2015—2016 学年下期中考
17 届 高二历史试题
说明： 1．本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）满分 100 分，考试时间 90
分钟。
2．将第Ⅰ卷的答案代表字母填（涂）在答题卡上。
第Ⅰ卷 （选择题，共 60 分）
一、选择题：本卷共 30 小题，每小题 2 分，共 60 分。在每小题所给出的四个选项中，
只有一个是符合题目要求的。将所选答案的英文字母填涂在答题卡上。
1．据甲骨文记载，商王“鼓吹‘帝’是王的祖宗神，王是‘帝’的嫡系子孙”。这反映了
商代
A．王权与神权相结合 B．按血缘亲疏分配权力
C．权力向皇帝高度集中 D．开始确立“家天下”制度
2．中国古代，“天”被尊为最高神，周王以“天子”自居，但“汤武革命”使周天子感到
“天命无常”，于是提出“顺天应民”的观点，以后历代都遵循。这反映周以后
A．天命思想强化了宗法制度 B．人民的主体地位被确立
C．政治统治借助于人伦秩序 D．天命观被赋予实际内容
3．下图是西周分封示意图（部分）。钱穆先生这样解释：“鲁、齐诸国皆伸展东移……周
人（都城在镐京）从东北、东南张其两长臂，怀抱殷宋（宋国为殷族遗民之国）。”其主要
含义是
A．突出鲁、齐在诸侯国中的政治地位 B．西周重视对殷商遗民的防范
C．镐 京与宋成为两大政治中心 D．西周疆域向南北方向扩大
4．钱穆在《国史大纲》中写到：“秦灭六国，……此乃古代贵族封建势力之逐步崩溃，……
直至汉兴，始为中国史上平民政权之初创。……然 在平民政府创建的过程中，却屡次有‘封
建’思想之复活。……平民政府的……思想则为‘无为而治’，‘无为’之实则为‘因循’”。
下列选项符合上述观点的是
①汉初沿袭周朝分封制
②汉承秦制体现在大体沿袭了秦朝的官僚制度
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③无为而治的统治思想贯穿汉代
④西汉是中国历史上第一个平民建立的封建政权
A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④
5．唐代，尚书省之下设有工部，“掌天下百工、屯田、山泽之政令”。工部之下又设有工
部司，“掌经营兴造之众务，凡城池之修浚、土木之缮葺、工匠之程式，咸经度之”。由此
可见在唐代
A．尚书省是三省之中最重要的部门 B．官营手工业在手工业中处于垄断地位
C．手工业行业和种类已经非常繁杂 D．尚书省是官营手工业的最高政务部门
6．布政使一职始创于北宋赵匡胤统治时期，是为了分拆节度使的财政大权，以此削弱割
据势力。此制一直延续到清朝。1853 年湖南巡抚骆秉章在长沙开设厘局（税务机关），“以
亲信裕麟总之，藩司（布政使）列衔画行，莫能问其数”。布政使被督抚“一脚踢开”意
味着
A．现代财政制度的正式建立 B．清朝中央集权制度的削弱
C．地方权力制衡制度的建立 D．中央掌握了地方财政权力
7．古代中国统一朝代对边疆地区进行了有效的行政管理，以下表格中，朝代、区域、管
理措施对应正确的是
①
秦朝
云贵高原、川西和甘南
开辟“五尺道“，军事镇守、置三郡
②
元朝
西藏、四川和青海部分
由中央官署宣政院管辖
③
明朝
云南、贵州等西南地区
实行大规模改土归流
④
清朝
蒙古、新疆和西藏
由理藩院管理，加强交通建设与军事防卫
A．①③ B．②④ C．①②④ D．②③④
8．有人认为我国古代某一朝代的皇帝“身兼国家元首和政府首脑”，与这一结论相关的是
A．秦朝的三公九卿制 B．汉朝的中外朝制度
C．唐朝的三省六部制 D．明朝废除丞相制度
9．下图是学者辛向阳综合考虑“社会稳定”“经济业绩”“科技进步”“思想发展”和“疆
