考生姓名座位号
（在此卷上答题无效）
绝密★启用前
【最后十套】2019届高考名校考前提分仿真卷
语文（六）
注意事项：
1．答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。
第Ⅰ卷阅读题
一、现代文阅读（36分）
（一）（吉林延边州2019届高三复习质检）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成1-3题。
“忠”价值观在《诗经》中的体现
在几千年的发展中，“忠”的观念往往被单一地认为是臣子向君主尽忠。然而，当我们从历史的源头、文化的源头去看待“忠”时，便可以发现“忠”价值观更广泛的意义。“忠”这一价值观具有双向性，既指向臣子，又指向君主。《诗经》中人民对君臣就有着这种要求。
《诗经》中有不少要求君主之忠的诗，大致可分为三类：第一类以平民百姓的口吻，通过描写底层人民的困苦生活控诉统治者；第二类是直接描写统治者的行为讽刺统治者骄奢淫逸、听信谗言的刺诗；第三类是歌颂君主的颂诗。第一类诗有《魏风》中的《伐檀》《硕鼠》《唐风·鸨羽》等，直接反映统治阶级的剥削压迫，讽刺统治者没有忠于民，使国家之根基——百姓的生活风雨飘摇，自然也就置国家于不利之地，既违背了利民之忠，也违背了卫国之忠。第二类则从伦理道德层面评价君主，例如君主生活上的腐败、荒淫等。《鄘风·墙有茨》揭露卫国宫廷生活腐朽糜烂，《邶风·新台》讽刺卫宣公子妻父占，《郑风·南山》讽刺襄公淫妹等等，我们很难相信一个私生活紊乱、伦理道德沦丧的人能公允地统治一个国家。第二类与第一类一样都是体现了君主违背利国利民之忠，一样都是从批判昏君的角度探寻“忠”的涵义。第三类主要集中在《大雅》中，如《文王》《绵》《棫朴》等歌颂文王功绩的篇章，从正面歌颂明君。从这类诗歌中，可总结出明君的共同之处：励精图治，开创基业。贤明的君主要想遵循“忠”这一伦理，既要在政治上有建树，忠于民忠于国，又要修身养性，忠于人伦道德。
《诗经》中关于臣子向君向国尽忠的内容，大致可分为三类：第一类是不得重用的贤士对于国家处于危亡之际，而不能实现自身价值所发出的愤慨之声；第二类是贤臣的谏言；第三类是臣民不明的人针对统治者无所作为、骄奢淫逸而作诗讽刺，这一类在前文“君主之忠”中已提及，在此不再赘述。《邶风·柏舟》是卫国贤臣忧谗悯乱之诗，顷公在位期间，政治混乱，小人当权，卫国贤臣目睹国势衰败，心存危亡之虑，于是作此诗以抒泄满腔的幽愤。这位贤臣让我们领悟到了“位卑不敢忘忧国”的爱国情怀，他的忠心已超越了对自身价值不得实现的苦闷，上升到了与国同哀的高度。《邶风·式微》《陈风·墓门》等作品都或多或少地体现了臣子进谏的行为。《式微》是黎国臣子劝黎侯归国之诗，全诗只有两章，“式微式微，胡不归”读来可想象出臣子心中压抑着痛苦，纵然有千言万语，却只能无力地问君主，国势如此衰微，为什么还不回归故国呢？若不是对君主还抱有希望，若不是那颗赤诚的效忠之心，大概是无法发出如此满含忧虑的诤言吧！
（选自《青年时代》2018年13期，有删节）
1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．“忠”这一价值观具有双向性，既指向臣子，臣子要向君向国尽忠；又指向君主，君主要忠于民忠于国，忠于人伦道德。
B．《新台》《棫朴》虽然都表现了君主之忠，但前者和后者探寻“忠”的涵义的角度不同。
C．《诗经》中关于体现君与臣“忠”的篇章大致都可分为三类，其中有相重叠的内容。
D．君主之忠要求君主不仅要修身养性，遵循伦理道德，而且要励精图治，在政治上有所建树。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．文章从“忠”的传统观念入手，笔锋一转，巧妙提出自己要论证的观点。
B．针对“忠”的价值观，文章分别从君“忠”和臣“忠”两个角度由主到次加以论证。
C．文中论述臣子向君向国尽忠的第二类内容时，重点举《式微》一例加以阐述。
D．文章主要采用举例论证和总分结构，分别从三个类型角度论证君与臣的“忠”。
3．根据原文内容，下列说法正确的一项（3分）（ ）
A．一直以来，《诗经》中的人民就对君主和臣子提出“忠”的双向性要求。
B．《柏舟》中的贤臣写作此诗以表达“位卑不敢忘忧国”的爱国情怀。
C．《柏舟》《式微》中两位贤臣的做法不同，一是忧谗悯乱，一是因事进谏。
D．《式微》虽然只有两章，却胜过千言万语，表现出臣子对君主赤诚的效忠之心。
（二）（山东青岛二中2019届高三期初考）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
阅读下面的文字，完成4-6题。
材料一：
2019年1月1日正式实施的新修订的《中华人民共和国个人所得税法》首次对部分劳动性所得实行综合征税，个税起征点提高至每月5000元（每年6万元），优化调整了税率结构等，首次增加了子女教育、继续教育、大病医疗、住房贷款利息或者住房租金、赡养老人等6个专项附加扣除。此次个税制度改革走出了我国个人所得税由分类征收向综合征收转换的关键一步，有助于解决分类征税方式下不同所得项目之间税负不平衡的问题；将大幅降低中低收入者税收负担，更好地发挥调节收入分配的作用，实现从普惠制改革到定点减负的转变，财政部部长刘昆说，个税起征标准综合考虑了人民群众消费支出水平增长等各方面因素，并体现了一定的前瞻性。
同日，《个人所得税专项附加扣除暂行办法》正式实施。“《办法》是在广泛听取民意、集中民智和充分凝聚各方共识的基础上形成的。从公开征求意见到《办法》公布后各方面的反映看，社会各界对《办法》的评价是积极的、正面的，普遍认为专项附加扣除力度之大，超出预期，是一项实实在在的减负政策。”财政部副部长程丽华说，财政部将会同税务总局等相关部门，全力做好各项准备工作，特别是要做好信息系统优化和数据共享工作，通过部门间信息共享交换，让信息多跑路，让群众少跑腿，使纳税人能够充分、便捷地享受到扣除政策。
（摘编自《中国经济周刊》《经济日报》）
材料二：
表一：个税起征点提高至每月5000元后不同收入水平的减税情况（单位：元）
（摘自《中国经济周刊》）
表二：赡养老人和子女教育扣除情况测算
【注】扣除款：指按照《办法》规定从享有该专项扣除政策的纳税人的应税收入中减除的款项。如王某扣除五险一金每月实发工资8000元，减除5000元免税额，其应税收入为3000元，现在其享有子女教育专项扣除每月再扣除2000元，那么这2000元即扣除款。
