2015-2016学年高中语文 第三单元综合测试卷 新人教版必修3.doc

第三单元测试卷 ‎(时间：90分钟　满分：100分)‎ 一、基础知识(15分，每小题3分)‎ ‎1．下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是(　　)‎ A．王无罪岁　　　　　　　　岁：年成 B．无贵无贱，无长无少 无：没有 C．声非加疾也，而闻者彰 彰：清楚 D．奋六世之余烈 烈：功业 ‎【解析】　B项，无：无论。‎ ‎【答案】　B ‎2．下列各句中加点的词语古今义基本相同的一项是(　　)‎ A．斧斤以时入山林 B．南取百越之地，以为桂林象郡 C．其闻道也亦先乎吾，吾从而师之 D．上食埃土，下饮黄泉，用心一也 ‎【解析】　B项，古义：把……作为；今义：认为。C项，古义：从，跟从。而，而且；今义：作连词，因此，就。D项，古义：因为心思；今义：集中注意力，多用心意，怀着的某种念头。‎ ‎【答案】　A ‎3．下列各组中加点的字的意义和用法完全相同的一项是(　　)‎ A．①六艺经传皆通习之，不拘于时 ‎②是何异于刺人而杀之 B．①惑而不从师 ‎②臂非加长也，而见者远 C．①王好战，请以战喻 ‎②君臣固守以窥周室 D．①其孰能讥之乎 ‎②苏厉、乐毅之徒通其意 ‎【解析】　B项，均为表转折关系的连词。A项，①被；②跟……比。C项，①用；②来。D项，①难道；②他们的。‎ ‎【答案】　B ‎4．从词类活用的角度看，下列句中加点词的归类正确的一项是(　　)‎ ‎①诸侯恐惧，会盟而谋弱秦 ‎②填然鼓之，兵刃既接 ‎③天下云集响应，赢粮而景从 ‎④序八州而朝同列 ‎⑤吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎 ‎⑥假舟楫者，非能水也 ‎⑦履至尊而制六合 ‎⑧项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公 A．①④/②⑤⑥/③⑦⑧‎ B．①②④/③⑧/⑤⑥⑦‎ C．①④/②⑤⑥⑦/③⑧‎ D．①②/③⑥⑧/④⑤⑦‎ ‎【解析】　①④为使动用法，②⑤⑥⑦为名词作动词，③⑧为名词作状语。‎ ‎【答案】　C ‎5．下列选项中句式相同的一项是(　　)‎ A．句读之不知，惑之不解 蚓无爪牙之利，筋骨之强 7‎ B．师者，所以传道受业解惑也 王如知此，则无望民之多于邻国也 C．河内凶，则移其民于河东 青，取之于蓝，而青于蓝 D．六艺经传皆通习之，不拘于时 身死人手，为天下笑 ‎【解析】　A项，宾语前置句，定语后置句；B项，判断句，介词短语后置句；C项，省略句，介词短语后置句；D项，均为被动句。‎ ‎【答案】　D 二、阅读鉴赏(34分)‎ ‎(一)阅读下面的文言文，完成6～10题。(22分)‎ 武王问太公曰：“立将之道奈何？”‎ 太公曰：“凡国有难，君避正殿。召将而诏之曰：‘社稷安危，一在将军。今某国不臣，愿将军帅师应之也。’‎ ‎“将既受命乃令太史卜斋三日之太庙钻灵龟卜吉日以授斧钺。君入庙门，西面而立；将入庙门，北面而立。君亲操钺持首，授将其柄，曰：‘从此上至天者，将军制之。’复操斧持柄，授将其刃，曰：‘从此下至渊者，将军制之。见其虚则进，见其实则止。勿以三军为众而轻敌，勿以受命为重而必死，勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿以辩说为必然。’‎ ‎ “将已受命，拜而报君曰：‘臣闻国不可从外治，军不可从中御；二心不可以事君，疑志不可以应敌。臣既受命专斧钺之威，臣不敢生还，愿君亦垂一言之命于臣，君不许臣，臣不敢将。’君许之，乃辞而行。军中之事，不闻君命，皆由将出，临敌决战，无有二心。是故智者为之谋，勇者为之斗，气厉青云，疾若驰骛，兵不接刃而敌降服。