域变化”等因素绘成的《中国历代兴衰图》(局部)。以下对①、②、③、④各朝代特点描
述正确的是
A．①—社会稳定、思想发展、疆域广阔 B．②—科技落后、经济发展、疆域广阔
C．③—社会动荡、思想停滞、科技落后 D．④—社会稳定、经济停滞、思想活跃
10．王夫之在《读通鉴论》中写道:“垂两千年而弗能改矣，合古今上下皆安之，势之所趋，
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雅 典 人
雅 典 公民
陪审、审判人员及产生方式
表 决
口总数
总数
陪审员
审判员
产生方式
形式
约 40 万
约 4．2 万
6000
501
抽签
举手
一审
怠慢 神和蛊
惑青年
岂非理而能然哉？……为天下计，则害不如封建之滋也多矣。”在此作者赞赏的政治制度
是
A．分封制 B．宗法制 C．郡县制 D．行省制
11．阅读下列关于苏格拉底之死的材料
程序 罪名
依据表格不能反映雅典民主政治存在的问题是
A．民主范围狭窄 B．参政方式原始
C．国家权力滥用 D．雅典社会衰落
12．伯罗奔尼撒战争期间，在阿吉纽塞群岛打败了斯巴达海军的将军们，因没有运回阵亡
者的尸体而遭受陪审法庭严历的审判，十将军中有六位被投票判处死刑，色诺芬认为：杀
死六位将军的真正凶手是民主的审判，是背离了司法自身灵魂的雅典司法。由此我们可以
得到的启示是
A．民主必然导致多数人的暴政 B．陪审法庭是雅典的司法机关
C．雅典体制优越于斯巴达体制 D．民主裁决不等于公正的司法
13．《十二铜表法》中“一至三表为程序法；四至七表为民事法律，包括债务法、父权法、
监护法、获得特权法、占有权法、房屋及土地权利法；八至九表为刑法，包括伤害法和公
共法；第十表为宗教法；后二表为各项补充条例。”对上述材料解读正确的是
A．习惯法被彻底性改变 B．标志世界成文法诞生
C．充分体现自然法精神 D．有利于保护平民利益
14．“在罗马人那里，私有制和私法的发展没有在工业和贸易方面引起进一步的后果。”但
当资本主义经济在封建社会内部逐渐发展起来时，“详细拟定的罗马法便立即得到恢复并
重 新取得威信。”罗马法在近代世界“恢复并重新取得威信”的原因不包括
A．追求公民法律地位平等 B．利于维护经济秩序
C．体系宏大而缜密 D．维护私有财产的原则
15．儒、道、墨、法四家是先秦诸子学说的重要流派。下列语句中与“欲求兴天下之利，
除天下害，当若繁为攻伐，此实天下之巨害也”属于同一流派的是
A．“君子之为学也，以明道也，以救世也”
B ．“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫”
C．“贤者举而上之，富而贵之，以为官长”
D．“明主之国，无书简之文，以法为教”
16．为了与佛老思想相抗衡，北宋五子将儒家的忠、孝、节、义提升到了“天理”的高度,
形成了一套囊括天人关系的严密思想体系，这就是理学，又称新儒学。由此可见，两宋时
期的儒家学说在理论上取得了重大突破，主要是指
A．确立关于礼乐秩序和伦理道德的终极解释
B．由“民本”思想向“君本”宗旨转变
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C．从关注天道自然转向研究人们的行为准则
D．探寻出格物致知和本心体悟两种明理方法
17．李贽在《史纲评要》中说：“（李斯建议焚书的上书）大是英雄之言，然下手太毒矣。
当战国横议之后，势必至此。自是儒生千古一劫，埋怨不得李丞相、秦始皇也。”下列对
此信息的解读，与李贽本意相符的是
A．揭露专制制度的弊端 B．统治者实施新政必须要坚决
C．专制集权是历史的必然趋势 D．政治统一需要思想统一
