第一单元测评(A)
(满分:120分,时间:120分钟)
一、语言基础知识运用(12分,每小题3分)
1.下列词语中加点字的注音,完全正确的一项是( )
A.症候(zhēng) 丧失(sàng)
孛老儿(bó) 阿谀献媚(yú)
B.绣闼(tà) 消弭(mǐ)
汗涔涔(chén) 前合后偃(yǎn)
C.战栗(lì) 荣冠(guān)
芙蓉褥(rù) 枭首示众(xiāo)
D.忤逆(wǔ) 看觑(qù)
喝撺厢(cuān) 当之无愧(dàng)
解析:A项,“症”读zhèng;B项,“涔”读cén;D项,“当”读dāng。
答案:C
2.依次填入下列各句横线处的成语,最恰当的一组是( )
(1)医疗质量是关系到病人生命安危的大事,救死扶伤是医务人员 的天职。
(2)中国传统的严父慈母型的家庭关系,常令父亲们 地承担起教育子女的义务。
(3)在全国比赛中屡获金奖的我省杂技团, 地承担了这次出国演出任务。
A.当仁不让 责无旁贷 义不容辞
B.义不容辞 责无旁贷 当仁不让
C.责无旁贷 义不容辞 当仁不让
D.义不容辞 当仁不让 责无旁贷
解析:“义不容辞”,道义上不允许推辞;“当仁不让”,遇到应该做的事就积极主动去做,不推让;“责无旁贷”,自己应尽的责任,不能推卸给旁人。第一句从“天责”这一角度看,应选“义不容辞”;第二句“父亲”教育子女,应是“责无旁贷”;第三句是在为国家赢得荣誉方面,应为“当仁不让”。
答案:B
3.下列句子,没有语病的一项是( )
A.真正的政绩不在于GDP增速多高多快,不在于搞了多少漂亮的大工程,而在于是否带动了广大农民持续增加收入,不断提高物质和文化生活水平。
B.侵入我国的寒潮的路径,不是每次都一样的,这要看北极地带和西伯利亚的冷空气哪一部分气压最高,我国哪一部分气压最低所决定的。
C.如果不重视网络道德建设,一些道德败坏现象及消极落后思想就可能通过网络影响人们的身心健康,违反正常的社会秩序,损害改革发展的大局。
D.现代生态学认为,生物体与其环境总是处于物质与能量的交流状态中,一个人的肉体存在,即其生物性的存在显然是处于地球生态系统的“大化流行”之中的。
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解析:A项,前后不一致,“真正的政绩”应为好的一面,去掉“是否”;B项,句式杂糅,把“所决定的”去掉;C项,“道德败坏现象及消极落后思想”与“违反正常的社会秩序”搭配不当,可改为“扰乱正常的社会秩序”。
答案:D
4.下列语句横线处应填入的一组语句,排序最恰当的一组是( )
中国古典悲剧以悲苦为主,但往往苦尽甘来,用否极泰来的方式实现悲喜剧的交融,创造一种哀而不伤的悲剧美。 , , 。 。 。所以,《窦娥冤》也添了一个“补恨”的尾巴,用大悲大痛之后的“小喜”来冲淡悲剧意识,以达到一种“哀而有节”的审美效果。
①于是,“正定胜邪”便成为一种必然结局
②这就决定了冲突的性质必定是善恶两元的对抗
③并且必定有为善的命运多舛,造恶的得意一时这种规定情境的出现
④剧中悲剧性的两难冲突是在“正义之我”与“邪恶之他人”的层面上展开的
⑤如果这种设置从头到尾都没有改变,那就不符合儒家的劝善惩恶机制
A.⑤①④②③ B.④②③⑤①
C.④③②①⑤ D.⑤④③②①
解析:④②③为一组,阐述“中国古典悲剧”的情节特征;⑤句中“这种设置”紧承前面③句的“这种规定情境”,①是横线处内容的结论,排在最后。
