www.ks5u.com
2016级高二上学期第三次阶段性测试
历史试题
第Ⅰ卷（选择题，共48分）
一、选择题（本题共32题，每题1.5分，共48分）
1.表1为孔子年谱（摘要）
表1所示内容对孔子儒学思想的影响是
A. 以“仁”的宽广胸怀引导世人 B. 主张“为政以德”的施政原则
C. 以“忠恕”理念对待社会动荡 D. 对“礼崩乐坏”局面进行反思
2.在中国思想文化第一个枝繁叶茂期,有思想家针对“百家异说”局面，认为人的认识应当力避“私(偏爱)其所积,唯恐闻其恶也；倚其所私，以观异术,唯恐闻其美也”。其观点旨在表达
A.倡导独立思考精神 B.不同学派应相互竞争
C.吸收各家思想精华 D.理论认识应格物致知
3.古希腊某一思想家认为:“一切别的东西都系于灵魂，而灵魂本身的东西,如果它要成为善，就都系于智慧。”该思想家
A.提出“人是万物的尺度”
B.使哲学成为一门研究“人”的学问
C.鼓励人们独立的理性思考
D.在自然科学领域取得卓越成就
4.卢梭说:“设计一种人类的集合体,以用集体力量来保障每一个加盟的个体和他的财产。在这一集体中，个体虽然和整体联系在一起,但依然自由如初,只听从自己的意志。”这一材料表明他主张
A.国家权力应相近制约与平衡
B.人不应视他人为自己的工具
C.实行资产阶级的开明君主制
D.利用社会契约保障人民权利
5.下面是宋代至清代中国书院性质状况表
官办%
民办%
其他%
不明%
宋代
15.28
70. 69
0
14.03
元代
17.23
61.13
0.33
21.28
明代
57.21
29.84
0.24
12.71
清代
56.67
24.11
0.56
18.39
上表呈现的变化反映了
A. 学而优则仕观念渐趋淡化 B.书院的办学主体渐趋单一
C.书院的办学体制新趋僵化 D.思想文化的专制渐趋强化
6.1913年,康有为等在山东曲阜召开孔教会第一次全国大会。与此同时,全国各地还相继成立了一些名目不同的尊孔组织,如“孔社”、“宗圣社”、孔道会”等。时人张尔田在《为定孔教为国教事敬告两院议员》中主张:“欲谋长治久安，非从根本上解决不可。”这从侧面反映了
A.民从参政意识普通提高 B.民国政府维护宗教信仰自由
C.启发民众觉悟的迫切性 D.“尊孔复古”逆流终究不得人心
7.春秋晚期，孔子(前55l～前479年)的弟子们因政治主张分歧而分化成两个阵营：以颜回等为代表的德治派认为解决社会问题的根本在道德而不在政治，主张以周礼为手段重建社会秩序；以冉求等代表的事功派认为政治应高于道德，主张打破礼制束缚，进行彻底的社会变革。这表明
A. 不同政见的争论丰富了儒学的思想内容
B. 政治形势的深刻变化影响了儒学的发展
C. 儒家与法家的争鸣导致了儒家学派分化
D. 儒家学派开始主动借鉴其他学派的思想
8.无论是晋代谢氏的家训，还是明清时《朱子格言》处世治家的劝诫，亦或是曾国藩的“八本”“八字”的训导，都不外乎如修身、敬长、勤俭、戒奢、睦里、重教等行为规范，或忠君爱国、孝悌友爱、团结睦邻、奉公守法等约束。这表明“家训”的主旨是
A. 强化血缘纽带，维护宗族特权 B. 规范家族行为，追求政治平等
C. 凝聚家族力量，稳定社会秩序 D. 推崇忠孝节义，教导礼仪廉耻
9.孔子曰：“君子喻于义”，“君子义以为上”；孟子曰：“义，人之正路也”；荀子曰：“先义而后利者荣，先利而后义者辱”，“故义胜利者为治世，利克义者为乱世”。由此可知，“义”旨在确立( )
