湛江一中2018-2019学年第一学期“第2次大考”
高二级历史科试卷
考试时间:70分钟 满分:100分 命题人:梁日平
审题人:王荣甫 做题人：黄陈芳
一、选择题：本大题共30个小题，每小题2分，共60分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。
1．周公将从远古到殷商的礼仪进行了大规模的整理、改造和规范化，孔子也一再强调自己“梦见周公”“吾从周”。但后世普遍认为儒家思想的开创者是孔子而非周公，这主要是基于孔子( )
A．将血缘纽带注入到政治秩序之中 B．更加注重等级规范和尊卑秩序
C．将礼乐制度改造为封建统治秩序 D．高扬道德自觉并关注人伦亲情
2．在对待天人关系问题上，孔子重人事，轻鬼神；孟子、荀子分别主张“天人合一”“制天命而用之”；韩非子主张无神论；墨子提出人定胜天的“非命”观点。这表明当时( )
A．唯物思想初步形成 B．百家争鸣局面开始出现
C．人的主体意识增强 D．思想合流趋势愈加明显
3．战国时期齐宣王多次向孟子问政，甚至像齐伐燕这样的重大决策，也向孟子征求意见。 后因彼此政见不合，孟子要离开齐国，齐宣王还尽量挽留他。这反映出( )
A．齐国学术氛围日渐宽松 B．孟子的思想在齐国受排斥
C．儒学无法迎合社会需要 D．士阶层的社会地位凸显
4．汉初极力削弱秦代遗留下来的酷吏传统，其推崇的理想治国者既不同于“法治”之能吏，也不同于“礼治”之君子，而是推崇“清净慈祥”的“长者”。这说明当时理想的治国理念是( )
A．外儒内法，大一统 B．无为而无不为
C．仁为本，为政以德 D．礼法并施
5．董仲舒曾就商鞅“改帝王之制，除井田，民得买卖。富者田连阡陌，贫者无立锥之地”，建议汉武帝“限民名田(名田，占田也……)以赡不足，塞并兼之路，然后可善治也”。这说明董仲舒( )
A．以百姓利益为出发点来出谋划策 B．认为商鞅变法导致土地兼并
C．基于儒家民本思想反思商鞅变法 D．否定了帝王之制和商鞅变法
6．魏晋南北朝的士大夫流行“清谈”，即不问现实政治，只讨论玄妙哲理，在行为上纵酒、不拘礼节，这股风潮一直持续到唐初。此种历史现象( )
A．一定程度上阻碍文学艺术发展 B．体现了佛道思想成为社会主流
C．实际是儒家思想的积淀与发展 D．导致社会道德水平的严重下降
7．程朱学派与陆王学派虽然存在着严重的分歧，但他们在理想方面却存在着一致性。其一致性表现在( )
A．重建儒家文化的新秩序，以安定社会
B．融合释、道、儒观念，以达到三教一统
C．强调经世致用之功．致力于政治改革
D．将理学向下通俗化，以觉醒庶民大众
8．明末清初，王夫之斥责李贽“不恤君亲，不顾人伦”，其书其人宜“亟诛绝之”；五四时期，李贽被认为是反对封建礼教和封建专制的时代先驱；改革开放以后，李贽思想研究呈多元化倾向。据此，下列解读正确的是( )
A．对历史人物的评价没有统一的标准
B．对历史人物的评价具有鲜明的时代价值观念
C．综合多人评价即可还原历史人物
D．明末清初距李贽所处时代最近，其评价更具可信性
9．清初颜元等人认为“秦之所以获罪于万世，私而已矣”，主张“复封建”，将地方官员改为世官，并给予充分的政治权力，以期“外有强兵，中朝自然顾忌；山有虎豹，藜藿不采”。材料反映出当时( )
A．主张分封制的观念复苏 B．土地私有影响地方政治
C．社会动荡国家陷入分裂 D．出现反专制的进步思想
10．下表是关于中国印刷术的相关记述。据此能够得出的历史结论是( )
记述
出处
“剑南、两川及淮南道，皆以版印历日鬻于市。每岁司天台未奏颁下新历，其印历已满天下”
[后晋]刘昫《旧唐书·文宗本纪》
“玄奘以回锋纸印普贤像，施于四众，每岁五驮无余”
[后唐]冯贽《云仙散录》
“镂板刻书，意在流传，然经书史籍，初无版行。而历日字书，通俗浅陋之书，需之者众，故先有雕板”
[民国]王修《版本述》
A．印刷术推动中外思想文化交流 B．雕版印刷术顺应了社会需求
C．文化传承与创新有赖于印刷术 D．政府支持印刷术的技术革新
