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课时跟踪训练(十四)
一、选择题
1．19世纪中期，一位日本著名维新思想家在读到一本由中国翻译到日本去的书后，拍案感慨，在该书“师夷长技以制夷”主张的引导下，他在思想上实现了从排斥西方到学习西方的重大变化。这本书是( )
A．《海国图志》 B．《四洲志》
C．《天演论》 D．《孔子改制考》
[解析] 根据材料中的“师夷长技以制夷”的思想，可知这本书为魏源编写的《海国图志》。
[答案] A
2.以林则徐、魏源为代表的抵抗派“开眼看世界”行为的实质是 ( )
A．反对清王朝
B．向西方学习，寻求强国御侮之道
C．“自强”“求富”，发展资本主义
D．启迪人们挣脱闭关锁国的牢笼
[解析] 以林则徐、魏源为代表的抵抗派“开眼看世界”的实质是向西方学习，寻求强国御侮之道。
[答案] B
3．观察下列历史人物与书影，哪项说法与史实不相符合( )
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A．该书关注时局，对当时的思想解放有重要的启迪作用
B．图中人物早期满脑都是封建纲常伦理道德
C．“师夷长技以制夷”即学习西方先进的技术与制度
D．该书出版时，在广州的英国人大为惊恐
[解析] 林则徐、魏源的新思想“师夷长技以制夷”中的长技指的是西方先进的技术，并不包括制度，选择C项。
[答案] C
4．“体用者，即一物而言之也。有牛之体，则有负重之用；有马之体，则有致远之用。未闻以牛为体，以马为用者也。”这一言论针对的是( )
A．抵抗派 B．洋务派
C．顽固派 D．维新派
[解析] 依据“体用者，即一物而言之也”“未闻以牛为体，以马为用者也”可知是体用不统一，针对“中体西用”，提出“中体西用”主张的是洋务派，故B项正确。
[答案] B
5．下列对“师夷长技以制夷”这一主张理解正确的是( )
①向西方寻求强国御侮之道 ②仍然以天朝上国自居 ③其中的“技”重点是指军事技术 ④已经对中国的落后有了充分认识
A．①②④ B．①③④
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C．①②③ D．①③
[解析] “师夷长技以制夷”是魏源在《海国图志》中提出的，其思想是向西方寻求强国御侮之道，其中“技”重点是西方先进军事技术，属于器物层面的主张，没有看到中国在政治、经济、思想等全方面的落后，①③正确。作者认为只要学到西方的长技就一定能战胜西方，表明在思想上以天朝上国自居，②正确。故选C。
[答案] C
6．1861年，冯桂芬在《校邠庐抗议》中提出：“采西学”、“制洋器”要“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术”。该思想与下列哪一思想一脉相承 ( )
A．“师夷长技以制夷” B．学习西方的技术
C．“中学为体，西学为用” D．倡西学、兴民权
[解析] 采西学、制洋器的目的是维护中国伦常名教与清朝统治，故C项正确。
[答案] C
7．维新派指出，洋务运动“利未一见，弊已百出”的根本原因在于“变法不知本原”。维新派所讲的“本原”是( )
A．专制制度 B．工业经济
C．传统儒家思想 D．民主制度
[解析] 洋务运动指导思想是中体西用，即不改变封建制度前提下，学习西方科学技术。维新思想主张学习西方政治制度。因此，维新派所讲的“本原”是民主制度。A、B、C不符合维新派思想主张。
[答案] D
8．1897年梁启超编辑出版《西政丛书》，其内容分史志、官制、学制、公法、农政、工政、商政、兵政等，“
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凡书三十二种，都是当时讨论西洋政事的切要之书”。这反映了维新派 ( )
A．反对学习西方科学技术 B．抵制学习日本
C．主张建立共和制度 D．重视学习西方政治制度
[解析] 据题干材料并结合所学知识可知，建立共和制度是资产阶级革命派的思想主张，维新派不仅主张学习包括日本在内的西方国家的科学技术，进而发展到学习西方的政治制度，即“都是当时讨论西洋政事的切要之书”，由“器物层面”上升到“制度层面”，故正确答案为D。
[答案] D
9．鸦片战争后，“西学中源”说一度盛行，一些有影响的学者宣称，西学源于中学，是中学在西方的流传和发展。因此，今天“采西学”是“失礼求诸野”，是光复旧物。这种说法( )
A．缺乏事实依据且毫无价值
B．客观上有利于人们接受西学
C．成为人们学习西方的障碍
D．对维新派改革产生消极影响
[解析] 题目表明了中国人在鸦片战争后，对西学开始重视，但又不愿放下自大的架子，就出现了“西学中源”说，这种说法中国人容易接受，有利于人们学习西方，故选B。题干材料说的是在向西方学习，不是毫无价值，A项错误；这不能成为人们向西方学习的障碍，C项错误；这种说法有利于人们接受西方的思想，所以对维新派产生了积极的影响，D项错误。
[答案] B
10．林则徐被誉为近代中国开眼看世界的第一人，严复被称作中国“精通西学第一人”，他们都( )
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A．重视通过书籍报刊了解和介绍西方
B．认识到了专制制度的腐朽性
C．主张“物竞天择，适者生存”
D．侧重于学习西方先进的科学技术
