西安市第一中学大学区
2016-2017学年度第一学期期中考试
高二年级语文试题
命题人：吕海波
一、积累与运用（25分）
1. 下列各组词语中，加点字的读音全都正确的一项是( ) （3分）
A.潺湲（yuán） 泠然（lěnɡ） 出岫（xiù） 决起而飞（xuè）
B.央浼（miǎn） 纤尘（xiān） 盘桓（huán） 叨陪鲤对（dāo）
C.埋怨（mán） 潦水（lǎo） 迤逦（yǐ） 茕茕孑立（jié）
D.遄飞（chuán） 脑髓（suí） 流憩（qì） 战战兢兢（jīnɡ）
2．下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是( ) （3分）
A．2012年2月20日，日本名古屋市长河村隆之在接待访日南京代表团时称“不存在南京大屠杀”一事。对此，很多日本人坚决反对，不赞一词。
B．中国诗是早熟的。早熟的代价是早衰。中国诗一挥而就达到崇高的境界，以后就缺乏变化，而且逐渐腐化。
C．听说这位气功大师一发功疾病就能消除，今天会了他一下，果不其然，他没有那么大的能耐。
D．《边城》描写了秀色可餐的湘西自然风光，古朴淳厚的民俗风情，这里的一切如梦一般宁静美好。
3．下列各句中，没有语病的一句是( ) （3分）
A．只有当学习与兴趣、爱好、理想有机地结合在一起的时候，潜藏在每个人身上的想象力和创造力，才能够最大程度地发挥出来。
B．纪念馆分序厅、抗倭、抗英、抗法、抗日、尾厅等六部分组成，充分显示了中华儿女不畏强暴、自强不息的民族精神。
C．我们对于“比较文学”是个陌生的概念，读了钱钟书先生的《谈中国诗》或许能引我们走出陌生的境地。
D．德拉孔查指出，略萨是西班牙语文学领域内最伟大的创新者之一，他用一种新的写作风格丰富了西班牙语文学，其作品弥合了西班牙语文学与西方现代小说之间的融合。
4．下面8个句子的语序打乱了，请选出排列得体的一项( ) （3分）
①文学是艰苦的事 ②我希望读者从这粗枝大叶的讨论中 ③你不能懒，不能粗心 ④可以领略运用文字所应有的谨严精神 ⑤不能受一时兴会所生的幻觉迷惑而轻易自满 ⑥只有刻苦自励，推陈出新 ⑦你才会逐渐达到艺术的美 ⑧时时求思想情感和语言的精练与吻合 A．①②④⑤③⑥⑦⑧ B．②④③⑤①⑥⑧⑦
C．①③⑤④②⑥⑦⑧ D．②①③④⑤⑥⑧⑦
5．将空缺处的语句补充完整。（3分）
一个人的欣赏趣味，通常由两大因素决定。一曰：性格修养决定欣赏趣味。有人喜欢春之生机盎然，则钟情一枝独秀的春兰； ， 。二曰： 。衣食无忧的纨绔子弟，爱看庸俗浅薄的《游龙戏凤》；而贫穷落魄的学子寒士，则盛赞铤而走险的《打渔杀家》。
6. 补出下列诗歌的空缺部分。（10分）
⑴唐代诗人王勃在《滕王阁序》里用“ ， ”
的语句形象地表现了在夕阳西下的晚景中，渔舟纷纷归航，江面歌声四起的动人画面。
⑵李密《陈情表》中用“ ， ， ， ”
表明家门冷落，人丁稀少。
⑶由“亡羊补牢犹未晚”我们可以联想到意思相近的诗句，如《归去来兮辞》中的“ ，
”， 《滕王阁序》中的“ ， ”。
二、文言文阅读（15分）
阅读下面的文言文，完成7～10题。
高智耀，字显达，世仕夏国。曾祖逸，夏大都督府尹；祖良惠，右丞相。智耀登进士第，夏亡，隐贺兰山。太宗访求河西故家子孙之贤者，众以智耀对，召见将用之，遽辞归。
