2016年普通高等学校招生全国统一考试模拟试题
语文(二)
注意事项：
1．本试卷分第I卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分，答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．作答时，请认真阅读答题卡上的注意事项，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
第I卷 阅读题
甲 必考题
一、现代文阅读(9分，每小题3分)
阅读下面的文字，完成l～3题。
过去几年，真人秀这一西方舶来品，在体验了超乎寻常繁华的同时，也深藏着隐而未现的危机。在不加节制和恶性竞争的市场环境中，开始变得越来越“假”，甚至在公众言谈中成为“过气艺人”夺眼球、搏出位的“孤注一掷”。“我们将毁于我们所热爱的东西”,这是赫胥黎在20世纪30年代提出的预言，他所担心的正是文化演变成感官刺激和物质欲望的概念碎片，而真理则被掩盖于日常生活的琐屑狂欢之中。
从规律上看，任何一种节目形态发展的过程中都要解决三个问题。一个是“有人看”，一个是“有意思”，一个是“有意义”。目前中国的真人秀节目已较为顺利地完成前两个阶段的任务，如《中国好声音》等现象级节目为代表的真人秀节目形态在很短时间内完成了对外国模式的完整移植和精细改造，并将自己打造为当代社会最显著的视觉奇观之一。当前应着力解决第三个问题，它不但最难解决，而且也最“性命攸关”。
“真人秀”的本质虽是“秀”，但特色在于“真”。这个“真”字，既包含节目形态设计上的真实性考量，即以“记录”而非“虚构”作为叙事和表现的主要手段，也明确要求节目在文化价值上所承载的一种不造作、不浮夸、不炫耀的本真的生活态度。我们发现，在电视业更为发达的国家，真人秀是以普通参与者为主要形式的，明星真人秀并不是主流。素人真人秀节目对普通人的人性、情感和存在状态的真实呈现，以及赋予普通人的生活更高的透明度和合法性，被广泛视为电视文化的一种高贵态度。
也许是因为处于初级阶段的原因，中国的真人秀仍高度依赖“明星制”，在价值倾向上也极为倚重商业逻辑和消费主义。“素人”的概念虽很早就被提及，但囿于电视产业的独特结构，真正有影响力的节目罕见。反而是在网络自制领域，一些新潮的生产者更好地捕捉了真人秀在形态和内涵上的发展规律，推出了兼容“有意思”和“有意义”的素人实境秀，比如腾讯视频《我们15个》将15个背景迥异的普通人置于平顶的封闭空间，进行全天24小时、一年365天的完全呈现，便在形态上十分符合真正意义上的真人秀文化要求。
不过，如果将中国的素人秀和欧美国家的主流素人秀相比，我们发现，风靡全球的《幸存者》和《泽西海岸》等节目更多强调冲突的因素，如人与自然以及人与人之间的冲突，这与西方文化对个人英雄主义的推崇有密不可分的关系，却也不可避免带来低俗化的可能性；而《我们15个》等素人秀却更强调“社群”的概念，即人与自然、人与社会以及人与人之间的和谐关系——这显然也是中华文明传统的要旨所在。
概而言之，如果真人秀节目与文化和价值的土壤相脱离，则必然会演变成“为娱乐而娱
乐”的虚无态度，进而使赫胥黎笔下的“美丽新世界”成为现实。值得注意的是，随着互联网视频行业的崛起，新兴的节目生产主体逐渐意识到随着明星资源的耗尽和观众审美的疲劳，那种以“外国模式、明星出位、粉丝互掐”为传播特征的真人秀必将走向“真实”的对立面并将其在过去几年中积累的文化资源消耗殆尽，形态上的“素人”和“真实情境”以及文化价值上的回归主流，才是令真人秀焕发青春活力的必由之路。
(摘自中国作家网，有改动)
