重庆十一中高2017级高二下第十五周考试
语文试题
第I卷（阅读题，共70分）
甲 必考题
一、现代文阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成1～3题。
道家术语“八卦”为何成为传播小道消息代名词？
《易经》说，易有太极，始生两仪，两仪生四象，四象生八卦。不知何时，“八卦”这一道家术语成了山南海北神聊、传播各种小道消息的代名词。比较多的一种说法是，以前香港娱乐杂志会在明星照片上加贴八卦图，有点类似现在的马赛克，慢慢地八卦这个词就衍生出来了。有研究表明，人们65%的日常谈话时间都奉献于八卦。即便你是一个不善言谈的人，每天也总能找到一两个你感兴趣的八卦话题。在著名的天涯社区，娱乐八卦板块的点击量多年来一直居高不下，是互联网上最热门的娱乐论坛之一，充分说明了八卦的吸引力。
人们热衷八卦，首先源于态度表达的自然需要：小道消息是八卦的主要内容，但人们一般不会对普通人今天晚上吃了什么菜、见了什么人感兴趣。真正令人想八卦的，主要源于人们的态度或者说是对那些八卦消息的看法。当获得的小道消息并非简单地就事论事，而是加入了各自不同的看法和猜想，就容易引起互动，形成八卦。如果只呈现事实或现象，缺少人们的主观推测、发挥，八卦就很难形成。八卦，使人们相互之间有了更多的谈资，大家在有意无意间成了八卦的参与者或推动者。
有人认为，人类与生俱来带着八卦基因。在物竞天择的进化过程中，有八卦兴趣的人语言表达能力更出众，生存能力更强，可能会胜过甚至淘汰那些没有八卦兴趣的人。美国诺克斯学院心理学教授弗兰克·麦克安德鲁认为，八卦是维系群体交流和稳定的工具，能促进群体繁荣。因为在残酷的生存环境中，保证生存和发展的手段之一就是对同伴和敌人信息的掌握，以获取资源。
从人们的心理需求角度来看，八卦有不少作用,最重要的作用是能让人很轻松地制造话题，增添亲切感。人类学家克里斯托弗·贝姆提出，“闲聊”是促进群体团结的一种方法，互相分享消息，说明大家在同一个“圈子”里。八卦让两个看似无关的人创造出共同话题，拉近人际距离，形成某种“心理契约”，促使大家成为朋友。除此之外，八卦还能证明自己知道的比别人多。当大家都不知道一个事情，“知道的比别人多”的优越感，瞬间能给人带来极大的快慰。久而久之，有些人就习惯了这种快感的刺激，变成了八卦传播大潮里的急先锋。从心理学角度看，这也是为了增加对自我的肯定。心理学家罗宾·邓巴认为，八卦是一种社会智商，善于八卦是“情商高”的体现。能打听到小道消息，证明了八卦者的人缘和沟通能力。当然，客观上八卦也是宣泄情绪的需要和亲密交往的需要。
有研究认为，八卦别人和看娱乐新闻的时候，人们的脑细胞会被积极地调动起来，刺激人脑分泌内啡肽。内啡肽是人类大脑释放的一种类吗啡生物化学物质，有麻醉和兴奋的作用，所以也常被称为人体自然生成的“鸦片剂”，用来帮助减压、镇痛，同时让人产生一种幸福、
快乐的感觉。也就是说，适当的八卦有利健康。美国密歇根大学的研究发现，经常八卦的人幸福指数明显高于沉默寡言者。八卦是一种自然的交流方式，让压力有了出口，宣泄了情绪。对于那些长时间没有得到倾诉的人来说，和朋友一起八卦是释放压力的好机会；八卦还是一种无需注重逻辑的语言表达，没有思维负担；如果女性经常和人聊天八卦，可以增加体内黄体素，使心情更愉快。
也有研究表明，一个人对待八卦的态度，很大程度上取决于成长环境。如果家长开明，家庭教育环境宽松，这类人长大后接受八卦的能力就较高，也可以轻松地与人交流比较负面的如离婚、婚外情一类的八卦谈资。反之，家庭教育比较严格的人，则不太能接受这类谈资，更不易接纳此类事情的发生，一旦发生心理冲突就比较严重。适当八卦、接纳八卦，人们心理的抗压性会逐渐提高。八卦是人类好奇的一大表现，不应对其捆绑任何道德枷锁，只要八卦不过火，对人们的心理健康是有好处的。
选编自2015年11月30日《北京日报》
1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（3分）
A. 关于“八卦等于小道消息”这一概念的起源，普遍被认可的说法是香港记者将其使用于明星照片上，与现在普遍使用的马赛克相当。
B.多年来，在著名的天涯社区，点击量居高不下的娱乐八卦版块成为互联网上最热门的娱乐论坛之一，这可以看成是八卦具有极大吸引力的明证。
C. 研究者发现，人的一生中有一半以上的时间都用在了八卦上，即使不善言谈的人，实际上每天都在参与八卦。
D.八卦成为神聊和小道消息的代名词晚于它作为专用术语出现的时间。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）
A.有研究认为，八卦别人和看娱乐节目时，常常会让人们心情放松，产生幸福、快乐的感觉。
B. 一个人的成长环境在很大程度上决定了其对待八卦的态度。如家庭教育比较严格的人，不易接纳离婚之类负面事情的发生，因而不愿意接受这类谈资了。
C.不是单纯的客观叙述，而是加入了人们各种猜想和看法，这类小道消息就容易引发人们的参与热情，从而形成了八卦。
D. 自然的态度表达需要，是人们热衷于八卦的首要因素。因而，人们真正想八卦的只是对客观事件的态度或者看法，而非事件本身。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分）
A.心理学教授弗兰克·麦克安德鲁认为，八卦可以获取信息，进而帮助人们获取资源，所以它可以作为残酷的生存环境中一种生存保证和发展保障的方法与手段而存在。
B.心理学家罗宾·邓巴提出，八卦是一种社会智商，善于八卦是“情商高”的体现。这也证明了八卦者相对而言，更能够恰当地处理人际关系。
C. 人类学家克里斯托弗·贝姆认为，互相分享消息的“闲聊”，可以使人们觉得彼此在同一个“圈子”里，一定程度上是有利于促进群体团结的。
D. 八卦可以通过创造出的共同话题使两个看似无关的人变得亲密无间，从而在双方之间形成一种“心理契约”，促使他们成为朋友。