答案:B
二、现代文阅读(9分,每小题3分)
阅读下面的文字,完成第5~7题。
西方戏剧求逼真,说白、动作,完全要逼近真实;而中国戏剧却求与真实隔开一层,达到教人放松、教人解脱的效果。中西方戏剧在世界整个文化体系中,各有各的特点与意义。
在“五四”运动时,一般人提倡西方剧,尤其如易卜生,说他能在每一本戏剧中提出一人生问题来。其实中国京剧正是人生问题剧,在每一剧中,总有一问题或不止一问题包含着,如死生、忠奸、义利、恩怨等。这些都是极激动人心的人生大问题,中国京剧正能着眼于此。即使是西方戏剧也未必能如此深刻生动而刺激人。在《大劈棺》中,庄子死了,其妻另有所爱,而其人有病,非得人的心脏不能治,因此庄子妻遂演出了劈棺一幕,要挖取她前夫的心来医救她爱的人。但庄子并未死,他变为蝴蝶飞出棺来了。这一故事中,即包含有死生忠奸恩怨义利种种问题在内,刺激够深刻。但蝴蝶飞出,全部问题戏剧化,使看的人于重大刺激之后获得了轻松与解放。因此看完戏,好像从那戏剧情节中解脱了,使人仍可以安然入睡。一切严重的剧情,则如飞鸟掠空,不留痕迹,实则其感人深处,仍会常留在心坎,这真可谓存神过化,正是中国文学艺术之最高境界所企。若看西方戏,正因其太逼真,有时会使人失眠,看了不能化,而因此其所存也不能神。在他们是戏剧而人生化。在中国则盼能人生而戏剧化。其戏剧中之忠孝节义感人至深。这正是中国艺术之精妙处。
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京剧《天雷报》叙述一青年,蒙义父母养大,科举应试得中,成了大官还乡,却忘恩负义,连义父母要求以仆人身份留下来也遭到了拒绝。结果一阵天雷把他击毙。这出戏谁看了都会流泪。若说中国戏剧情节不科学,有些是迷信成分,这是不明白中国戏剧之妙义。其实亦只是要把太刺激人的真实人生来加以戏剧化,要其冲淡了一些真实性。而暂时冲淡反而会保持了更深的感染,这是中国文学艺术中之所谓含蓄,需更有其甚深妙义,与科学不相关。试问世界又哪里去找科学的文学呢?
西方戏剧又注重特定背景,有时空限制。中国戏剧则只求描出一共相,并无时空条件之束缚,而且在很多处,必须超越时空限制,始能把剧情充分表达出。《三娘教子》一类的唱工戏不重在情节的复杂与变化,而重在情味之真挚与深厚。如《三娘教子》,方其在唱训子的一段,似乎像把时间冻结了,一唱三叹,使人回肠荡气,情味无穷。把当时一番情感曲折唱出,便情味深厚了。那一番心情之表达,则正能超越时空,直扣听众与观者之心弦。
西方戏剧都重刺激,中国戏剧则重欣赏。中国的戏剧,既雅俗共赏又极富教育意味。
(节选自《中西方戏剧》)
5.下列关于第一、二段内容的表述,不正确的一项是( )
A.在中国京剧的每一剧中,总有一问题或不止一问题包含着,如死生、忠奸、义利、恩怨等。中国戏剧中忠孝节义感人至深。
B.《大劈棺》极富教育意味,包含死生忠奸恩怨义利种种问题,并能使全部问题变为戏剧化,看的人于重大刺激之后获得轻松与解脱。
C.中国京剧能着眼于死生、忠奸、义利、恩怨等极激动人的人生大问题,可称得上是人生问题剧,西方戏剧也不能如此深刻生动而刺激人。
D.中国戏剧求与真实隔开一层,西方戏剧求逼真,说白、动作,完全要逼近真实。看西方戏,因其太逼真,有时会使人失眠。
解析:C项,“西方戏剧也不能如此深刻生动而刺激人”错,太绝对。原文为“未必”。
答案:C
