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成都龙泉第一中学高2015级高一下学期4月月考试题
语 文
注意事项：
1、本试题分第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）两部分。全卷满分150分，考试时间150分钟。考生务必将自己姓名、学号、班级填写在答题卡相应位置，贴好条形码。
2、作答时，将答案写在答题卡上。写在试题卷上无效。
3、考试结束后，交回答题卡。
第Ⅰ卷 阅读题（70分）
一、现代文阅读（9分，每小题3分)
阅读下面的文字，完成1-3题。
任何社会，任何时代，任何国家，都会有以娱乐为主的行业。我们不妨称之为娱乐业。但娱乐业在正常社会的各行各业中应占多大比重？应居于什么样的地位？尤其是应作出怎样的价值认定？这里头的讲究可就大了。
据说中国古代的《诗经》所收录的诗在当时都是能唱的，其功能之一是“侑酒”，即让王公大臣、达官贵人取乐。但所唱的那些内容，又并不是为逗乐而逗乐的，其中不乏斥政、哀民的内容，所以后来儒家将《诗经》定为五经之，也是有道理的。加上《诗经》有文化含量、文化品位，不同于人人都能唱的通俗歌曲，所以其在各种社会活动中占的比重不太多。
解放前，艺人的地位很低，被人鄙夷为“娼优”。这是不公正的，也绝对是一种偏见。后来文人、艺人的地位大大提高，被誉为文艺工作者。毛泽东在《延安文艺座谈会上的讲话》中，对文艺很尊重，并强调其功绩，但又断然认为不能把文艺抬高到不适当的地位。连严肃的、有价值的文艺都不应被抬高到不适当的地位，那些专门取乐、专门搞笑的艺人呢，似乎就更不应当被捧为世上最尊贵、最有威风的人了。为什么？原因之一便是：一个社会若是成了演唱的盛世、说笑的盛世、耍闹的盛世，注定会导致真正的社会文明的虚弱化，泡沫化，浮躁化。
然而今天，中国的娱乐业之火，堪称空前。若是对国人特别是青少年提问：“你认为今天最值得崇拜的名人、贵人是谁？”我看十之八九的回答，其一便是演艺明星！与之并列的，也无非是高官、富豪之类。而明星们所操的主业，又侧重于娱乐。在文艺界之中，为什么京剧拼不过现代的通俗歌曲？因为京剧从属于文化，从事京剧事业的人需要去背诵带有古文意味的唱词，需要苦练合于章法的唱、念、做、打功夫。此外，京剧剧本中的内容，主旨上宣扬的又大多是道义。总之，随意性很少。而今天的通俗歌曲、流行歌曲以及相声、小品，其主要的功能是娱乐，表演和推销的就是乐子。演员、听众、观众无须重视文化，带着嗓子、脸子、耳朵、眼睛就成了。那样的明星为什么挣那么多钱？无非是用乐子换来的。观众为什么舍得花那么多钱？一大半原因是买明星的名，一小半是为了去上模仿秀节目，继之也成为
明星。
必须承认：世上既然出现了娱乐业，就表明任何人都需要娱乐，这是正常的。就像药品中的兴奋剂，适量地使用一点也无妨。关键是娱乐的比重过大，兴奋剂的使用量超标，就不是健康社会应有的现象了。
当前演艺界的为乐而乐，已经波及社会各界。政界中的人在下指示、做报告、四处发言时，都喜欢在内容中添加一点笑料；文学界中写出的作品，也都习惯于注入“幽默”因素；学术界的说古论今，也常常使用笑谈、戏说、杂侃来增彩。总之，社会各界都趋于娱乐化。
中国真的进入时时欢乐、处处快乐的盛世了吗？不必回答，看看天灾人祸频出、不公平之事仍多的现象就可以了。世上有一些以娱乐为业的人，为社会增添一点娱乐因素无可非议。但是娱乐比重太大，把不喜欢搞娱乐、一心办正事的严肃之人弄到台下场外，恭请演艺明星走上贵宾席，这只能使整个社会浮躁起来。
诚然，一个社会，一个民族，必须具备乐观主义精神。但乐观主义往往也有一个天敌，就是盲目乐观，或者说是毫无忧患意识。即使在戏剧舞台上上演的是百分之百的喜剧，扫尽了所有的悲剧，这样的舞台也只能称之为贱舞台，审美价值很低。
（节选自《北京日报》，有删改）
1、下列对“娱乐”的理解，不正确的一项是 （ ）（3分）
A、娱乐在历史和现代社会中均是专门行业，但其比重、价值的大小及其认定，值得高度重视。
B、中国古代的《诗经》所收录的诗均能唱诵，其功能之一“侑酒”便是娱乐，即让王公大臣、达官贵人取乐。