二、古代诗文阅读（36分）
（一）文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成4～7题。
王文，字千之，初名强，束鹿人。永乐十九年进士。授监察御史。持廉奉法，为都御史顾佐所称。宣德末，奉命治彰德妖贼张普祥狱。还奏称旨，赐今名。
英宗即位，迁陕西按察使。遭父忧，命奔丧，起视事。正统三年正月擢右副都御史，巡抚宁夏，五年召为大理寺卿。明年与刑部侍郎何文渊录在京刑狱，寻迁右都御史。九年出视延绥、宁夏边务。劾治定边营失律都督佥事王祯、都督同知黄真等罪，边徼为肃。明年代陈镒镇守陕西，平凉、临洮、巩昌饥，奏免其租。寻进左都御史。在陕五年，镇静不扰。
景泰改元，召掌院事。文为人深刻有城府，面目严冷，与陈镒同官，一揖外未尝接谈。诸御史畏之若神，廷臣无敢干以私者，然中实柔媚。……给事中林聪等劾文、镒畏势长奸，下诏狱。二人俱伏，乃宥之。
是时陈循最任好刚自用高谷与循不相能以文强悍思引与共政以敌之乃疏请增阁员。循举其乡人萧维祯，谷遂举文。而文得中官王诚助，于是诏用文。寻自江、淮还朝，改吏部尚书，兼翰林院学士，直文渊阁。二品大臣入阁自文始。寻遭母丧，夺哀如前。文虽为谷所引，而谷迟重，循性明决，文反与循合而不附谷。其后以子伦故，欲倾考官，又用谷言而罢。由是两人卒不相得。
五年进少保，兼东阁大学士。再进谨身殿大学士，仍兼东阁。英宗复位，即日与于谦执于班内。言官劾文与谦等谋立外籓，命鞫于廷。文力辩曰：“召亲王须用金牌信符，遣人必有马牌，内府兵部可验也。”辞气激壮。逮车驾主事沈敬按问，无迹。廷臣遂坐谦、文召敬谋未定，与谦同斩于市，诸子悉戍边。敬亦坐知谋反故纵，减死，戍铁岭。文之死，人皆知其诬。以素刻忮，且迎驾、复储之议不惬舆论，故冤死而民不思。成化初，赦其子还，寻复官，赠太保，谥毅愍。
节选自《明史·王文传》（有删节）
【注】忮：zhì，刻薄。
4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A. 是时／陈循最任／好刚自用／高谷与循不相能／以文强悍／思引与共政以敌之／乃疏请增阁员
B. 是时／陈循最任好刚／自用／高谷与循不相能以文强悍／思引与共政／以敌之乃疏请／增阁员
C. 是时／陈循最任好刚／自用高谷／与循不相能以文强悍／思引与共政以／敌之乃疏请增阁员
D. 是时／陈循最任／好刚自用高谷／与循不相能／以文强悍／思引与共政／以敌之／乃疏请／增阁员
5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A.文中的“迁”“擢”“进”均指升官；“起”是重新起用任以官职；“改”是改任，表调动；“兼”是兼任，同时监管。
B.大理寺为掌管刑狱的官署，长官名为大理寺卿。北齐始设，后历代相沿。明清时与刑部、都察院为三法司，会同处理重大司法案件。
C.诏狱，指九卿、郡守一级高官有罪，需皇帝下诏书能系狱的案子。也指皇帝直接掌管的监狱。
D.“夺哀”犹“夺服”，也叫“夺情”，指古代官员丧服未满而被朝廷强令出仕。而丧服分五等，称作“五服”；丧服制度由于受母系氏族社会的影响，有女尊男卑的传统。
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A.王文持廉奉法，为政崇尚清简。镇守陕西五年，百姓安宁。
B.王文深得皇帝倚重。父亲、母亲去世，两次均未能守孝至服除就被起用处理政事。
C.给事中林聪等人弹劾王文、陈镒畏惧权势助长邪恶，关他们到诏狱。二人全都认罪，朝廷反而原谅了他们。
D.英宗皇帝复位后，因人弹劾，王文和于谦被捕，同斩于闹市，并祸及后代。王文虽然最后被平反昭雪，但百姓并不怀念他。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语（10分）
（1）劾治定边营失律都督佥事王祯、都督同知黄真等罪，边徼为肃。
（2）诸御史畏之若神，廷臣无敢干以私者，然中实柔媚。
（二）古代诗歌阅读（11分）
阅读下面这首诗，完成8～9题。
·定王台
（南宋）袁去华
雄跨洞庭野，楚望古湘州。何王台殿？危基百尺自西刘。尚想霓旌千骑，依约入云歌吹，屈指几经秋。叹息繁华地,兴废两悠悠。 登临处，乔木老，大江流。书生报国无地，空白九分头。一夜寒生关塞，万里云埋陵阙①，耿耿恨难休。徙倚霜风里,落日伴人愁。
注：①北宋君王陵墓均在北方，如今悉沦敌手，意味着国家的败亡。
8.考虑在标题横线处填入的词牌名以及对本词分析都不正确的一项是（ ）（5分）
A. 念奴娇 开头时空综览，为全词奠定昂扬豪迈的基调。
B. 念奴娇 以问答的形式点题，唤起对古台旧事的追忆。
C. 水调歌头 “兴废”二字承上启下，意蕴丰富而悠远绵长。
D. 水调歌头 词的下阕情与景交融，慷慨生悲，淡有余韵。
9.结合具体诗句,从虚实结合的角度对本词加以赏析。（6分)
（三）名篇名句默写（6分）
10．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
(1)苏轼《赤壁赋》中描写江面美景，和王勃《滕王阁序》中的“秋水共长天一色”有异曲同工之妙的两句是“ ， ”。
(2)韩愈在《师说》中论述“圣人无常师”这一观点时，举了孔子向郯子、苌弘、师襄、老聃等人学习的例子来加以说明，这与《论语》中孔子所说的“ ， ”的观点是一样的。
(3) 龚自珍在《己亥杂诗》中形象地表达了自己虽然辞官，但仍会关心国家的前途和命运,且代落花立意，倾吐心曲，表现崇高的献身精神的句子是： ， 。
乙 选考题
请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。注意：作答时必须用2B铅笔在答题卡上把所选题号右边的方框涂黑。只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。如果多做，则按所做的第一大题计分。