6.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是( )
A.中国京剧有教人放松、教人解脱的作用,一切严重的剧情常如飞鸟掠空,不留痕迹,实则其感人深处,仍会常留在人的心坎。
B.在“五四”运动时提倡西方剧,是因为当时的进步青年认为以易卜生为代表的西方剧能在每一本戏剧中提出一人生问题来。
C.西方戏剧求逼真,说白、动作完全要逼近真实,又注重特定背景,有时空限制,戏剧情节上具有重刺激的特点。
D.中国戏剧只求描出一共相,并无时空条件之束缚,为把剧情充分表达出来,在很多处,必须超越时空限制。
解析:B项,偷换主语。原文为“一般人提倡西方剧,尤其如易卜生,说他能在每一本戏剧中提出一人生问题来”。题干中说成“当时的进步青年”错。
答案:B
7.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是( )
A.《三娘教子》中直扣听众与观者心弦的训子的一段,似乎像把时间冻结了,一唱三叹,此艺术处理方式正体现了中国戏剧无时空条件限制的特点。
B.在比较中西方戏剧时,作者没有厚此薄彼,他认为在世界整个文化体系中,中西方戏剧各有各的特点与意义。
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C.作者认为,西方戏剧讲究逼真,重情节的刺激,注重特定背景,有时空限制,而中国戏剧情节不科学,有些是迷信成分。
D.《三娘教子》一类的唱工戏情节虽不复杂,但照样能打动听众与观者的心弦。是因为此类的戏不重在情节的复杂与变化,而重在情味之真挚与深厚。
解析:C项,“中国戏剧情节不科学,有些是迷信成分”错,不是作者的观点。原文是说“若说中国戏剧情节不科学,有些是迷信成分,这是不明白中国戏剧之妙义”。
答案:C
三、课内文本阅读(10分)
阅读下面的文字,完成第8~10题。
【正宫】【端正好】没来由犯王法,不提防遭刑宪,叫声屈动地惊天。顷刻间游魂先赴森罗殿,怎不将天地也生埋怨。
【滚绣球】有日月朝暮悬,有鬼神掌着生死权。天地也!只合把清浊分辨,可怎生糊突了盗跖、颜渊?为善的受贫穷更命短,造恶的享富贵又寿延。天地也!做得个怕硬欺软,却原来也这般顺水推船!地也,你不分好歹何为地!天也,你错勘贤愚枉做天!哎,只落得两泪涟涟。
(刽子云)快行动些,误了时辰也。(正旦唱)
【倘秀才】则被这枷纽的我左侧右偏,人拥的我前合后偃。我窦娥向哥哥行有句言。(刽子云)你有甚么话说?(正旦唱)前街里去心怀恨,后街里去死无冤,休推辞路远。
(刽子云)你如今到法场上面,有甚么亲眷要见的,可教他过来,见你一面也好。(正旦唱)
【叨叨令】可怜我孤身只影无亲眷,则落的吞声忍气空嗟怨。(刽子云)难道你爷娘家也没的?(正旦云)只有个爹爹,十三年前上朝取应去了,至今杳无音信。(唱)早已是十年多不睹爹爹面。(刽子云)你适才要我往后街里去,是甚么主意?(正旦唱)怕则怕前街里被我婆婆见。(刽子云)你的性命也顾不得,怕他见怎的?(正旦云)俺婆婆若见我披枷带锁赴法场餐刀去呵,(唱)枉将他气杀也么哥,枉将他气杀也么哥。告哥哥,临危好与人行方便。
(卜儿哭上科,云)天那,兀的不是我媳妇儿!(刽子云)婆子靠后。(正旦云)既是俺婆婆来了,叫他来,待我嘱付他几句话咱。(刽子云)那婆子近前来,你媳妇要嘱付你话哩。(卜儿云)孩儿,痛杀我也!(正旦云)婆婆,那张驴儿把毒药放在羊肚儿汤里,实指望药死了你,要霸占我为妻。不想婆婆让与他老子吃,倒把他老子药死了。我怕连累婆婆,屈招了药死公公,今日赴法场典刑。婆婆,此后遇着冬时年节,月一十五,有瀽不了的浆水饭,瀽半碗儿与我吃,烧不了的纸钱,与窦娥烧一陌儿,则是看你死的孩儿面上。
