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高二12月月考历史试题
考试时间：90分钟 满分：100分
第Ⅰ卷 （选择题 共60分）
本卷共40个小题，每小题1.5分，共60分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。
1.英国学者李约瑟在《中国科学技术史》中指出：“儒家思想基本上是重理性的，（它）反对任何迷信以至超自然的宗教。”对这句话中的“理性”的理解最贴切的是
A．儒家关注人事人伦而敬远鬼神 B．儒家崇尚理性而讲求民主民权
C．儒家重视自然科学和自然规律 D．儒家思想始终排斥佛教道教思想
2.墨、儒、道、法都包含着中国古代的治国思想，下列说法符合道家主张的是
A拿道义来约束天子，如果不行仁政，就会亡国
B用无争来警告天子，贪图越多，就越容易亡国
C利用权术驾驭大臣，以绝对的权威威慑臣民，否则就会亡国
D拿鬼神来恐吓天子，若不爱民，就会受到上天的惩罚
3. “明明是流氓地痞、靠杀人放火、打家劫舍发迹的人，只要一登皇位，就自然而然戴上这样神圣的光环（即‘奉天承运’、‘继天立极’）”。下列为“戴神圣光环”提供相应理论基础的历史人物是
A．孔子 B. 董仲舒 C. 王阳明 D. 李贽
4.理学的产生，标志着儒家思想已进入了哲理化、思辨化的阶段。下列有关“理”的理解，较为确切的是
A.理是社会发展的客观规律 B.理是人生就固有的思想观念
C.理是最高统治者的主观意志 D.理是维护封建统治的伦理道德
5.汉武帝“独尊儒术”、李贽批判孔子、康有为尊孔子为改革先师、袁世凯“尊孔复古”、新文化运动中“打倒孔家店”、“文革”中的“批林批孔”、当前的“孔子热”，这些现象既是一定的政治、经济、文化的反映，也在一定程度上反映了不同历史时期孔子的命运。以下各项中，能够用来解释孔子“命运”的比较科学的观点是：
A.“一切历史都是当代史” B.“历史就是过去的人和事”
C.“一切历史都是思想史” D.“历史是任人打扮的小姑娘”
6.中国古代礼俗，官员遭父母丧应弃官家居，称“丁忧”。明清两代对官员“丁忧”之制执行非常严格，如果一个官员因为贪恋手中权力，父母死了隐匿不报，一旦被告发立刻削职为民，而且在士人阶层中成为人所不齿的败类。这一现象表明：
A.西周形成的礼乐制度影响深远 B.统治者注重用儒家伦理纲常维护统治
C.历代王朝都以孝廉为选官标准 D.明清时期道德与法律开始融为一体
7．《王阳明全集》中记载“先生（王阳明）每临席，诸生前后左右环席而坐，常不下数百人；送往迎来，月无虚日，至有在侍更岁，不能追记其姓字者。”对此理解正确的是
A．王阳明的心学得到了广泛的传播 B．王阳明的学说取代朱熹的学说
C．王阳明的心学成为明代正统思想 D．王阳明创立了庞大的心学体系
8.明末清初思想家黄宗羲提出了君主专制是“天下之大害”的观点，这与启蒙运动的思想极为相似。对这一现象解释正确的是
A启蒙运动的发展已对中国思想界产生了巨大影响
B黄宗羲的思想对启蒙运动产生了巨大影响
C这是商品经济发展带来的必然结果
D黄宗羲思想的产生具有极大地偶然性，而启蒙运动的产生具有必然性
9.“在筑城技术方面，宋以前的城市，城墙主要为夯土或版筑，城门多有木柱支撑而成。宋代一些重要城市开始包砖，明代城门包铁皮，筑砖拱门等。”（《中国城市建设史》）这种变化反映了
A.民族矛盾推动中原防御体系的升级 B.工商业发展刺激重农抑商政策强化
C.封建社会晚期中国社会的浮华之风 D.火药用于军事导致筑城技术的改变
10.农历2014年腊月腊八前后，我省各地普降大雪，应验了“大雪年年有，不在三九在四九”的谚语。这反映了我国传统科学
A.服务农业以农业为中心 B.建立在经验和总结的基础上
C.精准的预测性 D.在当今社会不可替代