三、文学类文本阅读
11．阅读下面的文字，完成(1)一(4)题。(25分)
摆 手 先 生
马瑞璇
二十年前，摆手先生和我是大学同班同学。帅气，诗人气质。
摆手先生酷爱文学，更酷爱写诗。看书的时候有人和他说话，他摆摆手，不抬头；写诗的时候有人和他说话，他更摆摆手，皱着眉。
同学们都知道他喜欢摆手，不喜欢说话，但是最初并没有想到叫他摆手先生。因为他另有一个绰号，叫“一首小诗”。平时独来独往，神叨叨的他，一遇集体活动却异常活跃。活跃的原因是他喜欢给大家朗诵他写的诗，“我给大家朗诵一首小诗。”他这样说。大家笑，他不笑。
我们那一轮在校生里，出现过一位容貌叫人看了吃惊的校花，是中文系陶教授的女儿。摆手先生和陶教授来往密切，用摆手先生的话叫做“切磋文学问题”。一次在陶教授家，他幸福地得到校花一个微笑的礼遇。从陶教授家回来，摆手先生给校花写情书。情书一改他诗人的风各，写得简短朴素：“今晚六点，我在你家楼下等你。若同意请赴约；若不同意，请背对窗外摆一摆手。”
事情的结果当然是校花继续做名花无主的校花，而摆手先生从此被大家改了绰号，“一首小诗”被“摆手先生”代替。
毕业的时候，他放弃留校的机会，也放弃进机关的机会，选择回家做一所镇级中学的语文教师。
他当老师当得果然出色！
却娶了一位相貌平平的乡下女子。
一年前，摆手先生死了。
追悼会的前一晚，我陪他妻子住。夜半听见他妻子在另一个房间里嘤嘤地哭泣。我担心她身体，想劝劝她。
眼前的情形把我牢牢地定在房门口。他的妻子跪坐在地上，面对死者遗像，一边哭一边揉搓着当天收到的丧葬费和旅游局的赔款。
“一起过日子这么多年，在外人眼里咱俩很不般配。可是，你对父母好，对孩子好，对你的学生更好。”说到这里她颓然低下头，推开怀里的钱，伏在地上又抽咽起来。突然，她
抬起头爬到遗像前，用手摸着死者的脸颊：“咱俩是天生的一对儿，咱俩的日子还得接着过啊！这个家，还是咱俩一起撑。啊？”
摆手先生是在学生高考后，参加学校组织的南方旅游时发生的意外。
车祸发生的时候，他坐在车尾部，救援人员问他情况如何？他没有说话，只是用摆手作答。人家以为他没事，抢时间解救情势危急的人去了，因为在同一车里，还有老人和孩子。所有的人被解救后，再去救他的时候，他已经死在那里。身体完好，姿势端正。经检查，是严重颅内出血导致死亡。而且，死的人只有他一个，其余的人，只是伤势轻重不同罢了。
有人说，他摆手是在告诉别人他快不行了；有人说，他是用摆手示意救援人员先去救别人。无法解读他摆手的含义，便无法把他定性为舍己为人的英雄。他所在的学校为他举行了隆重的追悼会，以一个普通教师的身份。
追悼会在公墓举行。
我们班二十一人全体到场。他的同事除了还在医院的，其余都到场。人数最庞大的是他的学生和学生家长。
发言最动情的是他的学生。学生说，他们的老师上课从来不看教案和教科书，一根粉笔，成就了一堂激情四射的语文课。他们敬佩老师，教材烂熟于心，古今名著好诗好词烂熟于心。当讲到如下内容，新老学生，哭作一团：您节假日在家里设立答疑课堂，很多贫困同学在您那里长期免费补习。为了方便答疑，您为自己制定二十四小时开机制度。遇到家境不好的学生，您会说“先挂掉，我给你打过去”。您始终坚持站立讲课，我们说：“老师，您身体不好，坐下讲吧！”您微笑着，摆摆手……
（有删改）
【注】这篇小说从画线句子开始，有如下另一个版本。（称为版本二，以上称版本一）
毕业的时候，他放弃留校的机会，也放弃进机关的机会，选择回家乡做一所镇级中学的语文师。不久，他娶了一位相貌平平的乡下女子。摆手先生很受学生欢迎，回乡探亲的时候，我经常听到有人夸奖他。他教材烂熟于心，有博览群书的底子，一根粉笔，成就一堂激情四射的语文课。节假日在家里设立答疑课堂，是他许多年养成的习惯，学生可以在他家里接受免费补习。为了方便给学生答疑，他还有一个习惯，就是保持二十四小时开机。遇到家境不好的学生他会说，先挂掉，我给你打过去。
摆手先生是在学生高考后，参加学校组织的南方旅游时发生的意外。
（1）下列对这篇小说（版本一）思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（5分）
A．小说分别从同学、妻子、学生的角度刻画摆手先生，多层次、多方位的表现了摆手先生的形象，使得人物形象跃然纸上。
B．摆手先生用摆手回答救援人员的询问，这一模糊的回答造成了人们不同的解读，影响了相关部门对他行为性质的评定。
C．小说通过对摆手先生妻子的语言、动作、心理描写，写出了她对丈夫的深情和对相关部门不予确认丈夫舍己为人的不满。
D．摆手先生爱慕校花，常以“切磋文学问题”为借口上校花家，结果遭校花拒绝，摆手先生心灰意冷，羞惭之下回乡任教。
E．摆手先生喜欢文学，爱写诗，又喜欢向同学们朗诵他的小诗，同学们受不了他的神神叨叨，就揶揄地称他为“一首小诗”。
（2）小说花了大量的笔墨写摆手先生的大学生活，这样写的意图是什么？请简要分析。（6分）
（3）小说（版本一）中的摆手先生是一个怎样的形象？请简要分析。（6分）
（4）阅读版本二，比较两个版本，你认为哪一个版本更好？请结合文本，试从语言、结构、叙述人称三个方面任选两个角度说明理由。（8分）
四、实用类文本阅读
12．阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。（25分）
亦诗亦哲方东美
方东美，名珣（1899～1977），安徽省杰出的乡贤，台湾大学哲学系的名教授，我国现代哲学史上的大哲学家，闻名于世。
方先生受到中国传统诗教的熏陶。“幼承庭训，深沐经史古典文化熏陶；加之，夙慧天成，秉彝非凡，三岁受诗经，过耳成诵，有神童誉，如以智然。”方先生对《诗经》素有研习。他读金陵大学哲学系时还怀着浓厚的兴趣选修了《诗经》一课，希冀能有所增益。但“开课不久，一天，教授在台上讲，台下有人低声说‘错了！’教授皱了一下眉，继续讲课；台下又有人说：‘错了！’教授生气了。大声问：‘谁说我讲错了，谁就来讲！’方先生站起来说：‘我们是学生，我们是来听课的。’教授气更大了：‘你既能说我讲错了，你就应该上来讲！’方先生从容出位，走上讲台，先向教授鞠躬，便将教授讲过的一段诗经，重新讲解，详征博引，既辞义明白，又趣味盎然，人人凝神静听，直到下课钟响了，方先生再向教授鞠躬而退。教授走出了教室，方先生得到全班如雷的掌声。”