11．后人用“高华庄重，法度森严，笔画似方似圆，结构布置精严，上承下覆，左揖右让，局部险劲而整体端庄，无一处紊乱，无一笔松塌”来形容唐代某一书法作品。该作品最有可能的是( )
A．王羲之《丧乱帖》 B．欧阳询《九成宫醴泉铭》
C．张旭《古诗四帖》 D．苏轼《黄州寒食诗帖》
12．包公戏是戏剧舞台上的艺术典型。京剧形成后，包公戏出现了复杂面貌，既有铡驸马时的铁面无私、主持正义的清官形象，也有用打龙袍代替打皇帝维护君主尊严的卫道者形象。这充分说明( )
A．清代的包公戏更尊重历史事实 B．中国古代戏曲艺术开始走向成熟
C．老百姓对司法公正的强烈向往 D．京剧一定程度上反映了社会现实
13．亚里士多德认为，幸福是灵魂合乎品德的实践活动；幸福不是仅仅拥有品德，而且还要使用品德，将其贯彻到实践中去。这一思想( )
A．是对“美德即知识”思想的继承发展 B．主张将理想与现实相结合
C．体现了幸福标准取决于个人主观感受 D．继承唯心主义理念论原则
14．当波斯人占领古希腊城邦福西亚时，福西亚人选择的是
带上所有人民而不是整座城市，乘船航行到西方，在那里建立了一座新城。他们认为带去的是他们的城邦。这表明( )
A．希腊实行城邦民主制度 B．古希腊人领土观念比较淡薄
C．古希腊人高扬人文主义精神 D．古希腊人独立自主
15． “它对于整个中世纪神权的精神统治，都是一次强力反动。这个时代的理论家同时做起了实干家，思辨与实验、理论与实际开始，也正是这种结合后来敲开了科学革命的大门。”材料中的“这个时代”( )
A．推翻了基督教会神权统治 B．深刻地感悟到了人的伟大
C．描绘了资产阶级理性王国 D．直接引发了近代科技革命
16．文艺复兴时期的意大利人普遍主张，人就应该公开地满足自己的各种欲望，只要能实现幸福的目标，采取什么样的手段都无所谓。这反映了文艺复兴时期的意大利( )
A．人文主义成为社会主流 B．是欧洲人文主义的中心
C．肯定了人的价值和欲望 D．促进了理性主义的传播
17．桑戴克在《世界文化史》中叙述到：“若是我们要指定中世纪科学终结是哪年，我们就推举1543年，那年根据实验方法而确立的两本基本的近代著作出世了 ，一本是维萨留斯所署《人体结构》，一本是哥白尼所著《天体运行之道路》。”这两本著作反映出当时思想和科学领域( )
A．开始挑战天主教会的权威 B．推动大众思想解放的诉求
C．冲破封建神学束缚的愿望 D．否定宗教重视科学的风气
18．文艺复兴时期的绘画，宗教主题占主导地位，而世俗主题的绘画也在增加，通常是富人或贵族的肖像画，不过更多的普通人也出现在绘画中。造成绘画主题变化的主要因素是( )
A．社会价值观念发生了转变 B．人们的宗教信仰发生改变
C．中世纪传统艺术被抛弃 D．教权被世俗政权所取代
19．宗教改革期间，英国人威克里夫把《新约全书》从拉丁文译为英文，他的几个弟子翻译了《旧约全书》，文字浅显流畅，使普通人可以阅读并形成自己的理解。威克里夫等人的行为在当时( )
A．动摇了上帝在人心中的地位 B．挑战了罗马教会的权威
C．破除了人们对神学的迷信 D．使人们的民主意识觉醒
20．1415年，胡斯因反对天主教会拥有地产、谴责教皇兜售“赎罪券”而被处以火刑；1517年，马丁•路德提出同样的质疑却掀起欧洲宗教改革。这表明( )
A．思想变革是社会转型先决条件 B．英雄人物的出现决定历史进程
C．革故鼎新需契合社会演变时机 D．历史事件的发生存在着偶然性
21． 16世纪法国政治思想家博丹认为，国家主权是作为一种脱离社会并凌驾于社会之上的统治力量而出现的，是不可分割和转让的永久权力，政府可以更换，主权永远存在。这一思想( )
A．不利于欧洲社会的进步 B．强化了天主教会的神权统治
C．推动了启蒙运动的开展 D．有助于欧洲统一民族国家的形成
22．伏尔泰认为“在这个社会里，既无土地又无房屋的人难道也应该有选举权吗？……当黎民被容许议论(国事)的时候，一切都将毁灭。”这表明伏尔泰( )
