时间
留学初衷
第一次
晚清
①
第二次
民国初期
②
第三次
国民政府时期
科枝救国
第四次
新中国成立初期
③
A．实业救国、建设国家、富国强兵B．实业救国、富国强兵、建设国家
C．富国强兵、实业救国、建设国家D．富国强兵、建设国家、实业救国
12、有学者主张：“汲取欧洲文明，必须先其难者而后其易者，首先变革人心，然后改变政令，最后达到有形的物质。按照这个顺序做，可以顺利达到目的。”对近代中国“汲取欧洲文明”的过程表述正确的是( A )
A．中国向西方学习的过程与此说法相反 B．第二次鸦片战争后，开始“改变政令”
C．“有形的物质”建设起步于甲午战后 D．“变革人心”在戊戌变法期间得以完成
13、1884年，清朝官员张树声在《遗折》中说：“西人立国，自有本末……育才于学校，论政于议院，君民一体，上下一心……此其体也。轮船、大炮、洋枪、水雷、铁路、电线，此其用也。中国遗其体而求其用，无论竭蹶步趋，常不相及，就令铁舰成行，铁路四达，果足恃欤？”此段材料的核心主张是( C )
A．改革教育，振兴中华 B．中学为体，西学为用
C．运用西学，体制变革 D．设立议院，民主共和
14、甲午战后，改良派和革命派在中国政治舞台上相继登场，他们以各自的斗争形式表现出各自的政治面貌。改良派和革命派的主张相同点有( B )
A．推翻清政府，实行民主共和B．向西方学习，走资本主义道路
C．革故鼎新，实行君主立宪D．彻底批判封建专制思想
15、十九世纪60—90年代，中国社会的进步思想不包括( A )
A．“师夷长技以制夷”B． “师夷长技以自强”
6
C．“欲开民智，非讲西学不可”D．“与外国人进行商战”
16、费正清在《伟大的中国革命》中谈到：“任何一种改革运动要想在中国得到广泛的支持，首先必须借助于外国，改变老一套办法，并在哲学上找到根据。这种根据还得从孔孟之道里去找……”下列能体现上述思想的著作是( C )
A．《资政新篇》 B．《海国图志》 C．《孔子改制考》 D．《天演论》
17、1923 年，胡适撰文： “这三十年来，有一个名词在国内几乎做到了无上尊严的地位；无论懂与不懂的人，无论守旧和维新的人，都不敢公然对它表示轻视或戏侮的态度。 ”文中所说的这个“名词”应该是( D )
A．变法B．革命 C．民主D．科学
18、1912年初，南京临时政府令：革除历代官厅“大人”“老爷”等称呼。有研究者发现，同年6月《申报》载：“公堂会审时，被告就口口声声以老爷、大人相称，裁判官亦直受不辞。”材料可以说明( D )
A．民国沿用清朝审判制度B．临时政府政令不为民众知晓
C．司法部门不执行政府政令D．新文化运动发生有其必要性
19、民国十三年，孙中山谈到：“民生主义究竟是什么东西呢？民生主义就是共产主义，就是社会主义。所以我们对于共产主义，不但不能说是和民生主义相冲突，并且是一个好朋友。”由此可见，此时的三民主义( B )
A．成为辛亥革命的指导思想B．促进国民革命运动的兴起
C．是反资本主义的革命纲领D．丰富和发展了马克思主义
20、毛泽东曾经给林彪写过一封信，信中写道：“单纯的流动游击政策是不能达到促进全国革命高潮的任务，而朱毛式、贺龙式、李文林式、方志敏式之有根据地的，有计划地建设政权的……是无疑义地正确的。”据此推断，这封信大致写于毛泽东思想的( B )
A．酝酿时期 B．形成时期 C．成熟时期 D．发展时期
21、2012年新修改通过的《中国共产党章程》中明确指出：“中国共产党以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观作为自己的行动指南。”毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观被写入党章确立为党的指导思想分别是在( A )
A．七大、十五大、十六大、十八大B．遵义会议、十四大、十六大、十八大
C．七大、十四大、十七大、十八大D．遵义会议、十五大、十七大、十八大
22、美国学者罗斯·特里尔说：“毛泽东是赋予马克思主义以新的东方道德标准的哲学家。”下列能支持这一观点的是( A )
①开辟“工农武装割据”道路 ②开创新民主主义革命理论
③发起“人民公社化”运动 ④提出“枪杆子里出政权”
