银川一中2017届高三年级第四次月考
文科综合试卷历史部分
命题教师：张雯、刘玉凤、贺建设
本卷共35个小题，每小题4分，共140分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。第四次月考文综地理试卷
24．汉朝推行“以孝治天下”，对不赡养老人者，要在闹市执行死刑。对父母、祖父母等长辈不敬孝者也判重罪。子女杀戮父母、祖父母者，即使未遂，均判弃市（暴尸街头），殴伤长辈者同样也处弃市。这表明
A．儒家思想受到普遍认同 B．经济发展促进道德提升
C．司法审判渗透儒家伦理 D．专制皇权得到明显加强
25．“爱臣太亲，必危其身;人臣太贵，必易主位；主妾无等，必危嫡子；兄弟不服，必危社稷；是故诸侯之博大，天子之害也；群臣之太富，君主之败也。……万物莫如身之至贵也，位之至尊也，主威之重，主势之隆也。”下列言论中，与该观点同属一个学派的是
A．“今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也”
B．官无常贵，而民无终贱
C．八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也
D．天地与我并生，而万物与我为一
26．唐、宋之间仅相隔短短半个世纪的分裂，已成为中国以后历史的模式。国家再也没有像在汉朝崩溃以后那样，经历长达数世纪的混乱局面。其原因是，自唐朝起，中国文明规模巨大，根深蒂固，不可能形成长期分裂的状态。……中国人自己认为分裂和随之而来的混乱是反常的、不幸的。有句古话说：“犹如一个天空不能有两个太阳，中国不能有两个国家或两个皇帝。”对此解读正确的是
A．隋唐中央集权制度的完善消除了地方分裂割据的政治基础
B．经济的发展和各地经济联系的加强消除了割据的经济基础
C．君权神授和专制主义的极端加强对维护国家统一作用巨大
D．“大一统”的民族心理及对稳定的孜孜追求使分裂局面不能长久
27．明代刻书中心在福建建阳。与传统志怪小说表现鬼神、追求怪异的叙事趣味不同，建阳刊刻神魔小说通过神仙佛道的修行故事，达到教人向善的目的，与讲史小说实为异途同归，为儒教之补。而刊刻的公案小说还与法律文书上下栏刊刻。这说明当时
A．商品经济带动了小说的繁荣 B．神魔小说巩固了儒学的地位
C．司法知识因公案小说而普及 D．建阳刊刻小说符合理学精神
28．明清小说中出现了大量的道德化人物形象，如《三国演义》中刘备的“仁”、诸葛亮
的“忠”和关羽的“义”，《水浒传》中武松等人的“忠”“义”。此类小说
A．缺乏反封建礼教的精神 B．旨在宣扬宋明理学思想
C．折射了当时社会价值观 D．抑制了民主思想的传播
29．有学者发现：历代制作指南车的仅有20人，秦青铜宝剑的防金属腐蚀技术在后世失传，王祯《农书》记载的早期蒸汽机原理断裂，明朝热兵器技术的大量推广在清代终止。据此可以推知
A．周期性动乱造成技术失传 B．传统行业技术被严格保密
C．生产方式未发生质的变化 D．重农抑商使手工技术停滞
30．“旧的喜剧彻底地属于政治性,它在舞台上批评并讽刺城邦国家的生活；但新的喜剧则在私人和家庭生活里寻找资料，它表现在烹调、鱼价格、悍妻和庸医这些材料上。”戏剧表现主题的变化，反映了古希腊后期一般公民所关心的是
A．农工商业 B．城邦利益
C．民主制度 D．生活琐事
31．欧洲中世纪的通行文字是拉丁文，《圣经》就是典型。但到近代初期方言文学勃兴，很多思想家对此作出了重大贡献。如但丁对于意大利语，拉伯雷对于法语，马丁·路德对于德语。这一现象