（摘自田志伟、田晨《个人所得税专项附加扣除：可能的减税成效及完善方向》）
材料三：
目前一个典型的城市家庭抚养一个小孩的成本每年大约是3万元，考虑到边际成本递减，抚养两个小孩的成本大概为5万元。如果夫妻两人年总收入为25万元，按目前的抵扣方案，养育两孩每年抵扣额为2.4万元，在20%的税率下，这意味着家庭一年只能节省4800元，与年均5万元的养育成本相比微不足道。
（摘自梁建章《个税专项附加扣除应该按小孩人头抵税》）
材料四：
依据《办法》，夫妻双方只能在负责自己的父母养老时获得赡养老人专项附加扣除。若夫妻双方仅有一方具有工作收入，实际上承担着夫妻双方父母共同的养老，但法律却只允许其在缴纳个税时抵扣自己父母的养老费用支出，不允许抵扣对方父母的养老费用支出，这不仅不合理，而且可能引发家庭内部矛盾，不利于和谐社会的建设。
（摘自田志伟、田晨《个人所得税专项附加扣除：可能的减税成效及完善方向》）
4．下列对材料二相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．个税起征点提高至每月5000元后，纳税人的收入与纳税额、减税额成正比，但与降税幅度成反比，月薪2万元以下的收入群体税负下降明显。
B．收入高的群体纳税额高而降税幅度小，收入低的群体纳税额低而降税幅度大，体现税收调节个人收入的作用，低收入者是最大收益者。
C．高收入人群享有子女教育扣除的比例最小且其平均扣除费用最少，因此与赡养老人费用扣除相比，子女教育扣除会给高收入人群带来更大利益。
D．高收入人群享有赡养老人扣除的人数多、扣除款多，中低收入人群享有子女教育扣除的人数多、扣除款多，体现了专项附加扣除定点减负作用。
5．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．新个人所得税法具有创新性与前瞻性，实行部分劳动性所得综合征税、提高个税起征点、增加专项附加扣除、优化调整税率结构是其突出亮点。
B．我国个人所得税以前是分类征收，新个人所得税法向综合征收迈出了关键的一步，对解决税负不平衡有帮助作用。
C．要使纳税人能充分、便捷地享受到专项附加扣除政策需要多部门协同工作，其中信息系统优化和数据共享工作成为重要的一环。
D．《个人所得税专项附加扣除暂行办法》在制定时虽然广泛听取了民意但在赡养老人、子女教育等方面并未充分凝聚各方共识。
6．根据材料四内容，给《个人所得税专项附加扣除暂行办法》提一条修订建议并给出理由。（6分）
（三）（湖北武汉市2019届高三调研考）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）
阅读下面的文字，完成7-9题。
乡愁是棵乌桕树
乐祥涛
①乌桕树的叫法，是我在书本上看到的，原来我把它叫做木梓树。就像知道我生长的那个小山村，也叫故乡一样，当初叫的时候并不习惯，是经过多次反复的尝试，这才慢慢改口。不过，在我情感深处，依然保留了它原有的名字。
②许多年后，由于工作、生活和离开家乡等诸多原因，乌桕树的身影几乎淡出了我的记忆。那种踩着时间的节点，四季变换色彩的轮回，没有在我的生命里继续交替。反而是在我闲暇的时候，乌桕树走进了我的梦里。开始时，是模糊的，接着，一点一点变得明晰起来。
③坦率地讲，我在乌桕树身边的时候，并没有感觉到它的特别之处。相反，是在多年之后，那些碎片似的梦境，才把它重新串联到了一起。后来，经过不断地回忆和细致的梳理，乌桕树才在我的脑海里形成了一个完整的印象。
④春季，对于乡村来说，那是产生烂漫的时刻。说实话，这个时候的乌桕树并不显眼，因有那些桃花、杏花之类的花树，夺走了众人惊喜的眼球，谁也没有太留意乌桕树的存在。
⑤然而，乌桕树并没有在意别人赞赏或是欣赏的目光，只是在那枯树一样的枝头上，悄无声息地发芽、生叶、成长，直至开出如穗状花絮的小花。
⑥这个时候，我们也没有闲着，在树下荡秋千，在树上掏鸟蛋，已经成为我们那帮孩子的家常便饭。
⑦夏天，通常都是蝉们喊出来的，先是一声，两声。不长时间，蝉们就会接连喊出“热了，热了……”
⑧村子的东头是一片竹林，竹林的路口和池塘边各有一棵上百年的乌桕树。炎热天的时候，那里是纳凉的好去处。村妇们常常在这里聚集，说一些家长里短的琐事，还有一些打情骂俏的韵事，最后引得哄堂大笑，笑声能传很远很远。
⑨入秋后的乌桕树，着浓妆、添重彩。浅秋时，乌桕树先是把叶子由深绿变为淡黄，那色泽就像秋光中银杏叶一样耀眼，远远地看，就有童话般的效果。每日清晨，薄雾中的乌桕叶会与炊烟一起醒来。随之，伸一伸懒腰，抖一抖精神。接着，就去享受秋日里那暖暖的朝阳和人们艳羡的目光。熟秋里，乌桕树又把叶由黄变成浅红色或是玫瑰红色，让自己的梦境更加绚丽。而后，选一个中午和暖阳对视，或者选一个丽日的下午与晚霞一起睡去。
⑩其实，秋日里的乌桕树是在孕育，是在孕育着乌桕子的成熟，也就是木籽的到来。当繁华落尽，色彩逝去之后，一树的木籽便悄然立在乌桕树的树头。那些木籽像繁星一样，银光闪闪，给深秋里的乡村，平添了些许的魅力。其情景，使元代诗人黄镇成有了“野碓喧春水，山桥枕浅沙。前村乌桕熟，疑是早梅花”的感觉。
⑪木籽成熟后，队里会派出劳力，分组进行收割。通常是三人一组，每组一个男劳力再分两个妇女配合。男的负责爬上树，用木籽刀把木籽打下来，女的则负责收拾和整理。
⑫木籽收完后，冬日也就尾随而来了。
⑬最难忘的是那年的一场大雪。雪是头一天晚上就开始下，第二天一早看，几乎所有的东西都被雪压在下面，唯独乌桕树高高地挺立着。虽说树桠上、树枝上，都落满了雪，但光着身子的树，却丝毫没有被压迫的意识。
⑭雪天里的日子，不全是代表寒冷的一面，有时，也会有温馨的事情发生。
⑮每逢进入腊月以后，队里就会安排几位有经验的师傅，在油坊里榨油。开始时，是榨木籽油。木籽全身是宝，其外皮的蜡质可以提制“皮油”，是制高级香皂、蜡纸、蜡烛不可缺少的物质。而木籽内质的仁，所榨取的油，称“桕油”或是“青油”，是油漆、油墨等材料的上好原料。
⑯“皮油”和“青油”榨好后，都会送到供销社或是集市上去卖，换得的钱队里会按分值和户头的人数进行分配，这样一来，家家都能过一个称心如意的新年。
⑰现在想想，那些乌桕树，还有那座油坊，不仅甜蜜了一个节日，也温暖了一段记忆。