战胜于外，功立于内，吏迁士赏，百姓欢说，将无咎殃。是故风雨时节，五谷丰熟，社稷安宁。”‎ ‎ 武王曰：“善哉！”‎ ‎ 武王问太公曰：“吾欲令三军之众，攻城争先登，野战争先赴，为之奈何？”太公曰：“将有三礼。”武王曰：“敢问其目？”‎ ‎ 太公曰：“将冬不服裘，夏不操扇，雨不张盖，名曰礼将。将不身服礼，无以知士卒之寒暑。出隘塞，犯泥涂，将必先下步，名曰力将。将不身服力，无以知士卒之劳苦。军皆定次，将乃就舍；炊者皆熟，将乃就食；军不举火，将亦不举，名曰止欲将。将不身服止欲，无以知士卒之饥饱。将与士卒共寒暑、劳苦、饥饱，故三军之众，闻鼓声则喜，闻金声则怒。高城深池，矢石繁下，士争先登；白刃始合，士争先赴。士非好死而乐伤也，为其将知寒暑饥饱之审，而见劳苦之明也。‎ ‎ (节选自汉墓竹简校本《六韬》，‎ 天津古籍出版社。有删改)‎ ‎6．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)(　　)‎ A．臣既受命专斧钺之威 专：独掌 B．敢问其目 目：条目 C．军皆定次，将乃就舍 次：次序 D．白刃始合 合：交锋 ‎【解析】　次：驻扎宿营。‎ ‎【答案】　C ‎【答题技巧】　解答理解文言实词的题目，有以下几种方法：①联想推断法，就是联系课文中含有这个词语的句子，来推断题目中词语的含义；②句式推断法，利用排比句、对偶句、并列结构句等句式上的特点来推断词义，如“忠不必用兮，贤不必以”中“用”“以”位置相同，所在句式相同，那么意义基本相同，都是“用”的意思；③语法推断法，根据语法结构推断词义；④语境推断法，把选项的解释义代入原文，根据语境来推断是否正确；⑤邻字推断法，如“曹操之众远来疲敝”中，“敝”的意思可以由“疲”来推断。‎ ‎7．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是(3分)(　　)‎ A. B. C. 7‎ D. ‎【解析】　A项“则”都是“于是，就”的意思。B项“为”，介词，替/介词，对。C项“之”，助词，的/助词，定语后置的标志。D项“乃”，连词，表条件，才/连词，表承接，于是，就。‎ ‎【答案】　A ‎8．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)(　　)‎ A．将既受命/乃令太史卜斋/三日之太庙/钻灵龟/卜吉日/以授斧钺 B．将既受命/乃令太史/卜斋三日/之太庙/钻灵龟/卜吉日/以授斧钺 C．将既受命/乃令太史卜/斋三日/之太庙/钻灵龟/卜吉日/以授斧钺 D．将既受命/乃令太史卜斋三日/之太庙/钻灵龟/卜吉/日以授斧钺 ‎【解析】　解答此类题首先通读全文，然后理解画线句子大意，找出句子中的主语、谓语、宾语，提取句子主干。再就是仔细研究画线句子，不难准确断句。“受命”“令”“斋”“之”“钻”“卜”“授”都是动词，其中“之”有“去、往、到”的意思，因此在此处也作动词用，要明确它们的宾语，然后就可以准确断句。‎ ‎【答案】　C ‎【知识拓展】　断句是文言文考查的常规模式，是学习文言文的基本功，也是文言文阅读能力高低的一个重要标志。文言断句的基础在于对通篇文章的领会，对全文的内容大体理解。首先，通读这篇文言文，大致了解整个故事内容。然后抓住标志性词语断开比较明显的地方。最后，抓住句子的主语、谓语，彻底断开语句。‎ ‎9．下列对原文有关内容的理解与分析，表述不正确的一项是(3分) (　　)‎ A．君王任命将军时，应该在太庙亲执象征兵权的钺和斧，郑重地授给将军，赋予他处理一切军务的权力。‎ B．将军接受任命后，将再次请求君王给予充分信任，并表明战胜敌人还需要智者出谋划策、勇士英勇战斗。‎ C．如果将军能做到“三礼”，那么无论攻城时还是野战时，士兵们都会奋勇争先，只想冲锋，不愿后退。