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二、议论文阅读
第 16 讲 整体感知与论点归纳
一、(2017·承德模拟)阅读下面文字，完成后面的题目
自我雕琢
①有个小男孩为父亲看守木桶，他每天晚上都把所有的木桶擦拭干净并摆放整齐。然而，
令小男孩生气的是，他放好的木桶往往一夜间被风吹得东倒西歪。为此，小男孩很委屈地哭
了。父亲摸着小男孩的头说：“孩子，木桶太轻了，要想不被风吹倒，只有加大它的重
量。”男孩苦思冥想了好久，他挑来一桶桶水，倒进那些空空的木桶里。从第二天开始，那
些盛满水的木桶就再没有被风吹倒过。
②漳州石雕园的石雕造型优美，形态各异。其中“自我雕琢”的石雕寓意深远：一位体
格健壮的青年，手握铁锤，刻苦磨炼，为拥有完美的形象不懈地自我雕琢，不断地自我提高，
以达到理想的境界。这种情景很容易让人联想到“玉不琢，不成器；人不学，不知义”的深
刻道理。因为这座石雕寓意非同一般，给参观者思考与启迪。
③木桶、石雕如此，人生又何尝不是这样？许多成功人士都是经过自我雕琢，攻坚克难，
昂扬奋进，一步步登上成功的殿堂。晋代大书法家王羲之二十年临池学书，才有在书法上炉
火纯青的造诣；徐悲鸿刻苦努力，奋发向上，才不愧艺术大师的称号；邰丽华不懈努力，以
精美灵动的《千手观音》演绎着聋哑人的美丽与坚强，深深地打动了中国和世界。凡人与伟
人，成功与否，大都不是输在起点，而是在走向成功的过程中是否具有自我雕琢精神。
④自我雕琢需要静心。俗话说：“心静乾坤大。”面对物欲横流、觥筹交错的世界，必
须拥有一颗宁静的心。“定而后能静，静而后能安，安 而后能虑，虑而后能得”就是告诉
我们：在喧嚣与浮躁的生活状态里，在欲望与诱惑面前要沉着淡定，静心修炼——宁静才能
致远。
⑤自我雕琢需要恒心。“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”须知，任何一
朵鲜花的盛开，都要花苞的长期孕育。李时珍跋山涉水，遍尝百草，数十年如一日，笔耕不
辍，才有《本草纲目》的问世。“不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香？”自我雕琢的过程是
漫长的，是知识积累的过程，是内心丰盈的过程。只要有水滴石穿的恒心和毅力，就能达到
常人无法企及的高度。
⑥自我雕琢需要方法。外塑形象，更需内强素质。给自己的思想增加高度，高度决定视
野，才足以在金钱名利前抵御诱惑；给自己的知识增加厚度，博览群书，丰富知识，浸润心
灵，才可以在竞争的时代里自由驰骋；给自己的心灵增加纯度，豁达乐观，宽以待人，爱心
常伴，感恩相随，才足以在漫漫人生中绽放美丽。
⑦木 桶和石雕的事例告诉人们：在纷纷扰扰的社会中，我们就如风中的木桶，要想立
于不败之地，不想被任意一种“风”刮倒，就要给自我加重，雕琢自己的思想、智能、心
性……让自己健全起来。这是我们立身的根本，也是走向成功的基石。
1．(考点一)选文的中心论点是什么？
自我雕琢是立身的根本，是成功的基石。
2．(考点二)“自我雕琢”需要具备哪些条件？请简要概括。
①自我雕琢需要静心；②自我雕琢需要恒心；③自我雕琢需要方法。
3．选文第⑤段画线句子采用什么论证方法？请结合内容具体分析其作用。
举例论证；通过李时珍数十年笔耕不辍，编写《本草纲目》的事例，有力地证明了“自
我雕琢需要恒心”这一分论点，使论证更具有说服力。
4．读完本文，你有怎样的个性化感悟？请联系文段内容，自选角度谈谈你的看法。
【示例】自我雕琢是我们立身的根本，是走向成功的基石。这让我明白了在学习过程中2
应该静下心来钻研学问，并持之以恒，这样才能取得优异的成绩。
