江苏省溧阳中学高二第二学期阶段测试
语文试卷（2016.4）
一、 语言文字运用（15分）
1.在下面一段话空缺处依次填入词语，最恰当的一项是（ ）（3分）
①这种航天器进入太空轨道后，便自动开始工作，可以 到来自各方面的信息。
②军地联手依法查处一起以网络谣言诋毁海军的恶劣事件，青岛网民祝某因在网上 发布虚假信息，已被公安机关依法惩处。
③不同的“桃花源”， 出人们对理想家园不同的理解认知。但每一个“桃花源”里似乎都有陶渊明的影子，真可谓“一处桃源一陶翁”。
A．搜集 信口雌黄 折射
B．收集 信口开河 折射
C．搜集 信口雌黄 映射
D．收集 信口开河 映射
2.下列各句中，所引诗句最符合语境的一项是（ ）（3分）
A． 爷爷生日宴上，张华激情洋溢地说：“花甲喜循环，风霜变老颜。感谢大家百忙之中来参加我爷爷的古稀寿宴，让我们一起祝福我爷爷健康长寿。”
B．“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”病树逢春恢复生机在于它有执着的信念，如果人们执着追求持之以恒，同样会收获成功。
C．“鸡声茅店月，人迹板桥霜”白天路途的奔波，肩上挑痕的辣痛，一到夜晚，进入旅店，一靠枕头，这肉体和心灵上的双重折磨，立刻随周公而去。
D．“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”身处山中总是难以看清它的真面目，人们有时深陷生命泥沼是因为对困境缺少清醒认识。
对右边漫画寓意理解最正确的一项是（ ）（3分）
A.道之以德，齐之以礼。
B.德才兼备，知行合一。
C.智育为本，德体为辅。
D.文明其精神，野蛮其体魄。
4．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）（3分）
在有“诗魔”之称的台湾著名诗人洛夫看来， 。 。 。 。 。 。
①“诗意的活着”不但是一个诗人的生命与美学实践，同时也是一个民族的生存境界与精神内涵的表现
②如以世俗眼光来看，这个时期也许是他们生命中、事业中最黯淡的岁月
③今天是一个需要诗的时代，因为这个世界太物质，太缺乏价值感、美感
④而诗人以优雅而真诚的语言，忠实地呈现出自己的内心世界，他们最高的使命是“希望”
⑤但他们却活得有境界、有品位、有尊严，他们寂寞的生命点燃了历史上千万人心灵的光和热
⑥比如，陶渊明罢官之后“采菊东篱下”，王维晚年隐居终南山麓，杜甫因安史之乱流落成都
A．①⑥②⑤③④ B．③①④⑥②⑤ C．③④①⑥②⑤ D．①③④②⑤⑥
5.（理科班做）下列新闻标题中，语意明确的一句是（ ）（3分）
A. 数百位遇难者的亲属出席了隆重的葬礼
B. 央行有关负责人表示取消活期存款利率纯属谣传
C. 俄美欧将联手力阻伊朗恢复核燃料研究
D. 10万候鸟飞羊城高度戒备
5.（文科班做）下列有关《三国演义》的说明，不正确的一项是（ ）（3分）
A.鲁肃为夺回荆州，设酒宴招待关羽。席间埋伏刀斧手。关羽单刀赴会，席间，关羽借与鲁肃叙旧为由，拉着鲁肃不放手，埋伏的刀斧手未敢轻易下手，关羽安然离去。
B.刘备去世后，曹丕联合南蛮孟获、东吴孙权进攻蜀汉。诸葛亮派邓芝去结好东吴，自此吴蜀通好；又七擒孟获，终使孟获肉袒谢罪，誓不再反。
C.吕蒙白衣渡江，关羽大意失荆州，被迫退守麦城。诸葛瑾前来劝降，关羽不为所动，决定向西川撤退。路上遇到伏兵，寡不敌众，父子被擒。