‎ D．本文通过武王与太公问答，阐明了君王的立将之道和将军的领军之策，充分体现了太公高超的军事智慧。‎ ‎【解析】　“并表明战胜敌人还需要智者出谋划策、勇士英勇战斗”错误，这是太公在表达自己的军事思想。‎ ‎【答案】　B ‎【技巧点拨】　考查理解和分析文章内容的题目，一般以“选非”的形式考查，常见的设误角度有：曲解词意、夸大其词、以偏概全、张冠李戴、颠倒事实、因果混淆、时序错位(时间顺序颠倒)、添枝接叶等。要求考生将选项与原文仔细比照，在理解、整合原文内容的基础上辨别选项的正误。‎ ‎10．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)‎ ‎(1)社稷安危，一在将军。今某国不臣，愿将军帅师应之也。(5分)‎ 译文：________________________________________________________________________‎ ‎________________________________________________________________________‎ ‎(2)士非好死而乐伤也，为其将知寒暑饥饱之审，而见劳苦之明也。(5分)‎ 译文：________________________________________________________________________‎ ‎________________________________________________________________________‎ ‎【解析】　第(1)小题的关键词语有“社稷”“一”“不臣”“帅”“应”；第(2)小题的关键词语有“好”“乐”“为”“审”，还要注意“知寒暑饥饱之审”“见劳苦之明也”为定语后置句、判断句。‎ ‎【答案】　(1)国家的安危，全都在将军身上了。现在某国不遵守臣属的职分，希望将军统率军队前去讨伐它。‎ ‎(2)士卒并不是天性喜欢死亡、乐于伤残，只是由于将帅能够了解他们冷暖和饥饱的详细情况，并且体恤他们的辛劳艰苦啊。‎ 7‎ ‎【技巧点拨】　翻译句子这一考点，从根本上说，考查的是解释重点实词、虚词，理解特殊文言句式、通假字的用法，以及语言表达通顺、流畅的能力。考生要了解翻译的要旨：根据上下文意，直译为主，意译为辅，字字落实，引申、调整、补充，使译文忠实于原文。一般考查具有重要实词、虚词、特殊句式的句子。‎ 参考译文 ‎ 武王问太公说：“任命将帅的仪式是怎样的？”‎ ‎ 太公回答道：“只要国家遭遇危难，国君就避开正殿。在偏殿上召见主将，向他下达诏令说：‘国家的安危，全都在将军身上了。现在某国不遵守臣属的职分，希望将军统率军队前去讨伐它。’‎ ‎ “主将接受命令后，国君就令太史占卜，斋戒三天，前往太庙，钻炙龟甲，选择吉日，向将帅颁授斧钺。到了吉日，国君进入太庙门，面向西站立；主将随之进入太庙门，面向北站立。国君亲自拿着钺的上部，把钺柄交给主将，宣告：‘从此，军中上至于天的一切事务全由将军处置。’然后又亲自拿着斧柄，将斧刃授予主将，宣告：‘自此，军中下至于渊的一切事务全由将军裁决。见到敌人虚弱就前进，见到敌人强大就停止。不要认为我军众多就轻敌。不要因为任务重大就拼死，不要因为身份尊贵就轻视部下，不要认为自己意见独到而违背众意，不要由于能言善辩而自以为是。’‎ ‎ “主将接受任命后，拜谢国君并回答说：‘我听说国事不可受外部的干预，作战不能由君主在朝廷遥控指挥；臣怀二心就不能忠心侍奉君主，将帅受君主牵制而疑虑重重就不能专心一志去对付敌人。我既已奉命执掌军事大权，不获胜不敢生还，请您允许我按照上面的话全权处置一切，若不允许，我不敢担此重任。’国君答允之后，主将就辞别君主率军出征。从此军中一切事务，不听命于国君而全部听命于主将，临敌作战，专心一意。