（摘编自《中国精短美文精选》）
7．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（ ）
A．春日的乌桕树无声无息地发芽、开花体现出它不在意别人的目光，尽情绽放自己生命的淡泊从容。
B．第⑨自然段用“深绿”等词突出了乌桕树的色彩变化，富有诗情画意，渲染了乌桕树的绚丽多姿。
C．结尾部分描写收割木籽、榨木籽油的过程将自然与人情联系起来，为我的回忆增添了温暖的气息。
D．文章按照时间顺序，形象生动地描写了四季轮回中的乌桕树，承载了作者对故乡的记忆和情感。
8．请赏析文章第⑩自然段的文字。（6分）
9．作者为什么说“乡愁是棵乌桕树”？请结合全文简要分析。（6分）
二、古代诗文阅读（34分）
（一）（山东淄博实验中学2019届高三开学考）文言文阅读（本题共4小题，19分）
阅读下面的文言文，完成10-13题。
苏绰字令绰，武功人，魏侍中则之九世孙也。累世二千石。父协，武功郡守。
绰少好学，博览群书，尤善算术。从兄让为汾州刺史，太祖饯于东都门外。临别，谓让曰：“卿家子弟之中，谁可任用者？”让因荐绰。太祖乃召为行台郎中。在官岁余，太祖未深知之。然诸曹疑事皆询于绰而后定所行公文绰又为之条式后太祖与仆射惠达论事惠达不能对请出外议之乃召绰告以其事绰即为量定惠达入呈太祖称善。谓惠达曰：“谁与卿为此议者？”惠达以绰对，因称其有王佐之才。太祖曰：“吾亦闻之久矣。”寻除著作佐郎。
属太祖与公卿往昆明池观渔，行至城西汉故仓地，顾问左右，莫有知者。或曰：“苏绰博物多通，请问之。”太祖乃召绰，具以状对。太祖大悦，因问天地造化之始，历代兴亡之迹。绰既有口辩，应对如流。太祖益喜，乃与绰并马徐行至池，竟不设网罟而还。遂留绰至夜，问以治道，太祖卧而听之。绰指陈帝王之道，兼述申韩之要。太祖乃起，整衣危坐，不觉膝之前席，语遂达曙不厌。及朝，谓周惠达曰：“苏绰真奇士也，吾方任之以政。”即拜大行台左丞，参典机密。自是宠遇日隆。绰始制文案程式，朱出墨入，及计帐、户籍之法。
大统三年，齐神武三道入寇。诸将咸欲分兵御之，独绰意与太祖同，遂并力拒窦泰，擒之于潼关。四年，加卫将军、右光禄大夫，封美阳县子，邑三百户。
绰性俭素，不治产业，家无余财。以海内未平，常以天下为己任。博求贤俊，共弘治道，凡所荐达，皆至大官。太祖亦推心委任，而无间言。太祖或出游，常预署空纸以授绰，若须有处分，则随事施行，及还，启之而已。绰尝谓治国之道，当爱民如慈父，训民如严师。
每与公卿议论，自昼达夜，事无巨细，若指诸掌。积思劳倦，遂成气疾。十二年，卒于位，时年四十九。太祖痛惜之，哀动左右。至葬日，又遣使祭以太牢，太祖自为其文。明帝二年，以绰配享太祖庙庭。
（节选自《周书·苏绰传》）
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（ ）
A．然诸曹疑事／皆询于绰而后定／所行公文／绰又为之条式／后太祖与仆射惠达论事／惠达不能对／请出外议之／乃召绰／告以其事／绰即为量定／惠达入呈太祖／称善
B．然诸曹疑事／皆询于绰／而后定所行公文／绰又为之条式／后太祖与仆射惠达论事／惠达不能对／请出外议之／乃召绰／告以其事／绰即为量定／惠达入呈／太祖称善
C．然诸曹疑事／皆询于绰／而后定所行公文／绰又为之条式／后太祖与仆射惠达论事／惠达不能对／请出外议之／乃召绰／告以其事／绰即为量定／惠达入呈太祖／称善
D．然诸曹疑事／皆询于绰而后定／所行公文／绰又为之条式／后太祖与仆射惠达论事／惠达不能对／请出外议之／乃召绰／告以其事／绰即为量定／惠达入呈／太祖称善
11．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ）
A．“二千石”原指汉代郡守级别的官员，后泛指地方重臣和朝中高品阶的官员。“累世二千石”说明苏绰家世显赫。
B．“朱出墨入”本指用红色的字记录支出，用黑色的字记录收入，苏绰提出的这一区分出入情况的记账方法逐渐演变为现在的“红头文件”。
C．“太牢”指古代天子祭祀社稷时，牛、羊、豕三牲全备为“太牢”。少牢只有牛、豕，没有羊。天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。
D．“配享太祖庙庭”指苏绰的神位被供奉在太庙即配享太庙，太庙供奉皇帝先祖及本朝历代皇帝的地方，一般只有皇帝的先辈可享此殊荣。
12．下列对原文有关内容的概括分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．苏绰才华横溢，深得众人喜爱。受堂兄苏让的推荐，做了行台郎中。行台各官署有疑难之事都向他请教，惠达称赞他有辅佐帝王的才干。
B．苏绰广闻博识，受到太祖倚重。当太祖问起汉故仓地的事时，众人皆不知，苏绰却能详细作答。太祖在昆明池观看过下网捕鱼的第二天早上，当即授予苏绰大行台左丞之职。
C．苏绰很有谋略，和太祖心意相通。大统三年齐兵入侵，众将都打算分兵御敌，只有苏绰与太祖的意见相同，主张合力迎战窦泰，结果证明苏绰的计策是正确的。
D．苏绰节俭朴素，为国事鞠躬尽瘁。苏绰不治家产，家中没有多余的财物，以天下为己任，为国家广求贤才俊杰。政事无论大小他都了如指掌，最后积劳成疾，死在任上。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）太祖乃起，整衣危坐，不觉膝之前席，语遂达曙不厌。（5分）
（2）太祖或出游，常预署空纸以授绰，若须有处分，则随事施行，及还，启之而已。（5分）
（二）（山东青岛二中2019届高三期初考）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首诗，完成14-15题。
寒食还陆浑别业【注】
宋之问
洛阳城里花如雪，陆浑山中今始发。
旦别河桥杨柳风，夕卧伊川桃李月。
伊川桃李正芳新，寒食山中酒复春。
野老不知尧舜力，酣歌一曲太平人。
【注】陆浑别业位于洛阳西南之陆浑县伊水之滨，是宋之问的住处，公务之暇，他常前往消闲度假。
14．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．本诗前四句在写景的同时交代行踪，表明心境，语言的形象性及概括力极强。
B．颈联描写了诗人远离京师，在热闹的别院欣赏繁花盛开的春天，举杯畅饮，无所拘束。