11.“下列书法作品的字体依次为
A．隶书、草书、行书、楷书 B．草书、行书、楷书、隶书
C．隶书、草书、楷书、行书 D．行书、楷书、隶书、草书
12．明代徐渭有一首题画诗：“半生落魄已成翁，独立书斋啸晚风。笔底明珠无处卖，闲抛闲掷野藤中。”可见该配诗画作是
A．山水画，重视写实B．文人画，重视写意
C．风俗画，刻画习俗 D．人物画，形神俱备
13.明中叶以前，商人在文学作品中多被描述为见利忘义、骄奢淫逸之徒；此后，秉性端庄、诚信有义的商人形象在明清小说中却屡见不鲜。商人形象的变化反映出
A．重农抑商政策名存实亡 B．商业道德伦理水准超越前代
C．士人主流价值取向改变 D．社会经济变动冲击传统观念
14.中国古代戏剧在明清时期形成了所谓的“洞房花烛”模式、“金榜题名”模式和“衣锦还乡”模式，体现了一种“大团圆”主义。此种戏剧模式
A．反映了人民的理想追求 B．说明科举制度得到了大发展
C．抨击了封建君主专制制度D．冲破了宋明理学对思想的束缚
15.普罗泰格拉提出：“神是不可知的，人是依靠自己的力量发明语言，造出房屋、衣服、鞋子和床，并且从土里取得养生之资的。”对此言论理解正确的是
A.批判奴隶制民主政治 B.认为世界是不可知的
C.特别强调人的价值 D.认为人应该具备美德
16．薄伽丘在小说《十日谈》中说：“谁要是想阻挡人类的天性，那可得好好儿拿点本领出来呢。如果你非要跟它作对不可，那只怕不但枉费心机，到头来还要弄得头破血流呢。”这一材料表明作者认为
A．要遏制人类天性必须具有非凡的本领
B．只要头破血流就能遏制住人的天性
C．人性迟早要突破各种束缚而解放出来
D．人的一切行为都必须顺应人的天性
17.一位历史学家曾说：“我们不妨把文艺复兴运动看作是中世纪晚期悲观、死亡、灾变、迷信和冷漠心情的结束。”因为这场运动
A.天主教权被理性否定 B.有利于民主、自由思想的发展
C.强调了人的价值和作用 D.设计了美好的社会蓝图
18．历史学家们认为，欧洲近代早期的文艺复兴、宗教改革、启蒙运动与科学革命极大地促进了人类精神层面的现代化进程。这四场运动的共同作用是
A．使人从封建愚昧中日益获得解放 B．彻底摧毁宗教与迷信的精神枷锁
C．促进人类民主、科学思想的形成 D．推动西方资产阶级代议制的建立
19. “1517年，传教士马丁•路德揭露赎罪券的欺诈，宗教改革像野火一样烧遍欧洲，教徒自读《圣经》，直接跟上帝交谈，不要教会做中介。材料反映了这场宗教改革
A．宣扬世俗权力高于教会权力 B．否定对上帝的信仰
C．主张废除宗教仪式 D．挑战教会的权威
20.自1776年以来，《独立宣言》中所体现的原则就一直在全世界被人们所传诵，它开宗明义指出“我们认为这些真理是不言而喻的：人人生而平等，造物者赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。”这主要反映的是
A.社会契约论 B. 人民主权说
C. 天赋人权学说 D.三权分立学说
21. 恩格斯曾明确指出：“在法国发生政治革命的时候，德国发生了哲学革命，这个革命是由康德开始的。他推翻了欧洲各大学所采用的陈旧的莱布尼茨的形而上学体系。”恩格斯意在说明康德
A. 推动了理性思维的发展 B．使哲学研究从唯心转向唯物
C．用理性唤起德国的统一 D．打破了宗教神学的思想禁锢
22．屠格涅夫在评论法国文学时指出：“没有一个作家像俄国的果戈理和英国的萨克雷那样，敢于公开地向他们坦率地说出全部真实情况……只有少数作品的作者试图在其中向自己的同胞指出他们的劣根性。”材料中“少数作品”包括
A．《西风颂》 B．《双城记》
C．《战争与和平》 D．《人间喜剧》
23.“运用不断翻新的各种艺术形式和艺术技巧从各个角度和各个侧面，表现出一种更高意义的真实，内心的真实，从而反映出世界的荒诞，人生的虚无和生存的荒谬。”具有这一创作风格的文学作品