这样，就能使智谋之士都愿出谋划策，勇武之人都愿殊死战斗，士气昂扬直冲霄汉，行动迅速如快马奔驰，兵未交锋而敌人就已降服。从而取胜于朝廷之外，建功于朝廷，将吏得到晋升，士卒获得奖赏，百姓欢欣鼓舞，主将没有祸殃。于是风调雨顺，五谷丰登，国家安宁。”‎ ‎ 武王说：“说得好啊！”‎ ‎ 武王问太公说：“我想使全军将士，攻城时争先登城，野战时争先攻击，怎么才能做到这样呢？”太公答道：“将帅有三个克敌制胜的要领。”武王说：“请您谈谈具体内容好吗？”‎ ‎ 太公说：“身为将帅，能冬天不穿皮衣，夏天不用扇子，雨天不张伞篷，这样的将帅叫礼将。将帅不能以身作则，就无从体会士卒的冷暖。翻越险阻关隘，通过泥泞道路，将帅必先下车马步行，这样的将帅叫力将。将帅不身体力行，就无从体会士卒的劳苦。军队驻扎宿营就绪，将帅才进入自己的宿舍；军队的饭菜都做好，将帅才开始就餐；军队没有举火照明，将帅也不举火照明，这样的将帅叫止欲将。将帅不能克制自己，就不能体会士卒的饥饱。将帅能同士卒同寒暑，共劳苦，同饥饱，那么全军官兵听到前进的号令就欢喜，听到停止的号令就愤怒。攻打高城深池时，即使面临箭石如雨的危境，士卒也会争先恐后奋勇登城；进行野战时，双方刚一交锋，士卒就会前仆后继勇往直前。士卒并不是天性喜欢死亡、乐于伤残，只是由于将帅能够了解他们冷暖和饥饱的详细情况，并且体恤他们的辛劳艰苦啊。”‎ ‎(二)文化经典阅读(6分)‎ ‎11．阅读下面的《论语》和《孟子》选段，完成后面的题目。‎ ‎①富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处①也。(《论语·里仁》)‎ ‎②于非其义也，非其道也，一介②不以与人，一介不以取诸人。(《孟子·万章上》)‎ ‎【注】　①不处：不享有。②一介：一点点小东西。‎ ‎(1)请概括上面两个选段主张的共同之处。(2分)‎ 答：________________________________________________________________________‎ ‎________________________________________________________________________‎ ‎________________________________________________________________________‎ ‎(2)上面两个选段主张的不同之处是什么？请简要分析。(4分)‎ 答：________________________________________________________________________‎ ‎________________________________________________________________________‎ ‎________________________________________________________________________‎ ‎【解析】　本题考查对古代文化经典阅读材料的理解能力。‎ 7‎ ‎【答案】　(1)取得财富不能违背原则。(意思对即可。)‎ ‎(2)《论语》选段立足于“道”，其主张侧重于取得的方式方法要正当；《孟子》选段立足于“义”和“道”，其主张侧重于取得和给予都要合乎道义。(意思对即可。)‎ 参考译文 ‎①富裕和显贵是人人都想要得到的，但不用正当的方法得到它，(君子)就不会去享有。‎ ‎②(如果)不符合义，不符合道，一点点东西也不拿去送人，一点点东西也不拿别人的。‎ ‎(三)名句默写(6分)‎ ‎12．将下面的名句补写完整。‎ ‎(1)谨庠序之教，____________________，颁白者不负戴于道路矣。