于是，方先生的国学根基深厚之名声，传遍全校，成为大家的共识。著名的教育家、校教务长刘伯明博士曾对文学院文史哲各系负责人明言：“你们要请国学老师，有两个学生——方东美、黄仲苏的关恐怕不容易过，最好先征询他们的意见。”
方先生既精通英语和德语，又精通西方的诗。诗人张佛千回忆说道：方先生对西方的诗的“情理神韵”，“能以其大慧”，予以“深赏妙解”之。所以，他在自己的哲学专著里往往引用了很多西方的诗。特别是，他能“信、达、雅”地将西方的诗“译为中国五言诗，辞意兼美，置之古人佳作中，亦无逊色”。
方先生不但热爱中国古典诗，会翻译西方诗，而且还乐意写中国古诗，他一生写了一千多首。但是，他却不轻易示人。“我除掉写一点哲学的著作以外，同时也还写了一点诗、一点词，但是这种东西平常不示人的。所谓诗同词，在中国就是印出来，也是非卖品……所以有许多人就把诗集词集叫做‘待焚稿’，是自己预备给烧掉的，这完全是作者自己的真情的寄托。”所以，人们往往只知道方先生是一位哲学家，而不知道他同时又是一位诗人。他认为“中国很多哲学思想即充满诗意”。他还主张哲学与诗是会通的。“本来是兼综先知先觉、诗人、艺术家同圣人的资格，然后才构成完备的哲学家。”他坦言相告：“我自己的真情感，也许不在我的思想里面表现出来，而在我的诗词里面不自觉地流露出来了。”
方先生的诗受到极高评价：史学家黎东方教授谓其诗必传。古典学者兼文艺评论家钱钟
书教授，1987年访美经华盛顿时，对弟子陈一川叹曰：“中国古典诗人如方先生者，今后绝矣！”这些评价当然也是我们读方先生诗的最好的导读词。
方先生的长子方天华，在方先生逝世后出版全集中的诗集——《坚白精舍诗集》的《后记》中，开头就追忆说道：“国内外学术界认识先父方东美教授的人士，都知道他是颇有成就的哲学家。不过对于他诗词造诣熟悉的人，不算很多。这是因为父亲借用诗词发挥自己私人的情绪观感，除了对于家人和少数知交，他不轻易出示作品。”我们上中学住在家中，“夜深梦醒，常听见父亲在他的书房兼卧室里吟诗。他时常利用夜间的宁静，读书写作，要到清晨三四点才就寝。”但“他如有自己得意的诗词，就等不及向母亲和我们诵读。”
方天华也回忆说道：“父亲的诗词大部分是在重庆八年抗战期间写作。那时我们全家住在沙坪坝嘉陵江畔中央大学教职员宿舍的栾家院。似乎生活愈苦，父亲研读愈勤，诗情愈浓，这大概也就是所谓重庆精神。”他实话实说，父亲所谓的“坚白精舍”，无非就是“我家的泥墙陋屋”。他还形象地描绘出他父亲吟诗的动人的情景：“嘉陵江对面磐溪的瀑声，江中石门的急涛声，岸边纤夫的歌唱声，常与相咏相应，极有情趣。”他最后道出了他父亲对诗之所以青睐的原因。“父亲在世常引歌德，说诗的功能在作生命之梦。”
（摘编自沈素珍《友情与诗情》）
相关链接：
①方东美是二十世纪具有重大影响的哲学家、美学家，他以复兴中国传统文化为己任，是二十世纪将传统生命美学进行现代转型的早期代表人物之一。作为一位具有民族责任感和世界眼光的思想家，他一直在努力营造人类理想的生命存在样态。为着这个目的，他对中西文化以及人类生命中的各种价值形式进行了最大程度的整合，使之一一含章定位，共同统会于普遍生命这一理想生命本体当中。“统会”使得方东美的思想在整体上呈现出了旁通统贯、兼容并包、综合超越的特点，它能够从多面向、多角度对中国文化乃至世界文化进行辐射，远远超越了学派之限。因此，学术界对他的新儒家、新道家的身份争论并不足以从整体上反映出他的思想面貌。从美学的角度来看，方东美抛弃了对具体的感性审美经验和艺术创作理法的分析，而是从全新的真善美价值定位切入，把我们的视线引向了人的理想化生存以及人类生命的自我超越。
（摘自李春娟《方东美生命美学研究》）
②方先生曾说自己“三岁读诗经，十二岁就读完了十三经”。这在当时重视教育的家庭中，是可能做到的。他的国学程度有多好呢？他在《段锡朋先生纪念谈话》一文，说他念金陵大学哲学系时，入学考试的国文成绩特优，得以免修三年国文课。后来有两位教授担心中国文化在金陵大学受到忽视，就向校长建议，“以后凡是聘请中文教授，都要得到某某两个学生的同意”云云。方先生正是这“两个学生”之一。
（摘自傅佩荣《回忆恩师方东美先生》）
（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）
A．方东美是哲学家、诗人、美学家，是一位具有民族责任感和世界眼光的思想家，是二十世纪将传统生命美学进行现代转型的早期代表人物之一。他一直在努力营造人类理想的生命存在样态。
B．方东美三岁受诗经，十二岁就读完了十三经。金陵大学入学考试时，方东美的国文成绩特优。上《诗经》选修课时，有一次走上讲台，将教授讲过的一段诗经，重新讲解，详征博引，趣味盎然。
C．方东美的诗词大部分是在重庆八年抗战期间写作，他一生写了一千多首，是自己预备给烧掉的，这完全是作者自己的真情的寄托。
D．因为方东美既精通英语和德语，又精通西方的诗。所以，他能“信、达、雅”地将西方的诗“译为中国五言诗，辞意兼美，置之古人佳作中，亦无逊色”。
E．方东美他认为中国许多哲学思想即充满诗意。他除掉写哲学著作以外，同时也还写诗词，但是他从不把写的诗词示人。人们往往只知道方先生是一位哲学家，而不知道他同时又是一位诗人。
（2）文中说：“本来是兼综先知先觉、诗人、艺术家同圣人的资格，然后才构成完备的哲学家。”请结合材料，具体分析作为我国现代哲学史上的大哲学家的方东美有哪些完备的哲学家的“资格”。（6分）
（3）传记的最后写了方天华对自己父亲的回忆，这样写的作用是什么？（6分）
（4）本文追述方东美的往事有几个细节，这些细节的写法是否成功？试加以探究分析。（8分）