C、《诗经》中的内容并不是为逗乐而逗乐的，其中不乏斥政、哀民的内容，才使其在各种社会活动中所占的比重不太多。
D、解放前，从事娱乐业的艺人被鄙夷为“娼优”，这说明艺人的地位低下，娱乐业没有得到重视。
2、下列对文章的理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）（3分）
A、解放后，文人、艺人被誉为文艺工作者，得到社会尊重，这使得他们的地位有了很大的提高。
B、一个无处不充斥娱乐的盛世，或许会导致社会文明的虚弱化、泡沫化与浮躁化。
C、文艺极为重要，但不能将其抬高到不适当的地位，即使是严肃的、有价值的文艺也应如此。
D、今天，中国的娱乐业空前繁荣，这从国人特别是青少年对演艺明星的顶礼膜拜中可见一斑。
3、根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是 （ ）（3分）
A、作者认为，京剧拼不过现代的通俗歌曲的原因就是京剧从属于文化，从事京剧事业的人需要去背诵带有古文意味的唱词，需要苦练合于章法的唱、念、做、打功夫。
B、当前娱乐之风盛行，是正常的。不过政界、文学界、学术界均趋于娱乐化，这种现象令人担忧。
C、作者认为，一个社会，一个民族，必须具备乐观主义精神，但不可盲目乐观，或者说是不要毫无忧患意识。
D、身处盛世，娱乐本无可非议，但娱乐的比重过大，将会使人们失去忧患意识，使整个社会浮躁起来。
二、古代诗文阅读 （36分）
（一）文言文阅读 （19分）
阅读下面的文言文，完成下面4-7试题。
朋 党 论
欧阳修
臣闻朋党之说自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。
大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。然臣谓小人无朋，惟君子则有之，其故何哉？小人所好者禄利也，所贪者财货也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也。及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚不能相保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然，所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益，以之事国，则同心而共济，终始如一。此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。
尧之时，小人共工、讙兜等四人为一朋，君子八元、八凯十六人为一朋。舜佐尧退四凶小人之朋，而进元凯君子之朋，尧之天下大治。及舜自为天子，而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝，更相称美，更相推让，凡二十二人为一朋，而舜皆用之，天下亦大治。《书》曰：“纣有臣亿万，惟亿万心；周有臣三千，惟一心。”纣之时，亿万人各异心，可谓不为朋矣，然纣以亡国。周武王之臣三千人为一大朋，而周用以兴。后汉献帝时，尽取天下名士囚禁之，目为党人。及黄巾贼起，汉室大乱，后方悔悟，尽解党人而释之，然已无救矣。唐之晚年，渐起朋党之论。及昭宗时，尽杀朝之名士，或投之黄河，曰此辈清流，可投浊流，而唐遂亡矣。
夫前世之主能使人人异心不为朋莫如纣能禁绝善人为朋莫如汉献帝能诛戮清流之朋莫如唐昭宗之世然皆乱亡其国。更相称美推让而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之。然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也。周武之世，举其国之臣三千人共为一朋，自古为朋之多且大莫如周。然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。
夫兴亡治乱之迹，为人君者可以鉴矣。
4、对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 （ ）（3分）