A．表达了对资产阶级“理性王国”的失望
B．通过发掘人类感情世界来反对封建制度
C．再现社会风貌并揭露和批判社会罪恶
D．表现了垄断资本主义形成以来的精神危机
24．“场景超越现实，光线太过完美，教堂过于雄伟。抛开了启蒙理性的限制，没有反映19世纪生活的真实状况。”这是对某幅画的评论。由此可知，该画的艺术风格是
A．现实主义 B．浪漫主义
C．现代主义 D．古典主义
25．《摩登时代》是1936年由卓别林导演的喜剧电影。从电影中我们看出在经历了大萧条之后，美国的普通民众对社会发展和工业化的恐惧和迷惘。若要为《摩登时代》设计与剧本的风格一致的广告剧照，最能让广告商心仪的画家是
A．毕加索 B．凡·高
C．塞尚 D． 莫奈
26. 从“师夷长技以制夷”到维新变法、追求民主共和、提倡民主和科学、接受马克思主义，近代中国人向西方学习逐步深入、思想不断解放。其中“师夷长技以制夷”的主张是针对以下哪一幅图片所反映的社会现实而提出的
27. 洋务派曾提出“中学为体，西学为用”作为洋务运动的指导思想，以期“师夷长技以自强”。这是
A．儒家思想在新时期的新发展 B． 肯定儒家思想安邦定国的重大作用
C．对儒家思想在新环境下的某种否定 D．要在中国发展资本主义
28．费正清在《伟大的中国革命》中称赞他是“一个为天下服务的大政治家”。“把进化和进步的思想、全世界都在风起云涌的思想，同中国的古典传统结合起来……领头打开了一个现代的突破口”。这里的他指的是
A. 康有为 B. 孙中山
C. 毛泽东 D. 陈独秀
29．洋务派与顽固派、维新派与顽固派、革命派与保皇派之类的思想争论几乎贯穿了整个中国近代史，这些争论所涉及的共同话题可能是
A．政治的民主化 B．救亡图存
C．经济的工业化 D．思想的自由化
30． 孙中山说：“在国内，君主可以不要，忠字是不能不要的。……为四万万人效忠，比较为一人效忠，自然是高尚得多，故忠字的道德还要保存。”孙中山对“忠”的理解是
A．弘扬传统的忠孝思想 B．保持忠君爱国思想
C．强调国家民族意识 D．要有牺牲和奉献精神
31．一位学者自述：因为爱看地方戏曲，才对民间传说有大概的领略；又因为社
会上流行思想革命，我才大胆提出打破传统学说的见解；也因为征集歌谣的缘故，而注意到许多风俗材料。这位学者的行为最可能受到的影响是
A．鸦片战争前的程朱理学 B．晚清时期的中体西用说
C．民国初年的新文化运动 D．文革时期的破旧立新说
32.从晚清到民国初年，“诗界革命”“文学革命”“思想革命”“家庭革命”“教育革命”“社会革命”“佛教革命”“经济革命”“科学革命”“国民革命”等术语、口号相继出现。下列对当时这一现象理解最准确的是
A．“革命”话语影响极为广泛 B．国民的权利自由得到法律保障
C．“革命”已带来根本性变化 D．“政治革命”目标已彻底实现
33．在中国近代，五四时代的思想是非常活跃的。“五四时期对人格的尊严，对人的自由，对学术的独立探讨精神，这些价值正是当前我们开发社会资本，培养文化能力，发展有创见性的理论思维、道德理性和精神价值的必要条件”。五四时期，思想多元化局面出现的根本原因是
A. 中国的社会性质发生根本变化
B. 各种政治力量寻找中国未来发展的道路
C. 当时的中国政府推行较为开明的文化政策
D. 帝国主义对华文化侵略的放松
34．“由今以后，到处所见的，都是Bolshevism战胜的旗。到处所闻的，都是Bolshevism的凯歌的声。人道的警钟响了！自由的曙光现了！试看将来的环球，必是赤旗的世界！”关于这段话的理解，分析正确的是
A．应出自李大钊的《我的马克思主义观》
B．表达了时人学习苏俄改造中国的迫切愿望
C．其作者最早将社会主义理论引入中国
D．表明马克思主义成为当时中国的主流思想