D.曹操杀了杨修的主要原因是：杨修恃才放旷，借机对将士说“鸡肋”表明曹操有退兵之意以及杨修解读“一盒酥”“梦中杀人”等犯忌之事。
二、文言文阅读（17分）
阅读下面的文言文，完成6～9题。
徐世隆传
徐世隆，字威卿，陈州西华人。弱冠，登金正大四年进士第，辟为县令。遵父属，遂辞官，益笃于学。
岁壬辰，父殁。癸巳，严实招致东平幕府，俾掌书记。世隆劝实收养寒素，一时名士多归之。壬子，世祖时方图征云南，以问世隆，对曰：“孟子有言：‘不嗜杀人者能一之。’夫君人者，不嗜杀人，天下可定，况蕞尔之西南夷乎！”世祖曰：“诚如卿言，吾事济矣。”
中统元年，擢燕京等路宣抚使，时中书省檄诸路养禁卫之羸马，数以万计，刍秣与其什器，前期戒备。世隆曰：“国马牧于北方，往年无饲于南者。上新临天下，京畿根本地，烦扰之事，必不为之。马将不来。”遂弗为备，马果不至。清沧盐课，前政亏不及额，世隆综核之，得增羡若干，赐银三十铤。二年，移治顺天，岁饥，世隆发廪贷之，全活甚众。三年，宣抚司罢，世隆还东平，后除世隆太常卿，兼提举本路学校事。
至元元年，迁翰林侍讲学士，兼太常卿，朝廷大政谘访而后行，诏命典册多出其手。世隆奏：“陛下帝中国，当行中国事。事之大者，首惟祭祀，祭必有庙。”因以图上，乞敕有司以时兴建。从之，逾年而庙成。遂迎祖宗神御，奉安太室，而大飨礼成。帝悦，赏赐优渥。俄兼户部侍郎，承诏议立三省，遂定内外官制上之。七年，迁吏部尚书，世隆以铨选无可守之法，为撰《选曹八议》。
九年，为东昌路总管，专务以德率下，不事鞭箠，吏不忍欺，民亦化服，期年而政成，郡人颂之。十四年，起为山东提刑按察使。时有妖言狱，所司逮捕凡数百人，世隆剖析诖误者十八九，悉纵遣之。十五年，移淮东，会征日本，世隆上疏谏止，语颇剀切，当路者不即以闻。已而帝意悟，其事亦寝。
十七年，召为翰林学士，又召为集贤学士，皆以疾辞。二十二年卒，时年八十。
（选自《元史·列传第四十七》，有删改）
6．对下列句子中加点字的解释，不正确的一项是（ ）（3分）
A．益笃于学 笃：专心
B．吾事济矣 济：成功
C．时有妖言狱 狱：监狱
D．其事亦寝 寝：被搁置
7．下列对原文有关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A．父亲去世之后，徐世隆被严实招到东平幕府做掌书记，并劝严实收养贫困书生，因而使他获得天下许多名士。
B．徐世隆在处理清沧地区盐税问题时，综合查验，改变了前任亏空的状况，增加了若干盈余，深得朝廷赏识。
C．在翰林侍讲学士兼太常卿任上，徐世隆对朝政的推行、皇帝诏令和宫中典册的拟定作出了很大贡献。
D．徐世隆调任淮东，上疏劝谏阻止世祖征讨日本的行动，言语切中事理，立即得到皇帝和当权者的认可。
8．请把下列文言文语句翻译成现代汉语。（7分）
（1）岁饥，世隆发廪贷之，全活甚众。（4分）
（2）所司逮捕凡数百人，世隆剖析诖误者十八九，悉纵遣之。（3分）
9．徐世隆对饲养禁卫军数万匹瘦弱马一事不做准备的理由有哪些？（4分）
三、古诗词鉴赏（12分）
10．阅读下面一首宋词，完成后面的题目。
蝶恋花·上巳①召亲族
李清照
永夜恹恹欢意少，空梦长安，认取长安道。为报今年春色好，花光月影宜相照。
随意杯盘虽草草，酒美梅酸，恰称人怀抱。醉里插花花莫笑，可怜春似人将老。
注：①“上巳”，节日名，古指农历三月初三。
(1)请根据“永夜恹恹欢意少，空梦长安，认取长安道”三句，简要概括“欢意少”的原因。(3分)
(2) 请简要赏析“醉里插花花莫笑，可怜春似人将老”的艺术技巧。(5分)
