西安市一中学高三年级第一次模拟考试
历史试卷
一、选择题（每小题1分，共48题，48分）
1.春秋后期，社会阶级结构出现了“贵”“富”合一到“贵”“富”分离的变化。导致这一变化的直接原因是
A. 官僚政治取代贵族政治 B. “重农抑商”政策有所松动
C. 工商业的发展受到抑制 D. 工商食官的制度被打破
2.据《春秋左传》记载：“王后无适，则择立长。年钧以德，德钧以卜。王不立爱，公卿无私，古之制也。”材料表明
A．礼乐制度规范贵族行为 B．传统政治中的理性考量
C．嫡长子继承制受到冲击 D．儒家伦理决定王位继承
3．吕思勉在《中国政治思想史》中说，独立国夷而为县，并不是秦汉时代开始的；春秋战国时，早已有许多小国变成大国中的一县了。国夷而为县，便是固有君主的撤废，中央政府派遣地方官的成功。此材料说明
A．秦汉时开始废国推行县制 B．古代政治制度发生转型
C．频繁战乱导致诸侯国灭亡 D．我国疆域面积迅速拓展
4.秦时期实行爵禄制，有爵即有禄，采邑或禄田世袭领有。秦汉时期实行爵禄分离的爵秩制：爵级用以保证贵族身份和维系政治忠诚；禄秩则用以录人用事，有职方有禄，职高则禄重。按劳取酬。这一变化表明秦汉时期
A．贵族政治的影响仍存在 B．官僚政治制度尚未确立
C．封建等级制度趋向瓦解 D．选官用人制度日益成熟
5.《尚书·洪范》记载当时的政务时说：“一曰食，二曰货。”“货”在八种政务中排在第二，仅次于“食”。这反映出当时
A.实行工商食官政策 B.政府没有采取抑商政策
C.政府提倡工商皆本 D.主张实施重商主义政策
6.有学者指出：“多元起源的文明火种，在公元前2500年到公元前1500年之间汇聚中原，成为中华文明长盛不衰的母体。”当时，构成中华文明母体的内涵之一是
A.早期政治制度开始萌发 B.精耕细作农业模式形成
C.个体小农经济开始兴起 D.宗法分封制趋于解体
7.老子是一个史官，生活在春秋时代，当时周朝奴隶主贵族的统治正面临着全面瓦解。从《老子》产生的时代背景判断，《老子》第三章中的“不尚贤，使民不争”主张的合理解释是
A.老子反对下层平民间的斗争 B.老子反对墨子的“尚贤”
C.老子主张奴隶社会的“亲亲” D.老子主张世袭为官制度
8.王家范先生认为，西周是中国真正进入“文明时代”的关键 ，后世的中国文明，其深基正是从这里扎下了根。西周对后世影响最深远的是
A.等级分明的礼乐制度 B.“四方”臣服中央的国家观念
C.世代公卿的选官制度 D.“封建”式的地方管理方式
9.三代政治势力的地理分布态势是东西对立，一方是以夏或周族为首，一方是以东夷及其衍生的商族为首。春秋时期则演变为北方的齐、晋与南方的楚、吴争夺霸权。对这一变化解释合理的是
A.长江流域得到开发 B.经济重心开始出现南移趋势
C.黄河流域经济衰退 D.王室衰微使分封制彻底瓦解
10
.战国至秦汉，实行新的军功爵制。不仅爵级繁细，而且爵位下移，爵秩不再是某一阶级的专利品，而成了社会各阶层都有权攀登的进身之梯。这说明秦汉新爵制