二、(2018·十堰) 阅读下面的文章，完成后面的题目。
拓展人生的宽度
郑伟钦
①沈括《梦溪笔谈》载：“古人藏书辟蠹用芸草。芸，香草也。”古人用芸草来保证藏
书不被蠹虫蛀坏，还能留有幽幽清香，“书香”一词由此产生。古人如此藏书，体现了对书
的珍爱。书是美好的东西，读书是一件美好的事。
②那么，为什么要读书？因为，读书让人知不足。
③知定力不足。“三天不读书，自感面 目狰狞”。修身齐家治国平天下，修身是本。事
务繁忙心情烦躁之际翻开经典，能从里面感受圣贤“为天地立心，为生民立命”的崇高信念。
这一对比，更能发觉自己的渺小。现代生活忙忙碌碌、紧张劳累，这时候，书的“精神食粮”
作用便得以体现。
④知才具不足。毛主席当年就告诫我们要有“本领恐慌”意识，要加强读书学习。习总
书记也说：“前进道路上，来自各方面的困难、风险、挑战肯定会不断出现，关键看我们有
没有克服它们、战胜它们、驾驭它们的本领。”人的成长、成熟、成才是一个与时俱进、不
断上升的过程。当今时代，科学技术突飞猛进，知识应用期日趋缩短，更要求我们不断汲取
新理念、新信息、新知识。
⑤读书无止境。勤于思考，善于解码，才能实现读得其所，学有所用。
⑥一贵在坚持，忌躁贵恒。一日无书，百事荒废。正如荀子在《劝学篇》中所说：“不
积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”读书是一个需要长期付出辛劳的过程，不
能心浮气躁、浅尝辄止，而应当先易后难、由浅入深，循序渐进、水滴石穿。读书如锻炼，
锻炼与不锻炼的人，隔一天看，没有任何区别；隔一个月看，差异甚微；但是隔五年十年看，
身体和精神状态上就有了巨大差别。在坚持阅读中，我们能看到这个世界更多一点。
⑦二贵在系统，忌窄贵广，忌浅贵深。总有人说，读书到底应该注重量的积累还是深度
的挖掘。在我看来，量的积累和深度挖掘不矛盾，可以并行不悖。我们既需要把书读厚，又
需要把书读薄，前者就是“量的积累”，后者就是“深度挖掘”。初读一本书，免不了要举一
反三，触类旁通，见到一种观点，以点带面地联想，发散思维。这时就需要从古今中外寻找
答案，一本书满足不了我们的求知欲，一类观点说服不了我们内心的想法。那么，书读多
了，也就读广了。另外，也要兼顾深入挖掘。曾经有人在某名校进修时，每周都被要求阅读
一本哲学著作，但到周末则要把哲学论文缩写成薄薄的两页，这样，渐渐地，所读过的哲学
思想和意识理念自然会在脑海里留下印象。这就是“读薄”，是直达事物的本质的过程。
⑧三贵在应用，忌虚贵实。要善于将书本中的知识应用到实际中去，实现学有所悟，学
有所获，学有所用。真正的阅读具有两个必不可少的维度，即反思与行动。读《领导干部从
政道德启示录》，要求我们立身用权、廉洁奉公、求真务实，在工作中勤勤恳恳，不断反思
工作中是否有失误，有则改之，无则加勉。读习近平总书记的《干在实处 走在前列》，激
励我们落实改革举措，切实为人民服务。
⑨阅读不能改变人生的长度，但它可以拓展人生的宽度，提升人生的质量。
(摘自《人民日报》，有删节)
5．(考点一)本文的中心论点是什么？
阅读可以拓展人生宽度，提升人生的质量。(阅读不能改变人生的长度，但它可以拓展
人生的宽度，提升人生的质量。)
6．(考点二)下列对文章理解和分析不正确的一项是(B)
A．第①段中“书香”一词表明书是美好的东西，读书是一件美好的事。
B．第②段的作用主要是启下，和③④两段是分总关系。3
C．第⑦段中“把书读厚，又需要把书读薄”，一个是“量的积累”，一个是“深度挖
掘”，它们并不矛盾。
D．本文思路清晰，结构严谨，古今资料的使用，既有趣味性，又有现实性。