1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是(3分)
A．中国目前的真人秀节目应扭转渐趋于“假”的趋势，追求形态上的“素人”和“真实 情境”以及文化价值上的回归主流。
B．以《我们15个》为代表的素人实境秀，兼容了“有意思”“有意义”，从形态角度看很是符合真正意义上的真人秀文化要求。
C．中国真正有影响力的素人真人秀很少，这与尚处于初级阶段的中国真人秀在价值 倾向上极为倚重商业逻辑和消费主义有关系。
D．欧美主流素人秀多强调冲突因素，中国素人秀更强调社群概念，与西方文化强调集体主义而中华文明推崇个人英雄主义有关。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是(3分)
A．国内真人秀节目是从西方舶来的，现阶段已完成了对外国模式的移植和改造，并且被打造成了当代社会最显著的视觉奇观之一。
B．国内真人秀节目因“假”而受到公众批评，与不加节制和恶性竞争的市场环境有关，甚至成为某些“过气艺人”搏出位的平台。
C．国内真人秀节目太依赖“明星制”，素人秀尚未成为主流，但在网络自制领域，“有意思”且“有意义”的素人实境秀已经出现。
D．国内真人秀节目很多不追求“有意义”，如果渐渐与文化和价值的土壤脱离，就会演变成“为娱乐而娱乐”，这不利于其长期发展。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是(3分)
A．真人秀节目的“真”，是指在节目形态设计上以“记录”而非“虚构”作为叙事和表现的主要手段，在文化价值上承载本真的生活态度。
B．赫胥黎关于真人秀节目“演变成感官刺激和物质欲望的概念碎片”的担心，在不加 节制和恶性竞争的市场环境中很有可能会变为现实。
C．以“外国模式、明星出位、粉丝互掐”为传播特征的真人秀将走向“真实”的对立面，两个重要原因是明星资源耗尽和观众审美疲劳。
D．真人秀节目从形式上看，可以分为两种：明星真人秀和素人真人秀。前者是明星出镜，后者是普通人上场，后者比前者更有发展前途。
二、古代诗文阅读(36分)
(一)文言文阅读(19分)
阅读下面的文言文，完成4~7题。
傅尧俞字钦之，本郓州须城人，徙孟州济源。十岁能为文，及登第，犹未冠。英宗眷遇尧俞，尝雪中赐对，尧俞自东庑升，英宗倾身东向以待，每奏事退，多目送之。尝问曰：“多士盈庭，孰忠孰邪?”尧俞曰：“大忠大佞，固不可移；中人之性，系上所化。”英宗纳其言。尝因论事，英宗曰：“卿何不言蔡襄?”对曰：“若襄有罪，陛下何不自正其刑，安用臣言?
”英宗曰：“欲使台谏言，以公议出之。”对曰：“若付之公议，臣但见襄办山陵事有功，不见其罪。臣身为谏官，使臣受旨言事，臣不敢。”神宗即位，徙知庐州。熙宁三年，至京师。王安石素与之善，方行新法，谓之曰：“举朝纷纷，俟君来久矣，将以待朝、谏院处君。”尧俞曰：“新法世以为不便，诚如是，当极论之。平生未尝好欺，敢以为告。”安石愠之，但授直昭文馆、权盐铁副使，俄出为河北转运使，改知江宁府。徙许州河阳徐州再岁六移官困于道路知不为时所容请提举崇福宫稍起监黎阳县仓草场郡椽行县尧俞从众出迎尽礼守为遣他吏代主出纳，尧俞不可，曰：“居其官安得旷其职。”虽寒暑，必日至庾中治事，凡十年。哲宗立，自知明州召为秘书少监兼侍讲，擢给事中、吏部侍郎、御史中丞。奏言：“人才有能有不能，如使臣补阙拾遗以辅盛德，明善正失以平庶政，举直措枉以正大臣，臣虽不才，敢不尽力?若使窥人阴私，抉人细故，则非臣所能，亦非臣之志也。”尧俞厚重寡言，遇人不设城府，人自不忍欺。论事君前，略无回隐，退与人言，不复有矜异色。初，自谏官补郡，众疑法令有未安者，必有所不从，尧俞一切遵之，曰：“君子素其位而行，谏官有言责也，为郡知守法而已。”