A.助长了自耕农阶层的分化 B.有利于官僚政治秩序的巩固
C.加强了小农经济的稳定性 D.加快了社会阶层的双向流动
11.秦朝“半两”钱，汉代“五铢”钱，主要以重量为名。621年唐高祖下诏铸“开元通宝”钱，此后历代钱币上不再标识重量，币值与钱币重量逐渐脱钩。这一变化产生的影响是
A.阻碍工商业的发展 B.为非金属货币产生创造了条件
C.土地兼并逐渐加剧 D.税收政策开始转向以货币为主
12.汉代统治者提出“以孝治天下”的治国方针，自汉文帝设置《孝经》博士后，儒家著作《孝经》成为读书人的必修经典。这反映了汉初
A.倡导愚孝思想 B.强化宗法伦理 C.确立儒学正统 D.重视文化教育
13.从《齐民要术》的目录来看，养殖方面的顺序为牛、马、驴、骡、羊、猪；把种植业和畜牧业合起来看，二者的内容约成79.01:20.98之比。这说明当时的北魏
A.非常重视畜牧业领域的开拓 B.受到汉族生产方式的影响
C.提升了牛马在生产中的地位 D.种植业和畜牧业协调发展
14.《晋书·食货志》载：“及黄初二年（221年），魏文帝罢五铢钱，使百姓以谷、帛为市。至明帝世，钱废谷用既久。”出现上述现象的主要原因是
A.长期战乱社会动荡 B.金属货币完全萎缩
C.实物交换更加便利 D.政府鼓励农业生产
15.唐代《独异志》（卷下）载：“李衡，江陵种桔千树，赚钱收其利，谓其子曰：‘吾有木奴千头，可为汝业，当终身衣食也。’”这反映出当时
A. 经济重心已完成南移 B. 粮食产量已满足需求
C. 江淮地区经济最发达 D. 农产品的商品化现象
16.魏征任门下省给事中，由于在征兵年龄上坚持依法办事，不同意降低年龄标准，“敕救三四出，征执奏以为不可”，唐太宗怒而再出敕，“征又不从，不肯署敕”，唐太宗无奈，只得召魏征商量，最后听从了魏征的意见。这说明
A．三省六部制利于政治民主化 B．门下省是中央最高决策机构
C．皇帝的独断得到了根本遏制 D．给事中有相对独立的封驳权
17.下表为隋唐科举制发展简表。对此解释合理的是
时间
事件
隋大业元年
始创进士科，但仅具有古词新用的含义。
唐初
考试的科目分常科和制科两类。每年分期举行的称常科，由皇帝下诏临时举行考试称制科。明经、进士两科成为常科的主要科目。
唐高宗及以后
进士科尤为时人所重。
武则天时期
女皇亲自“策问贡人于洛成殿”；首创武举科。
唐玄宗时期
诗赋成为进士科主要的考试内容；皇帝在长安、洛阳宫殿亲自面试科举应试者；用高官主持考试，提高了科举考试的地位，以后成为定制。
A．隋代没有真正实行科举考试制度 B．科举考试考题禁锢了读书人思想
C．唐代科举成为当时唯一选官方式 D．科举考试的内容和形式逐渐完善
18.唐代后期，以门阀政治和偏安王朝的政治形态为基础的六朝骈文受到文人鄙视，而三代两汉时期的古文受到尊崇。这种“古文运动”实质上体现了
A.科举取士对文学的影响 B.文人阶层志趣的改变
C.文人渴望国家真正统一 D.商品经济发展的需求
19.