7．文章第⑥段运用了多种论证方法，请举出一种，结合具体内容，分析其作用。
【示例】道理论证。引用荀子的“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”，
突出论证这一段的分论点——读书贵在坚持，忌躁贵恒。增强了论证的说服力和权威性。
8．(考点三)请概括本文的论证思路。
作者由“书香”引出读书是件好事，然后设问引出读书的原因——让人知不足的观点，
并分层进行论述；再自然过渡到怎样读书，用三个分论点逐层论证，最后归纳出全文的中心
论点：阅读可以拓展人生的宽度，提升人生的质量。
第 17 讲 论据的理解与运用，论证方法及其作用
一、(2018·潍坊)阅读下面文字，完成后面的题目。
胸存大道自从容
周铁钧
①大道生万物，百态出自然，天地人寰统归大道。《礼记·礼运》说：“大道之行也，
天下为公。”大道不是小道，不是小我；大道是理想信念、天性尊严、国家社稷、百姓黎民。
胸存大道，就会处变不惊，淡定从容，蕴含浩然正气，尽展光风霁月。
②“竹林七贤”之一的嵇康因人诬陷，被处极刑。在刑场上，他给来送行的太学生弹奏
了古曲《广陵散》。他面琴席坐，神色安详，初起音律幽淡，逐渐沉郁悲愤。弦断音止，嵇
康仰天大笑，起身信步走向断头台。他拒绝与司马氏合作，愤世抗俗，用生命维护了高洁傲
岸的尊严；他不卑不亢，激昂豪迈，用琴声演绎了一曲大道从容的千古绝响。
③苏东坡密州治蝗，徐州抗洪，杭州修堤，为官一任，造福一方。虽屡遭贬谪，九死一
生，他依然能在孤独中不断成熟，修得淡泊与宁静。“莫听穿林打叶声，何妨 吟啸且徐
行”，这是经过了自省的沉淀、洗刷了偏激的淡定，是无须声张的厚实、散发光辉的睿智。
他于灾难之后重生，宠辱不惊，一心为国家社稷，一心为黎民苍生。
④可见，胸存大道就是信念坚定，爱憎分明；胸存大道就是叩问人生，心系百姓。践行
大道，就要不忘初心，始终如一，纵然形势千钧一发，生死攸关，依然如朝阳般喷薄，似苍
松般挺拔。自古及今，中华优秀儿女都在用生命和激情诠释着大道从容。
⑤北宋抗金名将岳飞在惨遭迫害、国破家亡时，仍胸怀收复失地、雪耻报国的激昂，这
是古代民族英雄气节崇高的大道从容；西南联大师生在山河破碎、颠沛流离时，仍与国家民
族共进退，这是现代知识分子救亡图存的大道从容；____________。他们的大道从容表现为
坚守节操，心存家国，恪尽职守。
⑥普通百姓，或许少有气吞山河的舞台，也没有慷慨悲壮的机遇，但诚实友爱、奉献互
助，担家责、守国法，就是烟火平民的处世大道。在实现中华民族伟大复兴中国梦的新时代，
我们唯有胸存大道，才能无所畏惧，勇于担当，创造更美好的未来。
(选自《思维与智慧》，有删改)
1．(考点二)第③段运用的论证方法是什么？论证的分论点是什么？
举例论证。胸存大道就是叩问人生，心系百姓。
2．文章第④段在结构上有何作用？请结合全文分析。
①承上启下。承接上文两个事例，总结什么是胸存大道，引出下文对如何践行大道的论
述。②使文章文脉贯通，思路清晰，结构严谨。
3．(考点一)从下列材料中选取最恰当的一个事例，加以改写，作为论据补到第⑤段横
线处。要求切合文意，与上文句式相似。
①美国拳王阿里，虽备受歧视且曾被判入狱，但他仍积极争取黑人平等，呼吁世界和平。4
他的座右铭是：“死神面前，我大笑。”
②2015 年 5 月，杨科璋在执行灭火救援任务中，奋勇冲进火海，救出一名幼童，尽到
了消防战士的职责，却献出了年仅 27 岁的生命。
③开国元勋陈毅血战梅岭时，面对重重敌兵，他抖抖军衣，掸掸军帽，安然落笔：“此
去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。”
