西城区高三统一测试语文
一、现代文阅读（一）
阅读下面的材料,完成下列小题。
材料一
(1)曲艺是演员以本色身份采用口头语言说唱叙述的表演艺术门类。古今中外各个国家和地区的不同民族与人群,大都有着各自的曲艺表演形式。如古希腊著名的《荷马史诗》的演述方式,就是古希腊的曲艺表演,这部史诗的主要搜集整理与吟诵传唱者荷马,就是古希腊的曲艺艺人。
(2)曲艺艺术不仅历史悠久,而且传统深厚。中国从隋唐至今,曲艺的成熟发展至少绵延了1500年。已知最早的曲艺品种,是隋唐时期的“说话”。之后历代均有其代表性样式,如唐代有“转变”,宋代有“诸宫调”“鼓子词”,元代有“散曲”“平话”,明代有“词话”“道情”,清代有“弹词”“子弟书”“莲花落”等。中华各民族古今拥有的曲艺品种有1000个左右,至今依然存活的在500个以上。
(3)中国曲艺品类虽然庞杂,特征却很鲜明。曲艺扎根在深广的地域和独特的方言环境中,就是说,不管何种曲艺样式,都是采用形成地区的方言土语(或民族语言),运用或说、或唱、或连说带唱、或似说似唱的方式进行以语言性叙述为主的口头表演。说的如相声、评书;唱的如京韵大鼓、单弦牌子曲、扬州清曲等;连说带唱的如安徽琴书、云南扬琴等;似说似唱的如山东快书、锣鼓书等。其他如表情、动作、身姿、意态,乃至乐器伴奏、口技模拟等等,均为口述表演的辅助手段。这也使曲艺演员的表演姿态不似戏曲和影视剧,即由演员化装成故事中的人物,进行假托性的角色化代言模仿,而是以本色身份出现在观众面前,进行第三人称统领的口语性说唱式叙述,即便要表现故事中人物的言行举止,也仅是通过口吻、语音、动作、神态等进行模拟和演示。与之相应,曲艺的“唱亦即“曲唱”,也与唱歌的“歌唱”和唱戏的“扮唱”不同,属于“说唱”,即“说着唱”或“唱着说”。一个人、一张嘴,或两三个人、三五件乐器,就会演出一个曲种,表演一个节目。
(4)但形式的简便,并不意味着艺术的简陋。曲艺也是综合性很强的艺术样式,语言(材质)、文学(脚本)音乐(唱腔、伴奏)、杂技(口技)、美术(化妆、服饰、道具、灯光、背景、音响)、舞蹈等等,都是不同曲种的基本构成要素。
(5)曲艺的文化功能和历史作用,较之其他的艺术样式,可以说尤为独特。这是由于曲艺在历史上不只是供人娱乐和精神审美的表演门类,即单一的“艺术之属”,同时还是“文化之舟”和“戏曲之母”。许多有语言无文字的少数民族的历史文化传承与传播,在过去主要是依托曲艺化的口述表演来完成的;“欲知后事如何,且听下回分解”式的中国章回体长篇小说样式,也是直接“克隆”曲艺说书的产物;大部分戏曲剧种的形成,更是各式曲艺孕育脱胎的结果。这使曲艺在其“本体价值”之外,还有着十分特殊的“载体价值”和“母体价值
(6)曲艺的历史曾经非常辉煌,曲艺的文化价值十分厚重多样。然而,随着经济全球化和社会现代化的快速发展,传统曲艺的当代发展遇到空前挑战,曲艺赖以生存的文化土壤包括语言“植被”遭受极大破坏。比如人数较少的赫晢族,保护其濒危曲艺,即被联合国教科文组织列入“急需保护的非物质文化遗产名录”的伊玛堪,也是对该民族已经基本退出日常生活的特有语言的保护与传承。对于曲艺类非遗的保护,其作用超出了本身,意义尤其重大。
材料二
(1)赫哲族伊玛堪是赫哲族独有的、以赫哲语表现的民间口头说唱艺术,说唱内容包括赫哲族历史上的英雄故事、萨满求神、渔猎生活、风俗人情和爱情故事等,表现手法是说与唱相结合,无乐器伴奏。由于赫晢族只有语言没有文字,伊玛堪成为赫哲族传承自身历史文化、宗教信仰、人文习俗的唯一形式,其价值不言而喻。
(2)近年来,黑龙江省非遗保护中心制定了一系列关于伊玛堪推救、保护和传承的规 划,组织专家、研究员开展对伊玛堪数字化采集工作,采访了赫哲族老人、民间艺人共12人,采集视频总容量达130C、图片1500余张、文字2万余字。2017年创作的赫哲族歌舞剧《拉哈苏苏》向更多人宣传介绍了赫哲族伊玛堪,获得专家、观众的高度评价。
