郴州市2017年下学期学科教学状况抽测试卷
高一语文
（试题卷）
注意事项：
1．本试卷分试题卷和答题卡。试题卷共8页，有六道大题，共22道小题，满分100分。考试时间120分钟。
2．答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号写在答题卡和该试题卷的指定位置上，并认真核对答题卡上的姓名、准考证号和科目。
3．考生作答时，选择题和非选择题均须作答在答题卡上，在本试题卷上答题无效。考生在答题卡上按答题卡中注意事项的要求答题。
4．考试结束后，将本试题卷和答题卡一并交回。
一、现代文（论述类、实用类）阅读（6分，每小题2分）
阅读下面的文字，完成1〜3题。
①飞天是敦煌艺术的标志。敦煌地区约500个石窟中，都绘有大量的飞天形象。飞天，是由佛教中的干闼婆和紧那罗演化而来。干闼婆，意译为天歌神，紧那罗，意译为天乐神。原是古印度神话中的娱乐神和歌舞神，是一对夫妻，后被佛教吸收为天龙八部众神之一。干闼婆的任务是在佛国里散发香气，为佛献花、供宝，栖身于花丛，飞翔于天宫。紧那罗的任务是在佛国里奏乐、歌舞，但不能飞翔于云霄。后来，干闼婆和紧那罗相混合，男女不分，职能不分，合为一体，变为飞天。现在，把早期在天宫奏乐的叫“天宫伎乐”，把后来持乐器歌舞的称“飞天伎乐”。。
②敦煌飞天不长翅膀，不生羽毛，借助云彩而不依靠云彩，凭借飘曳的衣裙，飞舞的彩带凌空翱翔，千姿百态，千变万化。这是在本民族传统的基础上，吸收、融合了外来飞天艺术的成就，发展创作出来的敦煌飞天形象。
③敦煌早期飞天多画在窟顶平棋岔角、藻井、佛龛上沿和本土故事画主体人物的头上。北魏时期飞天所画的范围已扩大到说法图中和佛龛内两侧。飞天形象虽然还保留着西域飞天的特点，但已发生了变化，逐渐向敦煌飞天转变。如北魏226窟北壁后部说法图西侧上方的一身散花飞天，脸型由椭圆变为长条但丰满，鼻丰嘴小，五官匀称，身材修长，衣裙飘曳，横空飞翔，豪迈大方，势如飞鹤，鲜花飘香，姿势优美，动感特强。隋代飞天正处在融合、探索、创新时期。主要表现在体型不同，身材修长，比例适度，腰姿柔软，绰约多姿。脸型有的清秀，有的丰圆。服饰不同，有上身半裸的，有穿大袖长袍的，有穿短衬长袍的。飞态不同，有单飞的，有群飞的，有上飞的，下飞的，逆风飞的，顺风飞的……
④到了唐代，敦煌飞天已完成了中外吸收、融合的历程，完全形成了自己独特的风格，达到了艺术的顶峰。唐代洞窟的四壁画满了大型经变画。飞天不仅画在藻井、佛龛上，大部分画在经变画中。佛陀在极乐世界正中说法，飞天飞绕在上空，有的脚踏彩云，徐徐降落；有的昂首挥臂，腾空而上；有的手捧鲜花，直冲云霄；有的手托花盘，横空飘游。那迎风摆动的衣裙，飘飘翻卷的彩带，使飞天飞得轻盈巧妙、潇洒自如、妩媚动人。五代、宋以后的飞天，在造型动态上无所创新，逐步走向公式化，飞天的风格特点虽不同，但一代不如一代，逐渐失去了原有的艺术生命。
⑤古人云：敦，大也；煌，盛也。敦煌石窟保存的从公元4世纪（十六国）到14世纪（元代）历时千余年的众多飞天形象，是民族艺术的瑰宝，是古老不衰的东方明珠，婀娜的飞天，静美的佛雕，辉映出中华民族文化的璀璨斑斓。敦煌壁画为人人类展现出了一幅幅人文奇观，后人因敦煌壁画的绚丽辉煌而震撼，创作了无数敦煌歌舞。
（选自《地理中国》）
1．下列有关敦煌飞天的表述不恰当的一项（ ）
A．敦煌早期飞天多出现在窟顶平棋岔角、藻井和佛龛上沿等地方，后来飞天又出现在说法图中、佛龛内两侧和四壁经变画中。
B．干闼婆和紧那罗，分别译为天歌神和天乐神，是古印度神话中的娱乐神和歌舞神，他们原是一对夫妻。
C．敦煌飞天在唐朝已完全形成自己独特的风格，这一时期创作的飞天造型各异，达到了飞天艺术的巅峰。
D．敦煌飞天是在本民族传统的基础上，吸收、融合了外来飞天艺术的成就，发展创作出来的绘画艺术形象。
2．阅读文章内容，下列说法中正确的一项是（ ）
A．敦煌石窟的飞天是印度佛教“天龙八部”中众神之一，在佛国里专事送香、献花、供宝以及奏乐、歌舞一职。
B．从演化的角度看，敦煌飞天的性别总体上经历了男女不同、男女合而为一并最终演变成单一女性的三个不同阶段。
C．敦煌飞天其实是不能“飞天”的，只是后人依据他们“飘曳的衣裙，飞舞的彩带”，才想象他们能够凌空翱翔。