唐代的佛教与道教都强调自己的师承与宗脉。韩愈则强调儒家思想经历了尧舜禹汤、文武周公以至孔孟的传递顺序，“轲之死，不得其传焉”，并宣称：“己之道，乃夫子、孟轲、扬雄所传之道。”韩愈这样做的目的是
A.仿照佛道做法，追溯儒学源流 B.抬高孟子地位，宣扬格物穷理
C.顺应三教合一，汲取佛道精髓 D.建立儒学道统，树立自身权威
20．据宋代《东京梦华录》记载，商业性的行会称为“行”“团”或“铺”。政府要求“诸行百户，衣装各有本色， 不敢越外”，因此“街市行人便认得是何色目”。宋代诸行会所穿衣着反映了：
A．重农抑商政策有松动 B．政府对商业管理较严
C．坊市制度已不复存在 D．商品经济空前地繁荣
21．每年农历七月十五为中元节，关于中元节的起源有不同的说法。据此能被认定的是：
初秋庆贺说
七月为小秋，若干粮食成熟，汉代按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋 成
目连救母说
佛教称为盂兰盆节，据西晋翻译天竺《佛说盂兰盆经》记载，佛陀弟子目连供 养十方僧众，最终救出坠入地狱的母亲。
地官生日说
北魏《道藏》载：“七月十五日，中元之日，地官校勾搜选众人，分别善恶”
A．中元节起源于西汉时 B．中元节是外来的节日
C．史书的记载矛盾荒谬 D．中元节历史内涵丰富
22.在信仰问题上，普罗塔哥拉公然宣称自己不信神，并由此招致了雅典的惩罚；而苏格拉底则相信自己的“灵机”而不是传统的邦神，这也成为了他被控告的一个有力的理由。这实质表明两人
A. 都公开反对宗教神学 B. 都强调道德的重要性
C. 都因犯罪遭到了惩罚 D. 都注重于对人的思考
23.在凯恩斯学派看来，有效需求是推动一国经济发展的重要力量。但是，在长达几千年的中国传统社会中，社会上绝大部分的有效需求几乎消失了。以下是对造成这种现象的原因的叙述，其中最主要的是
A. “工商食官“绕过市场满足了社会需求B. 耕织结合的小农经济的顽强抵制
C. 广大农民的贫困难以形成有效社会需求 D. 重农抑商政策的实行
24.江太新在《清代前期押租制的发展》一文中指出，清朝康熙年间有押租（租赁土地所支付的保证金）记载之州县数为2个，雍正年间3个，乾隆年间30个，嘉庆年间62个。能够说明这一现象的是
A. 清初人身依附关系有所松弛 B. 农民的负担减轻
C. 地主对农民的盘剥逐渐加重 D. 缓和了人地矛盾
25.《国史大纲》载“张居正为相（内阁首辅），……太仓粟支十年，太仆积貯至四百万。及其籍没，家资不及严嵩二十之一。然能治国，不能服人。法度虽严，非议四起”。“非议四起”主要是由于（ ）
A. 自身不正贪污腐化 B. 不善理财入不敷出 C. 阁臣弄权不合制章 D. 世俗日下嫉贤妒能
26.乾隆《吴江县志》载明末周灿诗：“水乡成一市，罗绮走中原。尚利民风薄，多金商贾尊。人家勤织作，机杼彻黄昏。”诗中“人家”“机杼彻黄昏”是因为
A. 水上集市不受时空限制B. 家庭纺织工勤奋“走中原”
C. 重农抑商政策发生变化D. 尊富崇利意识蔚然成为风尚
27.“朝贡体系是从公元前3世纪一直到19世纪末存在于东南亚和中亚地区的、以中华帝国为核心的等级政治秩序体系……明朝时期，朝贡制度以“朝贡贸易”的形式出现。它与条约体系、殖民体系并称，是世界上的主要国际关系模式之一。”上述材料表明了明朝
A. 朝贡贸易以经济效益为核心 B. 通过朝贡贸易发展对外关系
C. 朝贡制度使对外贸易空前繁荣 D. 朝贡制度体现出双方地位的平等
28．2018年春晚展示的明代中期画作《丝路山水地图》（原名《蒙古山水地图》），引发民间热议。著名历史学家冯天瑜认为：将后名强加到前图之上，大失学术规范。能够有力支撑冯天瑜先生结论的是
A．该地图青绿山水技法绘就了从明朝嘉峪关到天方的200多个地点
B．“丝路”一词是德国地质地理学家李希霍芬于19世纪70年代提出
C．该地图在20世纪30年代被日本著名私家博物馆藤井有邻馆收藏
D．该地图描绘的是明中叶穆斯林到麦加朝觐的路线与丝路贸易无关
29.历史解释是以史料为依据，以历史理解为基础，对历史事物进行理性分析和评判的能力。基于下列史料可以得出的历史解释是
时间
史实
周平王四十七年
晋之曲沃庄伯弑主国晋孝侯
周平王四十九年
郑伯弟段作乱
周桓王二年
卫弑其君桓公
周桓王十年
宋太宰华督弑其君殇公
A．封邦建国，众星拱月 B．王室衰微，诸侯兼并
C．礼崩乐坏，等级不存 D．宗法破坏，贵族内讧
30.