(3)对于包括曲艺在内的诸多传统艺术来说,保持原汁原味不走样还是与时俱进向前走,是个值得思考的问题。毫无疑问,继承传统是重中之重,是发展、创新的基础和前提。而另一方面,“对于曲艺来讲,传承的应该是宝贵的技艺而不是刻板的模式,很多古老的艺术形式发展到今天依然好看、接地气,恰恰是其紧跟时代、大胆创新的结果。”曲艺理论家魏真柏的话,道出了众多专家学者的共识一曲艺传承要与时俱进。
(4)京东大鼓名家崔继昌曾在美国林肯艺术中心、奥地利维也纳金色大厅等演出场所表演京东大鼓,用京东大鼓的曲调演唱英文字母歌。崔继昌说,这虽算不上什么创新发展,但至少意味着传统曲艺有可能通过开拓题材来求新求变、获得认可。
(5)与时俱进既指作品,也指表演。河南坠子国家级代表性传承人、表演艺术家宋爱华认为,对当今观众来说,部分传统唱腔甩腔过多、过门儿太长,进行“短平快”的艺术处理后则更容易被当下年轻人接受。
(6)中国曲艺家协会副主席、中国艺术研究院曲艺研究所所长吴文科呼吁,非遗曲艺保护不能仅局限于保护传承人,应当建立稳定的全方位、常态化机制,从曲本创作、导演、表演到服装、音乐、舞美等,从人才培养保障到演出场地维护等,实施覆盖各个工种与环节的总体保护方案,在目前所取得成绩的基础上,进一步健全曲艺生存发展的完整生态,催生出适宜曲艺保护传承的社会文化大环境。
1. 下列对材料一中画线语句中相关词语的理解,正确的一项是
A. 本色身份:指舞台上表演的演员,不必非要化妆。
B. 口头语言:指表演使用的是方言土语或民族的语言。
C. 说唱叙述:指在舞台上演员“说着唱”或“唱着说”。
D. 表演艺术:指演员运用表情、动作、身姿、意态表演。
2. 根据材料一,下列说法不正确的一项是
A. 《荷马史诗》的演述方式是古希腊的曲艺表演,荷马是曲艺艺人。
B. 中国曲艺品类众多,常见的有京韵大鼓、评书、越剧和京剧。
C. 中国曲艺演员的表演是以第三人称统领的口语性说唱式叙述。
D. 章回体长篇小说中的“且听下回分解”是对“曲艺说书”的克隆。
3. 根据材料一,下列理解不符合文意的是
A. “词话”“弹词”是以乐器演奏为主要表演形式的地方曲种。
B. 比较其他艺术样式,曲艺的文化功能和历史作用是独特的。
C. 濒临失传的伊玛堪,是赫哲族文化保护与传承的重要对象。
D. 曲艺的历史很辉煌,但当下面临生存困境,急需大力保护。
4. 根据材料一的内容,你认为普通话的推广与普及对曲艺的传承是否会产生重大影响,请说出理由。
5. 根据材料二,表述不符合文意的一项是
A. 伊玛堪是用赫哲族语言表演的无伴奏说唱艺术。
B. 伊玛堪是赫哲族传承民族历史与宗教信仰的唯一形式。
C. 专家和研究人员对伊玛堪成功地进行了数字化采集。
D. 《拉哈苏苏》是目前保存最完好的赫哲族曲艺节目。
6. 根据材料二,理解正确的一项是
A. 作者认为曲艺的传承,最重要的是保持原汁原味不走样。
B. 崔继昌认为用京东大鼓的曲调演唱英文字母歌是个创新。
C. 魏真柏认为曲艺的模式不是刻板的,而是要与时俱进的。
D. 宋爱华认为年轻人更容易接受经过“短平快”处理的唱腔。
7. 请根据材料材料二,说说对曲艺的保护为什么应当建立“全方位、常态化机制”。
【答案】1. B 2. B 3. A
4. 普通话的推广是为了各地区的沟通与交流，推广普通话并不意味着取缔方言，而曲艺是扎根在方言环境中的；普通话的推广势必会对地方曲艺的受众产生影响（无论是制约还是促进），但因为二者的作用不同，故不会造成重大的影响。 5. D 6. D
7. ①曲艺是综合性很强的艺术样式（所以要建立全方位机制）；②经济全球化与社会现代化的快速发展，对传统曲艺带来挑战（所以要建立常态化机制）；③曲艺发展的完整生态和适宜其发展的社会文化大环境还未健全起来（所以要建立常态化机制）
【解析】
【1题详解】