A、惟幸人君辨其君子小人而已 幸：希望
B、以之事国，则同心而共济 事：治理
C、举其国之臣三千人共为一朋 举：全部
D、善人虽多而不厌也 厌：满足
5、文中画曲线部分的断句，正确的一项是 （ ）（3分）
A、夫前世之主/能使人人异心不为朋/莫如纣/能禁绝善人为朋/莫如汉献帝/能诛戮清流之朋/莫如唐昭宗之世/然皆乱亡其国。
B、夫前世之主/能使人/人异心不为朋莫如纣/能禁绝/善人为朋莫如汉献帝/能诛戮/清流之朋莫如唐昭宗之世然/皆乱亡其国。
C、夫前世之主/能使人人异心不为朋/莫如纣/能禁绝/善人为朋/莫如汉献帝/能诛戮清流之朋/莫如唐昭宗之世然/皆乱亡其国。
D、夫前世之主/能使人/人异心不为朋莫如纣/能禁绝/善人为朋莫如汉献帝/能诛戮清流之朋/莫如唐昭宗之世/然皆乱亡其国。
6、下列对原文的分析和概括，不正确的一项 （ ）（3分）
A、文章开篇指出，朋党的存在有其历史的依据，作者用“同道”“同利”鲜明地概括出两者的不同，使自己的观点十分鲜明。
B、接着作者从本质上对小人无朋作了深入剖析，小人之朋虽然从利出发，但他们以“道”相互联结，有 着共同的追求，因而能“终始如一”。
C、作者广泛列举史实，证明用君子之真朋则国兴，用小人之伪朋则国亡。作者正反对比，反复论证，论证极为有力。
D、文章交相运用转折句和排比句，使句式长短相问，错落有致，行文时徐时疾，张弛有度，充分展现了欧阳修政论的艺术风格。
7、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
(1) 故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。 (5分)
(2) 然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也。 (5分)
（二）古代诗歌阅读（11分）
阅读下面一首唐诗，完成8-9题。
中夜起望西园值月上
柳宗元
觉闻繁露坠，开户临西园。寒月上东岭，泠泠疏竹根。
石泉远逾响，山鸟时一喧。倚楹遂至旦，寂寞将何言。
注：本诗作于柳宗元被贬永州之时。西园位于作者永州愚溪住宅以西。
8、作者写“露”“月”“泉”“鸟”营造了怎样的意境？体现了作者怎样的思想感情？（5分）
9、“石泉远逾响，山鸟时一喧”两句用了什么表现手法？请简要分析。（6分）
（三）、名篇名句默写（6分）
10、补写出下列名篇名句中的空缺部分，限选 6个小题，如超过 6个，按所答的前 6个计分。（6分）
（1） ______ ___，依依墟里烟。（陶渊明《归园田居（其一）》）
（2）女也不爽，______________________。（《氓》）
（3）还顾望旧乡，__________________。（《涉江采芙蓉》）
（4）何以解忧， _____________________ 。（曹操《短歌行》）
（5） ____________________ ，池鱼思故渊。（陶渊明《归园田居（其一）》）
（6）狗吠深巷中，_______________________。（陶渊明《归园田居（其一）》）
（7）温故而知新，_____________ _____。（《论语》）
（8）、予独爱莲之出淤泥而不染，___________。（周敦颐《爱莲说》）
三、文学类文本阅读（ 25分 ）
11、阅读下面的文字，完成（1）---（4）（25分）
说起梅花
我出生的那一天，家门前的梅花初绽，据说是朱砂梅，很美，家人就给我取名“梅”字。父亲自小教我古诗，关于梅花的诗很多，到现在还能一口气背出很多，如“冰雪林中著此身，不与桃李混芳尘”“不受尘埃半点侵，竹篱茅舍自甘心”。我最喜欢曹雪芹的“冻脸有痕皆是血，酸心无恨亦成灰，误吞丹药移真骨，偷下瑶池脱旧胎”。关于梅，人们谈论太多，种梅，赏梅，写梅，画梅，梅深入到人们生活的各个角落。虽知道这名字极美，但每当别人问起我的名字时，又觉得难以启齿，太俗了，取这个名字的人太多，声音听起来也闷声闷气的，对这个名字的尴尬，一直不能释怀，到美国后就马上给自己取了一个雅致的英文名字，以为总可以脱俗了，不料一些好事的西方人非要知道我的中文名字。