皇子阔端镇西凉，儒者皆隶役，智耀谒藩邸，言儒者给复已久，一旦与厮养同役，非便，请除之。皇子从其言。欲奏官之，不就。宪宗即位，智耀入见，言：“儒者所学尧、舜、禹、汤、文、武之道，自古有国家者，用之则治，不用则否，养成其材，将以资其用也。宜蠲免徭役以教育之。”帝问：“儒家何如巫医？”对曰：“儒以纲常治天下，岂方技所得比。”帝曰：“善。前此未有以是告朕者。”诏复海内儒士徭役，无有所与。世祖在潜邸已闻其贤及即位召见又力言儒术有补治道反覆辩论辞累千百帝异其言，铸印授之，命凡免役儒户，皆从之给公文为左验。时淮、蜀士遭俘虏者，皆没为奴，智耀奏言：“以儒为驱，古无有也。陛下方以古道为治，宜除之，以风厉天下。”帝然之，即拜翰林学士，命循行郡县区别之，得数千人。贵臣或言其诡滥，帝诘之，对曰：“士，譬则金也，金色有浅深，谓之非金不可，才艺有浅深，谓之非士亦不可。”帝悦，更宠赉之。智耀又言：“国初庶政草创，纲纪未张，宜仿前代，置御史台以纠肃官常。”至元五年立御史台，用其议也。擢西夏中兴等路提刑按察使。
会西北藩王遣使入朝，谓：“本朝旧俗与汉法异，今留汉地，建都邑城郭，仪文制度，遵用汉法，其故何如？”帝求报聘之使以析其问，智耀入见，请行，帝问所答，画一敷对，称旨，即日遣就道。至上京，病卒，帝为之震悼。后赠崇文赞治功臣、金紫光禄大夫、司徒、柱国，追封宁国公，谥文忠。
（节选自《元史•列传•第十二》，有删改）
7．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（ ）
A．世祖在潜邸/已闻其贤/及即位/召见又力言/儒术有补治道/反覆辩论/辞累千百/
B．世祖在/潜邸已闻其贤/及即位/召见/又力言儒术有补治道/反覆辩论/辞累千百/
C．世祖在潜邸/已闻其贤/及即位/召见/又力言儒术有补治道/反覆辩论/辞累千百/
D．世祖在/潜邸已闻其贤/及即位/召见又力言/儒术有补治道/反覆辩论/辞累千百
8．下列对有关文化常识的理解错误的一项是（3分）（ ）
A．纲常，即“三纲五常”的简称。封建时代以“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”为三纲，“仁、义、礼、智、信”为五常。
B．徭役，指古代统治者无偿征调各阶层人民所从事的劳务活动，包括力役和兵役两部分，《礼记》中有关于周代征发徭役的规定。
C．御史台是监察机构，设立于汉朝，掌监察之事，与尚书台、谒者台并称三台，历代沿袭，并有宪台、兰台、乌台的别称。
D．谥号是人死之后，后人给予评价的文字。庙号是皇帝于祖庙中被供奉时所称呼的名号。汉武帝是庙号而非谥号。
9．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．高智耀家族世代为西夏服务，为西夏望族，本人也考中了西夏的进士。西夏灭亡后，他隐居于贺兰山。后来，元太宗召见了他，并对他很赏识，打算任用他他却很干脆地拒绝了。
B．皇子阔端非常赏识高智耀，想要上奏朝廷给予官职，高智耀却拒绝了。等到阔端登上皇位后，采纳了他 的建议，理解并重视儒生对于国家的重要性，宽待儒生，免除了儒生的徭役。
C．元世祖很早就了解高智耀的才华，即位后召见了他，专门铸了一枚印让其有权力来免除儒生徭役；后来高智耀被人命为翰林学士，到各个郡县去巡视，最终使得好几千名儒生脱离了奴仆的身份。
D．西北其他的藩王对元世祖采纳汉法的做法存在疑惑，世祖就让高智耀出使西北来解答他们的疑问，不想高智耀行至上京时竟然病逝了。世祖非常伤心，对他追赠官职和封号，给予了很高的评价。
10．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）
（1）帝诘之，对曰：“士，譬则金也，金色有浅深，谓之非金不可，才艺有浅深，谓之非士亦不可。”（3分）
译文：
（2）智耀入见，请行，帝问所答，画一敷对，称旨，即日遣就道。（3分）
译文：
三、古诗鉴赏：阅读下面这首宋诗，完成下列题目。(6分)
游庐山宿栖贤寺
王安国
古屋萧萧卧不周，敝裘起坐兴绸缪。
千山月午乾坤昼，一壑泉鸣风雨秋。
迹入尘中惭有累，心期物外欲何求！
明朝松路须惆怅，忍更无诗向此留。
11.第三、四句描写了什么样的景色？运用了什么样的手法？(3分)