(选自《宋史》，有删改)
4．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)
A．徙许州河阳徐州／再岁六移官／困于道路知不为／时所容／请提举崇福宫／稍起／监 黎阳县仓草场郡掾／行县尧俞／从众出迎尽礼／
B．徙许州河阳徐州／再岁六移官／闲于道路知不为／时所容／请提举崇福宫／稍起／监 黎阳县仓草场／郡掾行县／尧俞从众出迎尽礼／
C．徙许州河阳徐州／再岁六移官／困于道路／知不为时所容／请提举崇福宫／稍起／监黎阳县仓草场／郡掾行县／尧俞从众出迎尽礼／
D．徙许州河阳徐州／再岁六移官／困于道路／知不为时所容／请提举崇福宫／稍起／监 黎阳县仓草场郡掾／行县尧俞／从众出迎尽礼／
5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)
A．登第，登科，即科举考试考中，其中“第”指科举考试合格列入的等第。
B．未冠，中国古代男子年满十八岁视为成人，行冠礼，未冠即未满十八岁。
C．东庑，指正房东边的廊屋，依中国古代礼制，以东为上，东庑处于尊位。
D．拾遗，补正别人的缺点过失，和武则天时所设谏官左、右拾遗意思不同。
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)
A．傅尧俞少年得志，深受皇帝器重。他十岁能文，未加冠就考中进士；英宗常召见他对答问题，对其意见有所采纳，并多次目送他离开。
B．傅尧俞忠正耿直，不阿谀逢迎。英宗授意他纠举蔡襄，他却不愿遵照英宗的命令行事，而是据理直言，时刻坚守着谏官的职责。
C．傅尧俞坚守原则，恪尽职守。他不因和王安石有交情就力挺新法；在黎阳县任职的十年间，无论严寒酷暑，他都会去仓库处理公务。
D．傅尧俞忠君爱国，一片赤诚。他向皇帝进言称不论是举贤任能还是剔人细故，都将尽力而为，论起朝廷大事更是毫无回避隐瞒。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)举朝纷纷，俟君来久矣，将以待制、谏院处君。
(2)尧俞厚重寡言，遇人不设城府，人自不忍欺。
(二)古代诗歌阅读(11分)
阅读下面这首宋词，完成8～9题。
燕山亭北行见杏花
赵佶①
裁剪冰绡，轻叠数重，淡著胭脂匀注。新样靓妆，艳溢香融，羞杀蕊珠宫女。易得凋零，更多少、无情风雨。愁苦。闲院落凄凉，几番春暮。
凭寄离恨重重，者双燕，何曾会人言语。天遥地远，万水千山。知他故宫何处。怎不思量，除梦里、有时曾去。无据。和梦也，新来不做。
【注】①赵估：宋徽宗，因荒淫失国，在公元1127年与其子钦宗赵桓被金兵掳往北方五国城，囚禁至死。北行途中，忽见杏花，百感交集，写下了这首词。
8．词的上片对杏花的描写有怎样的艺术特点?请简要赏析。(5分)
9．下片层层深入地表达了词人哪些情感?请简要分析。(6分)
(三)名句名篇默写(6分)
10．补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)庄子《逍遥游》中用对待“誉”和“非”的态度来说明“定乎内外之分，辩乎荣辱之境”的境界的两句是“____________，______________”。
(2)《苟子·劝学》指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈《师说》中“____________， ________________”的观点是相同的。
(3)陆游在《游山西村》中描摹当地风俗画卷、赞美古老乡土文化的两句是“____________，______________”。
乙 选考题