A．促成了文艺复兴和宗教改革 B．推动了民族国家的形成
C．体现了民主平等的启蒙思想 D．导致欧洲陷入四分五裂
32．1862年，马克思重读了达尔文的《物种起源》。他说，“我重新阅读了达尔文的著作，使我感到好笑的是……达尔文在动植物界中重新认识了他自己的英国社会及其分工、竞争、开辟新市场、‘发明’以及马尔萨斯的‘生存斗争’。”据此可以看出马克思认为
A．生物进化论是自然进化的结果
B．生存斗争是人类社会发展的基本规律
C．达尔文学说是科学社会主义的重要来源
D．达尔文混淆了自然世界与人类社会的区别
33．1919年6月9日，《民国日报》发表社论说：“工人的生计，是很窘的，今天罢工，明天没有饭吃，这是一件很重要的问题”。“我们自家办的工厂、工场，如确有振兴国货挽留利益的功效，非但不应罢工，并且还要加工，……因为能多出产许多国货，即所以抵制许多日货”。该社论旨在
A．坚持实业救国理想 B．促进五四运动发展
C．维护列强在华利益 D．肯定工人爱国行动
34．1990年8月，东德议院决议东德并入联邦德国，并于不久后签署了厚达1100页的统一合约。10月3日，当时的联邦总统魏茨泽克发表讲话：“我们能在没有政府合约协定，没有宪法约束及议会决议的情况下，温馨完成统一大业，这是多么美好的事。”以下对材料的理解，正确的是
A． 两个德国以平等的地位完成了统一
B．魏茨泽克的讲话与统一实际相矛盾
C．西德经济高速发展是统一根本原因
D．两德和平统一引起“美好”东欧剧变
35．北京时间10月11日19时（当地时间10月11日13时），瑞典诺贝尔委员会宣布2012年诺贝尔文学奖获得者为莫言。诺贝尔委员会给其的颁奖词为：2012年诺贝尔文学奖得主为莫言，他“很好地将魔幻现实与民间故事、历史与当代结合在一起”。下面对“魔幻现实主义”的表述，不正确的是
A．由哥伦比亚著名作家马尔克斯创立 B．形成幻景和现实交织的画面
C．表现了西方社会的精神危机 D．带有浓烈的神话色彩和象征意味
40．(25分)阅读材料，完成下列要求。
材料一：中国传统户籍制度源远流长，发展于春秋，定型于秦汉，以后各朝各代历经变化。传统户籍制度是与中国王朝体制相联系的一项基本制度。这种以家庭为本位的人口管理方式，体现了维护社会治安、教化乡里、规定身份等级、稳定宗族组织、限制人口自由迁徙等诸项社会整合功能。科举考试也往往与户籍联系在一起，考生必须要有籍贯，这是参加科举考试的首要条件。在唐代初期，士人是由户籍所在地举送。宋朝时期，政府有明确的规定，士子只能在本籍应试。此后，科举制与户籍制度的结合渐趋加强，清朝更是按省划分科举名额，并为官籍、商籍等设立科举名额，创立宗室科举制度。为了贯彻分省取士制度，清政府还要求严查考生的户籍。
——摘编自李文芝《明清科举冒籍研究》等
材料二：
进入20世纪以来，户籍制度及其功能发生重大变化。清政府在参考日本和欧美等国的户籍法规的基础上，于1911年初制定了第一部现代法律意义的《户籍法》。这是中国历史上第一次用世界通行的户口登记与管理方式来规范的户籍法律，其将“人籍”（注：人籍记载出生、成婚、死亡等有关人之身份的事项）与“户籍”（注：户籍记载入籍、除籍等户口变动的事项）分立。1912年《临时约法》明确规定“人民有居住迁徙之自由”，此条文为民国时期历次宪法所承袭。1915—1927北洋政府相继颁布了《县治户口编查规则》、《警察厅户口调查规则》等户籍管理法规。清末民初制定的户籍法律，将表现欧关个人主义的个人身份证书和体现中国家族主义的传统户籍相结合，使户籍有了传递人口信息、个人私权保障功能，不再单纯是国家管制工具；还规定民众对户籍吏处置不当行为有诉讼抗告权利，民众不再只是义务载体。新的户籍法律解脱了过去的人身束缚，促进了社会的流动，大批农民来到城市，成为了第一批城市化的新市民。