消防战士杨科璋在火势凶猛、生命危急时，仍奋不顾身，冲进火海，抢救儿童，这是当
代青年舍生忘死的大道从容。
二、(2018·齐齐哈尔)阅读下面的文字，完成后面的题目。
中国文学肩负着构建民族精神的使命
①古往今来的中国文学是中华传统文化的重要组成部分，肩负着构建民族精神的使命。
它不仅对个人品行的养成发挥了不可或缺的重要作用，更对我们民族意志的锻造，起到价值
观的奠基与导引作用。
②文学对民族精神的构建，要从个人品行的养成和提高入手。我国第一部诗歌总集《诗
经》，既是“饥者歌其食，劳者歌其事”，更有“智者歌其思”寓于其间。所思的重要内容之
一，就是运用文学的手段，塑造当时社会朴实的理想人格。如《诗经》涉及玉的篇目多达三
十余首，以玉之高洁，比喻人品之典范。人品之如玉，不惟高贵，更体现为不容玷污，拒绝
同流合污。周敦颐的《爱莲说》更是将这种文学手段进一步升华：真正高尚之人格，恰似莲
花，出淤泥而不染。这种人格，经得起各种挫折和磨难，在任何威逼利诱前都永不变节。这
种文学实践及其对民族精神的构建，既是上古到当代的中国文学中的艺术要素，更是融入文
学活动全过程的经纬线。
③中华文明史上的典范人物，其品行无不与文学构建的要旨相契相合。像“斯是陋室，
惟吾德馨”的刘禹锡、“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的于谦，他们千百年来之所以
为后人景仰，就在于人格的高尚与坚定：无论何时何地，无论面对怎样的威胁和诱惑，他们
心中的信念绝不动摇，自身节操稳如磐石。
④文学对民族精神的构建，更体现在对民族意志的锻造上。民族意志是众多个体精神品
格的凝聚。历史上，中华民族面临强敌入侵时，总能升华坚韧的民族意志，可歌可泣的人物
与事迹不计其数，历史发展到今天，我们的视野与思维，足以在高度肯定 历史人物的同时，
对其当代意义予以 重新阐释。金庸的武侠小说正是在继承传统文化的基础上，将评价历史
人物与事件的角度，转为对天下苍生是否真正脱离苦难、是否能够安居乐业的关注和思考。
这些文学作品都是在锻造民族精神，通过感召广大民众，化育普通百姓，为熔铸民族意志打
下广泛而坚实的基础。
⑤中华民族的精神构建，已绵延数千年。文学在新世纪履行构建使命时，更为我们的民
族精神注入新内涵。既要弘扬传统文学之精华，又要符合我们国家在当今世界格局中的身份
地位。我们要让文学顺应潮流，大展身手，勇挑民族精神构建使命的重担。
(有删改)
4．本文的中心论点是什么？
中国文学肩负着构建民族精神的使命。
5．分析本文第②段与第④段不能 调换的原因。
第②段和第④段的内容与第①段“它不仅对个人品行的养成发挥了不可或缺的重要作用，
更对我们民族意志的锻造，起到价值观的奠基与导引作用”的句子相照应；第②段从论述个
人品行的养成和提高 入手，第④段从对民族意志的锻造上阐述，二者是递进关系，不可调
换。
6．(考点二)文中第②段画横线句子运用了什么论证方法？有什么作用？
举例论证，具体论证了“文学对民族精神的构建要从个人品行的养成和提高入手”的道5
理，进而论证本文的中心论点，使论证充分，更有说服力。
7．(考点一)结合本文，按第③段画波浪线的句式，补写一个事实论据。
【示例】①“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的杜甫；②“先天下之忧而忧，
后天下之乐而乐”的范仲淹：③“了却君王天下事，赢得生前身后名”的辛弃疾。
第 18 讲 议论文的语言，拓展延伸
一、(2018·深圳改编)阅读下面的文字，完成后面的题目。
涵养几分静气
宋 威
①一则故事，读来耐人寻味。父亲丢了一块表，抱怨着四处寻找，可怎么也找不到；等