(3)与《如梦令•常记溪亭日暮》相比，两首词在语言风格和思想感情上有何不同?(4分)
四、名句名篇默写。（8分）
11．补写出下列名句名篇中的空缺部分。
（1） ，西风愁起绿波间。
（2）独立小桥风满袖， 。
（3） ，明月夜，短松冈。
（4）是处红衰翠减， 。
（5）可堪孤馆闭春寒， 。
（6） ， 青楼梦好，难赋深情。
（7） ，笑谈渴饮匈奴血。
（8） 。 谁怕？一蓑烟雨任平生。
五、 现代文阅读（一）（20分）
阅读下面的作品，完成12～15题。
悲伤的耳朵 夏榆
(1)1990年，当时的东德人满怀幸福地拆除柏林墙，他们拿着铁锤、钢钎，拿着铁锹和绳索，成群结队的人站在那面巨墙下，有的人骑在墙头上，他们用各种工具对付这面矗立在他们生活中长达半个世纪的隔离墙。在这些人里边有中年人，也有孩子。有人在拆除的过程中流下了热泪。那些激动的人都感觉到随着这面巨大的隔离墙的倒塌他们获得了新生。有很多世界著名的歌星在柏林波茨坦广场举办了场面浩大的摇滚音乐会，在那个时刻，只有摇滚才能表达他们获得自由以后的狂欢和幸福。一面巨大的模拟柏林墙在燃烧起来的摇滚的激情中崩塌，全世界都看到了这个时刻，看到了这个场景。
(2)我没有看到。我没有办法获得世界的这个讯息。那时候我被隔离在世界之外，隔离我的不是具体的墙，而是一种生活。
(3)我告诉母亲我想当一个作家，母亲很高兴，但是不相信。母亲不能把写作的行为跟我联系起来，在她看来两者之间距离遥远。虽然她并不明白我写出的那些文字所代表的确切意义，但是她能明白那些文字本身所具有的价值。她很骄傲我有当作家的梦想，但她又很担心我有这个梦想。母亲说只怕你是有那个心没那个命。
(4)我并没有顾虑母亲的担忧。我想我可以不当作家，但我还是要写作。写作就像我在黑暗中穿行时候头顶的一盏灯，它照亮了我的道路。我那时还热爱萨特。萨特说：词语高于一切。当人看见一棵梧桐树的时候，其实是在等待着关于这棵梧桐树的形容词。只有这个形容词，有关对于梧桐树的表达才使得这种凝视具有了意义。他说，人的一切生活经历都凝聚在对“说出的存在”即对一切的审查之中。萨特的这个想法帮助了我，他使我重新打量自己的生活。我试图为自己的生活命名，试图说出我的生活的存在。那是我写作行为的开始。
(5)我在一个精神近于荒漠的地方开始自己对写作的梦想，由我的幻想而赋予的写作行为的神圣感和崇高感那时候被我深深地迷恋。我把那种书写的姿态看成是我每天的仪式，在工作完毕走出矿井洗过澡之后回家，我必要先把我脑子里涌动的想法用词语呈现出来。
(6)我经常跟母亲交谈，告诉她我的理想。这样做的一个目的是为了能获得母亲的理解
和支持。还有一个目的就是抵抗父亲对我的生活的控制和操纵。父亲想让我找女人，想让我结婚，延嗣后代。在父亲看来那是真实的生活。他想象不出我还应该有什么别样的生活。他觉得男人就不能婆婆妈妈，不能怯懦不能软骨头。男人骨头软就没法儿在世上活。
(7)父亲认为我每天把时间和精力浪费在纸上纯粹是瞎扯淡。他看到我彻夜亮着灯在纸上写着那些始终没有名堂的字就愤怒。他觉得我是中了邪。父亲在北山上开垦了两亩地，他在那里种植了玉米、粟子、莜麦和马铃薯。父亲出了窑以后就上山照看他的田地。父亲不满意我的时候就会让我往山上的庄稼地送粪。那是我绝望的时刻。我挑着装满粪肥的箩筐穿过巷口往后山走，很快我就感到肩头被挑着箩筐的扁担磨压的疼痛，我的双腿发软，脚步踉跄，虚汗直流，但我除了咬紧牙关挺着往前走没有别的办法。那时那条山路和箩筐里的粪肥一样令我厌恶和仇恨。父亲并不怜悯我，他要看着我把那些箩筐里的粪肥挑到山上，倒在他的面前为止。