D．敦煌壁画里那些婀娜的飞天形象是中华民族艺术的瑰宝和东方明珠，璀璨夺目，光彩照人，历久不衰。
3．根据原文信息，下列推断正确的一项是（ ）
A．飞天之所以成为敦煌艺术的标志，是因为敦煌石窟里都绘有大量的飞天形象。
B．北魏时期的飞天形象虽然还保留着西域飞天的特点，但创作上已经开始呈现出向本土化转变的趋势。
C．从敦煌壁画创作的历史演变进程来看，唐朝的飞天创作是最高峰，由此可见，唐朝时我国绘画艺术达到了最高峰。
D．五代、宋以后的飞天无所创新，一
代不如一代，对后代的影响远远不及唐朝的飞天，已经完全丧失了其艺术价值。
二、文言文阅读（12分。选择题8分，每小题2分；翻译题4分）
阅读下面的文言文，完成4〜8题。
游褒禅山记
王安石
褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百佘步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，佘之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。
4．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．以其乃华山之阳名之也 阳：山的南面
B．既其出，则或咎其欲出者 咎：责怪
C．夫夷以近，则游者众 夷：平坦[来源:学。科。网Z。X。X。K]
D．后世之谬其传而莫能名者 传：传说
5．下列选项中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ）
A．①余于仆碑，又以悲夫古书之不存 ②今急而求子，是寡人之过也
B．①来而记之者已少 ②今人有大功而击之[来源:Zxxk.Com]
C．①而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也 ②并自为其名
D．①于人为可讥 ②良曰：“长于臣。”
6．下列句中加点的词语与现代汉语意思相同的一项是（ ）
A．于是余有叹焉
B．比好游者尚不能十一
C．余之力足以入
D．此所以学者不可以不深思而慎取之也
7．下列对文章内容和写法的理解与分析，不正确的一项是（ ）
A．本文写于宋仁宗至和元年七月某日，是王安石与他的两位朋友和两个胞弟同游褒禅山后所写的一篇独具特色的游记。
B．文章裁剪有度，详略得当，作者浓墨重彩记叙其游览华山前后洞的经过，而对今人误读“花山”之音则用简笔，惜墨如金。
C．作者指出只有“有志、有力”并持之以恒、有时还需借助外力的人，才能观赏到人生“奇伟、瑰怪、非常之观”。
D．纵观全文，以记游为据，生发议论，因事说理，以小见大，给人以思想上的启发，表现形式与思想内容和谐统一。
8．请把下面文言文句子翻译成现代汉语。（4分）
（1）距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。（《鸿门宴》）（2分）
（2）纵一苇之所如，凌万顷之茫然。（《赤壁赋》）（2分）
三、诗文默写和古代诗歌鉴赏（10分）
9．默写出下列空缺处的文字。（任选三题，每空1分，共6分）
（1）高渐离击筑，荆轲和而歌，__________，__________。（《荆轲刺秦王》）[来源:学,科,网]
（2）越陌度阡，__________。__________，心念旧恩。（曹操《短歌行》）
（3）《离骚》中用反问句表明屈原即使受挫也不会改变自己志向的两句： __________，__________。
（4）《赤壁赋》中，写作者隐逸江畔，与麋鹿为伴的句子是：__________，__________。
10．阅读下面的宋诗，完成题目。（4分）
秋吟（其六）
宋·黄庚
满眼秋光动客情，小园闲步杖藜轻。
黄花憔悴应思晋，才遇渊明香便清。
【注】黄庚，宋末元初嘉兴府华亭人，太学生，宋亡不仕，放浪湖海。
黄庚这首诗，三、四句主要运用了__________的艺术表现手法，抒发了诗人__________的思想感情。
四、现代文（文学类）阅读（15分）
阅读下面的文章，完成11〜14题
思台北 念台北
余光中
①十年一觉扬州梦，醒来时，我已是一位台北人。