18． 苏格拉底主张，“凡是为一个人自己的理智所宣判为错误的东西，就不应该去想、不
应该去做，哪怕受到当权者或任何法庭的强迫，也要不惜任何代价予以抵制。”其主要意
图是鼓励人们
A．反抗雅典民主政治和法律 B．保持怀疑精神、批判眼光
C．发现自我，追求人身自由 D．服从城邦与珍视自由有机结合
19．柏拉图所著的《理想国》中阐述的政治哲学的突出特征就是整体主义或集体主义。他
把社会整体视为唯一的目的，强调个人是为整体服务的工具。由此可见，柏拉图著《理想
国》
A．强调对道德知识的追求 B．反对直接民主制度
C．体现了“理念论”思想 D．试图挽救城邦危机
20．在创世时，上帝把人作为本性不定的生物，赐给他一个位居世界中央的位置，对他说
“亚当啊……我们使你既不属天，也不属地，既非可朽，亦非不朽，于是凭着选择自由，
凭着你的尊荣，你就好像是你自己的塑造者，可以把你自己塑造成你喜欢的任何模样”。
材料反映出
A．神权时代的德国社会状况 B．文艺复兴时期的人性解放
C．启蒙运动时期的反对专制 D．宗教改革时期“与上帝对话“
21．蔡元培曾评价：“中国之画，与书法为缘，而多含文学之趣味。故中国之画，以气韵
胜，善画者多工书而能诗。”他强调中国画
A．与书法相伴而生 B．与文学相兼而成
C．追求神韵与意趣 D．画、诗、书相融
22．唐朝节度使冯宿上奏章说：剑南、两川及淮南道的百姓都用刻板印刷日历，在市上售
卖。每年中央司天台还没有颁布新历书时，这些印好的日历已满天下皆是。这说明
A．雕版印刷术在民间流行 B．买卖日历得到政府支持
C．新技术影响了行政管理 D．活字印刷技术已经出现
23．清末思想家严复在谈到牛顿力学时说：“自其例出，而后天学明、人事利者也。”这一
评价直接揭示了牛顿创立的经典力学体系
①引导科学从神学中解放出来 ②促成了人们对自然认识的飞跃
③推动了社会生产的发展 ④实现了对近代物理学框架的突破
A．①② B．②③ C．①③ D．③④
24．美国是机器标准化生产的创始国。美国历史学家大卫•波特对此表示：“欧洲激进思想
倾向要求剥夺有产者自己的马车和漂亮衣服，相反，美国的激进思想可能主张赋予普通人
大批量生产的复制品，这些复制品和原件几乎没有什么区别。”大卫•波特用“机器标准化
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生产”揭示的政治理念为
A．自由 B．平等 C．民权 D．法治
25．孙中山晚年曾说：“欧洲当时是为个人争自由，到了今天……万不可再用到个人身上
去，要用到国家身上去。个人不可太自由，国家要得到完全自由。……如果拿自由平等去
提倡民气，便是离事实太远，和人民没有切肤之痛。他们便没有感觉；没有感觉，一定不
来附和。”其目的是
A．真正实现国共合作 B．反对西方个人自由
C．挽救国家民族救亡 D．实现普遍平等民权
26．1916 年，陈独秀说：“共和立宪而不出于多数国民之自觉与自动，皆伪共和也，伪立
宪也，政治之装饰品也。”此时他
A．反对民主共和制 B．强调思想启蒙
C．主张开展国民革命 D．高举社会主义大旗
27．《胡适谈国学》记载：吾每谓今日之文学，其足以世界“第一流”文学比较而无愧色
者，独有白话小说一项。此无他故，以此种小说皆不事摹仿古人，而唯实写今日社会之情
状，故能成真正文学。胡适的上述观点
A．是错误的，对当时文学的认识有失偏颇
B．是正确的，对文学认识有了客观全面的评价
C．是正确的，正确认识了白话小说的地位
D．是错误的，没有认识到西方文学的进步性
28．这一时期，“家家言时务”“人人谈西学”的现象蔚然成风，以建立近代式国家为指向
的“国民”“国权”“国耻”等名词成为流行的政治概念，“立国自强”成为思想界的共识。