C．尾联所写的山中野老实为诗人自己，道出了诗人愿作一名老人歌颂这太平盛世的心愿。
D．本诗描写了纯朴幽雅的山野景色，情感怡然欢欣，似有田园牧歌风味，令人耳目一新
15．颔联中的“杨柳风”和“桃李月”是两个全新的组合意象，极有情致，请分析。（6分）
（三）（安徽合肥2019届高三教学质检）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
16.补写出下列句子中空缺部分。（6分）
补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《小石潭记》中“__________”一句既正面写游鱼的自在，又侧面表现潭水清澈，而“__________”一句采用拟人手法写出游鱼闲适轻快、灵敏活泼的情态。
（2）杜牧《阿房宫赋）中“__________”一句直接点明阿房宫占地广阔，而“__________”则指出阿房宫是依着山势走向修建的。
（3）辛弃疾《永遇乐（千古江山》》用“__________，__________”与“四十三年，烽火扬州路”形成鲜明对比，写出了百姓安于异族统治的现状。
第II卷表达题
三、（重庆九校联盟2019届高三联考）语言文字运用（20分）
阅读下面的文字，完成17-19题。
身处互联网时代，面对海量信息，光是式的浅阅读远远不够。能够引发读者思考的深度阅读，（）。对此，作家们往往采取的阅读方式，以接近深读状态。比如，王安忆每天浏览十万字不在话下，笑谈自己“泡在文字里才能喂饱”；毕飞宇则以“把玩古董”的心态细读作品妙处，好的作品一下午品读四五页心里就“美得不行”。“我们或许，成为过目不忘的读者，却无法天生成为洞若观火的读者。觉察文字中复杂含混的意义，感受文本中细腻逶迤的美，都需要后天勤学苦练。”法国作家梭罗在经典著作《瓦尔登湖》中说过，“读书需要训练，就如同运动员所接受的训练那样，而且，人们差不多要终其一生，追求这个目标”。如果说有的阅读只是为了简单的功利，那么真正的阅读“不是那种用奢逸麻痹我们、让更高贵的感官一直沉睡的阅读，而是必须踮起脚尖、用我们最警觉和清醒的时间去进行的阅读”。对此，学者们地谈到，海量信息的自媒体时代，往往推送或抓取的仅是跟个体兴趣相关的“窄化”资讯。通过经典人文阅读，突破资讯隔膜，使读者能超出已知的自我小天地，多理解关心他人。恰如土耳其作家帕慕克曾宣称，通过阅读小说，他在年轻的时候学会了认真对待生活。
17．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（3分）（ ）
A．避重就轻截然不同博学多才不约而同
B．浮光掠影大同小异天赋异禀饶有兴味
C．避重就轻大同小异博学多才饶有兴味
D．浮光掠影截然不同天赋异禀不约而同
18．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（3分）（ ）
A．核心指标是高质量的阅读，与研究学习、探索辨析、欣赏品鉴等密切相关
B．与研究学习、探索辨析、欣赏品鉴等密切相关，是高质量阅读的核心指标
C．与研究学习、探索辨析、欣赏品鉴等密切相关，核心指标是高质量的阅读
D．是研究学习、探索辨析、欣赏品鉴，是高质量阅读的核心指标
19．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）（ ）
A．通过经典人文阅读，突破资讯隔膜，读者能走出已知的自我小天地，多理解关心他人。
B．通过经典人文阅读，读者能走出已知的自我小天地，突破资讯隔膜，多理解关心他人。
C．通过经典人文阅读，突破资讯隔膜，使读者能走出已知的自我小天地，多理解关心他人。
D．通过经典人文阅读，读者能超出已知的自我小天地，突破资讯隔膜，多理解关心他人。
20.仿照下面句子中画线部分，利用所给材料续写三句话，要求内容贴切，句式与画横线部分相同。（6分）
中华文明，历史悠久，中国人民，辛勤智慧。五千年的岁月里，我国产生了孔子、庄子、墨子、韩非子等闻名于世的伟大思想巨匠；
材料：
创作 建设 发明
长城 火药 诗经 楚辞 造纸术 都江堰 印刷术 大运河 指南针 唐宋诗词 布达拉宫明清小说
影响世界 历久弥新 气势恢弘
21.下面是一位年轻导游为暑期某学校学生研学团队所作的解说词，有五处不得体的地方，请找出并改正。（5分）
女士们、先生们：欢迎大家莅临八达岭长城游览！今天我作为大家的导游，感到荣幸之至。八达岭长城是明长城中极具精华的部分，以苍茫的风光名闻天下，很多游客也以“不到长城非好汉”来激励自己。近些年，已有尼克松、撒切尔夫人等世界知名人士来这里拜谒，表达对长城的崇敬之情。现在，让我们怀着激动的心情，一同上路，一睹长城的风采吧！
四、（江苏扬州中学2019届高三开学考）写作（60分）
22．阅读下面的文字，按要求作文。
生命是一场大的遇合，每个人的生命中，都有难忘的相遇：求学路上，遇见了给你人生启迪的良师；在生活中，遇到了相知的朋友；在事业上，遇见了赏识自己的伯乐……一个“遇”，千百年来，形成了多少迥异的人生，也派生了多少传诵的故事！
请根据以上材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。
绝密★启用前
【最后十套】2019届高考名校考前提分仿真卷
语文答案（六）
1．
【答案】D
【解析】本题考查考生阅读中的信息筛选整合能力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求。D项，“不仅……而且”是递进关系。逻辑错误。原文“贤明的君主要想遵循‘忠’这一伦理，既要在政治上有建树，忠于民忠于国，又要修身养性，忠于人伦道德”是并列关系。故选D。
2．
【答案】B
【解析】本题考查学生理解概括文本信息的能力。解答此类题目，应先明确题干的提问方式，如本题，题干问的是“下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是”，然后浏览选项，到文中圈出相关的句子，再进行比对。B项，“由主到次”说法错误。论证这两个方面时，采取的是并列论证方式，没有主次之分。故选B。
3．
【答案】C
