第六单元测试卷
时间：120分钟 满分：120分
题号
一
二
三
总分
得分
一、积累与运用(30分)
1．下列加点字注音完全正确的一项是( B )(2分)
A．抟(tuán) 濠梁(háo) ·鱼(tiáo) 南冥(mín)
B．嘉肴(yáo) 修睦(mù) 职分(fèn) 厌恶(wù)
C．伯乐(bái) 骈死(pián) 槽枥(lì) 挂罥(juàn)
D．塘坳(ào) 广厦(xià) 突兀(wù) 庇护(bì)
【解析】A项，“南冥”中的“冥”应读mínɡ；C项，“伯乐”中的“伯”应读bó；D项，“广厦”中的“厦”应读shà。
2．下列句子中加点词语解释有误的一项是( B )(2分)
A．宫使驱将惜不得(吝惜)
B．执策而临之(来到)
C．不知其旨也(味美)
D．秋天漠漠向昏黑(接近)
【解析】临：面对。
3．下列句子中没有通假字的一项是( D )(2分)
A．北冥有鱼，其名为鲲
B．选贤与能，讲信修睦
C．系向牛头充炭直
D．一食或尽粟一石
【解析】A项，“冥”同“溟”，海；B项，“与”同“举”，推举；C项，“直”同“值”，价格。
4．下列选项与例句中加点词语用法相同的一项是( B )(2分)
例：策之不以其道
A．鸣之而不能通其意
B．中峨冠而多髯者为东坡
C．《齐谐》者，志怪者也
D．请循其本
5．下列各项中加点词意义完全相同的一项是( B )(2分)
A．鹏之背，不知其几千里也 子之不知鱼之乐
B．子非鱼，安知鱼之乐 安求其能千里也
C．化而为鸟 千里马常有，而伯乐不常有
D．“学学半”，其此之谓乎 其远而无所至极邪
【解析】A项，的/用在主谓之间，取消句子独立性；B项，都是“怎么，哪里”的意思；C项，表顺接/表转折；D项，表推测/表选择。
6．下列句子的句式与例句相同的一项是( C )(2分)
例句：南冥者，天池也。
A．马之千里者，一食或尽粟一石。
B．公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得。
5
C．鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。
D．呜呼！其真无马邪？
【解析】例句和C项都是判断句式。
7．下列文学常识表述无误的一项是( C )(2分)
A．《茅屋为秋风所破歌》是唐代诗人杜甫写于“安史之乱”尚未平定之时，表达了作者报国无门的忧愤。
B．《马说》的作者韩愈是北宋著名文学家，“唐宋八大家”之一。
C．《礼记》相传是西汉经学家戴圣编纂的，汇集了战国至秦汉间的儒家论著。
D．《北冥有鱼》出自《庄子》一书的内篇中的《逍遥游》，庄子是战国时期哲学家，儒家学派的代表人物。
【解析】A项，“表达了作者报国无门的忧愤”错误，应为“表现了诗人关心人民疾苦的宽广胸怀和崇高理想”；B项，韩愈是唐朝人；D项，庄子是道家学派的代表人物之一。
8．古诗文默写。(6分)
(1)曲径通幽处，禅房花木深。(常建《题破山寺后禅院》)
(2)挥手自兹去，萧萧班马鸣。(李白《送友人》)
(3)陆游的《卜算子·咏梅》写梅的精神品质的诗句是：零落成泥碾作尘，只有香如故。
(4)“世上不是缺少美，而是缺少发现”，这正像韩愈在《马说》中所说的一样：千里马常有，而伯乐不常有。
9．(成都中考)姓名，不仅代表着我们的身份，更蕴含着丰富的文化信息。请根据要求，完成相关题目。(10分)
(1)下面三组姓名取自不同年代，请用简洁的语言，归纳出第三组姓名命名的用意，并概括这三组姓名共同反映的社会文化现象。(3分)
第一组(二十世纪三四十年代)：张富贵 冯有财 谢满金
用意：对物质财富的向往
第二组(二十世纪八九十年代)：马约翰 赵安娜 杜丽莎
用意：对外来文化的仰慕
第三组(二十一世纪零零年代)：孙多思 王笃志 刘致远