请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。注意：只能选做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。如果多做，则按所做的第一大题计分。
三、文学类文本阅读(25分)
11．阅读下面的文字，完成(1)~(4)题。(25分)
鼓 殇
陈永林
山子是个十乡百村出名的好鼓手。一只小小的牛皮鼓，被山子敲得出神入化。人们从他的鼓声中能听到风声雨声，鸡鸣狗吠；能看到旭日徐徐升起，雪花漫天飞舞；能嗅到鲜花的芬芳，稻谷的馨香；能触到情人柔唇的烫热，土地开垦后的湿软。
因而十乡百村谁家办喜事丧事，以能请到山子敲鼓而觉得脸上有光。
这天一大早，山子背着鼓刚要出门，村长来了。村长说，山子，你去哪儿?山子说，这还要问?村里德高望重的七根去世了，今天安葬，他当然得去祭奠七根。即使七根家没人请他，他也会主动去。七根对他有恩。山子自小失去父母，七根极怜爱他，家里好吃的总给山子留一份，一年也总给山子缝两身新衣服。过年过节，山子也大都在七根家过。山子的这只鼓，就是七根送的。山子说着就要出门，村长拉住了山子，说，你不能去。山子说，我咋不能去?村长说，乡长的儿子今天结婚，想让你去助兴。山子说，我干吗去?难道凭他是乡长?山子甩脱了村长的手，就出了门。
村长喊，山子，你难道不想要宅基地?山子立住了，说，咋不想?山子快三十了，可没哪个女人肯进门。女人嫌山子住的是低矮的泥坯屋。山子想拆了老屋重盖，可老屋地基太小。山子为这事不知找了村长多少次。村长总拖，说乡土管所不批。山子心里痛恨，但没法。村委会的章绑在村长的裤带上，你总不能强迫他盖。
山子呀，你的鼓给乡长儿子的婚事驱了邪，他一高兴，跟土管所所长一说，你的宅基地不就批了?那女人不也有了?你岁数也不小了，不能再拖。要不，岁数一大，更找不到女人。村长又从口袋里掏出山子的宅基地申请书，说，进屋，章我这就给你盖，待会儿就给乡长。
山子冷冷哼一声，又迈开步子走。村长跑上前拉住了山子，说，就算你不想要宅基地．但你也该为乡亲们的利益着想。山子定定地望着村长。村长说，你知道我们村想修条路。村里人集的资远远不够。我想让乡里拔点款。这事，我已给乡长说过，他说可以考虑。到时，你的鼓敲得他高兴，我再一提，他的笔一挥，不就签了字?山子还有点犹豫。村长又说，要知道乡亲们待你不薄。你可是吃百家饭、穿百家衣长大的。山子眼里就湿漉漉的了。
山子就背着鼓来到乡长家。
新娘坐着宝马来了，噼里啪啦的鞭炮热热闹闹地响个不停。山子起劲地敲着鼓，鼓声时而高亢如雷鸣，时而温柔如情人私语。人们被山子的鼓声吸引住了，不时发出赞叹声。
乡长也欢笑着看山子敲鼓。喝酒时，乡长给山子敬酒，说，你辛苦了，谢谢。晚上闹洞房时，还得辛苦你。山子就笑，说不辛苦。乡长说，你宅基地的事，你村的村长也给我说了。你放心，这事还不是我一句话?山子说，那乡里能批给村里多少修路款?什么修路款?村长没给你说?我村想修条路，可村里集的资不够。哈哈，你别听村长瞎起哄。乡里的工资都发不出，哪有啥闲钱拨给你们村修路？
山子握酒杯的手抖起来了，他被村长糊弄了。山子仿佛瞧见七根怨恨地望着他。山子就起劲地喝酒，喝了一杯又一杯，乡长劝住了，说，你晚上还要敲鼓，敲完鼓再喝个够。山子说，不碍事。
晚上敲鼓时，山子再也找不到感觉。鼓敲得杂乱无章。人们很失望，也感到怪，这是山
子敲的鼓?乡长也说，山子，你敲的啥鼓?山子很尴尬，我也不知怎么敲的鼓。你喝多了酒?乡长问。没呀，我以往喝那么多酒，鼓仍敲得那么好。
山子的鼓敲得更是一塌糊涂，山子索性住了手，灰溜溜地回家了。
晚上，山子背着鼓来到七根新落的坟前。山子又敲起鼓。忽儿，刮起狂风，狂风呼呼地叫。片刻又下起雨。雨很大，噼里啪啦地响。猫头鹰在风雨中凄凄哀哀地叫，狗也惶惶不安地吠。又传来数百个人的嚎啕大哭。