35．2015年12月26日是毛泽东诞辰122周年纪念日。他为中国民主革命的胜利作出了卓越贡献，正如美国学者罗斯·特里尔在《毛泽东传》中说：“他第一次把农民置于马克思主义革命计划的中心；他把帝国主义当做他所处时代的世界政治的关键，这甚至超过了列宁。这些就是他学说中的孪生支柱。”这表明毛泽东的学说
A. 坚持只依靠农民进行革命斗争 B. 全面彻底否定俄国式的革命道路
C. 全盘吸收了马列主义的思想主张D. 准确把握了近代中国社会的性质
36.邓小平理论是马克思主义与中国革命和建设实践相结合的理论成果，下列关于邓小平理论的表述正确的是
A．党的“十四大”明确提出和使用“邓小平理论”这个科学概念，并把它写入党章
B．科学地回答了建设一个什么样的党和怎样建设党等重大问题
C．丰富了马克思主义关于无产阶级革命和阶级斗争的学说
D．“南方谈话”标志着邓小平理论成熟并形成体系
37．当代物理学家霍金认为，整个宇宙是一个高维果壳状的泡泡演化而来的，果壳上的皱纹(即量子扰动)在演化中产生了今天宇宙的所有结构。这一说法
A．奠定了经典力学创立的基础B．提供了人们认识世界的新视角
C．宣告了现代物理学的诞生D．揭示了时间和空间的本质属性
38． 2010年10月1日18时，搭载着“嫦娥二号”卫星的“长征三号丙”运载火箭在西昌卫星发射中心点火发射。美联社在报道中说，“嫦娥二号”发射成功是中
国雄心勃勃的太空计划的最新里程碑。你认为中国空间技术发展的第一个里程碑应该是
A．第一颗原子弹爆炸成功
B．第一颗人造地球卫星“东方红一号”发射成功
C．第一颗试验通信卫星发射成功
D．“神舟五号”载人宇宙飞船发射成功
39． “1978年春天，27万多青年学子白日放歌、青春作伴，跨入大学校门，尽情拥抱‘科学的春天’”。能够与这一情景联系起来的是
A．十一届三中全会召开，实行改革开放
B．邓小平复出，恢复中断十年的高考制度
C．提出优先发展教育，实施科教兴国战略
D．实施“211工程”计划，发展高等教育
40. 1956年，毛泽东提出“百花齐放，百家争鸣”的方针，旨在
A.大力弘扬民族传统文化 B.强调文艺必须为工农兵服务
C.提高人民群众水平 D.繁荣社会主义科学文化事业
第Ⅱ卷 （非选择题 共40分）
本大题共2小题，每小题20分，共40分
41．阅读下列材料，回答问题。
材料一 明清之际进步思想家黄宗羲提出“天下为主，君为客”的民主思想，主张以“天下之法”取代“一家之法”。顾炎武认为“王(阳明)学末流不习六艺，不综当代之务，以明心见性之空言，代修己治人之实学”，终至“神州荡覆，宗社丘墟”。
——《中国儒学史论》
材料二 法律应当是理性的体现。国家的权力应分为立法权、行政权和司法权，国王只能行使行政权，立法权和司法权应当分属议会和法院。如果君主不能给人民带来幸福，人民就应当推翻他的统治。
——孟德斯鸠《论法的精神》
(1)根据材料一，概括明清之际进步思想的内容。结合所学知识，简析这些进步思想产生的背景。(10分)
(2)结合所学知识，简析材料二中思想产生的背景。(4分)
(3)明清之际的进步思想和法国启蒙思想的影响有何不同？简要分析这种不同产生的原因。(4分)
(4)有学者说，文化的交流中有时会存在“误读”的现象。比如在法国启蒙思想家那里，儒家思想被“误读”为自由、平等、法治。简要分析这种“误读”产生的原因。(2分)
42．观念革新与思想解放推动社会进步。阅读下列材料，回答问题。
材料一 圣人不易民而教，知者不变法而治。因民而教，不劳而成功；缘法而治者，吏习而民安之。
——甘龙
材料二 礼法以时而定，制令各顺其宜，兵甲器备各便其用。 ……是以圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。……汤、武不循古而王，夏、殷不易礼而亡。
——商鞅