A．强调天赋人权 B．保留社会等级 C．主张精英政治 D．维护私有制
23． “他开始写作不是按照艺术家的方式，而是按照科学家的方式。”这是著名的文艺理论家和史学家丹纳对一位法国作家的评价。下列属于“他”的作品是( )
24．二战后，某戏剧在巴黎比伦剧院首演，演出尚未结束，观众便成群结队地离开剧场，只有一小部分人坚持下来。而且对该剧给了高度赞扬，后来这出戏在美国一所监狱上演时，出人意料的受到囚犯们的热烈欢迎。据此分析，下列作品与该戏剧属于同一流派的是( )
A．《格尔尼卡》 B．《巴黎圣母院》
C．《战争与和平》 D．《西风颂》
25．在某一时期，生活节奏加快，自由主义、社会主义等社会思潮并存，文艺领域也出现了浪漫主义、批判现实主义等流派，生物学领域也打破了神学创世说的禁锢。上述现象的出现( )
A．受欧美资产阶级革命影响较大 B．推动了人文精神不断走向成熟
C．得益于科学技术的不断创新 D．反映了当时社会存在诸多矛盾
26．1960年，美国电视台首次直播总统候选人辩论场景。有趣的是，同一场辩论，在家里没有电视机、只能收听电台转播的选民看来，两个人基本上打了个平手；而观看电视转播的选民，却一边倒的支持肯尼迪。这反映了( )
A．尼克松的观点更符合美国社会底层的利益
B．美国社会中产阶级青睐出生良好的候选人
C．政治候选人的上镜表现对选举有直接影响
D．电视台比电台更加善于抓住选民潜在心理
27．“时代词汇”是记录社会前行的路标。“自强、自立、自存、自治、竞存、适存、进化、进步等，有些人的姓名或字号中大量出现适之、竞存、演存、演生”等词汇。这批新词汇开始广为流行的时代最有可能是( )
A．太平天国时期 B．洋务运动时期 C．维新变法时期 D．国民革命时期
28．魏源在《海国图志》主张“奏仿钦天监用西洋历官之例，行取弥利坚、佛兰西、葡萄亚三国各遣头目一二人，赴粤司造船局，而择内地巧匠精兵以传习之”，“并延西洋陀师，司教行船演炮之法……工匠习其铸造，精兵习其驾驶攻击”。据此可知魏源( )
A．形成了系统学习西方的思想 B．是近代化运动实践的先驱
C．改变了贵华贱夷的传统观念 D．为洋务思想形成奠定基础
29． 19世纪末的湖南维新派要求全盘移植西方的民主制度；另一方面，他们又在各种学堂、学会、刊物上极力推崇孔教。在其《时务学堂学约》中专列“传教”一项，说“今设学之意，以宗法孔子为主义”。这反映了( )
A．维新派在思想和实践上的错位 B．中国近代化进程的复杂性
C．维新志士以大众传媒开启民智 D．中体西用是维新派的宗旨
30．近代中国某思想家说“所谓立宪政体，所谓国民政治，果能实现与否，纯然以多数国民能否对于政治，自觉其居于主人的主动地位为唯一根本之条件。”这是( )
A．民族危机出现后的反思 B．器物变革失败后的反思
C．制度变革失败后的反思 D．马克思主义传入的反思
二、非选择题
31． (25分)阅读材料，完成下列要求。
材料一 启蒙运动的出现并不是偶然的。17、18世纪西欧资产阶级力量日益强大，握有雄厚的经济力量，但是垂死的封建专制制度是他们进一步发展的巨大障碍。18世纪早期，对植物学感兴趣成为一时的风气，人们热衷于采集矿石、昆虫、化石等，并且加以分类编目。新大陆的发现及异邦物种的出现，也刺激了人们在这方面的兴趣。
——吴于廑《世界史·近代史编》
材料二 由辛亥革命所唤起的中国社会的希望，同民国初年中国社会的黑暗之间形成一种巨大的落差，巨大的落差产生了巨大的波澜，于是而有新文化运动。五四新文化运动想用启蒙手段达到救亡目的。然而20世纪前半叶的中国充满战乱苦难，国家利益与人民痛苦压倒了知识分子对自由、平等、民主的追求。为了群体的救亡，个人权利、自由与尊严都显得不切实际，启蒙工作因而受到了牵连。
——据陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》等
(1)根据材料一概括17、18世纪欧洲社会发生的变化，并结合所学知识指出启蒙运动如何推动欧美的政治民主化。(12分)