他出去后，儿子悄悄进屋，不一会儿就找到了。父亲很好奇，儿子则回答：我就安静地坐着，
听到滴答滴答的声音，表就找到了。
②这就是“心静”的力量。“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”。一事当前，苦
恼抱怨无济于事，烦躁惊慌也于事无补，唯有稳住阵脚、静下心来、凝神细思，方能寻觅解
决之道。诸葛亮在《诫子书》中一语道破“静”的重要，“静以修身，俭以养德，非淡泊无
以明志，非宁静无以致远”。坚守内心的宁静，保持清醒的头脑，才能见天地之精微，察万
物之规律。那么，“静心功夫”从何处得来？
③涵养静心功夫，离不开严格的自律。毛泽东同志在湖南一师求学时，特意到最喧闹的
地方读书，目的就是锻炼意志，让自己能够胸怀静气，心绪不受外界所扰。为了让自己安静
下来，有人给自己定下“静坐”的“日课”，坚持每天独坐两小时，终于改掉了身上浮躁的
毛病。严格的自律，助人逐渐养成宁静、专一的心态，让人虽得意而不忘形、处困顿而不沉
沦、临诱惑而不摇摆，也因静而明志，因静而生慧。
④有人说，每临大事有静气。大事当前的静心功夫，往往得益于艰难困苦的历练。苏轼
《书舟中作字》记载，一次乘船途中，滩险舟危，舟中士子面无人色，唯独他“作字不少
衰”。这份从容盖因其“更变亦多矣”，所以能临事不惧，处变不惊。可见，不惮于在难事、
烦事、急事、苦事上多磨炼，就能将内心打磨得成熟豁达，沉稳有定力，不再拘泥于一时一
事的得失；多经历几番雨疏风骤的洗礼，耐得几回兴衰荣辱的打磨，就能在大事来临之时，
气定神闲、沉着冷静，抵达“不以物喜，不以己悲”的境界。
⑤读书以养性，书画以养心。“静心功夫”，还可从读书中来。寂寞忧愁时读一阙《定
风波》，心会变得豁达敞亮；委屈不平时读一卷《宽容的哲学》，能收获“既忍且耐”的智慧。
身处低谷之时，从书中汲取前行的力量，纵使“山重水复”也终将迎来“柳暗花明”；得意
之时，时常读书以自省，也才能“不忘初心，方得始终”。端起沉甸甸的书本，走进书中的
世界，浮躁之气便能荡涤一空，久而久之，自然能寻得“此心安处”。
⑥古人云：“人心多从动处失真。若一念不生，澄然静坐，云兴而悠然共逝，雨滴而冷
然俱清，鸟啼而欣然有会，花落而潇 然自得。何地无真境，何物无真机。”涵养几分静气，
绝非暮气沉沉，而是多一些沉潜、少一些浮躁，多一些从容不迫、少一些进退失据。“静心”
的功夫，助人眼界开阔，胸襟豁达，挺过如磐风雨，包容万千气象，寻得生命真谛。
(选自《人民日报》2018 年 1 月 16 日 04 版)
1．阅读全文，请谈谈如何才能做到“涵养静气”。
①严格的自律；②艰难困苦的历练；③从读书中得来。
2．(考点一)结合具体内容，品析下面句子中加点词语的表达效果。
等他出去后，儿子悄悄进屋，不一会儿就找到了。
“悄悄”是一个副词，指没有声音或声音很低，写出了儿子的沉 静，与前面父亲的“抱
怨”“四处寻找”“找不到”形成强烈对比，从而印证了本文的观点“心静才能有所得”。6
3．文中第③段画线的句子运用了什么论证方法？有什么作用？
运用了举例论证，举出毛泽东特意到喧闹地方读书的例子，论证了“涵养静心功夫，离
不开严格的自律”的观点，使论点更具体，更有说服力。
4．(考点二)请联系自己的生活实际，再写出一个“涵养静气”的方法。
【示例】行走以静心。在紧张的学习后，我通常会在闲暇时独自走走，来一场安静的徒
步之旅。在独自行走中，所有的不安、紧张、浮躁仿佛顿时烟消云散。我看见天边褐红色的
云霭逐渐变为鱼肚白的流云；我看见最后一缕阳光洒在栀子花上的柔美；我看见夜色渐浓，
那扇终于亮起的朱窗。在行走中，我感受着生活的美。