记述
出处
洪武八年(1375年)“禁民间不得以金银货物交易，违者罪之”
《明史·食货五》
洪武二十七年(1394年)“两浙之民重钱轻钞，多行折使”
《洪武实录》
宜德十年(1435年)“户部言民间交易，惟用金银，钞滞不行”
《明史·食货五》
宜德十一年(1436年)“于浙江、江西、湖广、南直隶等不通舟楫之处，各随土产、折收布绢白金，赴京充俸”
《正统实录》
为不同史籍关于明前中期的历史叙述。据此能够被认定的历史事实是
A． 民众赋役不断增加 B．白银渐趋货币化 C．政府强化经济调控 D．纸币退出了市场
31．清朝乾隆年间，陕西巡抚曾在西安、三原、凤翔设蚕管、织局，招南方机匠为师。又教民种桑，桑叶、茧丝，官家都许收买，使民节节得利，可以踊跃从事。这表明
A．清政府仍然实行重农抑商政策 B．政府在经济发展中扮演重要角色
C．清朝经济重心已经转移到南方 D．陕西巡抚已经放弃重农抑商政策
32. 乾隆九年制定的《管理澳夷章程》规定：洋船出入，严行盘验；夷人有事不能面见督抚等大员，也不准由“熟识商人”代为传达，必须由澳门县丞申报海防衙门。清政府制定这一章程的主要目的是
A. 加强澳门管理 B. 取消外交活动C. 严控中外接触 D. 禁止海外贸易
33.罗马法学家盖尤斯指出：“根据自然原因在一切人当中制定的法为所有的民众共同体共同遵守，并且成为万民法，就像是一切民族所使用的法”。此处，盖尤斯想表达的是
A. 万民法、自然法都不是法律条文B. 万民法是罗马法高度成熟的标志
C. 自然法具体条文体现在万民法中D. 自然法精神指导了万民法的制定
34.古罗马法学家赫尔墨杰尼安提出：“所有的法律是为了人（umini）而制定的”，他没有使用诸如“人民”或“全体市民”等集合名词。而是用心良苦地采用复数的“人”（uomini）的表述形式。这体现了罗马法[来源:学科网]
A. 由公民法发展到万民法 B. 代表了特定群体的诉求
C. 更关注具体个体的利益 D. 以人文主义为指导思想
35.在雅典陶片放逐法推行的70年问，放逐了几个与僭主有关的政治人物，所以有观点认为雅典“领导人物的生涯是相当脆弱的，许多人最终落得不是流亡就是破产”。这反映出陶片放逐法
A. 成功遏制了权力的集中 B. 有利于维护民主体制
C. 是导致政局动荡的根源 D. 维护了平民阶层利益
36.古代希腊城邦形成初期，往往只有贵族或具备定财产资格的人才能成为公民；下层平民在城邦民主比较发达时才获得公民权；当战争危机或公民人数不足时，还吸收外邦人和被释放奴隶加人公民团队。由此可见，古代希腊
A．公民权利与义务相统一 B．公民范围有一定的扩大
C．直接民主等级色彩浓厚 D．经济实力影响政治地位
37.罗马共和国晚期，程式诉讼逐渐成为主要诉讼形式。程式内容包括案情要点和审判原则，摒弃了原来法律诉讼中的严格用语、姿势、动作等形式，只需说明情况和建议并最终根据情况做出判决。这一变化体现了罗马法
A．由习惯法发展为成文法 B．从注重形式到灵活实用
C．由公民法发展为万民法 D．法律面前人人平等原则
38．1844年，一个长期居住中国的英国人搜集了中国各式各样的土布布样，标上当地的价格送至英国，看是否能按照这样的价格在英国生产出来，得到的答复是：“他们在曼彻斯特不能按同样的价格生产那种布匹，更说不上按照这种价格在中国出卖了”。这说明
A．中国生产力发展水平高于英国 B．中国土布制造工艺领先世界
C．家庭生产比社会生产具有优势 D．中国士布具有巨大竞争优势
39．电影《我的1919》中，巴黎和会上中国代表顾维钧“中国不能失去山东，正如西方不能失去耶路撒冷一样”的精彩发言，不断被传诵复制。目前学者们遍查资料档案，并未发现该精彩发言的记录。对此，我们应持的正确态度是