(8)柏林墙倒塌了。Ｌ摘下耳机对我说。
(9)他把插在半导体上的耳机插头拔下来，把半导体的音频旋钮调大，我听到一阵急骤的音乐，然后有一个男人说出了东德人拆除柏林墙的消息。同时还有南非黑人领袖曼德拉获释，种族隔离制度的废除，还有捷克荒诞派剧作家哈维尔当选捷克总统的消息。
(10)我觉得我发现了一个秘密。为什么Ｌ知道很多事情而我不知道；为什么Ｌ可以知道世界的很多讯息，而我无从获悉。我看着他的那个普通的袖珍型半导体。只要把调频调到某一个波段的时候就能获悉那些来自地球另一端的声音。那些声音完全不同于我们以往听到的声音。
(11)我在历史课本中看到过柏林墙。历史教科书里说：柏林墙是一堵伟大的墙，它的修建使一个国家抵御着另一个国家的影响和侵蚀。
(12)那时候我感觉到真实的悲伤。那些声音让我看到我和一个真实的世界有多远。
(13)我认为我的耳朵是为真实的声音准备的，就像我的眼睛是为世间的真相准备的。我的耳朵跟真实的声音相遇的时候，我既悲伤又幸福。
(14)我用积攒的钱给自己买了一个半导体收音机。从这个机子里传来各种不同的声音，我的耳朵第一次享受到声音的盛宴。我贪婪地吸纳那些声音。我甚至觉得我的耳朵是为那些讯息准备的。我很快乐。我感觉到隐秘的快乐和幸福。
(15)父亲不满意我的生活，也不满意我的行为。他很愤怒。父亲跟母亲说：这小子成天胡思乱想，得给他找个女人，找个女人结婚生上个娃儿他就老实了。父亲想用一个女人拴住我。母亲也想让我找一个女人，但母亲希望我能被一个女人照顾和爱。他们的出发点不一样，但我全部反对。我不领他们任何人的情面。说好的媒人带女孩子到我家相亲的时间，我带着我的半导体收音机在外边游荡，直到他们离开了我才回家。父亲很愤怒。父亲在家门前截住我。他看着我戴着耳机摇头晃脑的样子，劈脸就给我一个耳光。我还没来得及反应，他就把我的收音机夺去。父亲愤怒已极，他把我的半导体扔到脚下，父亲眼里冒着火，用脚来回踩。我的收音机，我亲爱的收音机就那样成了父亲愤怒的牺牲品。
12．解释下列句子在文中的含义。（4分）
①我试图为自己的生活命名，试图说出我的生活的存在。
②我的耳朵跟真实的声音相遇的时候，我既悲伤又幸福。
13．第2段中“一种生活”指的是什么样的生活，请概括。（4分）
14．文章第11段插入历史教科书的说法有何作用？（6分）
15．有人认为本文写的是个人生存的艰难，也有人说写的是个人精神突围的艰难，请结合文章谈谈你的看法和感悟。（6分）
六、 现代文阅读（二）（18分）
阅读下面的作品，完成16～18题。
被废黜的国王
周国平
①帕斯卡尔说：人是一个被废黜的国王，否则就不会因为自己失了王位而悲哀了。所以，从人的悲哀也可证明人的伟大。借用帕斯卡尔的这个说法，我们可以把人类的精神史看作为恢复失去的王位而奋斗的历史。当然，人曾经拥有王位并非一个历史事实，而只是一个譬喻，其含义是：人的高贵的灵魂必须拥有配得上它的精神生活。
②我们当然可以用不同的尺度来衡量历史的进步，例如物质财富的富裕，但精神圣洁肯定也是必不可少的一维。正如黑格尔所说：“一个没有形而上学的民族就像一座没有祭坛的神庙。”没有祭坛，也就是没有信仰，没有神圣的价值，没有敬畏之心，没有道德的约束，人生惟剩纵欲和消费，人与人之间只有利益的交易和争斗。它甚至不再是一座神庙，而成了一个吵吵闹闹的市场。事实上，不仅在比喻的意义上，而且按照字面的意思理解，在今日中国，这种沦落为乌烟瘴气的市场的所谓神庙，我们见得还少吗?