A．①②B．①③④ C．②④D．③④
23、时评作家梁立俊发表文章说：“我们纪念小平南巡讲话20年，也深深期待中国能够如小平同志的20年前一样，再来一次启动中国今后20年大发展的“破”和“立”。对邓小平南巡讲话的“破”和“立”的理解正确的是( C )
A．破除斯大林模式束缚，建立中国特色的社会主义
B．破除公有制束缚，建立多种所有制并存的新体制
C．破除计划经济体制束缚，建立中国的市场经济体系
D．破除个人崇拜思想束缚，建立实事求是的思想路线
24、下列是中华人民共和国时期出台的科技、教育、文艺工作方针政策，其先后顺序是( B )
①教育要面向现代化、面向世界、面向未来
6
②文化教育是民族的、科学的、大众的文化教育
③文艺为人民服务，为社会主义服务
④科学技术工作必须面向经济建设
A．③②①④ B．②③①④ C．②①④③ D．①③④②
二、材料解析题（52分）
25、(16分)阅读下列材料：
材料一 有生之初，人各自私也，人各自利也。……有人者(古之人君)出，不以一己之利为利，而使天下受其利，不以一己之害为害，而使天下释其害。此其人之勤劳必千万于天下之人，夫以千万倍之勤劳而己又不享其利，……后之为人君者不然，以为天下利害之权皆出于我，我以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人，亦无不可；使天下之人不敢自私，不敢自利，以我之大私为天下之大公。 ——黄宗羲《明夷待访录·原君》
材料二 夫自由一言，真中国历古圣贤之所深畏，而从未尝立以为教者也，彼西人之言曰：唯天生民，各具赋畀，得自由者乃为全受。故人人各得自由，国国各得自由，第务令毋相侵损而已。侵人自由者，斯为逆天理，贼人道。……故侵人自由，虽国君不能，而其刑禁章条，要皆为此设耳。……自其自由平等以观之，……人人得以行其意，中其言，上下之势不相悬隔，君不甚尊，民不甚贱。——王栻《严复集》第1册
材料三 欲为立宪之国，必先有立宪之君，又必有立宪之民而后可。立宪之君者，知其身为天下之公仆，眼光心机，动及千年，而不计一姓一人之私刑。
——王栻《严复集》第2册
请回答：
(1)材料一中的“有生之初，人各自私也，人各自利也”是针对理学的什么观点提出来的？它主要反映了哪一阶层的要求？(3分)
(2)材料二中的“唯天生民，各具赋畀”是指什么思想？如何理解“其刑禁章条，要皆为此设耳”这句话？(4分)
(3)依据材料一、二，对比黄宗羲与严复在思想来源和人的诉求两方面的不同点。(5分)
(4)对比材料一、三，黄宗羲与严复在如何看待君主制度的问题上有何异同？(3分)
【答案】(1)观点：“存天理，灭人欲”； （2分）阶层：市民。(1分)
(2)思想：天赋人权； （2分）
理解：以法律条文限制国君的权力。(2分)
(3)黄宗羲：中国古代君主思想；严复：西方启蒙思想。(2分)
不同：黄宗羲：人是自私自利的；君主要为人谋利。(2分)严复：自由平等。(1分)
(4)同：都反对君主专制。(2分)
异：黄宗羲：保留君主制度；严复：实行君主立宪。(2分)
26、(18分)近代中国思想急剧变迁，新陈代谢中充满新与旧的碰撞、调适。阅读材料，回答问题。
材料一 窃闻立国之道，尚礼义不尚权谋；根本之图，在人心不在技艺。今求之一艺之末，而又奉夷人为师，无论夷人诡谲未必传其精巧，即使教者诚教，学者诚学，所成就者不过术数之士，古今来未闻有持术数而能起衰振弱者也。
——《同治六年二月十五日大学士倭仁折》(1867年)
材料二 忠孝节义，奴隶之道德也；轻刑薄赋，奴隶之幸福也；……固有之伦理、法律、学术、礼俗，无一非封建制度之遗……吾宁忍过去国粹之消亡，而不忍现在及将来之民族，不适世界之生存而归消灭也。……国人而欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追，当以科学与人权并重。
6
——陈独秀《敬告青年》(1915年)
材料三 在中国现代化进程中，如何确立儒家的身份？学术界有以下两种主张：①儒家是治疗现代文明弊病的良方，重建中华文化的核心；②儒家总体上已不适应现代民主法制制度，但在日常生活中还可以发挥一些作用。
——据余英时等著《不确定的遗产》整理