——摘编自王海光《中国户籍制度现代化演进路径的历史考察》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括中国古代户籍制度的特点，并分析“科举制与户籍制度的结合渐趋加强”的历史作用。（12分）
(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出20世纪早期户籍制度的新变化，并分析其原因。（13分）
41．（12分）阅读材料，完成下列要求。
图10 “孔子”照“镜子”
“孔子”照“镜子”
有学者认为，中国传统的儒家学说虽然经历了不同的发展阶段，但毕竟是落后的小农经济的产物，是为旧的宗法制度和专制政治服务的，因而在当今工业化、法制化、民主化和全球化的时代条件下已成为过时无用的“古董”；也有人认为，儒家思想中有许多的精华，即便在当今中国社会经济转型和社会发展以及全球化等条件下，其主张和价值观仍有着“大用”；又有人提出了其它的一
些观点和认识。
仔细识读右边漫画(图10)，根据
漫画提供的信息，并结合上述文字说
明，选择一个角度，提出你的观点，
并结合相关的历史知识对你的观点进
行阐述。（要求：观点明确，史论结
合，史实准确，条理清楚；不论从
何种角度或选择何种观点，只要言
之有据，符合上述要求即可）
44．（15分）【历史上的重大改革】
材料 清政府传统的中央权力机构主要是军机处和吏、户、礼、兵、刑、工六部。庚子事变之后到1905年，在新政过程中，清政府陆续设立了外务部等几个新机构。其中，1901
年7月，清政府谕令改总理各国事务衙门为外务部，班列六部之前，成为清末办理外交事务的专门机构。外务部的设立首先由西方列强提出，既是适应当时复杂的国际关系需要，对于清政府而言，也有被迫无奈的意味。1906年9月。清廷设编制馆于恭王府，编纂官制的根本宗旨是“参仿君主立宪国官制”。然而，11月6日，清廷公布新的中央官制，宣布中央设十一部：外务部、吏部、民政部、度支部、礼部、学部、陆军部、法部、农工商部、邮传部、理藩部，新官制没有采用责任内阁制，仍然保留了旧的内阁和军机处。
——摘编自张海鹏《中国近代通史》
（1）根据材料，指出清廷官制改革出“新”的表现，并说明清政府将外务部“班列六部之前”的原因。（6分）
（2）根据材料并结合所学知识，概括这一时期清政府机构改革的历史背景，并对清廷官制改革进行评价。（9分）
45．（15分）【20世纪的战争与和平】
材料一 当今最大的国际恐怖组织“伊黎”的前身是“基地”组织2004年设在伊拉克的分支，招收逊尼派原教旨主义极端分子。2011年，随着美国撤军伊拉克和叙利亚内乱的爆发，“伊拉克伊斯兰国”开始在伊拉克攻城掠地，并进军叙利亚，2013年，与叙利亚一反对派武装组织联合成立“伊拉克和黎凡特伊斯兰国家”（简称“伊黎”），其头目巴格达迪自称哈里发，宣称对于穆斯林世界（包括历史上阿拉伯帝国曾统治的地区）拥有权威地位。不久，在尼日利亚、利比亚出现了拥护“伊黎”的地方政权，全世界还有数十个极端组织宣誓效忠“伊黎”。“伊黎”及其支持者制造了一系列针对平民、异教徒和民航客机的恐怖袭击事件，还运用现代媒体在世界范围内招收“圣战”成员。