记得第一个有个墨西哥人问我名字，我就告诉他我的名字是梅，他又问“梅”是什么意思，我说是一种花，那人打破砂锅问到底，问什么花。我突然张口结舌起来，记得梅花翻译成英语是plum，就是李子，迟疑了一下，就说plum。那人噢了一声，就不再问了，显然他对这个答案很失望。
第二次一个美国人问起梅花，我接受上次的教训，不再说李子花，就启发他说，是一种花，中国最美的花，你猜猜看。那人就说“是玫瑰花”。我有点失望，进一步启发说，这种花，很美，在冬天开放，中国人最喜欢，经常把它们画成画挂墙上，写进诗里。那人想了想说：“是牡丹吧，牡丹又大又美，我看很多中国人的家里挂着牡丹花。而且牡丹是我唯一认识的中国花。”
我一听又没有希望了，也难怪，很少美国人了解中国的历史与文化，何况一种花草。
我说梅花是被中国人挂在墙上，捧在手上，供在心里的，是深入血液和灵魂的一种花。他似乎被我感动了，突然对梅来了兴趣。
这胖胖的老美认真起来，有一天他突然跑来兴冲冲地告诉我，苏菲，我找到了梅，结一种酸酸的果子，是可以做色拉醋的，很好吃。我讶然了，是的，有些梅是可以结果子的。大多花草有艳花者无果实，有美实者无艳花，难得梅两者俱美，梅的美不仅是果实，这老美只知道吃。
第三个问的是意大利人，是搞音乐的，我想这人是有艺术感受力的，反正他没见过梅花，就信口开河起来。我说梅花是中国最美的花，有几千年的栽培史。梅花是我们中国民族精神的象征，凌寒飘香，不屈不挠，自强不息，铁骨冰心。中国人倾心于梅的很多，清朝曾有一位叫陈介眉的官人，听说孤山的梅花开了，立即丢官弃印从京城千里迢迢骑马狂奔至杭州，“何物关心归思急，孤山开遍早梅花”。还有一个叫林和靖的，有一天独自欣赏梅花时，一下子被梅花的神姿吸引了，从此入孤山种梅花，一辈子没有下山，以梅花为妻。那人睁大了眼睛问：“真的吗？”“真的。”我说，他有一首写梅花的诗，在所有写梅花的诗中独占鰲头，无人能比。“众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，我脱口而出。如果你读了这诗，看了这梅，你一定能作出美的乐曲，中国有名曲《梅花三弄》，你可以写出“梅花四弄”。
从此，那人每次见我，必问梅消息，一天被逼无奈，就从网上找出梅花的照片与绘画作品，其中有一幅《墨梅》。那人端详半天，说，很像桃花吗，枯瘦的桃花，还有黑色的，很稀有的颜色。我不再想解释那是墨梅，也不想再说梅花的美就在于疏、瘦、清、斜。
显然这位艺术家也误解了梅花。我怎么告诉他在万木萧瑟，大雪压境的冬天，忽然看到一树梅花迎雪吐艳时，那种惊心动魄。怎么才能告诉他，千年老梅，铁枝铜干，如枯若死，一夜风雪后，突然琼枝吐艳，那种绝处逢生的沧桑感。怎样才能告诉他，当你为情所困，辗转反侧时，突然一股梅香袭来，幽幽而来，又悄然而去，那种神魂颠倒。梅花的美是摄人魂魄的，如果赏梅在淡云，晓日，薄寒，细雨，或小桥，清溪，明窗，疏篱，再加上诗酒横琴，林间吹笛，这时候你很难再做凡人，梅花是人间尤物，人间与仙境的使者。
有一次和一个日本人闲聊，不知怎么就谈到他自己国家的国花，他异常兴奋，竟说得泪花点点。我也不由自主又谈起梅花，他说他的，我说我的，他说的我不太懂，我相信我说的他也不懂，有一点是相通的，对一种花的深入灵魂的热爱。
梅花，几千年的书香缭绕得骨清魂香，几千年的诗心陶冶得如此美丽。中国人心里千回百转的梅魂，在与世界相遇的过程中焕发出独异的魅力，成为民族精神的写照。
(取材于苏菲的同名散文)
(1)下列对作品内容的理解，不正确的两项是 （ ）（ ）(4分)
A、与雅致的“苏菲”相比，“梅”是不大动听的中文名字，因此令作者耿耿于怀。
B、文中那位意大利人应该有很好的艺术感受力，作者认为他可以写出“梅花四弄”。
C、本文明写对梅的热爱，同时也表现了外国人对中国文化的隔膜与误解。
D、林和靖“众芳摇落独暄妍”一诗诗体推断，该诗写作年代是在魏晋年代。
E、 在旅居海外的作者看来，梅花不仅渗入了自己的生活，也象征了民族精神。
（2）本文倒数第三段描写了哪些赏梅的情境？作者借此写出了梅花怎样的品质与格调？(6分)
（3）本文写了作者与外国人之间围绕着梅花展开的几个故事，在写作手法上方面匠心独具，请结合全文加以赏析。(6分)