A．礼仪规范 B．价值准绳 C．处世之道 D．施政之术
10.李泽厚《中国古代思想史论》中说:“后代的人们,由其现实的利益和要求出发,各取所需,或夸扬其(孔子)保守的方面,或强调其合理的因素,来重新解说、建造和评价他们……于是,有董仲舒的孔子,有朱熹的孔子……”这表明,在儒家思想的发展进程中
A.孔子的思想本意遭到肆意歪曲和篡改
B.儒学思想的演变具有主观性和时代性
C.儒学思想适应了不同时代社会的需要
D.儒学体系在不断批判中得到发展完善
11.魏晋玄学认为纲常礼教、君臣上下、富贵贫贱多是“天理自然”,应该任其发展,不应干涉或强求,鼓吹“以小求大,理终不得。各安其分,则大小俱足。”由此可见,魏晋玄学
A.为理学兴起创造条件 B.反映三教合一的趋势
C.是儒道相融合的产物 D.强化儒学的正统地位
12.程颢、程颐兄弟认为,不是物喜己悲之乐,而是悟本达源之乐、超凡脱俗之乐,这种至善圆满之乐是建立在觉悟“自心”基础上的。这反映出
A.理学对修身养性较为注重 B.理学有教人消极处世之意
C.佛道文化对理学影响至深 D.二程彻底改造了传统儒学
13.乾隆帝酷爱书法，于卧室边专置一间小暖阁，用以珍藏代表中国书法艺术最高
水平之名贴——王羲之《快雪时晴帖》、王献之《中秋帖》、王珣《伯远帖》，此三帖被后人称为“三希帖”（下图）。下列对其书体特征介绍最准确的是（ ）
A．圆劲均匀，粗细一致，形式奇古
B．疏密得体，收放结合，浓淡相融
C．笔画详备，形体方正，规矩整齐
D．结构简省，钩连不断，纵任奔逸
14.宋人苏轼在谈绘画艺术时说：观察事物要“空静”，创作要“忘我”。这反映出苏轼的绘画创作主要受到( )
A．佛、道思想的影响 B．市民阶层壮大的影响
C．新儒学反专制思想的影响 D．文化专制强化的影响
15.19世纪后期有一种理论被用来为帝国主义辩护。认为殖民地是强国的繁荣和生存所必需的，还认为诸土著民族软弱、低劣，需要优越的、较强大的欧洲人的保护和指导。这种理论是
A．经典力学 B．相对论 C．进化论 D．马克思主义
16.苏格拉底毕其一生都在反对败坏道德的相对主义，他相信存在着不以每个人的观点为转移的绝对价值，这就是美德。这表明苏格拉底
A．推崇理性的力量 B．否定神的意志权威
C．强调个人主观感受 D．反对智者诡辩行为
17.有学者指出：“对于欧洲的现代化进程而言，文艺复兴说到底是阿尔卑斯山以南的富庶世界，尤其是意大利的一场华丽而感性的时髦风潮，宗教改革则是贫穷而道德严谨的北欧世界的一场质朴而深刻的思想革命。”该学者旨在强调
A. 近代思想解放运动都具有地域性特征
B.文艺复兴与宗教改革的斗争对象不同
C.宗教改革更有利于推动现代化进程
D.部分人文主义者过分追求感官享受
18.1989年美国《道德改革法》规定：总统、副总统、国会议员、联邦法官以及行政、立法和司法三大机构的工作人员，必须如实填写财产……。若存在灰色收入，就会被治罪。财产报告向全社会公开，任何人都可以查阅。该材料体现了法国启蒙思想家的什么原则
A．反对私有制 B．天赋人权 C．人民主权 D．暴力革命
19.王阳明曾说：“夫道，天下之公道也；学，天下之公学也，非朱子可得而私也，非孔子可得而私也，天下之公也，公言之而已矣。”在此，王阳明
A.向往孔子“天下为公”的大同社会 B.反对“存天理、灭人欲”的朱子学说
C.主张“致良知”是“天下之公道” D.强调理性对待儒家经典和程朱理学
20.1748年孟德斯鸠出版了《论法的精神》。在书中，他把一个运转良好的君主政体与“宇宙系统”作了比较：在宇宙系统中存在着“一种吸引力”，它能够“吸引”所有物体趋向“中心”。这说明