8.对【端正好】一曲,理解正确的一项是( )(3分)
A.唱词一开腔便用“没来由”“不提防”这样平常轻松、口语化的言语与“犯王法”和“遭刑宪”这样人生的大不幸相提并论,形成了鲜明的对比,有力表现出了窦娥的冤屈。
B.这首曲词表达了窦娥的怨愤、不平之气,交代了窦娥承受到的灾难,她虽冤深似海,却不敢指责官府,只能在那里怨天尤人,空叹息。
C.在这段唱词中,窦娥用“顷刻间游魂先赴森罗殿”,表达出了人生无常,世间之事难以预料的喟叹,大有“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺”之意。
D.这首曲词写出了女主人公蒙受冤屈之深,世间的不公与代表正义的“青天”形成了强烈的反差,从而把控诉的矛头引向了“天地”这一最大的根源。
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解析:B项,“不敢指责官府,只能在那里怨天尤人,空叹息”错;C项,“人生无常,世间之事难以预料的喟叹”理解错;D项,“青天”在这段唱词中不代表正义。
答案:A
9.从节选的这段剧本看,窦娥具有怎样的性格特点?请简要概括说明。(3分)
解析:在节选的这段文字中,我们可以看出,【端正好】与【滚绣球】展示了窦娥指天斥地、申告无门的强烈反抗;【倘秀才】以下,又展示了窦娥善良贤孝的一面。据此概括即可。
答案:这段文字表现了窦娥性格的两个方面:一是具有强烈的反抗精神,一是具有善良贤孝的美好品质。
10.窦娥临死前反复叮嘱婆婆要祭奠她,是出于怎样的思想感情?(4分)
解析:这段文字,不可单看成是窦娥对蔡婆的要求,这中间包含着复杂的情感,既有对自己冤情无处申告的痛苦,也有对自己死后蔡婆生活的牵挂,更有对这个黑白颠倒的社会的无奈。
答案:①这正是体现窦娥难以舍别婆婆,表现了她对婆婆的挂念;②安排婆婆做这些事,是让婆婆有所寄托,以免婆婆孤独痛苦或生轻生之念;③可以增强悲剧气氛;④白发人送黑发人,白发人祭奠黑发人,更加突出社会黑暗,无公道可言。
四、文学类文本阅读(18分)
阅读下面的文字,完成第11~14题。
父归(节选)
[日本]菊池宽
简朴的中等家庭。傍晚时分。母亲阿贵和儿子贤一郎、新二郎、女儿阿胤一起吃饭。突然门被人打开了,面容憔悴的宗太郎走进屋。贤一郎和母亲的脸色顿时大变,异常激动。新二郎和阿胤睁大了眼睛望着来人。
母 亲 啊,是你!你真是大变了啊!(对孩子)孩子们,他是你们的父亲。
新二郎 是爸爸吗?我是新二郎。
父 亲 啊,已经长成棒小伙子啦!我走时你还是个站都站不稳的……
阿 胤 爸爸!我是阿胤。
父 亲 我听说过生了个女儿,长得多秀气啊!
母 亲 我说……唉,真不知从何说起呢!孩子们都长成人了,这比什么都好。
父 亲 这实在是太好了!我老了,很想念你和孩子,便不由自主地跑了回来。我已经是个活不了多久的人了,希望你们都能原谅我。(望着贤一郎)贤儿,你能替我斟一杯酒么?爸爸很久没有喝过好酒了。嗯,只有你的模样我还记得起来。
(贤一郎不睬。)
父 亲 新儿,那你替我斟上一杯。
新二郎 是。
(正要把酒杯递给父亲……)
贤一郎 (口气坚决地)放下!不能给他敬酒!