A．研究顾氏如何从法理上证明中国要求的合法性
B．宁可信其有，不排除以后会找到相关资料证据
C．文艺影视作品中的演绎、渲染是正常合理的
D．该发言反映了国人的心声，也具有史料价值
40.开平煤矿正式投产时，土煤在国内从一个通商口岸装船到另一个通商口岸卸货，须缴纳出口税和复进口税，每吨税金达1两以上，比洋煤进口税多20余倍。李鸿章奏准开平所产之煤出口税每吨减1钱。这一举措
A. 增强了洋务派兴办矿业的信心 B. 加强了对开平煤矿的管理
C. 摆脱了列强对煤矿业的控制 D. 保证了煤矿业稳健发展
41.1843年与1858年中国进口棉花及棉纺品税率表
货物
单位
1843年税率
1858年税率
棉花
担
6.54%
5.72%
棉纱
担
6.94%
4.86%
印花布
匹
14.25%
4.98%
上表中税率的变化导致了
A. 外国资本大举进入中国 B. 清政府财政收入不断增加
C. 中国小农经济完全解体 D. 外国纺织品占领中国市场
42
. 唐律规定：诸谋反及大逆者，皆斩；父子年十六以上皆绞。罗马法规定：父亲的罪名或所受的惩罚不能玷污儿子的名声。由此可见
A. 唐律能有效防范谋反事件 B. 法律不具备普遍的适用性
C. 罗马法具有鲜明的理性色彩 D. 西方法律比中国宽松灵活
43.“从香港和五口输入的外国商品，使中国几千年来的社会经济结构被侵蚀而逐步改组，新的生产方式在取代着旧的生产方式，并因此而造成了城乡社会生活的种种变化，这种社会经济结构的变迁具有两重意义。”这里的“两重意义”指
A. 自然经济逐步解体，近代工业逐步产生 B. 中国遂步卷人资本主义世界市场
C. 自然经济解体，反帝反封民主革命兴起 D. 中国社会逐步融入工业文明潮流
44．美国汉学之父卫三畏在《中国总论》(1848年出版)书中说：“鸦片是在最彻底的手段下被销毁了……在世界史中，一个非基督教的君主宁愿销毁损害他的臣民的东西，而不愿出售它来装满自己的腰包，这是唯一的一个实例。全部事务的处理，在人类历史上也必将永远是一个最为卓越的事件。”这段描述
A．为英国发动侵略战争辩护 B．充分肯定了道光皇帝的禁烟决策
C．对林则徐虎门销烟大加赞赏 D．对中国禁烟运动横加指责
45．徐中约在《中国近代史》中写道：“中国人爽快地接受了英国人提出的值百抽五之核定关税，最简单的原因是，这个税率比现有的帝国税率还高，现有关税平均只有值百抽二到值百抽四，尽管非正规的杂费很高。”这一材料本质上反映出清朝统治者( )
A．认为税率不高可以接受 B．仍然以“天朝上国”自居
C．推行灵活务实外交原则 D．近代国家的主权意识模糊
46.五四运动是广大人民群众直接参与的、毫不妥协的反帝反封建的革命运动。较辛亥革命有更广泛的群众基础。主要是因为( )
A．无产阶级登上历史舞台 B．马克思主义在中国的传播
C．中国共产党的正确领导 D．新文化运动促进民众觉醒
47.下表为中国主要进口货占进口总值的百分比(1870—1910年)据此可知，当时中国( )
年份
总值
(1000海关两)
鸦片
棉纱
谷物
面粉
糖
烟草
煤
煤油
机器
铁路材料车辆
其他
1870
63693
43.0
3.0
0.04
0.1
——
0.09
——
——
——
53.77
1880
79293
39.3
4.6
0.1
0.4
——
1.2
——
——
——
54.4
1890
127093
19.5
15.3
9.6
0.9
——
1.6
3.2
0.3
——
49.6
1900
211070