材料三 以范仲淹、欧阳修、王安石、司马光、苏轼等为代表的宋代士大夫，尽管政治主张颇不相同，在变法运动中的态度更非一致，却都执著地致力于道义德操的完善，都追求学业境界的广大精微，都具有“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的志向和胆魄。其共同之处较其不同之处也更多更深刻。
——袁行霈《中华文明史》
材料四
代表人物
主张
李鸿章
中国文武制度，事事远出西人之上，独火器万不能及。……中国欲自强，则莫如学习外国利器。欲学外国利器，则莫如觅制器之器，师其法而不必尽用其人。
郑观应
西人立国……育才于学堂，论政于议院，君民一体，上下同心……此其体也。轮船、火炮、洋枪、水雷、铁路、电线，此其用也。中国遗其体而求其用，无论竭蹶趋步，常不相及；就令铁舰成行，铁路四达，果以足恃欤？
康有为
东西各国之强，皆以立宪法开国会之故，……伏乞上师尧、舜三代，外采东西强国，立行宪法，大开国会，以庶政与国民共之，行三权鼎立之制，则中国之治强，可计日待也。
陈独秀
欲建设西洋式之新社会，以求适今世之生存，则根本问题，不可不首先输入西洋式社会国家之基础，所谓平等人权之新信仰。……我们现在认定，只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。
(1) 根据材料一，概括指出甘龙的观点。材料二中，商鞅是怎样反驳甘龙的？(要求：不得照抄材料。)(4分)
(2) 根据材料三，指出宋代士大夫的共同特征，并结合所学知识，简析该特征出现的政治和思想文化背景。(6分)
(3)根据材料四和所学知识，指出近代中国向西方学习经历的三个层次，并分析其在背景和目的方面的共同之处。概括说明郑观应对李鸿章，或陈独秀对康有为的“观念更新”。(任选一组作答)(10分)
高二12月月考历史试题 参考答案
1----5 ABBDA 6---10 BACDB 11---15 CBDAC 16—20 CCADC
21—25 ADDBA26---30 CCABC31—35 CABBD 36—40 DBBBD
41.（20分）
(1)内容：反对封建专制制度；经世致用。（4分）
背景：政治：封建专制高度强化，严重阻碍了中国社会的发展。经济：商品经济繁荣，资本主义萌芽产生，市民阶层壮大。文化：文化专制，理学不务实际。（6分）
(2)背景：政治：法国的封建制度阻碍了社会的进步。
经济：资本主义经济发展，资产阶级力量壮大。
文化：继承、发展了英国的启蒙思想。（任2点共4分）
(3)不同：中国：未能推动社会的转型，影响力有限。法国：为未来的资本主义制度设计了蓝图，并得以实现。（2分）
原因：法国资本主义发展水平高于中国，具备了转型的条件。（2分）
(4)原因：交流不充分；启蒙思想家需要利用儒家思想中的一些因素反对法国的封建制度。（2分）
42.（20分）
(1)观点：反对变法，维持现状或遵循先代旧制。（2分）
反驳：有利于强国、利民，就不必因循守旧；法令制度应与时俱进。（2分）
(2)特征：注重道德和学术修养；具有强烈的责任感和使命感。（2分）
背景：政治上，宋代积贫积弱、内忧外患，士大夫具有强烈的忧患意识；
思想文化上，儒学转型，理学的兴起。（4分）
(3)层次：器物——制度——思想文化。（2分）
共同：都是在西方列强侵略、内忧外患的情况下提出的；都是为了探索民族独立与国家富强的道路。（4分）
郑观应对李鸿章：从学习西方技术深入到政治制度变革。李鸿章认为中国政治制度强于西方，只学西方技术即可；郑观应认为单靠学习西方技术无法改变中国落后状况，更需要学习西方政治制度。（4分）
或陈独秀对康有为：从政治制度深入到思想文化变革。康有为认为推行君主立宪才是根本的救国之道；陈独秀认为只有在思想上用民主取代专制，用科学扫荡迷信，才能促进中国政治变革。（4分）
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