（4）本文结尾写道：“梅花，几千年的书香缭绕得骨清魂香，几千年的诗心陶冶得如此美丽。”请紧扣“书香”与“诗心”，结合全文谈谈你对这句话的理解。(8分)
第Ⅱ卷表达题(80分)
四、语言文字运用（20分）
12、下列词语中字音、字形全都正确的一项是（ ）（3分）
A、垝垣（guĭ） 班驳 颤动（zhàn） 没精打采
B、守拙（zhuō） 主簿 纤腰（qiān） 直接了当
C、煤屑（xiè） 磐石 吐哺（bŭ） 亭亭玉立
D、袅娜（liǎo） 弥除 花蕊（ruĭ） 青青子衿
13、下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是（ ）（3分）
A、3月1日晚昆明火车站发生的暴力恐怖袭击事件，让千里之外对灾难感同身受的我们无法抑制内心的强烈愤怒。
B、网络给青少年的学习、生活带来了便利和乐趣，但一些青少年缺乏自制力，沉溺于网络游戏，夙兴夜寐，身心健康受到危害。
C、他最近的状态一直不佳，接连几次考试都不理想，屡试不爽，心情糟透了，以致干什么事都提不起精神。
D、不少音乐人主动要求为春晚新歌手霍尊写歌，更有热心的“赫兹”（粉丝名）给他们发来自己创作的歌曲。但眼下的当务之急是霍尊需要创作更多能体现自己风格的作品。
14、下列各句中，没有语病的一句是（ ）（3分）
A、很多同学平时不关注生活，不阅读名著，不了解历史，势必造成在作文选材时左支右绌的情况时有发生。
B、随着营养观念改变和生活水平提高，消费者在购买食用油时不再像以前那样贪图便宜，而是专挑贵的买。
C
、腐败是全世界公认的毒瘤，在中国，十八大以来，反腐败问题已成为公民高度关注、深恶痛绝的的问题。
D、北约秘书长指责俄罗斯张牙舞爪炫耀武力是没有道理的，将造成地区的“不稳定”，是“极其危险的”。
15、在下面括号里填入恰当的语句，使与上下文衔接。（6分）
中国人喜欢说：人无远虑，必有近忧。这固然不错。不过，远虑是无穷尽的，必须适可而止。
有一些远虑，①__________________________，不妨就预做筹划，以解除近忧。
有一些远虑，可以预见却无法预做筹划，那就暂且搁下吧，车到山前必有路，何必让它提前成为近忧。
还有一些远虑，②________________________，那就更不必总是怀着一种莫名之忧，自己折磨自己了。
总之，③_____________________________，保持轻松和光明的心境。
16、阅读下面名著选段，在空格处填上相应的内容。（5分）
正当刽子手的助手要执行夏莫吕的冷酷命令时，突然他一个箭步跨出走廊的栏杆，抓住绳索，手脚膝盖并用，像一滴雨水溜下玻璃窗，他从教堂正面滑下去，又像从屋顶跳下的猫儿一样迅疾，冲向两名打手，抡起两只大拳头将两人打倒，一手托起埃及姑娘，如同孩子抓起布娃娃似的，又纵身一跳进了教堂，将姑娘举过头顶，以雷鸣般的声音高呼：“圣地！圣地！”
这段情节中的“他”和“埃及姑娘”分别指的是（ ）和（ ），这个举动写出了“他”（ ）的形象，“他”身上集中体现了作者（ ）原则。
五、写作（60分）
17、阅读下面的文字，根据要求作文。
放下架子，平和生活；放下包袱，轻装上阵；放下名利，泰然处世。放下是一种精神，是一种气度，也是一种智慧。放下，为了更好地拿起；放下，为了更多地拥有。
请以“勇于放下”为题，角度自选，立意自定，写一篇不少于800字的记叙文。
成都龙泉一中高2015级高一下学期4月月考试题语文试题参考答案
1、C【解析】C项将原因唯一化。原文“但所唱的那些内容，又并非是为逗乐而逗乐的，其中不乏斥政、哀民的，所以后来儒家将《诗经》定为五经之首，也是有道理的。加上《诗经》有文化含量、文化品位，不同于人人都能唱的通俗歌曲，所以在社会的各种活动中占的比重不太多。
2、B【解析】“或许”错。原文“一个社会若是成了演唱的盛世、说笑的盛世、耍闹的盛世，注定会导致真正的社会文明的虚弱化，泡沫化，浮躁化”。