【解析】本题考查学生理解概括文本信息的能力。解答此类题目，应先明确题干的提问方式，如本题，题干问的是“根据原文内容，下列说法正确的一项是”，然后浏览选项，到文中圈出相关的句子，再进行比对。A项，“一直以来”“就”的说法太绝对。原文是“从历史的源头、文化的源头去看待“忠”时……《诗经》中人民对君臣就有着这种要求”。B项，“贤臣写作此诗以表达‘位卑不敢忘忧国’的爱国情怀”的说法不正确，张冠李戴。原文表述为“这位贤臣让我们领悟到了‘位卑不敢忘忧国’的爱国情怀”；D项，“虽然只有两章，却胜过千言万语”曲解文意，原文是说“纵然有千言万语，……”。故选C
4．
【答案】C
【解析】本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要认真审题，明确题干的要求，如“下列对材料二相关内容的理解和分析，不正确的一项是”，要求选出“不正确的一项”，然后浏览选项，到材料二中圈出相关的内容，进行比对，做出判断。C项，“因此与赡养老人费用扣除相比，子女教育扣除会给高收入人群带来更大利益”错误，从材料二的图表二“赡养老人和子女教育扣除情况测算”中的数据来看，应是赡养老人费用扣除比子女教育扣除会给高收入人群带来更大利益。故选C。
5．
【答案】D
【解析】本题考查学生筛选整合文本信息、概括中心意思的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，即选择“正确”或“错误”“一项”或“两项”的要求，如本题“下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是”，然后浏览选项的内容，到文章中圈出相关的句子，再一一进行比对。D项，“《个人所得税专项附加扣除暂行办法》……并未充分凝聚各方共识”错误，材料一原文说的是“《办法》是在广泛听取民意、集中民智和充分凝聚各方共识的基础上形成的”。故选D。
6．
【参考答案】将岳父母和公婆纳入赡养父母专项扣除的范围。理由：①更符合家庭实际情况；②有利于倡导孝敬父母的社会风尚；③有利于家庭社会的和谐；④让纳税人更能切实地感受到减税效果，更有获得感。
【解析】本题考查学生筛选概括文本信息、探究文本中的某些问题、提出自己的见解的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题“根据材料四内容，给《个人所得税专项附加扣除暂行办法》提一条修订建议并给出理由”，然后到材料四中圈出现行《办法》中存在的不合理情况，分析这种情况带来的弊端，再给出解决的措施，并陈述理由。“依据《办法》，夫妻双方只能在负责自己的父母养老时获得赡养老人专项附加扣除。若夫妻双方仅有一方具有工作收入，实际上承担着夫妻双方父母共同的养老，但法律却只允许其在缴纳个税时抵扣自己父母的养老费用支出，不允许抵扣对方父母的养老费用支出，这不仅不合理，而且可能引发家庭内部矛盾，不利于和谐社会的建设”，《办法》中只是把自己父母纳入赡养父母专项扣除的范围，作者认为这是“不合理”的，由此可以提出建议，即应把岳父母和公婆纳入赡养父母专项扣除的范围。材料四中说“若夫妻双方仅有一方具有工作收入，实际上承担着夫妻双方父母共同的养老，但法律却只允许其在缴纳个税时抵扣自己父母的养老费用支出，不允许抵扣对方父母的养老费用支出，这不仅不合理，而且可能引发家庭内部矛盾，不利于和谐社会的建设”，由此可知，将岳父母和公婆纳入赡养父母专项扣除的范围有利于家庭和社会的和谐，符合家庭的实际情况，能够传扬倡导孝敬父母的社会风尚，让纳税人更能切实感受到减税的效果。考生围绕这些内容进行答题即可。
7．
【答案】A
【解析】本题考查的是对文本内容的理解及手法赏析的综合能力。题干要求选出“下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是”，这是一道综合题，既有内容的考查，也有技巧的考查。A项，“尽情绽放自己生命的淡泊从容”的分析过分拔高。原文说的是“春季，对于乡村来说，那是产生烂漫的时刻。说实话，这个时候的乌桕树并不显眼，因有那些桃花、杏花之类的花树，夺走了众人惊喜的眼球，谁也没有太留意乌桕树的存在”。故选A。
8．
【参考答案】（1）作者运用拟人手法。写乌桕树孕育了木籽的成熟，表现出乌桕树温情的生命传承。（2）作者运用比喻手法，将木籽比作繁星，生动地表现了木料数量多、银光闪闪的特点。（3）作者引用元代诗人黄镇成的诗句，既表现出此时的乌桕树与早梅相似，又为文章增添了文学色彩。（4）作者展现出收获时节乌桕树繁华落尽后依然美丽的一面，体现了对乌桕树的喜爱与怀念。
【解析】本题考查的是赏析句子的能力。散文中的赏析句子的题目主要是修辞手法和表现手法，常见的修辞是比喻、拟人、夸张、排比等，表现手法主要是对比、衬托、动静、虚实和视听结合等，答题时先辨析手法，然后结合文句进行解释，最后明确效果。第⑩段中综合运用了比喻和拟人的手法，形象生动的体现出了乌桕树满树果实的状态，也蕴含着作者对乌桕树的深厚的情谊，在那样一个落后的年代，树给人以回馈和希望，让人们享用其丰富的果实，这也正是作者对树的回忆和喜爱之情的体现。
9．
【参考答案】①因为乌桕树就是故乡的代称。“我对木梓树的书面语乌桕树，尽管并不习惯，但在我情感深处仍然保有着这个名字：就如同我对故乡的称呼、对故乡的情感因习惯而难以割舍”。②因为乌桕树见证“我”在故乡的生活。“多年后，乌桕树几乎淡出了我的记忆，却走进了我的梦里”，就如同我对故乡的记忆不用刻意追导也依旧魂牵梦萦。③因为多年后的回忆和梳理而形成对乌桕相树清晰完整的印象。“我在乌桕树身边时，没有感觉到它的特别之处，多年后的回忆和梳理才使它在我脑海中形成了一个完整的印象：就如同我在故乡时没有意识到她对我的情感供养，在多年后这些碎片化的回忆才凝聚成浓郁的乡愁”。
【解析】本题考查的是对文本内容的理解和分析的能力。这类试题一般先要注意题干的要求，然后顺着题干要求，到原文去归纳和概括分析即可。本题题干问的是：作者为什么说“乡愁是棵乌桕树”？请结合全文简要分析。根据对题干和文本的把握，作者说“乡愁是棵乌桕树”的原因有：乌桕树的叫法，是我在书本上看到的，原来我把它叫做木梓树。就像知道我生长的那个小山村，也叫故乡一样，当初叫的时候并不习惯，是经过多次反复的尝试，这才慢慢改口。不过，在我情感深处，依然保留了它原有的名字。反而是在我闲暇的时候，乌桕树走进了我的梦里。开始时，是模糊的，接着，一点一点变得明晰起来。现在想想，那些乌桕树，还有那座油坊，不仅甜蜜了一个节日，也温暖了一段记忆。根据对以上文本内容的把握，考生可以从树是故乡的象征、树是对故乡的回忆、对树的深情等角度加以概括原因。