第Ⅱ卷（表达题，80分）
五、语言文字应用（2 0分）
13．下列各句中，加点的词语运用正确的一项是（ ）（3分）
A. 纪念是为了更好地出发，公祭则是为了在历史痛感中砥砺前进，12月13日，北京市在北平抗日烈士纪念园等八处烈士陵园一起举行公祭仪式。
B. 相比持续火爆的住宅市场，多年来，写字楼市场一直处于不瘟不火的状态，同地段的写字楼与住宅楼相比，价格和租售情况均不理想。
C. “超级碗”是美国国家美式足球联盟的年度冠军赛，胜者被称为“世界冠军”。多年来，该节目收视率傲视群雄，其他节目只能望其项背。
D. 一年内，监管层连发4份文件，释放出鼓励消费金融大力发展的强烈信号。记者从市场上了解到，众多电商对该领域相当看好，希望与传统银行分一杯羹。
14．下列各句中，没有语病的一句是（ ）(3分)
A．尽管很多情况下“网络红人”一词被赋予贬义色彩，但在互联网时代，这一类人的确已成为我们日常生活不可或缺的一味必备佐料。
B．当今世界围棋第一人、中国棋手柯洁认为，能否利用好科技推动围棋项目的发展，是“人机大战”具有其历史意义的一大考量标准。
C．福建人家族乡土观念浓厚，那些保护完好的宗祠建筑，那些镌刻于廊柱上的楹联，都显示着福建人慎终追远的伦理意识和道德情怀。
D．专家提醒，油桃虽然营养丰富，但是它表面常常粘附着对人体有害的细菌和农药，所以大家食用前应该洗净削皮较为安全。
15．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）(3分)
科幻小说是一种展示不同可能性的文学。《三体》作者刘慈欣借着主人公之口给出了这样的回答：“宇宙就是一座黑暗森林， ， ， ， ， ， 。在这片森林
中，他人就是地狱，就是永恒的威胁，任何暴露自己存在的生命都将很快被消灭。”
①每个文明都是带枪的猎人，像幽灵般潜行于林间
②竭力不让脚步发出一点儿声音，连呼吸都必须小心翼翼
③因为林中到处都有与他一样潜行的猎人
④他必须小心
⑤轻轻拨开挡路的树枝
⑥如果他发现了别的生命，能做的只有一件事：开枪消灭之
A．①⑥④⑤②③ B．④⑤②③⑥①
C．①⑤②④③⑥ D．④⑤⑥③②①
16．请在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。（6分）
有人总是认为， ① 。事实上，拒绝岂止是简单的技巧，更是不违背为人原则之下的一种实力与底气。一个人要拒绝利欲诱惑，要么你有实力，要么你有底气。有实力，是因为觉得这一切我完全唾手可得，何必再弯下腰去；有底气，是因为你相信自己，即使现在不可得， ② 。拒绝， ③ 。
17．仔细观察下面这幅漫画，回答后面的问题。(5分)
(1)用简洁的语言介绍画面内容。(不超过70字)(3分）
(2)概括这幅漫画的寓意。(不超过10字)(2分)
六、写作(60分)
18．阅读下面的材料，根据要求写_篇不少于800字的文章。(60分)
AlphaGo与李世石“人机大战”吸引了众人的眼球，引发了人们对围棋变化的思考。
过去年代，围棋不是让人去争胜负，而是去求常，去悟道。苏轼说：“胜固欣然，败亦可喜。”围棋传至东瀛，作家川端康成说：“棋手的尊严首先不是来自胜负，而是来自他从围棋这门技艺中所获得的人格滋养和审美能力。”
而这种古典精神到今日却受到了挑战。围棋如同其他事物一样更多了竞技色彩，竞技、胜负成了新的社会价值观。人们更关注的是输赢，包括这场“人机大战”。这或许正是时代发展的必然。
全面理解上述材料，请选择一个角度，自拟题目，写一篇文章。
要求：⑴不少于800字。⑵不要写成诗歌。⑶不要透露个人相关信息。
重庆十一中高2017级高二下第十五周考试
参考答案
1. 【答案】C
【命题立意】本题考查考生对文中重要概念的理解。能力层级为B级
【解析】原文说“有研究表明，人们65%的日常谈话时间都奉献于八卦。”所以C项明显忽视了范围“日常谈话时间”，属于以偏概全。
2. 【答案】B
【命题立意】本题考查考生对文中重要句子的理解。能力层级为B级
【解析】原文第二自然段是这样表述的：“家庭教育比较严格的人，则不太能接受这类谈资，更不易接纳此类事情的发生”可见，文章不愿谈及和不能接受属于递进关系，而选项则表述为因果关系。属于逻辑混乱。
3. 【答案】D
【命题立意】本题考查考生对文中重要句子的理解和对文中作者观点态度的理解。能力层级为B级和C级
【解析】原文中说“八卦让两个看似无关的人创造出共同话题，拉近人际距离”因此“亲密无间”的说法言过其实。
4、A
5、D【解析】（最后一句错，男尊女卑传统）
6、D 【解析】 "英宗复位，即日与于谦执于班内。言官劾文与谦等谋立外籓"先被抓后有言官弹劾，不是因为弹劾而被捕。
7、（1）弹劾处理定边营行军无纪律的都督佥事王祯、都督同知黄真等人罪行，边境上(吏治)得到肃清。（劾治、失律、边徼各1分，大意2分）
（2）各御史都像忌惮神明一样忌惮他，朝中官员没有敢以私事请求（干扰）他的，然而王文内心却柔顺温和。（干、中、柔媚各1分，大意2分）
注意：①“关键词”与“大意”不重复扣分；②“关键词”译成近义词也可；③“关键词”翻译从严，“大意”翻译从宽。
【翻译】
王文，字千之，起初名叫王强，束鹿人。永乐十九年进士，被任为监察御史。他保持廉洁，遵守法律，被都御史顾佐所称道。宣德末年，奉命处理彰德妖贼张普祥案件。还京奏报，使皇帝很满意，赏赐他名为文。
英宗即位，王文升任陕西按察使。遭逢他父亲的丧事，朝廷命令他回家奔丧后，回来再上任。正统三年正月，升为右副都御史，为宁夏巡抚。五年，被征为大理寺卿。第二年，他和刑部侍郎何文渊审问京城中的狱案，不久，被升为右都御史。九年，出去视察延绥、宁夏边防事务。弹劾处理定边营不遵法纪的都督佥事王祯、都督同知黄真等人罪行，边境上吏治得到澄清。第二年代陈镒镇守陕西。平凉、临洮、巩昌等地发生灾荒，王文上奏免去这些地方的田租。不久，进升左都御史，在陕西五年，地方上安定不乱。