3、C【解析】Ａ项绝对化，原文是“京剧剧本中的内容，主旨上宣扬的又大多是道义”。Ｂ项，张冠李戴，“是正常的”错。原文“世上既然出现了娱乐业，就表明任何人都需要娱乐，这是正常的”，而不是说“当前娱乐之风盛行，是正常的”。D项，曲解文意，“身处盛世”错。原文“中国真的进入时时欢乐、处处快乐的盛世了吗？不必回答，看看天灾人祸频出、不公平之事仍多的现象就可以了”。
4、C【解析】举：推举。
5、A
6、B 【解析】 “以‘道’相互联结，有着共同的追求，因而能‘终始如一’”是说君子之朋。
7、（1）所以做君王的，只应该废退小人虚伪的朋党，而任用君子真正的朋党，那天下就能大治了。（得分点：但：只，退：废退，用：任用各1分，句子通顺2分）
（2）但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗，却赞美虞舜是聪明的圣主，因为他能区别君子和小人。（得分点：诮：讥笑；为···所：被；以：因为各1分，句子通顺2分）
8、 这些意象营造了空旷凄清的意境，（2分）寄寓谪居僻远之地、情怀无人理解的寂寞心情。（3分）
9、 运用了以动衬静的反衬手法：（2分）从石上流出的泉水，那声音似乎愈远愈响，可见四野的空旷和寂静；（2分）山鸟有时打破岑寂，偶尔鸣叫一声，反衬出夜的静谧。（2分）
【解析】答此类题型的方法如下：①描绘诗中主要景物展现的图景画面，描述时抓住诗文中的主要景物，候既要忠于原诗又要自己的想象和联想加以创造，再现画面，力求语言优美。②概括景物所营造的氛围特点。一般用两个双音节的词即可，孤寂冷清、雄浑壮阔、萧瑟凄凉、生机勃勃、恬静优美、闲适安宁、朦胧迷离等，注意能体现景物的特点和情调。③分析通过景物所表达的作者的思想感情。
表现手法是指诗歌为更好的表现主旨而采用的艺术手法，，主要可以分为以下几类：①描写手法：包括虚实相生（作用是拓展了词的意境，丰富了画面内容）、动静结合、白描、工笔、点面结合、多种感觉描写等。②抒情手法，包括直接抒情和间接抒情。间接抒情包括托物言志、借景抒情（借物抒情）：以乐景写乐情、以哀景写哀情、以乐景写哀情、以哀景写乐情。借古讽今、用典抒情。③表达手法，包括衬托（衬托手法，衬托有两种，一是正衬、二是反衬，反衬有以声衬静和以动衬静）、渲染、象征、托物言志、抑扬、以小见大。④结构手法，包括开门见山、卒章显志、以景结情、伏笔照应、铺垫。⑤修辞手法：夸张、比喻、比拟、借代、设问、反问、对偶、对比、反复、双关、用典、互文。
10、（1）暧暧远人村 （2）士贰其行 （3）长路漫浩浩 （4）唯有杜康 （5）羁鸟恋旧林 （6）鸡鸣桑树颠 ( 7)可以为师矣。 （ 8）濯清涟而不妖
11、（1）A、D【解析】 A选项为因果颠倒，作者虽然觉得这个名字极美，但又觉得梅这个名字太俗，闷声闷气，难以启齿，所以才给自己起了一个雅致的英文名字。D选项林和靖是北宋时期的诗人。“众芳摇落独喧艳，占尽风情向小园，疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”从体裁上来说是七律，所以是近体诗，近体诗是在唐以后才出现的，所以不是魏晋时期所作。
（2）情境：1) 万木萧瑟，大雪压境，梅一树繁花。
2) 千年干枯老梅，一夜风雪后，琼枝吐艳，让人感到绝处逢生的希望。
3) 淡云晓日，薄寒细雨；小桥清溪，明窗疏篱；诗酒横琴，林间吹笛。
品质与格调： 1) 不畏风雪，坚忍不拔；2)生命力顽强；3) 高洁孤傲， 超凡脱俗。
（3）1）以小见大，由“我”与外国人谈论梅花，上升到民族精神；
2）象征，用梅花象征民族精神；
3）对比（反衬），在与美国人谈到梅花时，用牡丹做对比(反衬)，牡丹又大又美，但是不具有梅花高洁的品性，梅花是深入血液和灵魂的一种花。
（4）“书香”本义指笔墨之香，（1分）在文中指梅花的绘画作品以及梅花所蕴含的疏、瘦、清、斜之美。（1分）“诗心”本义为诗歌的情感，（1分）在文中指从古至今有无数的咏梅佳作，呈于书本，萦绕于心，把梅花的品格深入到血液灵魂和心里，并且给了我们与众不同的审美体验，陶冶人心。（2分）这句话的意思是，中国人爱梅，种梅，写梅，赏梅，梅深入到人们生活的各个角落，（1分）梅花是中华民族不屈不挠、自强不息、清高孤傲精神的象征，（1分）表达作者对梅花这种品格的赞美。（1分）【解析】本题为词句理解题，需要解释词的本义，文中义及情感主旨。