二、(2019·预测)阅读下面文字，完成后面的题目。
不要被“时间”放弃
吕毅品
①一位友人，大学毕业后面对职业选择，从起初的雄心壮志，演变为浅尝辄止、徘徊不
前。不久前，他又开始谋划新的跳槽。掐指算来，他不断择业已 6 年有余，朋友们戏称他是
“时间杀手”。
②职业选择不是一锤子买卖，跳槽之事常有，而且也是人才流动性和社会活力的体现。
对现状不满，想有所改变，并非坏事，怕就怕眼高手低、好高骛远，或者只想逃避现实中的
困难。不切实际地趋易避难，实际就是舍近求远、舍本逐末，最终白白耗费了时间。
③趁年轻多尝试新的可能，长长经验和见识，未尝不可。人生需要不断试错，没有试错
就没有进步。但人生也不能总在试错，时间是有成本的，试错次数越多，时间成本就会越高。
再没有什么比时间的损耗，更能让奋斗者感到担忧和悲伤。鲁迅先生在书屋里悬有一副取自
《离骚》的集句联，上联为“望崦嵫而勿迫”，下联为“恐鹈鴂之先鸣”。寓意时间飞逝，担
心时间不够用，希望时间的脚步慢一些。他在《且介亭杂文》中也说：“因为失掉了现在，
也就没有了未来。”当下的重要性、时间的宝贵价值，不言自明。
④人生是一段追梦的旅程，可能丰富多彩，也可能一成不变。每个人都是自己旅程的掌
舵者，驶向何方全凭自己掌握。反省自身，恐怕我们或多或少都当过“时间杀手”。想培养
一个业余兴趣爱好，东一榔头西一棒子，到头来一无所获；制定一个学习计划，没有毅力坚
持，往往束之高阁；工作中有了好的想法，遇到困难便不再坚持，转而去琢磨新的想法……
在无限的想象与有限的时间内，如何让可能变为现实，才是真正值得我们考虑的问题。
⑤越是仰望星空，越需脚踏实地。梦想遥远，不妨将梦想分解为一系列小目标，一步一
个脚印去完成。有记者采访“球王”贝利：“您在足球场上进了很多的球，您对哪一个进球
最满意？”贝利笑了笑说：“下一个！”踢进“下一个”球，不是去追求下一个兴趣爱好，
去制定下一个学习计划，或者去琢磨下一个想法。在逐梦的旅程中，我们不能 躺在已有的
功劳簿上，而应该按照既定的方向，朝着更高的山峰进军。
⑥与此同时，时间不是用来空想的，而是用来奋斗的。《哈利·波特》中提到过一个“厄
里斯魔镜”，它能够照见人内心深处最迫切、最强烈的愿望。哈利·波特经常来照魔镜。魔
法学校的校长邓布利多告诫他：“这面镜子不能提供给我们知识或真相，人会在镜子前虚度
光阴……所以请你别再来照这面镜子了。”人总是要寻求进步的，停留在空想、幻想或等待
中有何意义？任何时候，实干都是最高效的定心丸，奋斗都是最可靠的压舱石。
⑦有人说：“放弃时间的人，时间也放弃他。”不辜负时间，就不会被时间放弃。
(选自《人民日报》2017 年 1 月 6 日)
5．本文作者要表达的主要观 点是什么？
【示例一】不要被“时间”放弃。【示例二】不辜负时间，就不会被时间放弃。
6．选文第⑤段主要运用了什么论证方法？有何作用？
举例论证；通过贝利“下一个”的事例，具体论证了“梦想遥远，不妨将梦想分解为一7
系列小目标，一步一个脚印去完成”的分论点，从而证明了中心论点，具有说服力。
7．(考点一)文章第⑥段画线句子使用了反问句式，有怎样的表达效果？
该句表达的意思是停留在空想、幻想或等待中没有意义。反问句式比陈述句式语义重，
语气强，用在这里增强论证的说服力。
8．(考点二)结合本文，谈谈我们怎样做才能不被“时间”放弃。
【示例】不辜负时间，就不会被时间放弃。时间不是用来空想的，而是用来奋斗的。在
奋斗过程中，我们要脚踏实地，分解目标，步步为营。任何时候，实干都是最高效的定心丸，
奋斗都是最可靠的压舱石。
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