景泰帝即位后，王文被征召入京掌管都察院事务。王文为人深沉刻薄，心中很有城府，面貌严峻冷酷，和陈镒同在官位，见面只是作个揖，没有交谈过。各御史都像忌惮神明一样忌惮他，朝中官员没有敢以私事求他的，然而王文内心却柔顺温和。……给事中林聪等人弹劾王文、陈镒畏惧权势助长邪恶，关他们到诏狱。二人全都认罪，朝廷反而原谅了他们。
这时，陈循最放纵，喜欢刚愎自用。高谷与陈循不相和睦，因为王文强悍，高谷想引荐（王文）入阁共同理政来对付陈循，于是上疏请求增加阁员。陈循举荐了他的同乡萧维祯，
高谷于是举荐了王文。而王文得到了宦官王诚的帮助，皇帝下诏招王文入内阁。不久，王文从江、淮回朝，改任吏部尚书，兼翰林院学士，执掌文渊阁。二品大臣进入内阁正是从王文开始的。不久，遭母丧，“夺情”和以前一样。王文虽然是被高谷引荐的，但高谷迟疑慎重，陈循却明朗决断，王文反而和陈循投合却不依附高谷。那以后因为儿子王伦的缘故，想设计陷害考官，又因高谷进言而罢黜，从此两人终于不相合。
五年升少保，兼任东阁大学士。再升为谨身殿大学士，仍兼职东阁。英宗复位，王文当天就和于谦一起在朝中被捕。御史们劾奏王文和于谦等想迎立藩王，命令在朝廷中审问。王文竭力辩驳说：“征召亲王须用金牌信符，派人必须有马牌，这在内府和兵部可以验证。”言辞激昂壮烈。于是逮捕了车驾主事沈敬讯问，查无实证。朝臣就判于谦和王文召来沈敬计议未定，因此把王文和于谦一起斩于市上，他的儿子都被充军到边地。沈敬也被处以知道谋反而故意纵容不报的罪名，免死，充军到铁岭。王文之死，人们皆知道他是被冤枉的。只因他平常刻薄强悍，而且在奉迎英宗及景泰帝复储等事的议论与舆论相反，所以含冤死去而百姓并不思念。成化初年，赦免他儿子回来，不久恢复其官职，追赠太保，谥为毅愍。
素不相能：【解释】：指一向不和睦。能，和睦。《诗经·大雅·民劳》：“柔软～迩，以定我王。”【出处】：《左传·襄公二十一年》：“栾桓子娶于范宣子，生怀子，范鞅以其亡也，怨栾氏，故与栾盈为公族大夫而不相能。”
人物生平
宣德十年(1435年)十二月，真定卫军张普祥利用白莲教“以妖书惑众”，自称“七佛祖师”，派遣党徒在河南、山东、山西、北直隶等处度人，约定“先取彰德城，以次攻夺诸城”，形成反朝廷骚动，事败后被诛。其间，王强受命审理“张普祥案”，结案后，宣德皇帝钦赐王强更名为“王文”。
英宗（年号“正统”）即位后，王文历任陕西按察使、右副都御史，兼宁夏巡抚、大理寺卿、右都御史、左都御史。
“土木堡之变”后，英宗被瓦剌俘虏。英宗之弟郕王即帝位，后世称为明景帝（年号景泰）。王文被征召入京掌管都察院事务。景泰三年加太子太保。不久，由高谷上疏推荐，并得到宦官王诚的帮助，皇帝下诏招王文入内阁，并任吏部尚书，兼翰林院学士，执掌文渊阁。二品大臣进入内阁正是从王文开始的。
又升任少保兼东阁大学士，而后再进谨身殿大学士，仍兼东阁大学士。
当时，传说瓦剌要释放英宗回京，群臣商议奉迎还朝的礼仪。王文时任都御史，他厉声说道：“你们认为太上皇（指英宗）真能回来吗？也先不要求土地和金帛而就送太上皇来吗？”众人一向畏惧王文，都因惊愕而不再商议。
景泰帝有病，群臣想复立沂王为太子。王文说：哪能知道皇上的意见到底要立谁呢？于是上疏请求早立太子。朝廷内外纷纷传闻王文和宦官王诚计划迎立襄王之世子为皇储。
景泰八年，大臣徐有贞、将军石亨、宦官曹吉祥等，趁景帝卧疾南郊，发兵拥立英宗复辟。英宗复位后，石亨和曹吉祥等唆使言官弹劾王文伙同于谦等人谋立外籓。王文据理有力地辩驳道：“召亲王须用金牌信符，遣人必有马牌，内府兵部可验也。”言辞激昂壮烈。于是逮捕了车驾主事沈敬进行讯问，确实没有动用牌、符的证据。但仍判于谦和王文阴谋未遂，因此把王文和于谦一起斩于市上。王文的儿子都被充军到边疆。
王文之死，人们皆知道他冤枉。但因为他一向刻薄固执，并在奉迎英宗还朝及景泰帝复储等事上有违众人，所以虽含冤死去而众人并不同情。
成化五年(1469)王文之子王宗彝（原名王伦），伏阙替父陈冤，宪宗皇帝予以平反，特进太保，谥“毅愍”。[1 ]《国朝献征录》卷十四
史籍记载
《明史》——列传第五十六
王文，字千之，初名强，束鹿人。永乐十九年进士。授监察御史。持廉奉法，为都御史顾佐所称。宣德末，奉命治彰德妖贼张普祥狱。还奏称旨，赐今名。
英宗即位，迁陕西按察使。遭父忧，命奔丧，起视事。正统三年正月擢右副都御史，巡抚宁夏，五年召为大理寺卿。明年与刑部侍郎何文渊录在京刑狱，寻迁右都御史。九年出视延绥、宁夏边务。劾治定边营失律都督佥事王祯、都督同知黄真等罪，边徼为肃。明年代陈镒镇守陕西，平凉、临洮、巩昌饥，奏免其租。寻进左都御史。在陕五年，镇静不扰。
景泰改元，召掌院事。文为人深刻有城府，面目严冷，与陈镒同官，一揖外未尝接谈。诸御史畏之若神，廷臣无敢干以私者，然中实柔媚。初，按大理少卿薛瑄狱，希王振指，欲坐瑄死。至是治中官金英纵家奴不法事，但抵奴罪。给事中林聪等劾文、镒畏势长奸，下诏狱。二人俱伏，乃宥之。二年六月，学士江渊上言法司断狱多枉。文及刑部尚书俞士悦求罢。且言渊尝私以事，不听，故见诬。帝两置之。
三年春，加太子太保。时陈镒镇陕西，将还，文当代。诸御史交章留之，乃改命侍郎耿九畴。南京地震，江、淮北大水，命巡视。偕南九卿议上军民便宜九事。又言徐、淮间饥甚，而南京储蓄有余，请尽发徐、淮仓粟振贷，而以应输南京者输徐、淮，补其缺。皆报可。
是时，陈循最任，好刚自用。高谷与循不相能，以文强悍，思引与共政以敌之，乃疏请增阁员。循举其乡人萧维祯，谷遂举文。而文得中官王诚助，于是诏用文。寻自江、淮还朝，改吏部尚书，兼翰林院学士，直文渊阁。二品大臣入阁自文始。寻遭母丧，夺哀如前。文虽为谷所引，而谷迟重，循性明决，文反与循合而不附谷。其后以子伦故，欲倾考官，又用谷言而罢。由是两人卒不相得。