14.8
14.3
7.0
3.0
0.5
3.1
6.6
0.7
——
50
1910
562965
12.0
13.6
7.7
4.8
2.0
1.8
4.7
1.5
3.8
48.1
A．由被动开放转为主动引进 B．商品经济基本取代自然经济
C．近代工业有了一定的发展 D．外贸格局被国际环境所左右
48．上海开埠后，周边地区棉花种植迅速增多。19世纪80年代后，经由上海港输出的原棉，成为日本关西地区新兴棉纺织工业的主要原料来源，日商大阪纺织会社遂提出在上海建立轧花厂，并于1888年开工，华商紧随其后在新闸、杨树浦设立棉利公司和源记公司。材料说明
A．上海开埠推动农村经济结构的调整 B．列强经济侵略催生了民族工业的诞生
C．城市经济与农村经济相互推动 D．日本经济侵略推动了上海棉花加工业
二、非选择题（3小题，共52分）
49.阅读材料，回答问题（12分）
材料
中国传统文化虽然从秦汉时期开始形成封建的大一统文化，董仲舒所倡导的“独尊儒术”又把这一统一性推向极致，但这并不意味中国传统文化只有单一的内容。事实上，中国传统文化是多样性的统一，正如汉宣帝所称的“吾家治国之道，霸王道杂之”。中国传统文化的连续性在世界文化史上是独一无二的。中国古代历经战争动乱、社会分裂和王朝更替，这个文化并未中断自己的传统，而是在继承已有成果的基础上，不断获取发展的新动力。仅就先秦而论，从周人对前代的维新，到孔子对周礼的重新解释；从孟子对孔子思想的深化发展，到荀子对先秦百家争鸣的总结与融合，就表现为一个连续性与变革性的过程。鸦片战争后，中国文化步入近代，走进从旧向新，从传统向现代的艰难转型，也呈现出连续性和变革性的统一。
——摘编自张应杭《中国传统文化概论》
根据材料提炼出一个关于“中国传统文化”的观点，并结合中国历史的相关知识进行简要阐述。(要求: 观点明确，史论结合，言之成理。)
50.阅读材料，回答问题（15分）
材料一 由于夏、商、西周朝代的共主与各诸侯国都是作为相对独立的国际政治行为体 并列存在，使得该时期的大一统主要体现在土地、民心层面，而秦统一六国则最终实现了 制度层面的天下大一统。在此过程中，尽管历次朝代更迭都会出现土地及民心层面的天下 分裂，但伴随着民族文化的碰撞与融合，也使得土地范围从中原地区不断向四方扩展，民 心也更加凝聚到对共主的认同上，并在最终经历过春秋战国的重重洗礼之后实现了制度层 面上从统一礼仪向建立秦朝中央集权体制的飞跃。
——摘编自王宣华《先秦中原文化区域“大一统”秩序观及当代价值探析》
材料二 1924 年 11 月，孙中山在日本的演说《中国内乱之原因》中说：“说到和平统一，是我在数年前发起的主张。不过那些军阀都不赞成，所以总是不能实行这种主张。这次我到北方去，能够做成和平统一，也未可知。不过要以后真是和平统一，还是要军阀绝种；要军阀绝种，便要打破串通军阀来作恶的帝国主义。”……孙中山始终把武装斗争视为达到国家统一应采取的主要方式。为实现国家统一，孙中山一生都在不断与各派势力作斗争。 在坚持武力统一的同时，孙中山从未放弃过和平统一的
努力。
——摘编自王建《论孙中山的国家统一思想》
（1）根据材料一，指出中国先秦至秦朝时期“大一统”内涵的变化，并结合所学知识说 明导致此变化的原因。（9分）
（2）根据材料二，概括孙中山的“国家统一”思想，并结合所学知识指出新中国成立后 实践其思想的表现。（6分）
51.阅读材料，回答问题。(25分)
材料一 春秋战国时期，城市或是国都行政中心、军事中心，或是地方的行政中心。统治者居住的宫殿大都位于城市的中心，其他则按照职业分工和城市区位功能分为手工业作坊区、一般居民居住区、商业区和旅馆区等。凡城内居民，都被按社会身份严格统制在官府划定的里坊内，分别士庶，不令杂居。