A．科学进步往往先于思想革命 B．科学进步促进了人文精神的发展
C．人文主义导致科学革命发生 D．科学进步往往是思想革命的结果
21.近代欧洲某思想家曾言：“君主不持偏见，一年一度举行亲耕礼，以奖掖有用之术； 一切官职均经科举考试获得；国家只把哲学作为宗教，把文人和知识分子奉为贵族。 看到这样的国家，他们叹为观止，心驰神往”。该思想家所处的背景和下列名言警句产生的背景最为一致的是（ ）
A．“人是宇宙的精华，万物的灵长”
B．“认识你自己”
C．“信仰即可得救”
D．“我不同意你说的每一个字，但我愿誓死捍卫你说话的权利”
22.陈寅恪先生指出，“真能于思想上自成系统，有所创获者，必须一方面吸收输入外来之学说，一方面不忘本民族之地位。此二种相反而适相成之态度，乃道教之真精神，新儒家之旧途径，而二千年吾民族与其他民族思想接触史之所昭示者也。”他的主要观点是
A．中学为体，西学为用 B．学贯中西才能够创新中国文化
C．中国文化本体论 D．传承中国文化是民族精神寄托
23.1919年胡适写成剧本《终身大事》，剧中有一情节，女主角田亚梅的父母以八字不合等为理由反对她与陈先生的结婚，后来她背着父母跟陈先生跑了。这一角色在当时竟没有人敢演。这一现象表明
A．北洋政府倡导尊孔复古 B．五四运动推动了婚姻自由
C．文学革命以新女性作为创作主题 D．新文化运动对移风易俗的作用有限
24.孙中山《国民党一大宣言》：“近世各国所谓民权制度,往往为资产阶级所专有,适成为压迫平民之工具。若国民党之民权主义,则为一般平民所共有,非少数者所得而私也。”解读错误的是（ ）
A.民权是指具有平等普遍民权 B.国民党已成为统一全国的执政党
C.指出西方资本主义民权弊端 D.重视工农的力量
25.学者韩毓海在《从世界千年史看毛泽东的战略遗产》写道：“毛泽东找到了一种政治和组织的方法，将殖民主义、封建主义宰割下分崩离析的中国大地重新组织起来、动员起来，使被视为最封闭、最保守、最落后的欧亚大陆的心脏地带——中国的黄土高原，重新崛起为最具革命性的力量所在。”下列著作或思想完成于这一“心脏地带”的是（ ）
26.浪漫主义文学在19世纪初主要宣扬脱离社会、逃避现实的颓废思想和复辟倒退的反动主张。到30年代前后，浪漫主义文学则注重宣扬个性解放，歌颂民主，对未来充满信心和希望。材料表明该文学流派（ ）
A. 逐渐以想象为其特征 B. 具有鲜明的时代特征
C. 在发展中呈现融合性 D. 其优秀元素逐渐丧失
27.“
当你出去画画时，要设法忘掉你面前的物体，一棵树、一片田野，只是想，这是一块蓝色、这是一条粉红色、黄色，然后准确地画下你所观察到的颜色和形状，直到它达到你最初的印象为止。”与此画家属于同一流派的画作是( )
（1） （2） （3） （4）
A. （1） B. （2） C. （3） D. （4）
28.“就诗歌观来说是想象，就世界观来说是自然，就诗体风格来说是象征与神话。”这一文学流派产生的时代背景是
A. 对启蒙运动“理性王国”失望
B. 工业革命后社会矛盾日益尖锐
C. 二战后西方人心灵迷惘、痛苦
D. 亚非拉民族独立国家蓬勃兴起
29.达尔文《物种起源》一出版，英国社会学家斯宾塞马上将达尔文的学说运用到社会历史领域，创立了社会达尔文主义。他认为，人类社会也像自然界一样，存在着生存竞争。在竞争中，强者生存了下来，而弱者则被淘汰。只有这样，人类社会才能进步。这种观点( )