材料所描述的现象应出现在
A．太平天国运动时期 B．洋务运动时期
C．维新变法时期 D．新文化运动时期
29．泰戈尔的散文诗集《吉檀迦利》和猫王的摇滚乐反映了一个共同主题，这一主题是
A．浪漫与理性主义 B．自由与民族奋斗
C．反传统倾向 D．文化交流与融合
30．某文学流派基于对现实世界的强烈不满，广泛从民间传说、神话、童话中撷取题材，
极大的丰富了文学的表现手法，为现代主义文学题材的繁荣奠定了基础。下列属于该文学
流派的作品是
A．《悲惨世界》 B．《百年孤独》 C．《播种者》 D．《等待戈多》
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非 选 择 题
31
32
得 分
2015—2016 学年下期中考
17 届 高二历史答题卷
题 号
选择题
总 分
第Ⅱ卷 （非选择题，共 40 分）
二、非选择题：本卷共 2 小题，共 40 分。
31．【历史上重大改革回眸】阅读材料，回答问题。（18 分）
材料 明初，漕运方式是水陆兼挽，参以海运。……永乐十三年，运河全线畅通，明王
朝行“支运”之法，以运河漕运取代“海（河）陆”兼运。具体为：各地漕粮先由当地民
户运至指定的粮仓，再由各地卫所军官分段递运至京。此法每年四次，运粮达三百余万石。
宣德六年，明廷…始行“兑运”，实行军民联运。先由农户运粮至粮仓附近各府州县水次
（码头），交兑给官军领运，再由官军全力负责运往京师，粮户只需按道里远近，给官军
以一定数量的耗米和轻资银作为酬劳。至成化七年才被“长运”法取代。……“长运”又
名“改兑”，是直达法。它是让运军直接赴江南各州县水次交兑，然后径直运往京师，免
除农民长途运粮，只是在原有的加耗之外，每石加米一斗，充作渡江费。长运法是明代漕
运方式不断变革的产物，在当时的历史条件下，可谓比较完善的一种漕运方式。
——整编自吴琦《中国历代漕运改革述论》
（1）根据材料，概括指出明代漕运改革的特点。（9 分）
座号
高二 历史试题 第 6 页 （共 8 页）
（2）根据材料并结合所学知识，说明明代漕运改革的历史作用。（9 分）
32.【中外历史人物评说】（22 分）
唐太宗、康熙帝都是富有远见的政治家，尤其重视人才的选用，这是他们治国成功的
重要条件。阅读下列材料：
材料一 治国家者，以人才为要……朕观人必先心术，次才学，心术不善,纵有才学何用？
——《清圣祖圣训》卷 23《任官》
材料二 为政之要，惟在得人，用非其才，必难致治。今所任用，必须以德行、学识为本……
夫人虽禀定性，必须博学以成其道……人性含灵，待学成而为美。
——《贞观政要·崇儒学》
材料三 自古帝王多疾胜己者，朕见人之善，若己有之。人之行能，不能兼备，朕常弃其
所短，取其所长。人主往往进贤则欲置诸怀，退不肖则欲推诸壑。朕见贤者则敬之，不肖
者则怜之，贤与不肖则各得其所。人主多恶正直，阴诛显戮，无代无之。朕践祚以来，正
直之士，比肩于朝，未尝黜责一人。自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一，故其种落皆
依朕如父母……朕所以成今日之功也。
—— 《资治通鉴·贞观 21 年》
（1）据材料一、二，概括唐太宗与康熙帝在选人、用人方面的相同观点。（6 分）
高二 历史试题 第 7 页 （共 8 页）
（2）据材料二、三，归纳唐太宗治国成功的做法。结合所学知识，分析其产生的积极影
响。（12 分）
（3）综合上述材料并结合所学知识，评价古代帝王的用人观。（4 分）
高二 历史试题 第 8 页 （共 8 页）
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