用意：对优秀品质的追求。
共同反映的社会文化现象：取名与社会变迁息息相关。
(2)下面是一篇有关“名字”的短文，请联系全文，将空缺处的内容补写完整，注意语意连贯。(4分)
古代的名与字分指，均为一个人的称号。名是一个人①成年之前未入社会时的称呼，字则是他成年之后步入社会时的称呼。古人的名，主要用于自称；古人的字，主要用于他称。
字独立于名之外，又与名②密切相关。有名与字意思相近的，如③诸葛亮字孔明；也有名与字互为补充的，如岳飞字鹏举；还有④名与字意思相反的，如宋代理学家朱熹字元晦。
(3)好名字，内涵丰富，或寄托期望，或蕴含志趣。请仿照示例，按照要求，为下面两个小孩取名，并用简洁生动的语言解说所取之名。(所取之名，含姓为三字，解说语句不要求句式完全一致)(3分)
①张姓男孩，父母期望孩子心胸宽广。
②李姓女孩，父母期望孩子快乐幸福。
示例：
蒋姓男孩，父母期望孩子踏实努力。
姓名：蒋力行 解说：与其聒噪不休，不如身体力行。
①姓名：张天宇 解说：张开心灵之翅，翱翔天宇之间。
5
②姓名：李怡然 解说：怡然自乐，开心无比。
二、阅读理解(40分)
(一)(6分)
茅屋为秋风所破歌
唐·杜甫
八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。
南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。
俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！
10．下列对古诗词鉴赏有误的一项是( A )(3分)
A．本诗的前两句中，一个“怒”字运用比喻，写出了秋风气势之猛，一个“卷”字写出了人们受害之重。
B．“南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼”一句是激愤之词，诗人因贫困面对大风刮走的茅草心急如焚，“群童”因贫困而冒风抱走不值钱的茅草。
C．“自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻”一句从眼前的处境想到“安史之乱”的种种痛苦，让人想到“戎马关山北，凭轩涕泗流”这句诗。
D．全诗表达了诗人忧国忧民、体察人间冷暖的济世情怀和博大宽广的胸襟。
【解析】“怒”字运用了拟人。
11．杜甫一向关心人民疾苦，他的诗素有“诗史”之称，但为什么这首诗中他却一反常态，只写自己的个人遭遇？请谈谈你的理解。(3分)
作者通过个人遭遇的描写，推己及人，仍然表现出了关心人民、关心社会的济世情怀。
(二)(10分)
北冥有鱼
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
12．解释下列加点的词语。(4分)
(1)怒而飞(用力鼓动翅膀)
(2)志怪者也(记载)
(3)抟扶摇而上者九万里(向上)
(4)其远而无所至极邪(尽头)
13．将下列句子翻译成现代汉语。(4分)
(1)是鸟也，海运则将徙于南冥。
这只鹏鸟，海动风起时就将迁往南海。
(2)天之苍苍，其正色邪？
天色湛蓝，是它真正的颜色吗？
14．文章借鲲鹏的寓言说明了什么道理？(2分)
说明任何事物的存在都要依附于一定的条件，它们的活动都要有所凭借。
5
(三)(16分)
【甲】 马说
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
【乙】 张之万之马
张尚书①之万，畜②一红马，甚神骏，尝日行千里，不喘不吁。有军人见而爱之，遣人来买，公不许。固③请，之万无奈，遂牵而去。未几，马送回，之万怪之④，询其故，曰：“方乘，遂为掀下，连易数人，皆掀坠。此乃劣马也，故退之。”之万求之不得，遂退金收马。比公乘之，驯良如故，盖此马愿从主也。