12.第五句中的“惭”有什么含意？这首诗表现了什么样的情感？(3分)
四、现代文阅读（14分）
岁月河流上的码头
（1）一年的日子，仿佛是一条长长的河流，缓缓地、平静地流淌。每个季节，便是河流上不同的河段。自春到夏，经秋涉冬，便是河水由上游至中游再到下游，次第流淌不息。水上风光，四时各异，春天活泼骀荡，夏天喧嚣匆遽，秋天静谧澄澈，冬天，皑皑白雪覆盖了冰封的河面。
（2）但这样说未免还是浮泛了些。须知天下的季节都是一样的，赤道南北，半球东西，当岁月之河从某一片土地上流过时，是什么使得它和其他地方的河流不同？是船上的风帆，是波涛的颜色，还是飘荡在水面上的歌声？
（3）对于这一片古老的、被称为华夏的、我祖先的土地，时光有着许多呈现自己的方式。其中之一，便是借助一系列独特的民俗节日。这样的日子，镶嵌在一年三百六十多天里，使得原本混沌迷离难以辨识的一片，显现出区域和轮廓，产生了节奏和韵律。因为它们的存在，日子不再是物理意义上单调、枯燥的数字，而变得生动、温暖，充满了情感和韵致。
（4）被称为中国人三大节日的春节、端午和中秋，我们已经耳熟能详。其他节日，名气虽然不如它们，但每一个也都有着丰厚的内涵和独特的魅力。
（5）正月的背影刚刚遁去，煮元宵的香甜糯软尚在回味之中，便走近了又一个节日：二月二。“二月二日新雨晴，草芽菜甲一时生”。这个时节，阳气萌发，气温升高，降雨增多，土地变得润泽松软，适宜播种。对于一个有着悠久农耕文明传统的国度，这个日子无疑是重要的。“二月二，龙抬头，大仓满，小仓流”，许多地方都把这一天当作龙的生日，加以祭祀，期盼雨水丰沛。
（6）当岸边蒲苇繁茂、草木飘香时，我们知道，已经接近了被称为七夕节又名乞巧节或女儿节的日子。牛郎织女的传说，将农历七月七这天，装扮得温柔旖旎。这个晚上，未嫁的女儿家，要向织女乞求赐以聪慧的心灵和灵巧的双手，以及美满的姻缘。依稀记得童年的夏夜，在姑姑家院子的丝瓜架下，表姐和邻居的姐妹们指点着，高远晴朗的天穹上，横亘南北的白茫茫的银河两岸，哪是牵牛星，哪是织女星，一串轻轻的笑声。
（7）“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”吟诵着王维的诗句，菊花的清香在幻觉中徐徐飘拂过来，九九重阳节来临了。时维仲秋，天空晴朗高远，空气清冽干爽，让人心思沉静笃定。遥想故土山水佳胜之地，定是亲朋团聚，言笑晏晏，唯独自己天涯羁旅，孑然一身，能不黯然？亲情惘惘，系念依依，这其间的深情厚意，岂是电子邮件、手机短信能够表达和传递的？
（8）继续泛舟漂流，渐渐木叶脱尽，霜雪时作，江天寥廓。然而尽管风景萧索，空气里却悄悄酝酿着一种欢欣，传递出一种暖意。腊八节，古代庆祝丰收、感谢祖先和神灵、驱逐瘟疫的祭祀仪式，在农历十二月初八这一天，欢快登场。腊八粥用多种粮食和果实熬制而成，鲜明生动地寓意了丰收。
（9）清明节、中元节、冬至节……古老的民俗节日还有很多，它们的起源，都和土地、和农耕时代的生活、和先民朴素的梦想有关。在形成和流传的过程中，又渐次衍生出更为丰富的内容，仿佛村口一棵百年的榕树，向四周伸展出众多气根和分枝，独木成林，几乎遮蔽了数条街巷。
（10）如果说，岁月的累积形成了历史，那么，这样的日子的反复叠加，就是在参与一个种族、一种文化的构建。当它们千百年来，被这块土地上的一辈辈子民们，经由文字的或口头的方式代代传递，而逐渐累积成为一种公共记忆时，便也是在铸造某种民族的精神和文化的基因，使人产生集体的身份认同和共同的历史归属感。这是一种不露声色的渗透，润物无声，在我们懵懂无知的童年，已经潜移默化地进入血脉，左右了我们的思维、行动的方式和路径。