公元前5世纪的雅典已有各种类型的建筑，有元老院、议事厅、剧场、俱乐部、画廊、旅店、商场、作坊、体育场等。贫富居民混居在同一街区，即使是很有钱的富户，其住宅外观与贫者住屋也无大异。雅典最出色的建筑群是卫城，是当时宗教的圣地和公共活动的场所。政治首脑居住在市中心附近宽阔的林荫道两侧，不同职业者按尊卑等级安排在不同的城市区位上。
——据鲍宗豪《中西方城市文明比较研究》整理
材料二 唐代长安城是一座“国际都会”，但实施的是以坊里封闭为基础、以彻夜宵禁为手段、依靠强力警治禁卫力量的“封闭式静态管理”。宋代街市敞开之后，城市面临严重的治安问题：繁华商业区鱼龙混杂，流氓无赖横行街巷；流民、难民、退伍军卒及失业工匠流散社会，威胁社会安宁；一些商贩买卖货物以假充真骗取钱财。宋政府为适应形势需要，推出了一系列配套的改革措施。京城在“都巡检使”统领下，划分成若干治安责任区，称做“厢”。厢下设有“军巡铺”，是基层治安机构，主要负责疏理交通、清理路沟、洒扫路面、处置打架斗殴结伙吵闹、追捕盗贼、逃犯等。宋代将居民以街巷为单位编列起来进行管理，并推行“户牌制”，每户设置户牌，便于查找、控制。宋政府下令缩短宵禁时间，缩小宵禁范围。宵禁期间，由防隅巡警和居民实行联巡。
——摘编自陈鸿彝《宋代城市治安管理模式杂谈》
材料三
1860年，天津被辟为通商口岸后，仅仅几十年的时间就脱颖而出，“由一个近畿的府属县城，发展为仅次于上海的全国第二大工商业和港口贸易城市”。近代天津工业陆续兴起，私人工业也有重要发展。各国租界林立，占地达24700亩，租界的一切事务均听命于各国租界的工部局，是不受中国管理的“国中之国”。此时，风格迥异的东、西方建筑先后出现，其中包括领事馆、工部局、警察署、高级住宅、饭店、洋行、商场、银行、俱乐部、电影院、舞厅等，
（1）根据材料一并结合所学知识，指出古代中国与古代雅典城市特点的不同之处，并简要分析形成 不同的原因。(14分)
（2）根据材料二，并结合所学知识，概括宋代城市治安管理面临挑战的原因（4分）
（3）根据材料一、三并结合所学知识，概括说明与中国古代城市相比较，近代天津所具有的特点。简析以天津为代表的近代城市的发展对中国社会产生的影响。(7分)
西安市一中高三年级第一次模拟考试历史答案
一、 选择题（每小题1分，共48题，48分）
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
D
B
B
A
B
A
C
B
A
B
B
B
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
B
A
D
D
D
C
D
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B
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A
A
D
C
A
B
D
D
C
C
二、 非选择题（52分）
49.（12分）示例一
论题：中国的传统文化具有多样性和统一性结合的特征。（2分）
阐述：
首先，中国传统文化具有统一性和多样性结合的特点。一方面在传统文化的发展过程中，大一统思想贯穿其中，从秦朝的法家大一统到汉武帝时期“罢黜百家独尊儒术”的大一统，再到宋明理学成为官方哲学；而另一方面在统一性中则包含着多样性，例如董仲舒新儒学吸收了道法阴阳，程朱理学则吸收了佛道思想，同时每个时期都存在这多个学派。（4分，每方面2分）