——摘编自刘中民《国际反恐形势进入新历史阶段》
材料二 2014年9月，美国联合西方盟国和沙特等地区盟国组建国际反恐联盟，并支持叙利亚的反政府武装组织，借以打击亲俄罗斯的巴沙尔政权和以什叶派为主的伊朗。俄罗斯认为美国反恐不力，出兵重创了叙利亚境内的“伊黎”。沙特、卡塔尔等国由于同叙利亚政权存在教派对立等原因，在打击“伊黎”的同时，也支持叙利亚的反政府组织。伊朗则公开支持巴沙尔政权。法国继续执行对中东事变积极干预的政策。但法国未对《沙尔利周刊》恐怖事件后国内存在的严重经济社会问题，以及宗教、族群矛盾予以深刻反思和积极应对，这或许是此次巴黎遭恐怖袭击后法国必须正视和反思的问题。
——摘编自百度《伊拉克和大叙利亚伊斯兰国》
（1）根据材料一，归纳当今国际恐怖主义的主要特征。（6分）
（2）根据材料二并结合所学知识，指出当今国际反恐斗争呈现复杂性的主要原因。（9分）
46．（15分）【中外历史人物评说】
材料 关羽，字云长。三国时期蜀国大将，戎马一生，忠勇过人，但也刚愎自用，后败走麦城，被擒身亡。魏晋南北朝时期关羽故事已在民间流传，但基本忠于历史原貌，以英雄义士而非神人、圣人形象出现。唐中期，荆州民众开始自发兴建庙宇奉祀关羽，但诗人们咏三国故事还是以诸葛亮和刘备为主，很少有诗涉及关羽。北宋时期关羽的忠义勇武精神受到重视，统治者一路加封，关羽由“侯”而“公”而“王”，成为护佑国家的最高武神。而正一派道士编造关公战蚩尤的故事，关羽又成了道教的财神。元代时关羽又成为皇帝参加的“镇伏邪魔护安国”法事的“监坛者”，人们相信关羽的驱邪镇魔的作用。明中叶以后，其庙与“孔庙”并称，关羽成为知名度超过孔圣人的“武圣”。每年五月十三，国家和民间都要举行盛大的祭祀活动。加上宋元以来戏曲小说的影响，关羽信仰日盛，明末清初“关帝庙”遍及全国大小城市和村落，成为全民各个阶层特别是游民和行商所接受和崇拜的“关帝”，而且随着华侨走向世界。
——摘编自袁行霈、严文明《中华文明史》
（1）根据材料并结合所学知识，从不同角度概括历史上关羽崇拜形成过程中的变化。（6分）
（2）根据材料并结合所学知识，分析历史上关羽崇拜形成发展的原因。（9分）
银川一中高三第四次月考历史试卷答案
题号
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
答案
C
A
D
D
C
C
D
B
D
A
B
C
40．(25分)
特点：同封建政治体制相结合；以家庭为本位；社会功能多样；持续时间长；科举制度与之密切结合。（6分，每点2分，答出其中三点即可。）
历史作用：保证了选官的相对公平；巩固了封建专制统治；缓和了社会矛盾；稳定了社会秩序；强化了儒家伦理观念（答出安土重迁、重农抑商等观念也可）；一定程度限制了人口流动。（6分，每点2分，答出其中三点即可。）
新变化：体现人格平等；突出私权保障；户籍管理法制化；解除人身束缚。（8分，每点2分）
原因：商品经济的发展（或民族工业的发展）；欧美户籍制度的影响；民主思想的传播的推动；政府的政策调整。（一点2分，两点4分，三点5分。）
41．（12分）评分标准：（观点2分，说明8分，结论2分）
第一等：观点正确，史实准确，史论结合，条理清晰（9－12分）
第二等：观点较正确，史实基本准确，基本能史论结合，条理较清晰（6－8分）
第三等：观点基本正确，史实欠准确，不能史论结合，条理不够清晰（3－5分）