（11）今天，地球已经成为一簇簇的村落，被飞机、轮船、网络紧密地编织为一体，同样牌号的汽车奔驰在不同大陆的道路上，同样的香水润泽着不同颜色的女性肌肤，电视荧屏上闪现的面孔，总是那几位走红的国际影视或体育明星。到处都是一样的东西，固然容易令人产生某种“万物皆备于我”的虚幻感觉，但同时却又是多么乏味。真希望在习俗、风尚都日趋统一化和标准化的今天，每一片土地，每一个族群，都能够保持自己的某种特性、某种区别性的特征。
（12）罗密欧手持玫瑰，在朱丽叶的窗下，用歌声呼唤心上人，固然深情款款；而张生、崔莺莺的绣帕题诗，暗诉倾慕，不也有着一份入骨的缠绵？正是这样的独特的地方，让我们确立了自身存在的真实感。即使远离家国，置身于不同肤色、语言的人群中，在某个特定的日子，对于赛龙舟、包粽子、饮雄黄酒的共同记忆和理解，都会让我们相视一笑，莫逆于心。
（13）上元节、寒食节、灶神节……泛舟在岁月的河流上，每走过一段距离，船都要停靠一个景色别致的码头，加入一次风格独特的庆典。它们让旅人得到暂时的憩息，心中贮满诗意的沉醉，对于天空和大地、山河和岁月、生活和命运，生发出种种感悟。船在水面上轻轻摇荡，人因此而感到从容、安适，感到一种和这条河流、这片土地的牢固的维系。
13．对全文理解和分析正确的两项是（ ）（ ）（3分）
A．文章开头描写春夏秋冬的水上风光是为了体现四时各异的情趣。
B．文中民谚、古诗的引用增加了民俗节日的文化内涵，体现了民俗节日生动、温暖、充满情感和韵致的特点。
C．作者提到童年夏夜表姐和邻居的姐妹们指点牵牛织女星的事情，意在表达对亲人的
思念之情。
D．全文以时间为顺序，说明了民俗节日大体经历了形成、流传和衍生出更为丰富内容
的过程。
E．文中“村口一棵百年的榕树”象征了我国民俗节日历史悠久。
F．本文描写、抒情、议论等表达方式的综合运用使文章富有诗意，启人深思。
14.在众多的民俗节日中，作者为什么只选取二月二、七夕节、重阳节和腊八节这四个节日来写？（4分）
15.分析第10段划线句的含义。（2分）
16.最后一段在文中的作用和写作特点是什么？请加以评析。（5分）
五、写作（40分）
17．阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。
(1)1902年，23岁的鲁迅到日本仙台学医，课前放映的幻灯画片使他深受刺激，为了疗救病态的社会和愚弱的国民，鲁迅弃医从文，用文艺唤醒麻木的群众。他笔耕不辍，直至生命的最后一息，为后人留下丰厚而宝贵的精神遗产。
(2)1931年钱伟长19岁时，以历史、中文双科两个100分的成绩进入清华大学历史系学习，入学第三天，“九一八”事变爆发，钱伟长决定弃文从理，转入物理系，踏上了“科学救国”的道路，最终成为我国近代力学的奠基人。
读了上面两则材料，你有怎样的认识？要求：选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
高二语文试题评分标准
1.C 2.D 3.A 4.B
5. 有人喜欢秋之清爽怡人 则青睐萧疏淡雅的秋菊 生活境遇制约欣赏趣味
6. 渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息；悟已往之不谏 知来者之可追 东隅已逝 桑榆非晚。
7．C【解析】“召见又力言”混淆了“召见”和“力言”是两个不同的对象，分别是世祖和高智耀；“潜邸已闻其贤”是误把“潜邸”当成人名，不合上下文的语境。
8．D【解析】武是谥号，汉武帝庙号是汉世宗。
9．B【解析】“登上皇位后，采纳了他的建议，理解并重视儒生对于国家的重要性……”是元宪宗，不是皇子阔端。
10．（1）皇帝责问他，他回答说：“儒士就像金子，金子的成色有深浅，（因为成色浅）就说它不是金子，（这）是不对的；人的才艺有深浅，（因为才艺浅）就说他们不是儒士，（这）也是不对的。”