③在一个功利至上、精神贬值的社会里，适应取代创造成了才能的标志，消费取代享受成了生活的目标。在许多人心目中，“理想”、“信仰”、“灵魂生活”都是过时的空洞词眼。可是，我始终相信，人的灵魂生活比外在的肉身生活和社会生活更为本质，每个人的人生质量首先取决于他的灵魂生活的质量。一个经常在阅读和沉思中与古今哲人文豪倾心交谈的人，和一个沉湎在歌厅、肥皂剧以及庸俗小报中的人，他们肯定生活在两个绝对不同的世界上。
④人是一个被废黜的国王，被废黜的是人的灵魂。由于被废黜，精神有了一个多灾多难的命运。然而，不论怎样被废黜，精神终归有着高贵的王室血统。在任何时代，总会有一些人默记和继承着精神的这个高贵血统，并且为有朝一日恢复它的王位而努力着。我愿把他们恰如其分地称作“精神贵族”。“精神贵族”曾经是一个大批判词汇，可是真正的“精神贵族”何其稀少!尤其在一个精神遭到空前贬值的时代，倘若一个人仍然坚持做“精神贵族”，以精神的富有而坦然于物质的清贫，我相信他就必定不是为了虚荣，而是真正出于精神上的高贵和诚实。
16．文章开头借用帕斯卡尔的话有什么作用？（6分）
17.请简要分析第②段的论述层次。（6分）
18．在作者看来，“在一个精神遭到空前贬值的时代”，怎样才能提升自己的人生质量？（6分）
七、作文（70分）
19.阅读下面两段话，根据要求写一篇不少于800字的文章。(70分）
中心是令人向往的地方，处于中心地带往往有诸多便利、机会和认同。当然也有人在中心地带迷失，最终边缘化。
边缘是让人平静的地方，它的质朴和别样让生活其中的人受益良多，甚至还吸引中心的人们探寻它的魅力。只要不沉沦，边缘也可以是中心。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义的范围，不要套作，不得抄袭。
江苏省溧阳中学高二下学期阶段测试 语文 参考答案（2016.4）
题号
1
2
3
4
5理科
5文科
6
7
答案
A
D
D
C
C
D
C
D
1、A。“收”是东西放在眼前，人不需要费多大力气就能得到；而“搜”中包含了一个比较辛苦的搜索过程。航天器是高科技产物，“搜集”信息更能体现其价值。“信口雌黄”：不顾事实，随口乱说（含有掩盖真相，抹煞事实，恶意陷害的意思）。信可开河：随口乱说一气。“折射”比喻把事物的表现或实质间接反映出来；“映射”是“照射”的意思。
2、D。“花甲”和“古稀”语意矛盾。“沉舟”句刘禹锡以沉舟、病树比喻自己，对世事的变迁和仕宦的升沉，表现出豁达的襟怀，现在被赋予了新的意义，常用以说明新事物必将取代旧事物。《商山早行》表现游子早起上路的辛苦，与后面描述内容不符。
3. D
4.C此段文字的逻辑是先谈这是需要诗的时代及其原因③，紧接谈诗人的使命④，注意“因为”和“而”的衔接。接着谈诗人诗意活法的意义①，接着举例⑥，而②⑤都是对⑥的分析，根据“也许是”和“但”的逻辑关系，知先②再⑤。
5、理科班 C 。A“数百位”修饰的对象不够明确。B既可以理解为“央行有关负责人表示取消活期存款利率”是谣传，也可以理解为央行有关负责人指出“取消活期存款利率是谣传”。D可指“10万候鸟飞／羊城高度戒备”，也可指“10万候鸟飞羊城”，有关方面“高度戒备”。
5.文科班 D 。主要原因是参与世子之争。
6.C(狱:案件)
7.D（根据原文“当路者不即以闻。已而帝意悟，其事亦寝”可知未立即得到皇帝和当权者的认可。）
8.（1）年成不好，闹饥荒，世隆打开粮仓赈济百姓（或借粮给百姓），保全救活了很多人。（“岁”“发廪”“贷之”“全活”各1分）
（2）主管官员共逮捕了数百人，世隆加以甄别，误捕者十之八九，便把他们都放了回去。（“凡”“十八九”“纵遣”）