10．
【答案】D
【解析】本题考查学生文言断句的能力。解答此类题目，应先把句子代入原文，结合语境理解句子的大概意思，然后要注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。“然诸曹疑事，皆询于绰而后定。所行公文，绰又为之条式。后太祖与仆射惠达论事，惠达不能对，请出外议之，乃召绰，告以其事，绰即为量定。惠达入呈。太祖称善”，这段话是说“但行台各部门的官员遇到疑难不决的事情，总是向他求教才作决定。对各部门发送的公文，苏绰又分门别类地为他们拟定行款格式。一次周文帝与仆射周惠达讨论政事，惠达答不上来，请求允许出外找人商议，于是召来苏绰，把所讲座的事情告诉他，苏绰即刻为他酌情裁定。惠达入内呈报。周文帝连声叫绝”，圈出句子中的名词和代词，如“诸曹”“绰”“公文”“太祖”“仆射”“惠达”“之”等，然后根据句意和语法关系进行排除，如“询于绰而后定”中“而”是连词，表承接关系，两个动作之间不能断开，排除BC两项；“称善”的主语应是“太祖”，如断成“惠达入呈太祖／称善”，“称善”的主语就变成“惠达”了，这就与文意不符，排除A项。故选D。
11．
【答案】C
【解析】此题考查理解古代文化常识的能力。文化常识的考查主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境。C项，“少牢只有牛、豕，没有羊”错误，应是只有羊、豕，没有牛。故选C。
12．
【答案】B
【解析】本题考查学生对文本内容的理解和辨析。解答此类题目，考生应先明确题干的要求，即选出“正确”还是“错误”的一项，然后依据人名、地名、官名、时间等提示性信息快速找出选项对应的语句，再与选项进行比较分析。B项，“太祖在昆明池观看过下网捕鱼”错误，文章第三段说“竟不设网罟而还”，意思是“竟然没令下网捕鱼”，由此可知，太祖没有观看下网捕鱼。故选B项。
13．
【参考答案】（1）太祖于是起身，整理好衣衫，端端正正地坐着听，双膝不知不觉地移到了席子的前部，两人一直谈论到天亮也不满足。
（2）太祖有时出去游玩，经常预先在空白纸上签下自己的名字交给苏绰，如果有事情需要处理，苏绰便根据情况做出裁决加以实行，等太祖回来后，禀告他就可以了。
【解析】本题考查学生理解文章内容、翻译文言句子的能力。解答此类题目，首先拿到句子之后，应先回归文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短语，再按照不同的句式进行调、换、删，再采取对译法，逐字进行翻译。
第一句中，“乃”，于是；“危”，端正；“膝”，名词做动词，膝行，双膝移动，“之”，动词，到；“前席”，席子的前部；“语”，谈论；“曙”，天亮；“厌”，满足。第二句中，“或”，有时；“预”，预先，提前；“署”，签名；“署空纸”省略介词“于”，应为“署于空纸”；“以”，连词，表顺承关系；“若”，如果；“处分”，古今异义，处理；“则”，就；“及”，等到；“还”，回来；“启”，禀告。
【参考译文】
苏绰字令绰，武功郡人，三国魏侍中苏则的第九代孙。他家代代都有人做到太守一级的官，父亲苏协曾任武功郡太守。
苏绰少年时期喜欢学习，博览群书，尤其擅长算术。他的堂兄苏让出任汾州刺史，北周太祖宇文泰在都城东门外设宴相送。即将分别时，宇文泰问苏让：“你家子弟当中，有谁可以担任官职吗？”苏让于是推荐苏绰。宇文泰便把苏绰召来，任命他为行台郎中。苏绰任行台郎中一年多后，宇文泰对他还不是很了解。但行台各官署有什么疑难的事，都要找苏绰商量后才做出决定。颁行的各种公文，格式也是苏绰制定的。后来，宇文泰同行台尚书仆射周惠达讨论事情，周惠达回答不上来，请求到外面找人商量一下。于是周惠达把苏绰叫来，把讨论的事情告诉他，苏绰当即为他分析情况并做出裁决。周惠达进去向宇文泰禀告，宇文泰称赞他作出的决定，对周惠达说：“这个建议是谁给你出的？”周惠达回答说是苏绰，并趁机称赞苏绰有辅佐帝王的才干。宇文泰说：“我也很久就听说过他是个有才能的人了。”不久，任命苏绰为著作佐郎。
恰遇宇文泰和朝廷公卿们一起前往昆明池观看捕鱼，来到京城长安西边一个汉代故地叫仓池的地方，宇文泰回头向左右的人询间关于仓池的事，竟没有人知道。有人说：“苏绰知道的事情很多，请您问他吧。”宇文泰于是把苏绰找来，苏绰详细地作了回答。宇文泰极其高兴，于是从开天辟地、万物初生的情况一直问到历代兴亡的事迹。苏绰口才本来就好，随问随答，毫不迟疑。宇文泰更加高兴了。于是与苏绰信马由缰，边走边谈，来到昆明池，竟然没令下网捕鱼，就往回走了。宇文泰于是把苏绰留下来长谈直至夜间，向苏绰询问治理国家的方法，自己则躺着听苏绰说。苏绰谈起帝王统治之道，并说到申不害、韩非等法家学术的要点。太祖于是起身，整理好衣衫，端端正正地坐着听，双膝不知不觉地移到了席子的前部，两人一直谈论到天亮也不满足。第二天早上，宇文泰对周惠达说：“苏绰确实是个奇才，我将让他执掌大政。”当即任命苏绰为大行台左丞，参掌机密。从此宇文泰对苏绰越来越信任。苏绰首次制定了文案的书写规则，用红色表示支出，黑色表示收入，他还制定了计量账目、管理户籍的方法。
西魏文帝大统三年，北齐神武帝高欢统帅三路大军向西魏进犯。西魏各位将领都打算分兵御敌，只有苏绰与宇文泰两人意见相同，于是决定集中兵力迎战窦泰指挥的部队，在潼关将窦泰活捉。大统四年（538年），朝廷加任苏绰卫将军、右光禄大夫，封他为美阳县子，食邑三百户。
苏绰生性节俭朴素，不治家产，家中没有多余的财物。因为国家还未平定，他常把安定天下作为自己的责任。广求贤才俊杰，一起探讨治理国家的办法，凡是他所推荐的人，都受到了重用。太祖宇文泰也推心置腹地任用他，从未说过不满意他的话。太祖有时出去游玩，经常预先在空白纸上签下自己的名字交给苏绰，如果有事情需要处理，苏绰便根据情况做出裁决加以实行，等太祖回来后，禀告他就可以了。苏绰曾说，治理国家官员们应该像慈祥的父亲那样爱护百姓，像严格的老师那样教诲百姓。
苏绰每次与公卿议论政事，都要从白天一直谈到晚上，事情无论大小，他都了如指掌。他长期思虑过度，身体疲劳，于是得了气喘病。大统十二年（546年），苏绰死在任上，当时他四十九岁。太祖宇文泰为苏绰的死感到悲痛惋惜，他的悲伤触动了身边的人。到下葬那天，宇文泰又派人去用牛、羊、猪三种牲畜祭奠他，祭文是宇文泰亲手写的。北周明帝二年，让苏绰配祭于太祖庙庭。