[解析] 林则徐注重翻译西方著作，主张向西方学习，维护清朝统治；严复是维新派代表，编译《天演论》，主张变革维新。因此A项二者主张的是相同点。B、C两项符合严复，D项符合林则徐。
[答案] A
11．某学者曾提及：一群志趣相投者“生育于此种‘学问饥荒’之环境中，冥思枯索，欲构成一种‘不中不西即中即西’之新学派”；由于固有之旧思想根深蒂固，所汲取的西学极为有限，其学说难免支离破碎。文中所说“新学派”的代表人物是 ( )
A．林则徐、魏源 B．康有为、梁启超
C．孙中山、章太炎 D．陈独秀、胡适
[解析] 从题干表述看这一新学派的特点是中西方思想的结合，而其中对西学的认识“支离破碎”，符合这一特征的只有B项。
[答案] B
12．19世纪末的中国面临瓜分豆剖的危机，应当如何自救？当时先进的中国人对这一艰深的时代课题做出的最符合时代潮流的回答是 ( )
A．“师夷长技以制夷”
B．“中学为体，西学为用”
C．“穷则变，变则通，通则久”
D．“师夷长技以自强”
[解析]
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A项和B、D项分别是地主阶级抵抗派和洋务派的主张，均不符合题干“19世纪末”的时间要求。
[答案] C
二、非选择题
13．阅读下列材料，回答问题。
材料一 ……中国欲自强，则莫如学习外国利器；欲学习外国利器，则莫如觅制器之器，师其法而不必尽用其人。
——李鸿章致总理各国事务衙门函
材料二 议院者，公议政事之院也。集众思，广众益，用人行政一秉至公，法诚良，意诚美矣。……故欲借公法以维大局，必先设议院以固民心。
——郑观应《盛世危言·议院上》
材料三 泰西近政论，皆有三权：有议政之官，有行政之官，有司法之官，三权立，然后事体备。以我朝论之，皇上则为元首，百体所从，军机号曰政府，出纳王命。
——康有为《应诏统筹全局折》
(1)材料一是近代哪一政治派别的主张？其主要观点是什么？
(2)材料二、三的主张有何相似之处？
(3)上述材料的思想在当时起了怎样的作用？
[解析] 第(1)问据材料信息“中国欲自强，则莫如学习外国利器”“李鸿章”可判断材料一反映了洋务派“中体西用”的观点。第(2)问据材料二中“先设议院以固民心”、材料三中“三权立，然后事体备”可知二者均主张学习西方的先进制度，实行君主立宪制。第(3)问据三则材料的出处，结合所学知识回答即可。
[答案] (1)主张：洋务派。主要观点：“中学为体，西学为用”，学习西方的先进技术，维护清朝的封建统治。
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(2)学习西方先进的政治制度，实行君主立宪制。
(3)作用：材料一：洋务运动，冲击了保守观念，为西学在中国的传播创造了舆论环境。材料二：对当时知识分子把思想注意力从工商科技转移到政治制度方面起了启蒙作用。材料三：有助于人们的思想解放，为中国思想文化的发展开辟了一条新的道路。
14．阅读下列材料，回答问题。
材料一 中国在19世纪60年代奉行的政策兼有新旧两种时代特色。西方侵略者在商贸、外交方面获得利益，中国政府则从他们那里学习军事技术以抵御外侮、镇压国内起义，但同时也致力于振兴旧式的儒家管理方式。……统治过程中，对秩序的需求、士大夫地主阶级的既得利益以及保守的儒家意识形态均水乳交融在一起而相辅相成。其结果，身处内忧外患之中的中国，在19世纪60年代做出的回应是重申或重建儒家制度而非使之现代化。——费正清《中国：传统与变迁》
材料二 康有为在《孔子改制考》中宣称：孔子以前的历史，是孔子为了改变当时的社会状况，而按照自己的理想假托先王的言行写出来的宣传作品，目的是为了实现社会改革。康有为以此证明孔子也是一位维新派，并打着孔子托古改制的旗号要求进行社会改革。康有为认为，事情是向前发展的，远的、旧的必将败亡，近的、新的终将兴起，因此，就要变法维新。这样，康有为的孔子改制理论就冲击了遵守旧法、恪守祖训的顽固派。
——李斌《顿挫与嬗变：晚清社会变革研究》
(1)19世纪60年代哪种思想符合材料一的观点？结合时代大背景，分析在19世纪60年代的中国产生这种思想的原因。
(2)指出材料二所体现的康有为的观点。简要评论这些看法。
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[解析] 第(1)问，“中国政府则从他们那里学习军事技术以抵御外侮、镇压国内起义，但同时也致力于振兴旧式的儒家管理方式”反映了中体西用的思想；根据所学知识分析这种思想产生的原因。第(2)问，据“孔子为了改变当时的社会状况，而按照自己的理想假托先王的言行写出来的宣传作品，目的是为了实现社会改革”“事情是向前发展的，远的、旧的必将败亡，近的、新的终将兴起”“康有为的孔子改制理论就冲击了遵守旧法、恪守祖训的顽固派”概括观点；结合所学知识进行评价。
[答案] (1)思想：“师夷长技以自强”(中体西用；维护中国的专制制度和传统的儒家思想的基础上，学习西方先进的科学技术)。
原因：两次鸦片战争后，内忧外患；西学东渐思潮的影响，洋务派主张向西方学习；传统封建思想根深蒂固，封建保守势力强大。
(2)看法：把孔子描述成变法改革的先驱；认为社会发展变革是历史的必然；康有为要突破顽固派坚守的旧制度和文化。
评论：论述了维新变法的必要性和合理性；为维新变法运动作了理论准备；抨击了顽固派“祖宗之法”的陈腐观念。
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