②当然不止十年了。春去秋来，远方那一座岛城，算起来，竟已住了二十六年了，半辈子的岁月便在那里边攘攘度过，一任红尘困我，车声震我，电话门铃催我促我，一任杜鹃媚我于暮春，莲塘迷我于仲夏，雨季霉我，溽暑蒸我，台风撼我摇我。四分之一的世纪，我眼见台北长高又长大，脚踏车三轮车把大街小巷让给了电单车计程车，半田园风的小省城变成了国际化的现代大都市。而台北也惊见我，如何从一个寂寞而迷惘的流亡少年变成大学生、少尉编译官、新郎、父亲，然后是留学生，新来的讲师，老去的教授，毁誉交加的诗人，左颊掌声右颊嘘声。
③曾在那岛上，浅浅的淡水河边，遥听嘉陵江滔滔的水声，曾在芝加哥的楼影下，念江南的草长莺飞，花发蝶忙。乡愁一缕，恒与江东流水竞长。而少年的思念，早如断了线的风筝落在海峡的里面，手里兀自牵一缕旧线。生而为闽南人，南京人，也曾自命为半个江南人、四川人，现在，有谁称我为台北人，我也欣然接受。
④二十多年来，偌大一座台北城，我竟只住过两条闽南风味的小街：同安街和厦门街。同安街只住了两年半，后来的二十四年就一直在厦门街。如果台北是我的“家城”，厦门街就是我的“家街”了。八千多个日子，二十几番夏至和秋分，即便是一片沙漠，也早已住成家了。多少篇诗和散文，多少部书，都是在临巷的那个窗口，披一身重重叠叠深深浅浅的绿荫，吟哦而成。
⑤在台北，总觉得自己是“城南人”，不但住在城南，工作也在城南。台湾最具规模的三座学府全在城南，我的金黄岁月都挥霍在其中。当时年少，曾餍过多少稚美的青睐青眼，西去取经，分不清，身是唐吉诃德或唐僧。对我而言，城南古亭区，记忆最密，那“家巷”的左邻右舍，前翁后媼，相习相交，相近相亲。出得巷里，左手便是裁缝铺子、理发店、照相馆……闭着眼睛，我可以一家家数过去，梦游一般直数到汀州街口。
⑥前年夏天从香港回台北，一天晚上，去巷口那家药行买药。胖胖的老板娘在柜台后面招呼我，不见老板，我问她老板可好。“过身了——今年春天”，说着，她眼睛一阵湿，便流下了泪来。我也为之黯然神伤，一时之间，不知怎么安慰才好，默默相对了片刻，也就走开了。回家的路上，我很是感动，心里满溢着温暖的乡情。一问一答之间，那妇人激动的表情，显示她已经把我当成了亲人。二十年来，我是她店里的常客，和她丈夫当然也是稔熟的。我更想起十八年前母亲去世，那时是她问我答，流泪的是该来的，什么也挡不住，已去的，也无处可招魂。留下的是古色的月光，照在城南那一带的灰瓦屋，矮围墙，弯弯绕绕的斜街窄巷；倾泻出一城相思。于今隔海想来，那些巷子原是最耐人咀嚼的，朦胧中总有江南深巷的旧影，而黄昏的长巷里，家家飘出围墙的饭香，似是一首时断时续的民谣在召唤归途的行人：有什么，比这更令人低回的呢？
⑦在和中国母体土接壤连的一角小半岛上，我成了想家的台北人，隔着南海的青烟蓝水，思念着二十多年来以秀色餐我的蓬莱岛城。在香港，我的阳台向北，于是有了无数个北望的黄昏。奈何公无渡河，从对河来客的口中，听到的种种切切，陌生的，熟悉的，迷惑的，伤感的，游子竟已难认故土慈颜，正如贾岛的七绝所言：
⑧客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。无端更渡桑乾水，却望并州是故乡。
⑨如果十霜已足成故乡，则我的二十余霜的多情又何逊唐朝一孤僧？
⑩未回台北，忽焉又一年有半了。隔着南中国海的烟波，在香港的电视幕上，收看邻区都市的气象，汉城和东京之后总是台北，是阴是晴是变冷是转热是风前或雨后，都令我特别关心。或是台风自海上来，将掠台湾而西，扑向大陆的厦门和汕头；或是寒流凛凛自华中南下，气温下降，气象报告员说明天莫忘多加衣。只有在那一刹那，才幻觉这一切风云雨雾原本是一体，拆也拆不开的。[来源:学科网]
⑪香港有一种常绿的树，黄花长叶，属刺槐科，据说是移植自台湾，叫“台湾相思”。那样美的名字，似乎是为我而取。
（选自《中华百年经典散文·吾国吾民》，有删改）
11．文章题为《思台北 念台北》，而第③段却将笔触伸向少年时生活过的“嘉陵江”和“江南”，作者为什么这样写？联系全文，请作简要分析。（3分）
12．第⑤段“当时年少，曾餍过多少稚美的青睐青眼，西去取经，分不清，身是唐吉诃德或唐僧”中“青睐青眼”的含义是什么？谈谈你对“西去取经，分不清，身是唐吉诃德或唐僧”的理解。（4分）