14．
【答案】B
【解析】本题属于综合考查题，考查学生对诗句的理解能力，同时考查对诗句内容、技巧以及情感的把握能力，采用了客观选择题的形式，各选项内容涉及对诗歌的手法、形象、主题的鉴赏。解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，如本题的题干要求选出“下列对这首诗的赏析，不正确的一项”，然后要注意了解诗歌的创作背景，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案。B项，“……在热闹的别院欣赏繁花盛开的春天……”错误，从诗中来看，首联中已经点明“……陆浑山中今始发”，“始”，意思是“才开始”，这里是说山中花始绽放，再结合颈联“伊川桃李正芳新，寒食山中酒复春”可知，桃李是刚刚开始吐露芬芳，而不是繁花盛开；诗中所写的地方是别院，别院是清幽的，不是热闹的，故选B。
15．
【参考答案】“杨柳风”用“杨柳”来形容“风”，展示了洛阳繁花飘飞之后“春风杨柳万千条”的暮春景象；“桃李月”用“桃李”来形容“月”，展示了陆浑山中月映桃李正芬芳的景象。这两句写诗人早上刚刚辞别了河桥那掠过杨柳吹来的风儿，晚上又卧在这伊川桃李间的月色中，不仅表达了对洛阳春光的留恋，而且透出了卧赏山庄春夜美景的惬意与喜悦。
【解析】本题考查学生鉴赏文学作品的形象的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题“颔联中的‘杨柳风’和‘桃李月’是两个全新的组合意象，极有情致，请分析”，然后圈出诗句中“杨柳风”和“桃李月”这两个意象组合，分析由哪些意象组成，这些意象各有什么特点，合到一处有什么效果。“旦别河桥杨柳风，夕卧伊川桃李月”意思是“早上刚刚辞别了河桥那掠过杨柳吹来的风儿，晚上又卧在这伊川桃李间的月色中”，诗人在“旦别河桥”与“夕卧伊川”之下分别缀以“杨柳风”和“桃李月”这两个全新的组合意象，不仅生动地展示了洛阳繁花飘雪之后“春风杨柳万千条”的幕春景象和陆浑山中月映桃李正芬芳的景象；而且由于用“杨柳”来形容“风”，
用“桃李”来形容“月”，读者仿佛能闻到这“风”中飘送的杨柳的气息，这“月”下散发的桃李的芳香，造语新颖，意象优美。上下两句，对仗工整，又一气呵成，显得特别流丽圆转。两句诗就像是两幅情调意境很美的图画，完全可以用它们来作为两幅画的题目。音调的婉转流畅、圆转自如也同样非常突出。可以说兼有诗境美、绘画美和音乐美。诗人写自己清晨从洛阳出发，晚上已在陆浑别业，一“别”一“卧”，不仅表达了对洛阳春光的留恋，而且透出了卧赏山庄春夜美景的惬意与喜悦。考生围绕这些内容分析作答即可。
16.
【答案】（1）皆若空游无所依似与游者相乐
（2）覆压三百余里骊山北构而西折
（3）佛狸祠下一片神鸦社鼓
【解析】本题考查学生名句的识记能力。名句默写分为两大类，一是给出语境的理解性默写，二是给出上句写下句的直接默写。本题属于前者。考生应先分析语境，然后再结合具体的语境回顾诗句。此题注意提示语中的“既正面写游鱼的自在，又侧面表现潭水清澈。采用拟人手法写出游鱼闲适轻快、灵敏活泼的情态”“指出阿房宫是依着山势走向修建的”“与‘四十三年，烽火扬州路’形成鲜明对比，写出了百姓安于异族统治的现状”默写的时候要注意如下词语：“覆”“骊”。
17．
【答案】D
【解析】本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，然后把握成语的意思，再结合语境辨析正误。“避重就轻”，指回避重的责任，只拣轻的来承担，也指回避主要的问题，只谈无关重要的方面。“浮光掠影”，比喻观察不细致或印象很不深刻，像水上的反光和一闪而过的影子，一晃就过去了，也比喻景物景象飘忽不定，难以捉摸。第一处，是形容印象不深刻的浅阅读，应使用“浮光掠影”。“截然不同”，事物相互之间，界限分明，全然不一样。“大同小异”，大体相同，略有差异。第二处，此处是形容作家们的阅读方式，从后面所举出的“王安忆”和“毕飞宇”的例子可知，这些作家的阅读方式应是全然不同的，应使用“截然不同”。“博学多才”，学问广博精深，有多方面的才能。“天赋异禀”，形容一个人有异于别人的奇特的天赋或特长。第三处，从后面“成为过目不忘的读者”可知，此处应该是形容人的天赋，应使用“天赋异禀”。“不约而同”，指事先没有约定而相互一致。“饶有兴味”，形容对事物和景物富有兴趣。第四处，此处应是说学者们没有约定而一起谈到这一问题，应使用“不约而同”。故选D。
18．
【答案】B
【解析】本题考查学生语言表达的连贯性。解答此类题目，首先要明确设题的形式，如本题是从文中抽出一句话让考生进行选择，考生要把握前后的语境，明确主语的一致性，明确句式的对称性，明确前后内容的照应。前面说“能够引发读者思考的深度阅读”，这是一个偏正短语，中心词是“深度阅读”，括号中的句子应该是以“深度阅读”为主语。A项，主语变成“核心指标”，这就导致前后句出现中途易辙的语病，排除A。C项，前一句都是以“深度阅读”为主语，语意连贯，但后一句主语变成“核心指标”，与前面不连贯，排除C。D项，“……深度阅读，是研究学、探索辨析、欣赏品鉴”搭配不当，从后文来看，应是说“深度阅读”与这些密切相关，但并不等于就是它们，排除D。故选B。
19．
【答案】A
【解析】本题考查辨析并修改病句的能力。解答此类题目，应先浏览画线句，然后按照主谓宾的成分压缩句子，先观察主干部分，是否存在搭配不当、残缺等问题，再分析修饰成分。“通过经典人文阅读，突破资讯隔膜，使读者能超出已知的自我小天地，多理解关切他人”，“通过……使……”的结构模式让句子缺少主语，可以把“读者”前面的“使”去掉，让“读者”做句子的主语。B项，“读者能走出已知的自我小天地，突破资讯隔膜”语序不当，从文中来看，“经典人文阅读”和“突破资讯隔膜”是读者走出“已知的自我小天地……”的途径，应把“读者能走出已知的自我小天地”和“突破资讯隔膜”位置互换。C项，“通过经典人文阅读，……使读者……”成分残缺，缺少主语。D项，“读者能超出已知的自我小天地”搭配不当，“超出”与“小天地”不搭配，可以改为“走出”；且“读者能超出已知的自我小天地，突破资讯隔膜”语序不当。故选A。
20.