村人奇了，都打开门，并没刮风，也没下雨。一轮被湖水洗了似的圆月好端端挂在那儿。
村人都拥到七根的坟前。山子拿鼓槌的手挥舞得让村人眼花缭乱。
(选自《名家名篇情感小小说》，有改动)
(1)下列对这篇小说思想内容和艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是(5分)
A．文章的第一段，运用了通感和排比的修辞手法，从听觉、视觉、嗅觉和触觉四个角 度，生动形象地描绘出了山子出神入化的敲鼓技艺。
B．山子打鼓出名，十乡百村谁家办喜事丧事，都以能请到他敲鼓而感觉有面子，正因 如此，才为后文村长非要他去乡长家助兴做了铺垫。
C．在去七根家还是去乡长家的问题上，起初山子毫不犹豫地选择了七根家，但村长以批宅基地为由，成功地劝说山子背着鼓去了乡长家。
D．迎接新娘子和晚上闹洞房两个重要的敲鼓场合，山子的表现截然不同，后者一塌糊涂，主要是因为山子仿佛瞧见七根在怨恨地望着他。
E．山子到七根坟前击鼓，鼓声感动天地，所以刮起狂风，下起大雨，此处描写具有强烈的浪漫主义色彩，与《窦娥冤》相关描写异曲同工。
(2)小说第三段交代山子与七根的关系，在全文中有什么作用?请简要作答。(6分)
(3)主人公山子有哪些形象特点?请简要分析。(6分)
(4)有人认为《鼓殇》这个题目不好，不如《婚礼上的骗局》更能显示本文主题的深度和宽度，你是怎么理解的?请说出自己的观点，并说明理由。(8分)
四、实用类文本阅读(25分)
12．阅读下面的文字，完成(1)～(4)题。(25分)
学者兼艺术家的饶宗颐
李然
①饶宗颐字固庵，号选堂，从小便有“神童”之称的他，自学成才。他出身于富裕之家，父亲虽然经营钱庄，但一直执着于对学问的追求，这也影响了饶宗颐后来走上学问的道路。
②父亲壮年离世，饶宗颐继承其志，不足20岁时已完成父亲的遗志，续编《潮州艺文志》，这成为他踏入学术界的第一步。
③饶宗颐学术研究的范围之广，成果之多，在同时代学者中很少有人能与之相比。以时间来讲，饶宗颐治学所涉及的时代，从上古史前到明清，几乎没有一个时代是交白卷的。以地域来讲，除我国本土外，还涉及印度、西亚、东南亚等。以语言工具来讲，饶宗颐懂梵文、法文、德文、英文、希伯来文等。
④饶宗颐既注重中国历史文化和典籍在海外流传的各种形态的研究，又对其在中国历史文化的源头不懈求索。在1956年发表的《敦煌本老子想尔注校笺》中，他将伦敦所藏的这部早期天师道思想秘籍公之于世，并做出笺注，从而引发了当年欧洲学界对中国古代道教研究的热潮。饶宗颐是第一个把古印度河谷的图形文字与汉语系材料进行比较研究的学者，他发现古印度这种不明语系的图形文字竟然与中国古代的陶文、甲骨文有着许多相似的迹象，为揭示该古老文化演进秘密和中印文化交流历史开辟了新途径。他又比较屈原《天问》与印度、伊斯兰古文献，发现“发问”文学在不同文化中都有存在，进而提出文字人类学和文学人类学的新课题，主张把史学研究的视野扩展到整个人类所创造的文化上来。因为他了解本民族文化，也了解其他民族的文化，因而他既不盲目自大，也不妄自菲薄。
⑤提起饶宗颐，必须要提到他的艺术，因为在近代学者中，像他这样以学者兼而为艺术家的突出人物极罕见。“我对已经在艺术上取得的成绩并不满足，因为我还有潜力可挖，希望接下来能腾出更多时间发挥我的艺术潜能。”
⑥饶宗颐的书画艺术秉承了中国明清以来文人书画的优秀传统，充满“士夫气”，他是当今社会难得的“学者型”书画艺术家，他的山水画写生和人物白描，独具一格。他的国画题材广涉山水、人物、花鸟，有传统流派的模仿，也有世界各国的风光写生，更有自成风格的创作。书法方面，植根于古文字，行草书则融入明末各家豪纵韵趣，隶书兼金农、邓完白之长，自成一格，草隶篆皆得心应手，从大幅中堂、屏条、对联到方寸空间小品，风格多样，沁人心脾的书卷气息洋溢于每件作品之中，是名副其实的文人书画。