母 亲 贤儿!你在说些什么呀?
(父亲怒视贤一郎,新二郎和阿胤低头不语。)
贤一郎 (理直气壮地)我们根本没有父亲!我们哪有什么父亲呢?
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父 亲 (抑制着愤怒)你说什么?
贤一郎 (稍稍冷静下来)如果我们有父亲,母亲也不会在我八岁的时候牵着我的手到筑港去投海。幸好找错了地方,跳进浅水里,才被人救了出来。如果我们有父亲,我也不会十岁就给人家当小杂工。我们从小到大没得到过一点温暖,就是因为没有父亲!
(母亲、阿胤和新二郎眼含泪花,父亲由愤怒渐渐转为悲伤。)
新二郎 哥哥,既然妈妈都原谅了他,你也忍一忍,过去的事就不要再提了。
贤一郎 (更加冷酷地)要说我们真有父亲,他就是从小折磨我们的仇人。在我的脑子里从未有过父爱的记忆,只记得父亲在我八岁之前从不管家里的事,只顾自己花天酒地地在外面胡混,欠下一身债,后来就带着情妇逃跑了,连母亲为我积蓄的十六块钱的存折也偷去了。
新二郎 (含着泪)但是,哥哥,父亲现在不是……已经老了么?
贤一郎 新二郎,你怎么能不明不白地称他父亲?他年轻时不顾一切地寻欢作乐,现在上了年纪,动不了啦,才跑回来的。不管你怎么讲,我也决不承认他这个父亲。
父 亲 (色厉内荏地)贤一郎!对你的生身父亲怎么能这样讲话?
贤一郎 你还好意思说你是我们的生身父亲?二十年前,你已经抛弃了你做父亲的权利!
(沉默,母亲和阿胤在抽泣。)
父 亲 好吧,我立刻就走!无论落到什么地步,我还能混上碗饭吃。
新二郎 请等一下!哥哥不管您,我会想办法奉养您老人家。
贤一郎 新二郎!你受过他的什么好处?我可是尝过他拳头的滋味!你想想,是谁把你抚养大的?你念书的学费是哪里来的?那是我当小杂工挣来的钱!应当说我才是你和阿胤真正的父亲,尽到父亲责任的是我。现在,你愿意奉养他就奉养好了,从今以后咱们断绝来往!
新二郎 可是……
贤一郎 我受够了没有父亲的痛苦,所以不想让弟弟妹妹再受那种罪。我晚上连觉也舍不得睡,吃苦受累,才供弟弟妹妹中学毕了业。
父 亲 (轻声地)不必再说了,我回来是你们的累赘。好,我走啦!阿贵,保重吧!
新二郎 (追着走去的父亲)您身上带钱了吗?不是还没吃晚饭么?您有地方去吗?
父 亲 (沮丧地)我本不应该再进这个家门,因为上了年纪,又体弱多病,不知不觉地就走回家里来了。(颤巍巍地站起)唉,算啦!我这把老骨头还愁没地方扔掉么!(望了老妻一眼,开门走出。)
母 亲 (哀求地)贤一郎!
阿 胤 哥哥!
贤一郎 阿新!快去把父亲喊回来!
(新二郎迅速地跑向门外,三人紧张地等待着。少顷,新二郎脸色苍白地跑回来。)
新二郎 在南路找遍了也没有找到,我再到北边去找,哥哥,你也来吧!
贤一郎 (惊慌)怎么,没找到?一定能找到的!