13．文中第⑥段作者到巷口药行买药，不见老板，寻问老板娘，老板娘为什么“眼睛一阵湿，便流下了泪来”？（4分）
14．综观全文，作者为何“思台北，念台北”？请作简要分析并分条概括。（4分）
五、语言文字运用与表达。（17分．选择题10分，每小题2分；20题3分，21题4分）
15．下列句子中加点字的注音正确没有错别字的一项是（ ）
A．至于这一回在弹雨中互相救助，虽陨（yǔn）身不恤的事实，则更足为中国女子的勇毅，虽遭阴谋秘计，压抑至数千年，而终于没有消亡的明证。
B．弄堂，即小巷（hàng）是上海和江浙地区特有的民居形式，它是由连排的老房子（包括石库门）所构成的，并与石库门建筑有着密切的关系。
C．由于剩余价值的发现，这里就豁（huò）然开朗了，而先前无论资产阶级经济学家或社会主义批评家所做的一切都只是在黑暗中摸索。
D．秋天，这北国的秋天，若留得住的话，我愿把寿命的三分之二这（shé）去，换得一个三分之一的〇头。
16．下列各句中，加点的熟语使用不恰当的一项是（ ）
A．11月23日
，北京警方将刘某抓获，刘某承认自己在北京红黄蓝幼儿园事件中编造并传播了“老虎团”集体猥亵儿童等耸人听闻的信息。
B．南京大屠杀遇难者国家公祭日的设立，不仅仅是要子孙后代牢牢记住日本军国主义罄竹难书的罪行，更要牢牢记住落后就会挨打的教训。
C．中国电影鲜有像《战狼2》那样能够既叫好又叫座的佳作，某些所谓的电影人高高在上，不接地气，却把观众当成了下里巴人。
D．对于美国拒不承认中国市场经济地位这一做法，中国驻世贸组织大使张向晨日前在曰内瓦直言美国出尔反尔，让人错愕不已。
17．下列各句中，没有语病的一句是（ ）
A．肖邦由于命运多舛，半世坎坷，有国难投，他的《马祖卡曲》似乎是被万种离情、一怀愁绪滤过而净化了，离乡村的质朴相距甚远。
B．作为国内实力最雄厚的高科技公司，华为一直处于变革之中，科技日新月异，没有一家公司有资格躺在功劳簿上吃老本。
C．每当看到影视作品里包青天们指斥贪官污吏“今天就是你的死期到了”时，我都会想起“天网恢恢，疏而不漏”这句至理名言。
D．以推进“一带一路”倡议为核心的经济战略与以掌控海上问题为核心的安全战略双轨并行，中国的周边大战略即将成型。
18．诵读要读出诗歌的感情色彩和语调。对下列诗句所含感情分析不当的一项是（ ）
A．昔我往矣，杨柳依依（思念、回忆） B．我心伤悲，莫知我哀（伤心、无奈）
C．既见复关，载笑载言（热情、温柔） D．反是不思，亦已焉哉（哀伤、无奈）
19．依次填入下面一段文字中横线处的语句，与上下文衔接最恰当的一组是
《论语》的版本很多，初学者可以阅读杨伯峻的《论语译注》（中华书局），此书后面附有《论语词典》，__________。如果想深入钻研，__________。另外，在读《论语》之前，__________，__________。
①可以帮助我们理解《论语》的基本内容及其影响
②为研读《论语》提供了便利[来源:学科网ZXXK]
③不妨找近人所著的中国哲学史（如任继愈主编《中国哲学史》）的有关章节来读一读
④还可看程树德著《论语集释》等
A．①③④② B．②④③①
C．②③④① D．①④③②
20．对联，也叫楹联、楹帖、对子等，由上联和下联组成，上下联要求字数相等、对仗工整，讲究平仄。下面这副对联，请根据对联的要求，对出下联。（3分）
上联：少年中流好击水 下联：______________
21．名著阅读（4分）
阅读下面的文字，完成题目
巴金的长篇小说《家》最初在上海一家报纸连载，题名为《激流》，后来他又顺着《家》的情节线索，陆续写成了__________、__________，合称“激流三部曲”。《家》的主人公觉慧感觉封建家庭是“埋葬青年理想和幸福的坟墓”，他要做“自己的主人”，“自己把幸福拿过来”。联系觉慧的人生，结合现实，谈谈你对“自己把幸福拿过来”的看法。
看法：_____________________________________
六、作文（40分）
22．阅读下面的文字，根据要求作文。
习近平总书记在2018年新年贺词中说：“2017年，我又收到很多群众来信，其中有西藏隆子县玉麦乡的乡亲们，有内蒙古苏尼特右旗乌兰牧骑的队员们，有西安交大西迁的老教授，也有南开大学新入伍的大学生，他们的故事让我深受感动。广大人民群众坚持爱国奉献，无怨无悔，让我感到千千万万普通人最伟大，同时让我感到幸福都是奋斗出来的。”