【参考答案】发明了造纸术、火药，印刷术、指南针等影响世界的伟大科技成果；
创作了诗经、楚辞、唐宋诗词、明清小说等历久弥新的伟大文艺作品；
建设了长城、都江堰、大运河.布达拉宫等气势恢弘的伟大建设工程。
【解析】本题考查学生仿写的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题“仿照下面句子中画横线部分，利用所给材料续写三句话，要求内容贴切，句式与画横线部分相同”，然后分析所给的句子，把握句式、修辞、句间的关系，再分析所给的材料，把内容相关的放到一起，最后模仿例句的句式进行拟写。“产生了孔子、庄子、墨子、韩非子等闲名于世的伟大思想巨匠”，画线句是动宾结构，“孔子、庄子、墨子、韩非子”都是伟大的思想巨匠，明确了这些之后再审读所给的材料，找出相关的内容，如“长城”“都江堰”“大运河”“布达拉宫”都是伟大的建设工程，可以用“建设”“气势恢宏”进行联结；如“火药”“造纸术”“印刷术”“指南针”都是科技成果，可以用“发明”“影响世界”等进行联结；如“诗经”“楚辞”“唐诗宋词”“明清小说”都是文学作品，可以用“创作”“历久弥新”进行联结。
21.
【参考答案】①“女士们、先生们”改为“同学们”；②“莅临”改为“来到”；③“荣幸之至”改为“非常高兴”；④“拜谒”改为“参观”；⑤“一同上路”改为“一同出发”。
【解析】
本题考查学生语言表达的得体性。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题“下面是一位年轻导游为暑期某学校学生研学团队所作的解说词，有五处不得体的地方，请找出并改正”，然后根据语言使用的场合、使用的对象以及对象之间的关系进行修改。 “女士们、先生们”这一称呼不当，与“学生”身份不合，改为“同学们”；“莅临”错误，多用于书面语，多用于贵宾，尤指上级到来，此处用于“学生”不当，可以改为“来到”；“荣幸之至”错误，“荣幸之至”指荣耀而幸运，一般是表现自己谦虚，此处接待的对象是“学生”，使用该词不当，可以改为“非常高兴”；“拜谒”使用不当，“拜谒”指拜访谒见，参拜（陵墓、碑碣等处），此处是说尼克松、撒切尔夫人来长城参观，应改为“参观”；“一同上路”，错误，“上路”指起程、动身、开始走上路程或走向死亡，用在此处不合语境，也不够吉利，应改为“一同出发”。
22．
【写作指导】本题考查学生的写作能力。这是一则材料作文。首先分析材料，把握中心话题。材料三句话，首句重在“大的遇合”，注意，是“大的”，非一般的遇见；“遇合”，相遇而彼此投合，并非仅仅遇见。第二句是相遇之“难忘”的具事呈现，注意每一件事情里的关键词“人生启迪”“相知”“赏识”，它是理解题目“生命的遇见”中“生命”一词内涵的风向标。第二句提示了作文可以顺着材料罗列的具事来思考、构架。第三句是导语，提示可以议“遇”，也可叙“遇”……但终归要回到“生命”的层面上来。在选材上，要搜寻能体现有关“生命”内涵的这类遇见：①可以是世间传诵的故事，比如，牛郎织女、梁祝化蝶、孔雀东南飞、廉蔺将相和、钟子期伯牙高山流水的知音……②可以是具体的人、事或物，比如，卓文君遇见司马相如、韩信遇见萧何、居里夫人遇见镭、李灵遇见留守儿童、汶川遇见地震、陶渊明遇见菊花、周敦颐遇见莲、李白遇见酒、梵高遇见向日葵……③可以是文中的“我”遇见了书（历史名人）。在写法上，宜由实入虚，即由遇见具体的人、事、物写到“生命”，升华到心灵、精神、哲理层面来；不宜直接切入“虚”，比如，遇见挫折，遇见坚强等；也不宜写遇见妈妈（爸爸）、朋友等难以提升主旨的材料，容易跌入一般的亲情、友情俗套里。立意上，可以从“是什么”“为什么”“怎么办”三个角度里突破。
①什么是生命的遇见——夫子遇见泰山，高山仰止，景行行止！李白遇见酒，三分酿成月光，七分酿成才气，绣口一吐就半个盛唐。牛郎遇见织女，留下一场恻恻然的爱情，以及年年夏夜，在星空里再版又再版的永不褪色的神话。某本书里有一个人，有一句话，等着我去读，去拍案。
②为什么要生命的遇见——遇见，先要遇合；生命的遇见，能提升生命的情境（豁达、超然、淡泊、宁静、坚韧……）。生命的遇见，铸造生命和人生的美丽（李灵为留守儿童办学，带来心灵的阳光。
③怎样面对生命的遇见——生命的遇见，需要心灵的交流（高山流水，琵琶女）；需要思想的撞击（马克思恩格斯学说，量子力学相对论）；需要灵魂的融合（陶渊明与菊，梵高与向日葵）；需要智慧的发掘（牛顿与苹果落地）需要珍视……
【参考译文】
生命的遇见
生命是一场大的遇合，那场遇见是那么的壮烈，人生又是另一个高度。生命的遇见，是千年的叩拜也换不来的，唯有我们的心灵、思想、灵魂才能遇见这一场壮烈。
生命的遇见是心灵的交流。《高山流水》这一曲惊世之作难道不是见证了那一场伟大的相遇吗？唯有他可以听懂他的音乐，唯有他可以让他奏出如此绝世之音，他们的遇见便是心灵那一场交流，彼此听懂，了解和认识。《琵琶行》这一流传至今的佳作难道不是见证了那一样伟大的遇见吗？一位江州司马，一位琵琶女，一曲琵琶曲，他们遇见了。他的不尽人意的官场，她的不尽人意的生活，他们的内心那一份抑郁只有他们才懂得。“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”道出了这场生命的遇见的壮烈。他们的遇见便是那心灵的交流，因为生命的遇见，心灵不再孤寂，因为遇见，心灵又多了一份安慰。
生命的遇见是思想的撞击。马克思遇见了恩格斯，他们的遇见撞击出了光照世界的马克思主义思想。如果没有这场生命的遇见，如果没有这场思想的撞击，世界何时才会见到共产主义的曙光呢？施莱登遇见了施旺，他们的遇见撞击出了在生物学上的一个重要学说——细胞学说，打开了生物界的大门，成就了一个世界性的辉煌。他们的遇见，让他们在思想上更进了一个高度。生命的遇见是思想的撞击，在这场遇见之后，在思想上都更进了一步，促进了共同的发展。
生命的遇见是灵魂的融合。那一束淡雅的菊花见证着那位诗人的灵魂与大自然灵魂的融合。陶潜，面对世俗是多么的无奈，他遇见了，遇见了大自然的灵魂。他弃权贵而去，“守拙归园田”。品一口淡茶，于自然之中采菊，这场伟大的遇见便是灵魂的融合，他的灵魂多了一份高雅。还有那一位诗人——刘禹锡，生命的遇见让他与陋室的灵魂紧密结合，那一种傲岸的情操是世人所不能及的，一句“何陋之有”道出了无穷无尽的韵味。一场场生命的遇见，是那一个个灵魂的融合，他们的境界便更高了一层。灵魂的融合，见证了生命的遇见。
无论是心灵的交流，还是思想的撞击，还是灵魂的融合，都见证了生命的遇见，因为它们本身就是一场壮烈的遇见。唯有它们，聆听生命的声音。
微信/支付宝扫码支付