五年三月，江、淮大水，复命巡视。先是苏、松、常、镇四府粮四石折白银一两，民以为便。后户部复征米，令输徐、淮，凡一百十余万石。率三石而致一石，有破家者。文用便宜停之。又发廪振饥民三百六十余万。时年饥多盗，文捕长洲盗许道师等二百人。欲张其功，坐以谋逆。大理卿薛瑄辨其诬。给事中王镇乞会廷臣勘实，得为盗者十六人置之法，而余得释。还进少保，兼东阁大学士。再进谨身殿大学士，仍兼东阁。
初，英宗之还也，廷臣议奉迎礼。文时为都御史，厉声曰：“公等谓上皇果还耶？也先不索土地、金帛而遽送驾来耶？”众素畏文，皆愕然不决而罢。及易储议起，文率先承命。景帝不豫，群臣欲乞还沂王东宫。文曰：“安知上意谁属？”乃疏请早选元良。以是中外喧传文与中官王诚等谋召取襄世子。
英宗复位，即日与于谦执于班内。言官劾文与谦等谋立外籓，命鞫于廷。文力辩曰：“召亲王须用金牌信符，遣人必有马牌，内府兵部可验也。”辞气激壮。逮车驾主事沈敬按问，无迹。廷臣遂坐谦、文召敬谋未定，与谦同斩于市，诸子悉戍边。敬亦坐知谋反故纵，减死，戍铁岭。文之死，人皆知其诬。以素刻忮，且迎驾、复储之议不惬舆论，故冤死而民不思。成化初，赦其子还，寻复官，赠太保，谥毅愍。
伦，改名宗彝。成化初进士。历户部郎中，出理辽东饷。中官汪直东征，言宗彝督饷劳，擢太仆少卿。弘治中，累官南京礼部尚书。卒，谥安简。
8.（5 分）A. 【解析】 考查词牌名知识，考查对诗歌内容的理解分析。水调歌头。昂扬豪迈不恰当
9.（6分）上阕先实写定王台地理位置及背景，（1分）然后虚写其曾经的繁华气势，（1分）下阕先实写定王台眼前的衰败之景，（1分）再想象昔日金兵破关南下的情景，（1分）
虚实结合，时空综览，使意境苍凉雄阔，内涵丰富，表达作者忧国之思及爱国情怀。（2分）
10．(1)白露横江，水光接天；(2)三人行，必有我师焉；(3)落红不是无情物，化作春泥更护花。
11（1）答A得3分，答B得2分，答D得1分；答C、E不得分。【解析】（D被校花拒绝，摆手先生是否心灰意冷、羞惭，文中看不出来；C没有描写摆手先生妻子的心理活动，更没有写她对相关部门不予确认丈夫舍己为人的不满；E同学们没有受不了他的神神叨叨，同学们叫他“一首小诗”，都是善意的；）
（2）①交代“摆手先生”这个称呼的由来，呼应了文章的标题；②交代了人物的爱好与习惯，丰满了人物形象；③幽默诙谐的语言，引发读者的阅渎兴趣。（每点2分）
（3）①帅气，摆手是他最鲜明的外在特征，遇事总喜欢摆手；②爱读书，具有诗人气质，爱写诗，也经常朗诵诗；③敬业，关爱学生，节假日给学生答疑，给贫困生免费补习。（每点2分）
（4）示例一：版本一更好。①语言更富有感染力。版本一的语言感情丰富，比如“他当老师当得果然出色！”“却娶了一位相貌平平的乡下女子”，写出了作者对摆手先生的肯定与意外；版本二的语言淡然无味，比如“不久，他娶了一位相貌平平的乡下女子”。②结构上，版本一采用倒叙方式，使得小说波澜起伏，高潮迭起；版本二平铺直叙，缺乏感染力。③叙述人称上，版本一通过摆手先生学生的视觉，以第二人称描述老师，使得人物更真实可感，更富有感情，更富有感染力；版本二则以摆手先生同学的视觉，以第三人称描述同学，淡淡道来，缺乏版本一那种学生对老师的深挚感情，缺乏感染力。
示例二：版本二更好。①语言淡而隽永。版本二客观的叙述口吻，与前一部分的语言风格保持一致；版本一带有较为强烈的感情倾向，缺少隽永之感。②结构上，版本二平铺直叙，娓娓道来，使人一目了然；版本一颠三倒四，结构混乱。③叙述人称上，版本二一直以同学的视角，描述摆手先生对学生的深爱，更真实可感，又蕴含了师生之间的深情；版本一通过摆手先生学生的视角，以第二人称称述老师，看似感情丰富，却容易失真。（每个角度4分，分别比较各2分，言之成理即可）
12（1）AB，（ A项3分，B项2分，D项1分）【解析】（C项“白己预备给烧掉的”错，原文是“有许乡人就把诗集同集叫做‘待焚稿’，是自己预备给烧掉的”；D项能“信、达、雅”地将西方的诗“译为中间五言诗，辞意兼美，置之古人佳作巾，亦无逊色”，还必须具备很高的古诗词写作水平；E项“他从不把写的诗词示人”绝对化）（5分）
（2）①非凡的语言艺术天赋（夙慧天成，秉彝非凡）
②国学根基深厚（自幼受中国传统诗教的熏陶）
③热爱中国古典诗，会翻译两方诗，热爱中国古典诗词写作。
④用诗和哲学在作生命之梦。（对学术理想不屈不挠的追求）（6分）
（3）①表现方东美对诗歌和哲学的热爱，突出他的人生追求；②补充出了传主的个性材料，使读者对他有一个更全面的了解；③运用侧面描写的手法，使人物形象更丰满、突出；④增加传记的真实性、可信度。（6分）
（4）成功。
理由：①文章的细节描写，体现了传记史实性、真实性的特点。如方天华对自己父亲利用夜间的宁静读书写作吟诗的回忆，表现方东美对哲学和诗的热爱，对学术的孜孜以求。
②选用的细节很有典型性、代表性。作为哲学家的方东美已广为人知，文章主要选取方东美对诗歌的热爱的细节，如对方东美论写诗的感悟的语言描写，既表现丁方东美对哲学与诗相通的主张，又表现了方东美的诗意情怀。很好地表现了方东美作为诗人的一面。
③在整体的概述中，穿插若干具体细节，如见其人，如闻其声，十分生动。使人物形象鲜明，个性饱满。如方东美《诗经》选修课上将教授讲过的一段诗经重新讲解的细节，既表现方东美国学根基的深厚，又表现方东美对学问的求真务实的品质。
不成功。
理由：①文章没有对作为哲学家的方东美细节描写，不能紧扣“亦诗亦哲方东美”的标题。
②选用的细节不具典型性、代表性，方东美课堂上顶撞老师的细节，不利于表现方东美的形象。
③选用方天华对自己父亲利用夜间的宁静读书写作吟诗的回忆，不具备传记客观真实可信的特点。选用如方东曼的学生或友人的回忆会更真实可信。[答案分析合理即可。]（8分）
13．D 【解析】 【一起：表示事情发生在同一地点或合到一处，不强调时间是否一致。是从一个整体出发，相当于“一块儿”、“一道”。此处可用“一齐”，表示事情发生在同一时间，强调时间上整齐，是从人或事物的每个个体出发，指不同的个体同时做同一件事或同一个个体同时做几件事。不瘟不火：指戏曲等表演既不沉闷也不过火急促，恰到好处；此处宜用不温不火，《现代汉语词典》（第6版）所释：“不冷淡也不火爆，形容平淡适中。”并举例为：“俩人的关系一直都是不温不火的。”“二手房市场依然不温不火。”望其项背：表示赶得上或比得上，多用于否定式。分一杯羹：分享利益。】