请以“普通人的伟大故事”为题，写一篇不少700字的记叙文。
要求：不得透露个人信息。
答案：
1．B（问答不统一，不是对“敦煌飞天”的表述）
2．D（A偷梁换柱，敦煌飞天未必是印度佛教的神，何况飞天不是干闼婆和紧那罗。B原文没有说飞天“最终演变成单一女性”。C无中生有，原文“飞天飞得轻盈巧妙”。）
3．B（A．强加因果，飞天之所以成为标志，不仅仅是因为量，更是因为质。C．无中生有，范围扩大。D．“完全丧失”过于绝对，原文为“逐渐失去了原有的艺术生命”。）
4．D（流传的文字）
5．C（A．助词，取消句子独立性；助词，的。B．连词，表递进；连词，表转折。C．都是第一人称代词。D．在；比）
6．C（A．对于这种情况/顺承连词；B．十分之一/十一；D．治学的人，读书人/有学问的人）
7．B（文章详写游褒禅山的感慨）
8．（1）参考译文：守住函谷关，不要放诸侯进来，秦国的土地可以全部占领而称王。
评分细则：2分。关键词“距”“王”各1分。准确翻译，文通字顺，即可。
（2）参考译文：任凭小船漂去，越过那茫茫的江面。
评分细则：2分。关键词“如”“凌”，各1分。准确翻译，准确翻译出定语后置句，文通字顺，即可。
9．参考答案（1）为变徵之声，士皆垂泪涕泣（2）枉用相存。契阔谈讌（3）虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩（4）况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿
评分细则：6分。每空1分，与原文不合者，该空不得分。四小题全选，取前三小题评分。
10．参考答案：用典、以虚写实；归隐田园
评分细则：4分。第一空2分，答“用典”、“以虚写实”均可给2分，答“拟人”给1分；第二空2分，答“归隐田园”可得2分，答“思归、思念家乡”只给1分，大意对即可。
11．参考答案：这是插叙（手法），作者写对少年生活的回忆，既表现自己是一个乡愁情节很重的人，同时又引出下文对台北的思念（内容情感，结构作用）
评分细则：3分。手法1分，作用2分。没有结合文章分析，只计1分。大意对即可。
12．参考答案：“青睐青眼”是指别人的喜欢，欣赏；（2分）“西去”一句作者以对举笔法自嘲：自己年少轻狂，分不清当初出国留学到底是虔诚求学的理性行为，还是脱离现实、耽于幻想、盲目向往外国、为出国而出国的滑稽行为。（2分）
评分细则：4分。含义2分，理解2分。大意对即可。
13．参考答案：①触到了老板娘的痛处，丈夫逝世是她的痛，老板娘深爱着自己的丈夫；②老板娘和我稔熟，把我当亲人，不避讳自己的真情流露。
评分细则：4分。每个要点2分。大意对即可。
14．参考答案：①在台北生活的时间长，已有26年；②台北和我互相见证，一起成长进步：③台北是我的家，那里有我的亲人亲情；④台北已融入到我记忆的深处，我情感的深处，我已将台北当作了我的家乡。
评分细则：4分。答对1点给1分，答对2点给3分，答对3点给4分；大意对即可。
15．C（陨-殒；B．小巷hàng-xiàng；D．折shé-zhé，〇-零）
16．C（下里巴人：比喻通俗的文学艺术。）
17．B（A．介词位置不当造成中途易辙，将“由于”调至“肖邦”前，“离”和“相距”重复；B．“是”和“到了”杂糅；D．搭配不当，“掌控”和“问题”搭配不当，可将“问题”改为“局势”。）
18．D（决绝，刚烈）
19．B．（根据语意阐述逻辑方面考虑，注意前后提示语的关联）
20．参考答案：书生风华正当时书生意气当抒情同学潮天遏飞舟自由霜天尽染红评分细则：3分。对仗工整且平收给3分；未“平收”给2分。
21．参考答案：《春》、《秋》。看法：觉慧有许多大胆而幼稚的“新潮”行为，他参加学生运动，向“门户不当”的婢女鸣凤表示爱情，帮助觉名逃婚，最终从家里出走，到处寻找“新生活”。学生必须强调：精神上的成长独立，不等不靠，依靠自身的努力奋斗，把握自身命运。
评分细则：4分。填空2分，《春》《秋》一空1分；简答题2分，如无联系觉慧，只给1分。大意即可。