9.军马不宜于南方饲养；京城附近是国家根本之地，不宜养马；皇帝刚即位，时机不对；不能烦扰百姓。（每点1分）
10．(1)(4分)长夜漫漫，辗转难眠；故国已失，梦境成空；故园相识，思家难归。
(评分建议：每点一分，意思对即可)
(2)(4分)①运用拟人手法，写“花莫笑”，形象写出醉酒暂得欢愉的无奈；②运用比喻手法，写“春似人将老”，表达对韶华将逝的感叹；③对比衬托，以醉酒强笑衬托内心对春尽人老的痛苦；④化用，“醉里插花花莫笑”化用苏轼《吉祥寺赏牡丹》“人老簪花不自羞，花应羞上老人头”句。“可怜春似人将老”化用唐代刘希夷《代悲白头翁》“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”句。
(评分建议：写到两种修辞加分析得3分，后两种手法任写其中一种加分析得两分。)
(3)(4分)①从语言风格上看，《如梦令》清新明快，简洁自然；《蝶恋花》苍凉沉郁，委婉曲折。②从思想感情上看，《如梦令》(通过回想日暮沉醉不知归路的情景)表达了青春年少的欢快之情；《蝶恋花》(通过上巳节召集亲族宴饮醉酒的描写)表达了对人生已老的感慨和对国破家亡的哀痛。
11.略
12．① “我”想要通过写作审视（审查、打量）自己的生活（1分），希望用写作让自己的生活更有意义。 （1分）
②悲伤是因为“我”竟然长久地跟那些真实的声音相互隔绝（1分）；幸福是因为“我”还能找到那些真实的声音，还能遇到世间的那些真相。（1分）
【解析】体会重要语句的丰富含意，丰富含意重在思想性，这是一个重要考点。所谓重要语句，主要指结构较为复杂的句子、内涵较为丰富的句子、使用了特殊手法的句子、能显示脉络层次或主旨的句子。一般可采用关键词解读法、手法解读法、情感解读法和主旨解读法等方法来作答。第①句重在解释“为生活命名”和“说出生活的存在”的含义，可从上下文搜集信息，根据第4节内容，可以抓住文中关键词“打量”、“审视”，关键句“只有这个形容词，有关对于梧桐树的表达才使得这种凝视具有了意义”，将相关词句替换，翻译原句即可。第②句重在探究“悲伤”和“幸福”两种情感分别产生的原因。根据文章第12节，13节，14节的内容，不难得出答案。
13．①被屏蔽（隔离）的生活，无法获得 外部世界真实的讯息；②被控制的生活，始终生活在父亲的权威和控制之下（每点2分）
【解析】本题考查考生对文意的理解和筛选文中信息的能力。这一题的筛选区域在临近上下文中去找。抓住第2节和第6节关键句“我被隔离在世界之外”，“抵抗父亲对我的生活的控制和操纵”，可以看出“我的生活”是指身体的被屏蔽（隔离）和精神上的被控制和操纵。
14.①将历史课本的描述与收音机里听到的消息对比（1分），强调收音机里听到的信息不同于 以往接受的信息（2分）；②承上启下（1分），解释说明上文“以往听到的声音”的具体内容（1分），并为下文议论和抒情作铺垫（1分）。
【解析】本题考查学生分析文章结构，把握文章思路的能力。看段落的作用，要看本身的内容，有无特色，与标题、开头、上文、下文、结尾的关系，看它在文章中的地位。中间段的作用一般包括：①承上启下，结构上过渡；②表达上对比或衬托；③内容上扩展思路，丰富内涵。
15.答案一：侧重生存的艰难（观点1分）：生存环境艰苦，挖矿和送粪让肉体备受折磨（1分）生存环境不轻松，父亲用他的愤怒和打压阻止和逼迫“我”（2分）生存环境封闭，“我”无法获知外界的信息，处于农村被世界屏蔽的状态。（2分）
答案二：侧重精神突围的艰难（观点1分）：父亲用他的思维钳制我，希望“我”改变思想，选择娶妻生子的生活（1分）“我”热爱写作，想要了解世界，却不被理解和认同（2分）与父亲专制落后思想的斗争最终失败，又重新回到被屏蔽的状态，无论是“我”还是“父亲”，最终都未能跳出小农社会和乡土经济固有的思维模式。（2分）