A. 正确。社会科学可以借鉴自然科学理论
B. 错误。社会科学不可以借鉴自然科学理论
C. 正确。自然科学理论可以移植到社会科学领域
D. 错误。自然科学理论不可以移植到社会科学领域
30.美国《时代》周刊评选世界最伟大历史人物，下列人物位居前20名。关于他们入选理由的叙述，不正确的
A. 孔子：开创了儒家思想和私学，对后世产生了巨大而深远的影响
B. 达尔文：创立了“自然选择”生物进化论，从科学的角度使整个生物发生了革命
C. 牛顿：创立了万有引力定律和三大运动定律，实现了物理学史上的第一次飞跃
D. 爱因斯坦：继承了牛顿力学的时空观念，推动物理学发展到一个新的高度
31.被誉为洋务第一流人才的郭嵩焘认为：“西洋立国有本有末，其本在朝廷政教，其末在商贾、造船、制器，相辅以益其强。”这表明他
A. 主张“中体西用” B. 认识到西方强盛之本在政治制度
C. 认为造船、制器不重要 D. 未超越洋务派的历史局限
32.启蒙运动时期，伏尔泰提出了“砸烂一切无耻”的口号；新文化运动期间，有人提出了“打倒孔家店”的口号。这反映了两大运动
A. 都以救亡图存作为最高奋斗目标 B. 都彻底结束了封建思想的统治地位
C. 都为未来社会设计了美好的蓝图 D. 都把斗争矛头指向专制统治和旧思想
第Ⅱ卷（非选择题，共52分）
二、非选择题（本题共三小题，33题25分，34题12分，35题15分）
33.（25分）阅读材料，回答问题。
材料一 古之造文者，三画而连其中，谓之王。三画者，天、地与人也，而连其中
者，通其道也……非王者孰能当是？凡灾异之本，尽生于国家之失。国家之失乃始萌芽，而天出灾害以谴告之；谴告之而不知变，乃见怪异以惊骇之，惊骇之尚不知畏恐，其殃咎乃至。
﹣﹣董仲舒《春秋繁露》
材料二 “在创世时”上帝把人作为本性不定的生物，赐给他一个位居世界中央的位置，对他说“亚当啊……我们把你安置在世界的中心……我们使你既不属天，又不属地，既非可朽，亦非不朽，于是凭着选择自由，凭着你的尊荣，你就好像是你自己的塑造者，可以把你自己塑造成你喜欢的任何模样”。
﹣﹣15世纪意大利哲学家皮科《论人的尊严》
材料三 马丁•路德的政治思想既烙有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复兴的深化。他提出“唯信称义”“平信徒（普通信徒）皆为教士”……鼓吹俗权至上，主张各国教会应与罗马切断联系而由各国的政府来管理，则鲜明地反映了他对民族自由含义的一种更深刻的理解。
﹣﹣摘编自马克垚《世界文明史》
（1）分别概括指出材料一、二产生的时代背景。（4分）材料一拉近了天与人的距离，材料二拉近了上帝与人的距离，简析二者的目的有什么不同？（8分）
（2）依据材料三，概括说明马丁•路德的思想“既烙有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复兴的深化”的表现。（4分）据此分析宗教改革运动的意义。（4分）
（3）综合上述材料并结合所学知识，概述西方人文精神的不断发展对人类社会进步的影响（5分））