六、作文（40分）
22．作文评分标准：
类型
内 容
结构
语 言
卷面
一类卷
（40-35分）
立意有深度
内容充实
感情真实
切合作文要求
结构严谨
条理清晰
语言流畅
用语准确
简洁得体
卷面整洁
书写工整
二类卷
（34-25分）
中心明确
内容具体
感情真实
符合作文要求
层次分明
结构完整
语言通顺
用语较准确
卷面整洁
书写规范
三类卷
（24-15分）
中心基本明确
内容比较具体
感情较真实
不偏离作文要求
层次清楚
结构较完善
语言较通顺
有个别语病
卷面较整洁
书写较规范
四类卷
（14-0分）
中心不明确
内容不具体
层次欠清楚
结构欠完整
语句不通顺
有不少语病
卷面较凌乱
字迹不清
注：
（1）没有标题扣2分。
（2）每2个错别字扣1分，重现不计，扣满3分为止。
（3）正文每少50字扣1分。
（4）特色加分（5分）。达到下列三项之一者可加2-3分；特别突出的可加5分，但是总得分不得超过满分。
①感情真挚，有自己的深切感悟。
②构思或选材丰富、新颖，见解独特，有创意。
③语言生动，有文采。
参考译文：
褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住，死后又葬在那里；因为这个缘故，后人就称此山为褒禅山。如今人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭，只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”，是（因字同而产生的）读音上的错误。
由此向下的那个山洞平坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人很多，（这就）叫做“前洞”。经由山路向上五六里，有个洞穴，一派幽深的样子，进去便（感到）寒气逼人，打问它的深度，就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说：“再不出去，火把就要熄灭了。”于是，只好都跟他退出来。我们走进去的深度，比起那些喜欢游险的人来，大概还不足十分之一，然而看看左右的石壁，来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方，大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时，我的体力还足够前进，火把还能够继续照明。我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，我也后悔跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣。
对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益，是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方，前来游览的人便多；危险而又远的地方，前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到达的。（虽然）有了志气，也不盲从别人而停止，但是体力不足的，也不能到达。有了志气与体力，也不盲从别人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持，也不能到达。可是，力量足以达到目的（而未能达到），在别人（看来）是可以讥笑的，在自己来说也是有所悔恨的；尽了自己的主观努力而未能达到，便可以无所悔恨，这难道谁还能讥笑吗？这就是我这次游山的收获。
我对于那座倒地的石碑，又感叹古代刻写的文献未能存留，后世讹传而无人弄清其真相的事，哪能说得完呢？这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。
同游的四个人是：庐陵人萧君圭，字君玉；长乐人王回，字深甫；我的弟弟王安国，字平甫；王安上，字纯甫。至和元年七月，临川人王安石记。
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