【解析】这是一道开放性的题目，着重考查概括作品主题和赏析作品内涵的能力，但答题必须遵循两大原则：一是立足文本，尊重作者，二是观点鲜明，分析有理有据。此类题目一般需要分层次或者分角度作答。答题时要先摆明观点，如选择“生存的艰难”应侧重从生活的处境中去寻找其具体表现，如选择“精神突围的艰难”应侧重对个人到社会精神层面的困境的表述。
16．点明题目（或“呼应结尾”，2分），把人类的精神史比作为恢复失去的王位而奋斗的历史（2分），引出“人的高贵的灵魂必须拥有配得上它的精神生活”的观点（2分）。
17.首先指出精神圣洁是衡量历史进步的重要一维(2分)；接着引用黑格尔的话阐明没有信仰、价值、敬畏等的民族会变成一个吵闹的“市场”（2分）；最后指出今日中国正在沦落为这样的“市场”（2分）。
18．坚持做“精神贵族”（1分），坦然于物质的清贫（2分）；坚持理想和信仰（1分），在阅读和沉思中获得精神财富（或“提升灵魂生活的质量”，2分）
【参考译文】
徐世隆，字威卿，陈州西华人。二十岁中金正大四年(1227)进士，朝廷任命他做县令。后来遵循父亲的嘱托，世隆便辞官而更加努力学习。
壬辰年，父亲去世。第二年，严实招他到东平幕府，让他做掌书记。世隆劝严实收养贫困书生，因而一时间许多名士都投奔而来。壬子年，世祖当时正打算征讨云南，向世隆询问相关的事。世隆说：“孟子说过‘不是好杀人的君王能统一天下。’统治人民的人，不嗜好杀人能统一天下，何况小小西南蛮夷呢！” 世祖说：“果真像您所说，我的事情就成功了。”
中统元年(1260)，徐世隆被提升为燕京等路宣抚使。这时中书省发公文令各路饲养禁卫军瘦弱的马，多达数万匹，草料和其它器物应当先期准备好。世隆说：“军马以前都是在北方放牧，没有在南方饲养的。皇上刚刚即位，京城附近作为国家的根本之地，这种烦扰百姓的事，皇上肯定不会做。马将不会送到这里来的。”于是没有准备，马果然没被送来。清沧地区的盐税，前任宣抚使总是亏空达不到定额，世隆综合查验，得以增加了若干盈余，朝廷赐他白银三十铤。二年，调职顺天府，年成不好，闹饥荒，世隆打开粮仓赈济百姓（或借粮给百姓），保全救活了很多人。三年，宣抚司被废除，世隆回到东平。其后世祖任命他为太常卿兼提举东平路学校事。
至元元年(1264)，调任世隆为翰林侍讲学士，兼太常卿，朝廷大政都先征求他的意见后再施行，皇帝诏令和宫中典册大多出自世隆之手。世隆上奏：“陛下您在中原做皇帝，就应当按照中原的礼仪办事。最高的礼仪，首先是祭祀，而祭祀一定要有祖庙。”趁机把图纸呈上，请求下令有关机构在适当的时候兴建。皇上听从了他的意见，过了一年祖庙就建成了。于是迎接祖宗的牌位，安放在祖庙的正室奉祀，祭祀的大飨礼就完成了。皇上高兴，对他的赏赐很丰厚。不久世隆又兼任户部侍郎，受皇帝之命商量设立三省，于是他确定朝廷内外的官制并呈献给皇上。至元七年，升为吏部尚书，因为选任官吏没有可依据的章程，所以他为此撰写了《选曹八议》。
至元九年(1272)
，任东昌路总管，注重以德行做属下的表率，对部下不用鞭打等刑罚，官吏们不忍心欺骗他，百姓也受到感化，心悦诚服，仅仅一年政绩卓著，当地的百姓都称颂他。至元十四年，他被任命为山东提刑按察使。当时有一桩传播妖言的案件，主管官员共逮捕了数百人，世隆加以甄别，误捕者十之八九，便把他们都放了回去。十五年转任淮东提刑按察使，恰逢世祖准备征讨日本，世隆上疏劝谏阻止，说的话很切中事理，当权者没有及时把它报告给皇帝。不久皇帝心里明白了，这件事也就被搁置下来了。
十七年世隆被召为翰林学士，又被召为集贤学士，他都称病不就任。至元二十二年去世，享年八十。
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