(贤一郎和新二郎发疯似的奔出。)
(选自中国戏剧出版社《世界独幕剧选》,有删改)
11.贤一郎说:“我们根本没有父亲!”这句话的潜台词是什么?(4分)
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解析:此题考查对潜台词含义的理解。父亲明明在眼前,而且是地地道道的生身父亲,为什么贤一郎却说“我们根本没有父亲”?看来,这句话的“父亲”不是指血缘关系上的,而是指“承担抚养子女义务”。
答案:父亲没有尽到责任,不配做父亲;我们没有得到父亲的抚养,不会承认这个父亲。
12.请简要分析舞台说明“色厉内荏地”的作用。(4分)
解析:舞台说明是剧作者根据演出需要,提供给导演和演员的说明性的文字。这儿提示演员的表情变化,这种变化要结合人物此时的心理去分析。
答案:说明父亲矛盾的心理。因为父亲的权威被藐视而“色厉”,因为没有尽责而“内荏”。
13.贤一郎和新二郎对待父亲的态度为何完全不同?请简要概括。(4分)
解析:此题考查对人物性格特点的分析和对剧情内容的理解。贤一郎见过父亲以前的一些劣迹,了解父亲的另一面;而新二郎只看到了站在眼前的衰老体弱的父亲,不知道父亲以前的劣迹。这是回答这个问题的关键点。
答案:贤一郎亲眼见过以前父亲的无情,所以痛恨他;新二郎只见过现在年老体弱的父亲,所以可怜他。
14.结尾部分贤一郎的转变是否显得突然?请结合剧情进行探究。(6分)
解析:这是一个分析探究性的题目,这类题目考查的是对文学作品作个性化的解读。回答这类题目,要熟读文本,针对文本提出的问题,提出自己的观点,然后围绕自己的观点,进行有理有据的分析。至于这个题目,可以从贤一郎对父亲怨恨的原因上看,他是一个善良、正直、敢于承担生活重负的孩子,他不会置年老体弱的父亲于不顾,虽然父亲年轻时劣迹斑斑。如果有不同的观点,只要能自圆其说亦可。
答案示例:不突然。贤一郎多年积压的愤怒已经发泄完毕;父亲已经忏悔;父亲的确需要照顾;母亲的哀求;弟弟妹妹的态度;他不想继续没有父亲。
五、语言文字运用(11分)
15.把下面的长句改写成四个连贯的短句,可以适当调整语序,增减词语,但不得改变原意。(5分)
非连续性文本是相对于叙事性强的连续性文本而言的通过数据表格、图表和曲线图、图解文字、目录、索引等形式组成的文本直观、简明、醒目、概括并在现代社会运用广泛的阅读材料。
解析:长短句的变换首先要理清长句的主干和修饰限制性成分的层次,然后再根据题目要求的数量、方式进行调整。
答案:非连续性文本是相对于叙事性强的连续性文本而言的阅读材料,它基本是由数据表格、图表和曲线图、图解文字、目录、索引等形式组成,(它)具有直观、简明、醒目、概括性强等特点,(它)在现代社会得到广泛运用。
16.新闻点评就是用简约的文字对新闻进行评论,请你点评下面这则新闻。要求:观点鲜明,评论层次清晰,100字左右。(6分)
宣城正在积极争创“中国书法城”,大力实施书法教育、书法创作和书法活动。在《宣城中小学书法教育实施方案》中明确提出了目标任务:2013年,实现书法教育“进课表、进课堂、进活动”;2014年,普及中小学书法教育;2015年,中小学书法教育达到常态化、规范化、科学化。目前,全市基本实现书法教育进课表、进课堂,做到“一课一练”,坚持每周安排一课时书法教学课,每天15-20分钟书法练习。
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就宣城市开展“书法教育进课堂”这一活动进行评论。
解析:点评首先要抓住事件的核心,根据自己的认识对事件做出明确的评判,是赞同还是反对,有怎样的看法和主张,然后结合事件文本,围绕自己的理解,谈理由。