34.（12分）中国人很早就发明了火药及火药武器，但是，16、17世纪欧洲造出来的火炮和燧发枪从工艺和爆炸性上远远高于中国。17世纪英国的波义耳提出了化学概念，1789年，法国化学家拉瓦锡清晰阐述了质量守恒定律，同年他的《初等化学概论》一书出版，列出了33种元素以及化学方程式。1825年，歇夫列里提出了黑色火药的化学反应式：2KNO3+3C+S=K2S↓+N2↑+3CO2↑，据此配制火药的最佳比例为：硝74.84％、硫11.84％、炭11.32％。英国按照这个方程式配制的炮用火药比例为74.84％、硫11.84％、炭14％；枪用火药比例为硝75％、硫10％、炭15％，无论哪种配方，爆炸力都大于中国清朝仍在使用的传统配方：硝80％、硫10％、炭10％。
——摘自许春风《谈对必修班学生历史素养的培养》
提取材料所蕴含的历史信息，联系时代背景，自拟论题，并结合所学知识进行阐述。(要求：明确写出论题，阐述须有史实依据。
35.（15分）【历史上重大改革同眸】
材料 汉武帝末年，战事屡兴，民怨沸腾。武帝死后，昭帝、宣帝相继当政，励精图治，锐意改革。昭宣二帝多次颁布了减免田租、口赋及其他杂税的诏令，还下旨规定凡遇郡国遭受水旱、地震灾害，当年租赋徭役皆免。昭帝时期就武帝的盐铁专卖政策进行辩论和总结，取消了酒类专卖和部分地区的铁器专卖。宣帝对郡国守相的选任，十分慎重和严格，规定先由朝中大臣举荐，然后择日亲自召见考核，询问治国安邦之术。宣帝还设廷尉平至地方鞠狱，还规定郡国呈报狱囚被笞瘐死名数。宣帝时召集著名儒生在未央宫讲论五经异同，经过这次讨论之后，原属民间的学派如梁丘《易》、大小夏侯《尚书》、谷梁《春秋》也进入官学。史学家评价这一时期“政教明，法令行，边境安，四夷亲，单于款塞，天下殷富，百姓康乐，其治过于文帝之时”，史称“昭宣中兴”。
——摘编自林剑鸣《秦汉史》
（1）依据材料并结合所学知识概括昭宣中兴的主要内容及实质。（10分）
（2）依据材料并结合所学知识简述昭宣中兴的积极影响。（5分）
高二第三次月考历史参考答案
一、 选择题
1-5DCBDD 6-10CBDBB 11-15CABAC 16-20DCCDB
21-25DBDBD 26-30BCADD 31-32BD
二、 非选择题
33、（1）时代背景：前者产生在汉代出现大一统的历史潮流中，后者产生在文艺复兴运动中．（4分）
目的：前者借助“天”来宣扬君权的神圣，同时也强调对君权的制约；后者是借助于神的名义弘扬个性解放，反对神学对人的束缚．（8分）
（2）“印记”：“唯信称义”主张明显带有承认个性自由的人文主义倾向．（2分）
“深化”：鼓吹俗权至上，坚持国家权力高于教会．（2分）
意义：进一步传播和发展了人文主义，有利于西欧民族国家的兴起和发展．（4分）
（3） 促进思想解放；推进民主进程；促进经济发展；推动科技创新．（5分）（任答三条即可得全分）
34、举例：科技发展受制于社会环境。
16～19世纪，火药的不同发展状况是中西方社会发展状况的缩影。
明中期以后至清前期，中国专制集权政治，落后的经济发展水平特别是生产方式的落后，重人伦、轻自然的文化传统制约着中国科技的发展，使中国科技难以实现向近代科技的过渡。16世纪以来，思想解放运动不断推进，民主政治逐步确立，资本主义经济迅速发展尤其是工业革命的开展，都刺激了科学技术的进步。
因此，社会各领域的落后制约了科技发展，导致了中国的落伍，成为近代中国灾难的根源。
35、答案：（1）内容：轻徭薄赋，与民休息；调整专卖政策，整顿工商业；重视吏治，加强考核，平反冤狱；整理儒家经典，促进文教发展。（8分）
实质：封建政策和生产关系的局部调整。（2分）
（2）影响：巩固了专制主义中央集权；减轻了农民负担，缓和了阶级矛盾；促进了封建经济的发展；促进了文化和儒学的发展；巩固了统一多民族国家。（5分）
微信/支付宝扫码支付