⑦对于饶宗颐来说，年龄从来都不是绊脚石，90多岁高龄的他对书画艺术探索的脚步从没有停止过。2006年，9l岁的饶宗颐在《敦煌研究》第100期发表《中国西北宗山水画说》，独到地提出了中国山水画“西北宗”论。他以比较的视野，从古代中国、印度地理知识的交汇融合出发，通过探讨古代的“地中”观念，确定了“西北宗”论的艺术地理区域，即陇坻(今陕甘宁交界地区)以西的大西北地区。饶宗颐通过旷远、窎远、荒远“新三远”的艺术气魄，指出传统“三远”的平远、高远、深远已不足以描摹西北峰峦、丘壑的壮美。他还在继承传统绘画技法的基础上，提出了新皴法，“叠经试写，以为可用乱柴、杂斧劈及长披麻皴，定其轮廓山势，然后施以泼墨运色，以定阴阳。用笔宜焦干重拙，‘皴法纯以气行’”。饶宗颐不仅在理论上系统地阐述了中国山水画“西北宗”论，更是身体力行地参与到了中国山水画“西北宗”论的艺术实践中，创作了以《西岳》等为代表的一系列传世佳作。
⑧除了书画，饶宗颐在音乐上也有一定的造诣。音乐文学以及中国音乐史的研究，是饶宗颐的重要学问领域，建树甚多。然而，他不仅是一个音乐史方面的学者，还是一个资深古琴家。也许是早年研究词曲音乐的关系，饶宗颐对古琴艺术渐渐入迷，20世纪50年代在岭
南古琴名家容心言先生那里学习指法，终有所成就。他还对琴谱、琴史产生研究兴趣，最重要的研究成果就是《宋季金元琴史考述》，此文可谓中国近现代第一部系统论述古琴艺术发展的断代史，发表后为海内外学者和古琴家所传诵。
(选自《光明日报》，有删改)
相关链接
①饶教授是学富五车、著作等身的学者。他知识渊博，在文学、语言学、古文字学、敦煌学、宗教学及华侨史料等方面都取得了卓越的成就。饶教授为国际汉学界及弘扬中华文化，做出了不可磨灭的贡献。(摘自《百度百科》)
②在他的世界里，东方与西方之间没有鸿沟，古代与现代之间没有裂罅。饶宗颐的学问、艺术与文化人格与香港本身有极为重要的相似性，是特殊的地缘所造就的学术文化史现象。这一范式所树立的标格，将对未来的中国学术具有重要意义。(摘自《饶宗颐的学术地位及影响》)
(1)下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(5分)
A．饶宗颐出身富裕之家，自小便声名远播，有“神童”之称，在学问上自学成才，可见 一个人的出身和才学资质是成功的两大要素。
B．文章从时间、地域和语言工具三个维度，分析并展示了饶宗颐学术研究的范围之 广，成果之多，以至于同时代的学者无与之比肩者。
C．饶宗颐搞研究，对中国历史文化和典籍在海外流传的各种形态和国内历史文化的 源头探寻并重，体现了他的比较研究的学术思路。
D．饶宗颐充满了“士夫气”，是当今难得的“学者型”的书画艺术家，他秉承了中国明清以来文人书画的优秀传统，作品充满书卷气。
E．91岁的饶宗颐在《敦煌研究》发表观点独到的文章，提出了中国山水画“西北宗”论，阐述了旷远、窎远、荒远的“新三远”主张。
(2)简要分析文章第五段的作用。(6分)
(3)饶宗颐在书画方面有哪些建树?请简要概述。(6分)
(4)请结合全文，谈谈饶宗颐取得卓越成就的原因。(8分)
第Ⅱ卷 表达题
五、语言文字运用(20分)
13．依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是(3分)
①美联储________的货币政策给全球带来不可避免的困扰，有分析认为，全球市场的震荡是美联储加息预期引起的负面连锁反应所致。