其次，出现这样特点的主要原因有：中华文明长期处于领先地位；中国自古就是统一的多民族国家流；儒家思想占统治地位；专制主义中央集权制度的影响；中华传统文化自身的传承、积累；农耕经济占主导。这一特点既维护了国家统一，又有利于构建中华民族命运共同体(4分，任答四点即可得4分)
总结：综上所述可见，中国传统文化具有统一与多样性辩证存在的特点，是中华民族地理、政治、经济、文化等因素综合作用的结果。中华文明正是在这种多元文化的碰撞中不断发展的。（2分，言之有理即可）
示例二
论题：中国传统文化发展呈现连续性与变革性的统一。
阐述：
首先，中国传统文化的发展体现了连续性和变革性的统一。一方面中国传统文化发展过程中始终贯穿着“仁政”、民本、忧患意识、以德教化等基本核心思想：例如孔子创立儒家思想提出了“仁”的哲学理念；孟子在其基础上，将之发展为仁政的政治构想，董仲舒儒学则进一步充实并发展了仁政的理论。另一方面中国传统文化的发展，并不是简单的继承，而是在发展的过程中与时俱进，发展创新：例如董仲舒的天道理论、君权神授，宋明理学完成了思辨化和哲学化；明清之际的早期启蒙思想，提出了人民主权和经世致用等符合时代的新思想。
其次，出现这样特点的主要原因有：中国自古就是统一的多民族国家流，中华文明是世界上唯一没有中断的文明，具有延续性；儒家思想占主导地位和自我不断发展完善；政治开明、对外开放使中华传统文化在自身的传承、积累的踏实兼收并蓄；农耕经济占主导；先进人物的不断探索。这一特点既维护了国家统一和文明的延续，又促进了传统文化的与时俱进，为世界文明发展做主巨大贡献(4分，任答四点即可得4分)
总结：综上所述，中国传统文化的发展不是简单重复，而是随着社会的发展和进步在继承的基础上，不断兼收并蓄，不断突破自我实现传统文化的发展创新。（2分，言之有理即可）
51. （15分）（1）变化：由土地和心理层面的统一到制度层面的统一; 制度层面上从统一礼
仪向中 央集权体制转变（从天下共主到中央集权）。（4 分，言之成理即可）
原因：封建经济的发展，各地区经济联系加强；民族融合推动了国家认同感的增强； 中原文化传播的影响；法家思想的影响;中央集权体制建立的推动。（5分
（2） 思想：军阀割据是国家统一的主要阻力；帝国主义势力破坏着国家统一；坚持武 力统
一与和平统一相结合 （或以武力统一为主、和平统一为辅）。3分，
表现：新中国一直致力于国家统一；邓小平提出“ 一国两制”；反对分裂，和平统一，
不放弃武力。（3分）
52. （25分）（1）特点：中国城市的政治军事功能更突出，经济活动受到严格限制，体现出
浓厚的集权等级观念，官府管理严格，具有封闭性。4
雅典城市政治经济文化功能完备，体现出民主平等和宗教色彩，公共政治活动受到重视，具有开放性4
原因：中国古代集权政治，宗法思想影响，农耕经济模式和重农抑商政策导致工商业地位低下。古代希腊实行民主政治，维护公民民主权利，工商业、航海业和对外贸易繁荣，原始宗教崇拜盛行，开明开放，文化发达。6
（2） 原因：商品经济发展；坊市界限被打破；城市公共生活空间扩大；城市人口流动性增强。（4分）
（3） 特点；发展非常迅速，具有显著的半殖民地特征，城市功能完备，城市管理具有近代
化特点。中西方文化交融和碰撞，工业化城市化特征显著。（5分）
影响：促进中西方交流，传播了西方先进文明，有利于中国经济、交通、思想文化的近代化，便利了西方列强对中国的侵略，加深的中国的半殖民化程度（2分）
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