答案示例:开展书法教育是我市继承中华民族优秀文化的有益举措。一方面重视书法教育,让书法课程进入中小学课堂是继承和发扬中国书法艺术最直接的途径。另一方面,宣城市作为“中国文房四宝之乡”理应走在普及书法教育的前列。我们相信这一活动的开展不仅能打造文房四宝之乡的教育品牌,也将为宣城文化的发展注入新的活力。
六、写作(60分)
17.阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。
哲人说:如果心灵有了缺口,那也不要怕,“美好”的种子常常会从“丑恶”的土壤中萌生胚芽。
大学生志愿者说:睡在稻草上,我每天都做着最美丽的梦。
请根据阅读后的感悟和联想写一篇文章。要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。
写作提示:这是一道哲理性材料作文。无论是哲人的话还是大学生的话,都包含着一定的对比关系,这是审题的关键。先看“哲人说”这则材料,重点在后面的语句中,“美好”的种子常常会从“丑恶”的土壤中萌生胚芽;“大学生志愿者说”这则材料中的“最美丽的梦”是睡在稻草上产生的。两者都有“美是从丑陋中产生”这个意思。据此立意作文即可。
例文:
美好诞生于贫瘠
物质条件丰富、一帆风顺的生活往往使人被表象迷惑,因而困于混沌,而心灵或物质上的贫瘠更能使人清醒、超然物外,认识到真正的美好。正如一位大学生志愿者,在志愿服务中,睡在稻草上仍做着美丽的梦;一位内心有缺陷的人,他的心灵在缺失处仍能长出美好的胚芽。虽然他们遭受了外物的困顿或心灵的创伤,但他们都在贫瘠中寻找到了自己的美好。躺在粗糙的稻草上,抬头目光便可触及蓝天;心灵有了缺失,美好便能从缺失处萌发,“相信吧,美好的事物一定会来到”。
哥特派诗歌创始人爱伦坡曾写过:我在黑暗中起舞,这感觉是那样的愉悦。他便像一株平静水面上傲然挺立的月下莲花,夜色没有使他困于黑暗,而使他更超乎尘世,更接近美好。
战国时期著名的思想家庄子的妻子不幸去世,人们都认为庄子一定会悲痛万分,然而他却在妻子的葬礼上敲着盆、唱着歌,在妻子的遗体旁跳舞。大家十分不解,便问他为什么这样做,庄子说:人由生到死就和春夏秋冬四季更替一样,人已经安然寝于天地之间,我又为什么要凄凄惶惶地守着哭呢?妻子的逝去并没有使他抑郁不振,反而使他的灵魂更加超乎物外,感受到了宇宙中隐秘的美好。一位弟子曾问他为什么上天那么残忍,给予人生命却在人未享受尽幸福时夺去。庄子说:上天给予我们生命,让我们享受美好,让我们年老以使我们更加清醒,在我们疲倦时用死亡来让我们永远休息,这不是很仁慈吗?由此可见,生老病死孕育了真正的身心贫瘠,也孕育了真正的美好。
“文革”时期,一位老音乐家被流放乡下,在很多年轻人都坚持不住,要放弃生命时,他依旧渡过了难关。人们很好奇他是怎么做到的,他笑着回答说:“我割草时都是按二二拍割的。”身受物质与心灵上的双重打击,老人没有逃避现实,反而激起了他对音乐更加强烈的热情,万物在他眼里皆为音乐,美好的种子便在这丑恶而贫瘠的泥土中萌生胚芽,直到开花结果。
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电影《南方公园》中,男主角事业失败,失意地在雨中独行,朋友担心他出意外,便询问他的状况,他说:“我感到痛苦,但我不感到绝望,这份痛苦让我感到我是真正地活着,这很真实。”凡·高的《星夜》、杜甫的《茅屋为秋风所破歌》、毕加索的《格尔尼卡》……无数伟人都在困顿之时创下不朽杰作。乔布斯说过“保持饥饿,保持愚昧”。外物与心灵的贫瘠,使人们能看清事物的本质,更能领会生命的美好。
周敦颐笔下的莲花生于淤泥而不染凡尘,陶渊明笔下的菊花静栖篱下而飘逸自由,陆游笔下的梅花径自盛开而傲然脱俗,让我们保持一颗贫瘠的心灵,哪怕环境恶劣,条件艰苦,每个人都会有所期待,坚信:每个梦想花开,都会绽放出美丽的花朵,四季娇艳芬芳,飘香华夏大地。
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