②中纪委官方网站今日刊文称，有的纪检监察干部对监督执纪_________，对参与地方和部门业务却乐此不疲，把自己的主业当成副业。
③延迟退休既是当代中国人口的形势所迫，又是历史必然，不能__________，没有回头路，但要兼顾性别、年龄及工种等各方面的差异。
A．举棋不定 畏缩不前 畏首畏尾
B．畏首畏尾 举棋不定 畏缩不前
C．举棋不定 畏首畏尾 畏缩不前
D．畏缩不前 举棋不定 畏首畏尾
14．下列各句中，没有语病的一句是(3分)
A．这次纪念宣示了我国作为世界反法西斯东方主战场的历史地位和重大贡献，彰显了共护和平、共守正义的坚定信念。
B．实现新旧动能转换，推动发展转向更多依靠人力人才资源和创新，既是伴随阵痛的调整过程，也是充满希望的升级过程。
C．手术苏醒室里，一位男医生温柔地怀抱着一名做完手术刚刚苏醒的小患者，轻轻抚拍着他的背，如同安抚他的孩子。
D．从长远发展来看，能够满足“多样化、小规模、周期可控”要求的柔性化生产对于提高创新发展、提质增效都将起到积极的作用。
15．填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是(3分)
毛泽东自注说：“昆仑：主题思想是反对帝国主义，不是别的。改一句：一截留中国，改为一截还东国。忘记了日本人是不对的。______________。别的解释都不合实际。”他在《念奴娇·昆仑》写道：“而今我谓昆仑，不要这高，不要这多雪。安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截?一截遗欧，一截赠美，一截还东国。太平世界，环球同此凉热。”这是何等的胸怀和气魄!他不仅要救中国人民于水火，还不忘记日本人，还要缚住“苍龙”，“战胜帝国主义”，实现“环球同此凉热”的世界大同梦。
A．这样，英、美、日都涉及了
B．这样，英、美都涉及了
C．这样，涉及到了英、美、日
D．这样一改动，英、美、日被包括其中了
16．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻 辑严密。每处不超过12个字。(5分)
连日来，全世界的舆论场被一个有关引力波的消息激起巨大涟漪。中国科学院国家天文台研究员苟利军用了个比喻解释引力波。他说，如果把时空比喻成大海， ① 。生物晃一下尾巴， ② ，天体如果产生对时空的扰动，也会产生一种波， ③ 。引力波的发现被称为爱因斯坦广义相对论实验验证中最后一块缺失的“拼图”。
17．观察下面一幅照片，展开联想，写一段文字。要求：①结合实际，表达赞美之情；②至少使用两种修辞手法；③语意简明，句子通顺，不超讨80个字。(6分)
六、写作(60分)
18．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)
每年两会，人民大会堂北大厅都是各家媒体派“重兵”把守的“重要关隘”之一。因为这里有一段长约百米铺就红毯的路，国务院各部委主要负责人进出会场经常由此通过，媒体报道时习惯性地称之为“部长通道"。
今年两会前，李克强要求国务院的部长们主动发声，回答记者的提问。他跟部长们说，你们可不能记者一发问就拱拱手一走了之，要把嘴巴张开，直截了当地回答问题。
两会期间，“部长通道”开通了14天，共有39位部委相关负责人站在“部长通道”的话筒前，主动答疑。有部长提前一小时“候场”。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意作文，不要套作，不得抄袭。
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