【注释】①尚书：官职名称，相当于今之部长。②畜：畜养。③固：坚持。④怪之：以之为怪。怪：感到奇怪。
15．解释下面加点的词语。(4分)
(1)食马者不知其能千里而食也(同“饲”，喂)
(2)执策而临之(握，拿着)
(3)询其故(原因)
(4)遂退金收马(于是，就)
16．下面句子中加点词的意思和用法相同的一组是( A )(3分)
A．鸣之而不能通其意 人不知而不愠
B．且欲与常马等不可得 盖余之勤且艰若此
C．遂为掀下 不足为外人道也
D．此乃劣马也 乃不知有汉
【解析】A项，都是表转折的意思；B项，况且/和；C项，被/向，对；D项，是/竟然。
17．把下面句子翻译成现代汉语。(4分)
(1)世有伯乐，然后有千里马。
世上有伯乐，然后才会有千里马。
(2)比公乘之，驯良如故，盖此马愿从主也。
等到他骑上马，马仍像从前一样温顺善良，原来是这马希望跟随(自己原来的)主人。
18．【乙】文采用对比的手法写出马的劣和良的不同表现，且红马的本领是日行千里。(2分)
19．结合【甲】文，说说【乙】文阐述了一个什么观点，结合文章试作分析。(3分)
通过军人喜爱马、买到马却不能骑上它，换了几个人都被马从背上掀下来的事例，告诉人们做事要用正确的方法，这样才能收到好的效果。
(四)(8分)
博爱之谓仁，行而宜①之之谓义，由是而之②焉之谓道，足乎己无待于外之谓德。仁与义为定名，道与德为虚位。故道有君子小人，而德有凶有吉。老子之小仁义，非毁之也，其见者小也。坐井而观天，曰天小者，非天小也。彼以煦煦③为仁孑孑④为义其小之也则宜。其所谓道，道其所道，非吾所谓道也。其所谓德，德其所德，非吾所谓德也。凡吾所谓道德云者，合仁与义言之也，天下之公言也。老子之所谓道德云者，去仁与义言之也，一人之私言也。
5
(节选自韩愈《原道》)
【注释】①宜：合宜，恰切。《礼记·中庸》：“义者，宜也。”②之：往。③煦煦：和蔼可亲的样子。这里指小恩小惠。④孑孑(jié)：谨小慎微的样子。
20．解释下列句中加点词的意思。(2分)
(1)博爱之谓仁(叫作，称作)
(2)老子之小仁义(认为……小，轻视)
21．用“/”为文中画线的句子断句。(1分)
彼以煦煦为仁/孑孑为义/其小之也则宜。
22．将下面句子翻译成现代汉语。(2分)
坐井而观天，曰天小者，非天小也。
(好比)坐在井里看天的人，说天很小，其实天并不小。
23．在韩愈看来，老子所说的“道德”与自己所说的“道德”含义是否一致，结合选文内容简要分析。(3分)
不一致。分析：在韩愈看来老子所说的“道德”是抛开了仁义而言，只是他一个人的说法，而自己所说的“道德”包括仁义，是天下人所共同承认的道德。
【参考译文】博爱叫做“仁”，恰当地去实现“仁”就是“义”，沿着“仁义”之路前进便为“道”，使自己具备完美的修养，而不去依靠外界的力量就是“德”。仁和义是意义确定的名词，道和德是意义不确定的名词，所以道有君子之道和小人之道，而德有吉德和凶德。老子轻视仁义，并不是诋毁仁义，而是由于他的观念狭小。好比坐在里井看天的人，说天很小，其实天并不小。老子把小恩小惠认为仁，把谨小慎微认为义，他轻视仁义就是很自然的了。老子所说的道，是把他观念里的道当作道，不是我所说的道。他所说的德，是把他观念里的德当作德，不是我所说的德。凡是我所说的道德，都是结合仁和义说的，是天下的公论。老子所说的道德，是抛开了仁和义说的，只是他一个人的说法。
三、作文(50分)
24．请以《有________相伴滋味长》为题写一篇作文。
要求：①先将题目补充完整再写作；②不少于600字。
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