(孟子《寡人之于国也》)‎ ‎(2)____________________，则知明而行无过矣。(荀子《劝学》)‎ ‎(3)锲而舍之，朽木不折；________________，________________。(荀子《劝学》)‎ ‎(4)____________________，身死人手，为天下笑者，何也？(贾谊《过秦论》)‎ ‎(5)是故无贵无贱，无长无少，______________，______________。(韩愈《师说》)‎ ‎(6)____________________，师不必贤于弟子。(韩愈《师说》)‎ ‎【解析】　这些语句都是本单元需要重点识记的名篇名句，要注意积累，书写时不要出现错别字。‎ ‎【答案】　(1)申之以孝悌之义 ‎(2)君子博学而日参省乎己 ‎(3)锲而不舍　金石可镂 ‎(4)一夫作难而七庙隳 ‎(5)道之所存　师之所存也 ‎(6)是故弟子不必不如师 三、语言运用(11分)‎ ‎13．请根据示意图，提取文字材料中的相应信息，并用一句话表述出来。要求：简明、准确，不超过70字。(6分)‎ ‎2015年4月15日‎，亚洲基础设施投资银行的57个意向创始成员国已全部确定。在完成各国审批程序后，亚投行有望在2015年底之前正式成立并投入运行。‎ ‎ 据测算，2010～2020年，亚洲每年大约需要8000亿美元的基础设施投资，而现有的世界银行、亚洲开发银行等国际多边机构都无法满足需求。亚投行将有效弥补其中的资金缺口，具体方式有贷款、股权投资以及提供担保等。‎ ‎ 可以预期，在亚投行的支持下，亚洲各国将掀起新一轮基础设施建设高潮，建设项目集中在公路、铁路、港口、通信、电力电网、油气运输等方面。这必将带动亚洲经济未来的强劲增长。‎ 答：________________________________________________________________________‎ ‎________________________________________________________________________‎ ‎【解析】　寻找到关键词句“亚洲基础设施投资银行”“2015年底之前正式成立并投入运行”“亚洲各国将掀起新一轮基础设施建设高潮”，对各部分内容进行总结概括，最后整理成完整的一句话即可。‎ ‎【答案】　示例一：将于2015年底投入运营的亚投行，以其特殊的投资方式、投资领域、投资对象，必将在亚洲各国掀起一轮基础设施建设高潮，带动亚洲经济的强劲增长。‎ 7‎ 示例二：亚投行将采用贷款、股权投资等方式，在交通、通信、能源等基础设施建设领域向亚洲各国提供资金支持，这必将带动亚洲经济未来的强劲增长。‎ ‎14．某校拟开展以“自然·青春·团队”为主题的郊游活动，全校同学将以班级为单位参与。请撰写本班活动标语。要求：紧扣主题，语言鲜明、生动，至少使用一种修辞手法，不超过16字。(5分)‎ 答：________________________________________________________________________‎ ‎________________________________________________________________________‎ ‎【解析】　抓住题干中的“自然”“青春”“团队”三个关键词，考虑修辞手法的运用，一般为比喻、拟人、排比等。从这个活动的主题看，这项活动的开展，既可以让同学们走进大自然，亲近大自然，又可以让同学们展现青春活力，还可以以班为单位体现相互合作、相互帮助的团队精神，因而拟写标语就可以以此为出发点来加以宣传。‎ ‎【答案】　示例一：郊游放飞青春梦，合作凝聚团队魂 示例二：让我们在自然中放飞青春的梦想 四、写作(40分)‎ ‎15．阅读下面的材料，根据要求作文。‎ 木匠砍了一棵树，把它做成三个木桶。