12、C【解析】A．斑驳、颤动chàn B．纤腰xiān、直截了当D．袅娜（niǎo）弭除
13、A【解析】感：感激；身：亲身。心里很感激，就象自己亲身领受到一样。现在多比喻虽未亲身经历，却如同亲身经历过一般。B褒贬误用。早起晚睡，形容勤奋辛劳，褒义词。C屡试不爽：每次试验都没有差错，望文生义。D当务之急与“眼下”重复。
14、B 【解析】A．“势必造成”“时有发生”杂糅；C．“反腐败问题已成为”“深恶痛绝的的问题”搭配不当；D．“北约秘书长”还是“俄罗斯”“没有道理”歧义。
15、①可以预见也可以预做筹划 ②完全不能预见 ③应该尽量少往自己心里搁忧虑
16、卡西莫多 ；爱斯梅拉达；外表丑陋，内心善良（外丑心善） ；美丑对照。（形象2分，其他各1分）
【文言译文】
我听说关于朋党的言论，自古就有，只是希望君主能分清他们是君子还是小人就好了。
大概君子因志趣一致结为朋党，而小人则因利益相同结为朋党，这是很自然的规律。但是我以为小人并无朋党，只有君子才有。这是什么原因呢？小人所爱的，是利禄；小人所贪的，是钱财。当他们利益相同的时候，暂时地互相勾结成为朋党，那是虚假的；等到他们见到利益而争先恐后，或者利益已尽而交情淡漠之时，就会反过来互相残害，即使是亲人也不会互相保护。所以我说小人并无朋党，他们暂时结为朋党，也是虚假的。君子就不是这样：他们坚持的是道义，履行的是忠信，珍惜的是名节。用这些来提高自身修养，那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事，那么观点相同就能共同克服困难。始终如一，这就是君子的朋党啊。所以做君主的，只要能斥退小人的假朋党，进用君子的真朋党，那么天下就可以安定了。
唐尧的时候，小人共工、驩兜等四人结为一个朋党，君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧，斥退“四凶”的小人朋党，而进用“元、恺”的君子朋党，唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子，皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相称颂，互相谦让，一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们，天下也因此得到大治。《尚书》上说：“商纣有亿万臣，是亿万条心；周有三千臣，却是一条心。”商纣王的时候，亿万人各存异心，可以说不成朋党了，于是纣王因此而亡国。周武王的臣下，三千人结成一个大朋党，但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候，把天下名士都关押起来，把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了，汉王朝大乱，然后才悔悟，解除了党锢释放了他们，可是已经无可挽救了。唐朝的末期，逐渐生出朋党的议论，到了昭宗时，把朝廷中的名士都杀害了，有的竟被投入黄河，说什么“这些人自命为清流，应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。
前代的君主，能使人人异心不结为朋党的，谁也不及商纣王；能禁绝好人结为朋党的，谁也不及汉献帝；能杀害“清流”们的朋党的，谁也不及唐昭宗之时；但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相称颂、谦让而不相疑忌的，谁也不及虞舜的二十二位大臣，虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗，却赞美虞舜是聪明的圣主，原因就在于他能区别君子和小人。周武王时，全国所有的臣下三千人结成一个朋党，自古以来作为朋党又多又大的，谁也不及周朝；然而周朝因此而兴盛，原因就在于善良之士虽多却不感到满足。
前代治乱兴亡的过程，为君主的可以作为借鉴了。
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