(2)根据材料一、二，结合所学知识概括西方启蒙运动和中国启蒙运动的不同之处，并结合所学知识分析导致中国启蒙工作“受到牵连”的原因。(13分)
32．(15分)阅读材料，完成下列要求。
材料 在中国近代，有人将孟子的“民贵君轻”与西方的“民主君仆”联系起来，“
吾观泰西民主之国，选举议院之权操于国民，弹劾总统之权操于上议院，孟子之立法殆即此意也”；墨子的“兼爱”与西方的“博爱”划了等号，“墨子之政术，民约论派之政术也”；黄宗羲强调“为天下，非为一姓也；为万民，非为一人也；”“其学说思想与卢氏(指卢梭)同”；早期维新思想家认为，《尚书》中的“民为邦本，本固邦宁”思想，具有现代“民约”思想的精髓，即人民主权说，君主立宪制中国“古已有之”，议会制度“颇与三代法度相符”。维新派领袖康有为更是将之发展到极致，“春秋大同之学，无不言民权者”，其“托古改制”思想成为维新志士推行民主实践的理论依托。
——摘编自张逸云《论传统民本思想对近代中国民主进程的影响》等
结合材料与所学中国史的相关知识，围绕“中国古代民本思想与中国近代民主思想的关系”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述。(要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据)。
湛江一中2018-2019学年第一学期“第2次大考”
高二级历史科答案
一、选择题
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
D
C
D
B
C
C
A
B
D
B
B
D
A
C
B
16
17
18
19
20
21
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23
24
25
26
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30
C
C
A
B
C
D
C
B
A
D
C
C
D
B
C
二、非选择题
31【答案】(1)资本主义发展；自然科学取得巨大成就；地理大发现(新大陆的发现)。(每点2分) 启蒙运动描绘了新社会的蓝图，为资产阶级推翻封建专制统治作了思想和理论上的准备，推动了欧美资产阶级的革命和改革。（6分）
(2)不同：
背景：中国启蒙运动兴起于对中华民国的巨大失望；西方兴起于经济社会发展对未来社会的构想。
目的：中国以救亡图存为目的；西方以反对封建、构建未来理想社会为目的。
结果：中国启蒙运动影响有限，主要在于启迪了青年，西方成为一股社会思潮并最终改变了社会面貌。(每点4分，任答两点即可，最多8分)
原因：国家充满战乱，动荡不安；救亡背景下的个人权利不受重视；资本主义发展不充分，资产阶级力量不足；没有自然科学的兴起作为支撑力量(每点2分，最多5分。其中前两点必答。)
32【答案】示例1：
论题：传统民本思想有利于西方民主思想在中国的传播。
民本思想在中国历史悠久、影响深远。先秦儒家学说提出了“仁”、“仁政”“民贵君轻”
等早期民本思想，对维护地主阶级统治，缓和阶级矛盾发挥了重要作用。汉代，儒家思想成为中国封建社会的正统思想。明清之际，随着君主专制的强化和理学的僵化，一批进步思想家提出了反对君主专制的思想，但本质是儒家思想的新发展。近代，民族资产阶级披着儒家思想的外衣宣传西方民主政治，客观上减少了维新变法的阻力，便利了西方民主思想的传播。
综上所述，传统民本思想有利于西方民主思想在中国的传播，推动了中国近代民主化进程。
示例2：
论题：传统民本思想妨碍了人们对两方民主思想的理解。