（2）高智耀拜见，请求出使，皇帝问他所要回答的内容，他一一奏对，皇帝很满意，当天就派遣他出发。
【参考译文】
高智耀，河西人，世代在西夏为官。曾祖高逸为大都督府尹，祖父高良惠为右丞相。高智耀考中西夏进士，西夏亡后，隐居在贺兰山中。太宗寻找河西世家大族中有贤才的子孙，众人推荐了高智耀，太宗召见并要任用他，智耀赶紧推辞回家了。
皇子阔端镇守西凉时，命儒生服徭役，高智耀到王府拜见皇子说，免除儒生的赋税徭役已经很久了，现在忽然把他们视作厮役，不妥当，请收回成命。皇子听取了他的意见，并打算上奏朝廷赐予他官职，他没有答应。宪宗即位后，高智耀入朝拜见皇帝，说：“儒生所学的是尧、舜、禹、汤、文、武治国之道，自古为君王的，用儒生国家就强盛，不用国家就衰败。今天应注意培养人才，以备将来任用。应免除儒生徭役并培养教育他们。"皇帝问：“儒家和巫医相比怎么样？”高智耀回答：“儒者用纲常治理天下，哪里是这些巫医所能比的。”皇帝说：“好，你说得这些以前没有人告诉过我。”（皇帝）诏令免除海内儒士徭役。世祖即位前就听说高智耀贤能，即位后召见他，他又极言儒家学说对治国的童要，高智耀引古证今，反复论辩，滔滔不绝。世祖认为他见识奇异，就专铸官印交给他，并下令凡是免除徭役的儒生都必须有他验证的公文。当时，淮蜀一带被俘的儒生，都被充为奴隶，高智耀奏请说：“把儒生当作驱使的奴隶，自古以来没有这样的事。陛下您正打算用古道来治理天下，就应当根除这种现象，来劝勉天下的儒生。”世祖认为他说得对，就任命他为翰林学士，让他巡视各郡县甄选儒生，最终他甄选出的儒生有数千人。有些权贵说他放人太多（失实），皇帝责问他，他回答说：“儒士就像金子，金子的成色有深浅，（因为成色浅）就说它不是金子，（这）是不对的；人的才艺有深浅，（因为才艺浅）就说他们不是儒士，（这）也是不对的。”皇帝听了很高兴，赏赐了他。高智耀又建议说：“国家各项制度刚刚创立，法律制度还不完善，应当效仿前代，设置御史台来纠察整肃官员。”至元五年（126 8
年）设立御史台，就是采用高智耀建议的结果。高智耀升任西夏中兴等路提刑按察使。
恰好此时西北藩王派遣使者入朝，奏问：“本朝习俗与汉人不同，现在我们占有了汉人的土地，建都建城，礼仪文化制度为何要遵用汉人的？”皇帝寻求能回访的使者来解答他们的疑问，高智耀拜见，请求出使，皇帝问他所要回答的内容，他一一奏对，皇帝很满意，当天就派遣他出发。高智耀行至上京竟然病逝。世祖为之惊愕悲悼。后来追赠高智耀崇文赞治功臣、金紫光禄大夫、司徒、柱国，追封宁国公，赠谥“文忠”。
11.第三、四句描写了庐山之夜明净幽寂的景色：层峦叠嶂中皓月的清光把世界变成了朗朗白昼，山谷间泉水淙淙，仿佛风雨交至的萧瑟秋声。运用了动静结合(视听结合)的手法。
12.“惭”写出了陷入尘世、被俗务所累的惭愧和自责。这首诗表现了对庐山清幽之境的留恋，对超然物外、淡泊无欲境界的期许。
13.BF
14.①这四个节日分别代表了春、夏、秋、冬四个季节，这四段文字照应第一自然段。（2分）②这四个季节最能代表具有农耕传统国度人们对雨水丰沛的期盼，对爱情和亲情的追求，对丰收的渴望与喜悦，表达人们对美好幸福生活的向往。（2分）
15. 民俗节日中蕴含的民族精神和文化的基因从我们童年开始就潜移默化地影响我们的思维、行动，使我们产生集体的身份认同和共同的历史归属感。
16. 结尾照应开头，点题，点出了民俗节日对人们的意义，表达了对我们民族在悠久历史岁月中形成的独特的民俗节日的喜爱之情。（2分）
比喻。（1分）文本将一年的日子比喻为一条长长的河流，将传统节日比喻为“码头”，人生比作岁月河流上的行舟，生动形象地展示了我们与民俗节日的关系，富有诗意，富于感染力。（2分）
17.参考高考作文评分标准。
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