(1)概括材料一的主要观点，并联系所学知识指出这一观点产生的背景。(4分)
(2)依据材料二，概括指出陈独秀所提倡和批判的对象(4分)。结合材料二和所学知识，分析《敬告青年》的发表对近代思想的影响。(4分)
(3)如果请您就“在中国现代化进程中，如何确立儒家的身份”发表看法，你会更注重材料三中的哪种主张？请结合历史事实扼要展开。(只列观点，不说理由不得分)(6分)
【答案】(1)观点：治国的根本是遵循礼义和取得人心支持,反对向西方学习科技(2分)
背景：第二次鸦片战争后中国受到西方更大的冲击,洋务运动开展；(2分)
(2)对象：提倡科学与人权(民主)；全面批判中国传统文化(4分)
影响：有利于打倒传统权威，促进青年人的觉醒和新文化运动的开展；对传统文化的批判有一定的片面性，产生一些消极影响。(4分)
(3)(6分)判分标准：作出判断2分(只作判断，不说理由不得分)；分别对应所选主张中的两个观点阐述理由各2分。共6分。
例：选择观点①：儒家追求人与人、人与自然的和谐，可以有效挽救现代文明之弊病；儒家作为中华文明的核心内容，已经融入中国人的日常生活与心理之中，成为民族之根(文化首先是民族的，才是世界的)。
例：选择观点②：儒家提倡的纲常名教、等级有差等内容已经与现代社会相抵触(世界文明的发展方向是自由、平等、法制，儒家不能成为社会的指导思想)；儒家思想中诸如爱人之心、己所不欲勿施于人等调整人际关系的合理内容，可以在现代社会继续发挥作用。
27、（18分)教育内容变革与社会发展密切相关，往往带有鲜明的时代烙印。阅读材料，回答问题。
材料一 汉武帝在长安建立太学，五经博士专门讲授儒家经典《诗》《书》《礼》《易》《春秋》，又下令各地设立学校教授儒家经典。晋代增设国子学(国子监)，教授内容与太学相同。到了明清，各府县学校学生岁考优秀者可直接升入国子监成为监生，监生毕业可直接做官；未升入国子监者，则参加科考，科考合格者可进一步参加会试，会试合格者即为进士及第，成为官员。
——据吕思勉《中国通史》
材料二 19世纪60年代起，我国出现一批新式学堂，开设了外语翻译、轮船驾驶、天文、测算、军械、行军面阵等课程。1904年清政府学部颁行《奏定学堂章程》，规定中学堂课程如下：修身、读经讲经、中国文学、外语、历史、地理、几何代数、植物动物、理化、图画、法制理财、体操。民国政府成立后规定教育不读四书五经，教科书必须符合共和民国宗旨，并仿照日本、美国学制实行三类三段七级教育的学制(三类指普通教育、实业教育和师范教育三种类型)。
材料三 1952年，我国按照苏联模式进行高校院系调整，院系调整的总方针是“以培养工业建设干部和师资为重点，发展专门学院和专科学校。整顿和加强综合性大学”。 经过这次调整，，政府接办改造了65所私立高校。到1957年，高等院校共有323种专业，其中工科183种，占56． 7%。而文科、政法、财经各专业所占的比重急剧下降。1947年文、法、商科在校学生占大学生总数的47．6%，1952年降到22, 5%，1957年又降到9．6%。
——摘编自栾曦、栾学钢《新中国成立初期高等教育的“苏化”及其利弊分析》
回答
6
(1)根据材料一、二，指出中国古代教育与近代教育的不同。(4分)
(2)结合所学知识，从时代背景角度分析近代教育出现上述变化的原因。(6分)
（3）根据材料三并结合所学知识回答，新中国成立初期高校院系调整的特点，并分析其原因（8分）
【答案】(1)不同：中国古代教育以儒家经典为教学内容，与科举考试相结合；(2分)中国近代教育向西方先进国家学习，教学内容注重西学与实用技能；(2分)
(2)原因：政治上，列强侵华，民族危机加深，希望通过教育改革实现救亡图存；(2分)
思想上，西学东渐，向西方学习不断深入(2分)
经济上，洋务运动兴起，民族工业发展，需要拥有实用技能的人才(2分)
（3）特点：由综合性大学调整为专门学院和专科学院；政府办学；重工轻理，削弱人文学科；。(任答2点得4分)
原因：加强了党对高校的领导，计划经济的反映；“一边倒”外交政策下受苏联高等教育模式的影响：工业化建设对人才的需要。(任答2点得4分)
6
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