先秦儒家的“仁政”理念是为建立地主阶级统治服务的；汉代独尊儒术也是为了用思想上的大一统巩固政治上的大一统；明清之际进步思想也没有提出推翻封建君主专制的新的社会构想，本质上仍然是维护封建君主专制统治。而西方启蒙思想明确提出了推翻君主专制，建立资产阶级代议制的政治构想，指导了西方资产阶级革命。用中国传统民本思想牵强附会宣传西方民主思想，没有看到传统民本思想与西方民主思想的本质区别，不利于人们对西方民主思想的理解。因此，在维新变法、清末行政、辛亥革命相继失败后，知识分子掀起新文化运动，宣传民主、科学，继续进行思想启蒙运动。
综上所述，民本思想妨碍了人们对西方民主思想的理解，使中国近代思想启蒙运动严重滞后。
示例3：
论题：用民本思想解读两方民主是资产阶级民主革命受挫的重要原因。
民族资产阶级以中国式的“为民做主”来认同西方的“人民主权”，扭曲了西方民权民主的性质，模糊了中国近代民主进程的方向。反专制的斗争与争取民权的斗争未能同步进行，民族资产阶级未能深入发动民众，加大了政治上的妥协性。以“为民做主”的观念支撑，以救世主的姿态来解决民生问题，如孙中山的“平均地权”，不仅带有浓厚的空想色彩而难以付诸实践，而且妨碍了资本主义发展。由此，戊戌变法的失败和辛亥革命仅取得推翻清王朝的成功是不足为怪的。
综上所述，用民本思想解读西方民主阻碍了中国民主进程中制度创新的道路，带有很大的局限性。
示例4：
论题：中国近代民主思想是对占代民本思想的否定。
中国近代民主思想的目的是为了限制君权，保障民权。古代民本思想的本质是为了加强君权。近代民主思想所宣传的天赋人权、自由平等、君主立宪、民主共和等主张是站在资产阶级立场上否定封建君主制，最终形成主权在民的认知。古代民本思想中的“仁”“仁政”“民贵君轻”“君舟民水”等主张下对百姓的重视，是站在君主立场上，维护自然经济基础下农业根基的稳定，符合中国古代农业社会“以农立国”的治国方针，从而缓和阶级矛盾，为维护君主统治服务。由此，近代民主思想限君权申民权，是对古代民本思想的彻底摈弃和否定。
综上所述，中国近代民主思想是资产阶级挣脱封建君主制束缚，发展资本主义经济的思想武器，进而否定和打击了为维护和巩固君主制而生的占代民本思想。
示例5：
论题：中国近代民主思想是对古代民本思想的继承和发展
民本思想是中国传统政治的基石，历史悠久、影响深远。随着时代的变迁，不同时期、不同学派的学者对民本思想的表述和理解虽有所不同，既有程度上的深浅之别，又有角度上的差异，但其基本思想都是一致的，即：民为国本，治国为民，反对专制。近代民主思想，主要是指以自由主义思想为核心包括天赋人权、自由平等、民主法治等思想在内的资产阶级民主思想。两者相较不难发现，近代民主思想继承了民本思想的重民观念，反对专权专制，保障民众的基本权利，实现民众的自由平等。在此基础上，近代民主思想还强调主权在民、人权平等和重视法治，这是对民本思想的新发展。
综上所述，中国近代民主思想继承和发展了民本思想的重民观念，进一步提倡主权在民，反对君主专制，倡导法治，成为了近代以来资产阶级反对封建制度，建立和发展资本主义制度的思想利器。
示例6：中国古代民本思想与近代民主思想无关。
中国古代的民本思想是封建统治阶级为了巩固自身统治而提出来的，它根植于封建自然经济，最终的目的不是实现民主，而是为了更好的巩固专制；近代的民主思想是先进的中国人在封建经济日益衰落，近代工业日益发展，西方民主思想不断涌入，中国人民不断觉醒，为推翻封建统治，实现人民当家作主而提出来的。两者提出的主体不同，背景不同，目的也不同。因此两者的思想没有关联性。
综上所述，中国的民主思想是在近代社会的转型时期出现和发展的，有其特定的时代背景和社会价值，与古代民本思想有着本质的区别。
等次
评分说明
一等(15～11分)
观点明确、能综合概述中国古代民本思想与近代民主思想的关系和影响、逻辑清楚、有升华性认识。
二等(10～6分)
观点明确、能就某个方面概述中国古代民本思想与近代民主思想的关系、逻辑比较清楚、有升华性认识。
三等(5～0分)
无观点或观点不明确直接定位第三等；有较明确观点、说明关系或影响分析不深入或不清楚。
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