第四等：观点不正确，史实错误，或史实不能论证观点，缺乏条理（0－2分）
答案示例：
观点一：“相斥”论。儒学与经济全球化、政治民主化、文化一主多元化（或人本化）的时代要求相互排斥。（2分）
儒学是中国古代旧的小农经济的产物，与当代经济工业化、专业化、市场化、全球化的潮流不符；儒学为封建君主专制服务，突出人治，与现阶段我国建设民主化国家的目标相悖；儒学坚持封建宗法制度、等级和尊卑观念，压制人性，违背了倡导人文精神的时代潮流。（8分）
总结：儒学是为封建经济政治服务的思想体系，我们应予抛弃，另建符合我国现代化要求的思想体系。（2分）
观点二：“相容”论。儒学价值观与基督教或现代普世价值观有相容相通之处，可以互补。（2分）
儒学倡导的“仁义礼智信”、“致良知”、“经世致用”等思想，重视个体道德修养，倡导向上向善，这与以基督教文化为代表的西方价值观是相容相通的；儒学倡导的诚信观，有利于扩大人们之间的互信，也有利于维护市场经济中的公平正义；儒学推崇“和”“合”思想，主张“和而不同”，有利于不同人之间的友好相处，也有利于在全球化背景下社会制度不同的国家和平共处；儒学主张“有序”，有利于维护国际秩序的稳定。（8分）
总结：我们应该充分利用儒学的主体内容，使之为建立和谐社会和社会主义现代化服务，为人类社会的和平发展服务。（2分）
观点三：“互斥互补论”（综合观点一、二即可）。
观点四：“发展”论。在“三化”的时代潮流下，传统儒学需要与时俱进，自我革新。（2分）
在当代中国，无论是“和谐社会”理念，中国的和平崛起，以及社会主义核心价值观的表述等等，都彰显了儒家思想的现实价值。而在我国和世界范围内，“三股势力”的破坏活动、生态环境的恶化、贫富不均、道德滑坡等问题，都从反面印证了儒学“大一统”、“天人合一”、“和谐”、“大同”、“讲信修睦”等思想的巨大价值；同时，儒学确有自身的不足和矛盾之处，如维护专制，提倡人治、等级观、尊卑观等，不利于建设民主法治与和谐社会。（8分）
总结：儒学需要自我扬弃，综合创新，实现传统文化与现代意识的对接。（2分）（其它观点符合题意，言之有理有据亦可）
44．（15分）
（1）参仿君主立宪国的官制，设立了一些新的机构。（4分）迫于西方列强压力，适应当时复杂的国际关系需要。（2分）
（2）民族危机的空前严重；资产阶级民主革命的风起云涌；中国社会的近代化发展。（6分）新机构的设置虽然对旧官制有所改革，但并不能从根本上改变旧的中央政府体制。（3分）
45．（15分）
（1）发展速度快速化；发展程度国家化和本土化；发展手段现代化（信息化）；发展成员年轻化。（6分，回答1点得2分。其他答案言之有理也可酌情给分）
（2）美国、俄罗斯等大国之间存在国家利益冲突影响到反恐；欧美大国的地区干涉主义行为影响；阿拉伯国家内部存在教派之争；欧洲和中东地区存在着产生恐怖主义的温床。（9分，回答1点得3分。其他答案言之有理也可酌情给分）
46．（15分）
（1）变化：从地区性到全国性并流传至海外；从民间流传到政府推崇，各阶层普遍信仰；关羽奉祀规格不断提升，作用不断扩大，不断被神化。（6分）
（2）原因：关羽自身的忠义勇武品质；封建统治者基于政治目的而推崇利用；佛教、道教借助利用关羽而对其神化；戏曲小说等市民文学对关羽形象的再塑造和广泛传播；随着商品经济的发展，人们对财富的追逐和对安定生活的向往。（9分）
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