一个装粪，就叫粪桶，众人躲着；一个装水，就叫水桶，众人用着；一个装酒，就叫酒桶，众人品着！‎ ‎ 桶是一样的，因为装的东西不同，命运也不同了。‎ ‎ 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。‎ ‎【立意探索】　分析材料可知，木匠所做的三个木桶，其材料是一样的，形状也是一样的，但因装的东西不同，命运也就不同了。所以，这里面“装的东西”很重要。可以说，“装的东西”直接决定了桶的用途和命运。透过现象看本质，我们可以联想到，人生其实也一样，“装的东西”也直接决定了人生的方向与意义，具体来说，有什么样的观念，就有什么样的人生；有什么样的想法，就有什么样的生活。比如有积极进取的思想，往往就会有积极进取的行动；有消极无为的思想，也往往有消极无为的行动。而怎样的行动，往往就会产生怎样的结果。因此，对于一个人或人生来说，“装什么”显得非常重要，“装什么”决定了你的人生与其他人的人生的区别。写作时，应该由桶及人，充分展开联想，找到联系点，紧密联系社会和人生实际，具体分析问题，表明自己的观点态度。‎ ‎【佳作展台】　‎ 涵蕴于内，人异于众 河北唐山一中　冯甘霖 夸逞功业，炫耀文章，皆是靠外物做人。不知心体莹然，本来不失，即无寸功只字，亦自有堂堂正正做人处。‎ ‎——《菜根谭》‎ ‎ 木桶本无异，所盛之物有别，因此便有被躲、被用、被品的差别，恶臭扑鼻与酒香四溢，自然会得到不同的待遇。仔细想来，人与桶，不也有几分相似吗？‎ ‎ “君子生非异也”，每一个人出生时，都只是一个啼哭着的婴孩，懵懵懂懂地看着这个世界。然而，随着我们慢慢成长，我们的人生轨道却大相径庭了——有的人“钟万物之灵气”，成为受世人赞颂的君子；有的人“集世间之恶浊”，成为遭世人唾弃的小人。‎ ‎ 人们的命运之别犹如天壤，何耶？原因其实很简单：他们之间隔着一条不可逾越的鸿沟——品德、修养不同也。你总不会把芝兰之室与鲍鱼之肆等同起来吧？‎ ‎ 苏东坡曾说：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。”可能有人会说：区区一竹，又何以引得中国人如此仰慕呢？竹之气节，竹之虚心，竹之青翠，竹之向上，竹之坚韧，竹之傲雪，在各方面给人以道德方面的积极影响。可见，缺乏修养的人，恐怕只是没有灵魂的恶俗至极之人，是浑浑噩噩苟活于世间的行尸走肉。即使他三餐食肉、衣冠华美，也无法掩盖他修养的匮乏、灵魂的空虚。一个人，若是丢掉了修养，岂不是白白活了一生？‎ ‎ ‎ 7‎ ‎ 上下五千年，纵横八万里，历史上以德立身处世的人物可谓众矣！伯夷叔齐宁死不食周粟，饿死于首阳山；三闾大夫幽愁忧愤而著《离骚》，投身于汨罗江；周恩来胸怀广大，心地无私，万人敬仰；于敏忘身报国，砺就锋锷，荡涤人心。他们以才华建功，以精神成事，以道德立身，他们就是我们民族的脊梁！‎ ‎ 时间在流逝，历史在延续，宫阙万间都变成了土，舞榭歌台已被雨打风吹去，唯有内在的高贵品质能被人永久地铭记，就如紫水晶，纵然形似普通矿石，被岩层层层包裹、深深掩埋，也无法掩盖其真正的价值。‎ ‎ 让德赋予我们立身的资本，装点我们的灵魂，成就我们的人生，让我们堂堂正正，写出一个大写的“人”！‎ ‎【名师点评】　作者紧扣材料中提到的“装的东西”，将内涵的具体内容定为“道德”，以《菜根谭》中的名言开头，明确地突出了主旨，并且将“心体莹然”与“外物”形成对比。结尾时再次强调了道德立人的作用，照应了题目与开头。此外，文章内容非常丰富，多处使用了人物事例素材与名言警句素材，有《菜根谭》的名言，有苏东坡对竹的阐述，还有从古到今具有代表性的历史人物。值得一提的是，文章多处化用，比如“芝兰之室与鲍鱼之肆”“宫阙万间都变成了土，舞榭歌台已被雨打风吹去”，都为文章增色不少。‎ 7‎