14．答：C【解析】A项，成分赘余，“不可或缺”和“必备”可删其一；B项，一面与两面搭配不当，可在“具有”前加“是否”二字； D项，“应该洗净”“较为安全”句式杂糅。
15．C
16．①拒绝是一种技巧 ②将来必然可以得到 ③需要用实力和底气说话 （写出一处给1分，写出两处给3分，写出三处给5分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。）
17．参考答案：
(1)画面中有四个人推重物前行，其中三人推着方形重物居后，一人推一球形重物走在最前面，此人身后不远处有一堆碎屑和一把插在地上的刀。(3分）
(2)(示例一)创新才能进步。(示例二)不知变通就会落后。(示例三)磨刀不误砍柴工。(2分)
18．【解析】 核心当是：对古典文化的审美精神与艺术价值遭遇当今社会竞争意识与功利心理的现状评价
1.优秀者固然可胜外，但优秀者更倾向于自胜。我们只是看到更高更快更强的竞技精神，但人格滋养和审美能力，境界的淬炼，古典精神的浸润是在自我意念的博弈中，并不关涉外在输赢和先后。拔得头筹的人固然可敬，但更可敬的又何尝不是在内心升起一面高旗的人呢？
2.丛林法则、商品经济。时代在变，竞技精神也在变，变得更高更快更强。变，是一种必然，但并非全然。总有些东西是不能变的——不能仅以输赢论英雄，不忘我们的那份明了的坚持。
闲敲棋子 54分
一盘棋，两盏茶，两个人，三缕轻烟。围棋，这种由黑白二色与悠然自得之意所共同构成的艺术在世俗的烟熏之下已渐渐失去其本来之容色而泛起恶俗的黄。
从不久前夺人眼球的“人机大战”一役，我们不难看出传统观念与审美在现代竞争性社会的倾轧下的扭曲与变形。我们似乎已很难指出一些无需胜负便能完结的故事：学习乐器要考级，学习知识为了战胜同龄者考入大学……当心底的水藻紧紧地缠绕住所谓胜利，我们便再不能留心关注这些事物本身所具有的美，再不能俯下身去细嗅一朵蔷薇的芬芳。
而之所以迷失于输赢之争，首先还是功利主义在作怪。现如今，人们对于人生意义的看
法更趋向于表层化，似乎象征胜利的仅仅只有那一块奖牌，似乎只有那能在阳光下耀眼刺目的东西才是意义的代名词。可感、可知、可显摆，成了人们对于成就的最高要求，然而，正如赫尔曼黑塞所认为的那样，人的自我修养的提升本身就具有意义。与功利主义背道而驰的理论，恰恰是现代这个污浊社会极缺的一股清泉。围棋的奥义不在于胜负，而在于棋手在此过程中获得的人格滋养。这场所谓的“人机大战”压根就是剥离了围棋的精神核心而以其为工具进行的一场闹剧而已。
然而这场闹剧之所以如此广受关注，还在于其符合了传统的世俗价值。米兰昆德拉在《生命中不可承受之轻》中提出“媚俗”一说，即每个人都在自觉不自觉地服从于某种世俗的价值。“人机大战”正说明了这一点。在现代社会，竞技、胜负就是新的社会价值观，而围棋、科技，甚至其他的一切都被迫为此服务。人们伸出邪恶的触手改造所能看见的一切，令所有的事物都顺从世俗价值观念的成长发展，在一切通往幸福的道路上树立起红色的警示牌，告诫走上这条路的人们所需要拥有的一切。
这种俗与媚消灭了一切幸福所需的参差多态，在人生的道路上，我们认为的正确方向，或许只是一条伪造的道路。当真正筋疲力尽地站在道路的尽头，我才或许会了悟我们获得的究竟是什么毫无价值的所谓胜利，而在通往幸福的路上我们又错过了多少。
水停以鉴，火静而朗。在现代社会我们或许急需一场洗刷一切的大雨，让心回归寂静，才能领会“闲敲棋子落灯花”的美好。
古典精神：何去何从？ 53分
前不久炒得沸沸扬扬的人机大战显示了现代科技的神奇力量，但各色观众对比赛输赢的关注更引发了对围棋古典精神和竞技色彩的冲撞的思考。苏轼曾说的“胜固欣然，败亦可喜”的态度似乎已寥寥无几，川端康成提出的从围棋中获得“人格滋养和审美能力”也行将成为消逝的古旧传统。
为什么人们对输赢如此执著？其本质在于现代社会的商品逻辑。围棋不再仅仅是一门修身养性的技艺，它的附加产物使它逐渐脱离审美修养和修炼自我的本质。通过围棋竞技获得的声明、荣耀使它被包装成有目的性的“商品”，人们买下它只为看到一场竞技比赛确定的输赢，毕竟追求结果是最省时省力、最经济的方式；而其背后的古典精神一旦被放上称量商品的天平就变得一文不名了——相对较低的投入产出比使人们对它不那么青睐。说到底，输赢结果是看得见摸得着的，而围棋对品性的裨益却不是立竿见影的；因为人们更愿意为有实际产出的竞技目标投入精力，其艺术魅力的体悟便被搁置一边。
不仅是围棋，现今的文化风向同样如此。就拿文学来说，人们关注的不再是《雪国》中那个边远之地蕴含的物哀之美、《月亮与六便士》中对于复杂人性的探索与叩问，而是谁为中国获得了第一个诺贝尔文学奖，因为奖项的角逐本身是文学的商品化，其中夹杂着商业炒作的目的性和些许民族自豪感。在这个被目的心所殖民的文化大环境下，任何一项技艺或艺术都不能凭借着其美学意蕴和古典精神纯粹地生存下去了，其背后反映的是人们被商品化逻辑鞭打到疲惫的对美的感知能力。这样的结果尽管无奈，但也有其社会发展背景的必然性和合理性。
那么古典精神难道真要遭到社会潮流的淘汰吗？也不尽然。无论是围棋还是其他富有艺术内涵的事物，带上竞技色彩和有功利心的目的性都是难以避免的，其唯一的出路是将传统的艺术内核与现代的竞技精神进行融合。
这样的融合在传统的古典精神和现代的竞技，或说以目的为核心的重新阐释的撞击磨合中必不可少，竞技精神使人们慢慢领略古典精神之类成为可能，古典精神为围棋技艺今后的发展指明最终的归宿。文化亦然，人们对艺术衍生的竞技输赢的关注固然削减了它本身的美，但将古典精神融入其中才是最终的出路。
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