此题考查学生筛选信息能力。解答本类题目，考生要浏览选项，然后到材料中圈出相关内容，最后进行比对。本题中A项，本色身份指演员不必化妆错误。根据材料一第三段可知，演员以本色身份出现在观众面前，指的是进行第三人称统领的口语性说唱式叙述,即便要表现故事中人物的言行举止,也仅是通过口吻、语音、动作、神态等进行模拟和演示。C项混淆概念，据材料一第三段可知，曲艺的“唱”亦即“曲唱”,也与唱歌的“歌唱”和唱戏的“扮唱”不同,属于“说唱”,即“说着唱”或“唱着说”。D项以偏概全，据材料一第三段可知，表演艺术指采用形成地区的方言土语(或民族语言),运用或说、或唱、或连说带唱、或似说似唱的方式进行以语言性叙述为主的口头表演。其他如表情、动作、身姿、意态,乃至乐器伴奏、口技模拟等等,均为口述表演的辅助手段。故选B。
【2题详解】
此题考查学生筛选信息能力。解答本类题目，考生要浏览选项，然后到材料中圈出相关内容，最后进行比对。本题中B项,越剧和京剧不属于曲艺的品类，而属于戏曲。故选B。
【3题详解】
本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思，并分析概括作者在文中的观点态度的能力。解答此类题目，应先审题，明确题干的要求，如“根据原文内容，下列说法不正确的一项”，这是要求选出“不正确的一项”，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求题干与文本内容的联系，将它代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。本题中，A
项，无中生有。“词话”“弹词”是以乐器演奏为主要表演形式的地方曲种，在材料中没有依据。故选A。
【4题详解】
本题考查学生联系生活实际，对文本进行个性化解读的能力，解答此类题目，首先需要考生明确题干要求，然后在充分阅读文本的基础上，联系文本和实际，进行深入的探究，完成个性化解读。本题中，首先应该亮明自己的观点：普通话的推广与普及对曲艺传承不会产生重大影响。然后再分析原因。归纳概括为：普通话的推广是为了各地区的沟通与交流，推广普通话并不意味着取缔方言，而曲艺是扎根在方言环境中的；普通话的推广势必会对地方曲艺的受众产生影响（无论是制约还是促进），但因为二者的作用不同，故不会造成重大的影响。
【5题详解】
本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思，并分析概括作者在文中的观点态度的能力。解答此类题目，应先审题，明确题干的要求，如“根据原文内容，下列说法不正确的一项”，这是要求选出“不正确的一项”，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求题干与文本内容的联系，将它代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。本题中，D项《拉哈苏苏》是目前保存最完好的赫哲族曲艺节目。在文中无依据。材料二第二段正确表述为：2017年创作的赫哲族歌舞剧《拉哈苏苏》向更多人宣传介绍了赫哲族伊玛堪,获得专家、观众的高度评价。故选D。
【6题详解】
本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思，并分析概括作者在文中的观点态度的能力。解答此类题目，应先审题，明确题干的要求，如“根据原文内容，下列说法不正确的一项”，这是要求选出“不正确的一项”，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求题干与文本内容的联系，将它代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。本题A项，作者认为曲艺的传承，最重要的是保持原汁原味不走样表述错误。文中正确表述在材料二第三段：对于包括曲艺在内的诸多传统艺术来说,保持原汁原味不走样还是与时俱进向前走,是个值得思考的问题。毫无疑问,继承传统是重中之重,是发展、创新的基础和前提。但也要与时俱进。二者都不容忽视。
B
项崔继昌认为用京东大鼓的曲调演唱英文字母歌是个创新。表述错误。正确表述在材料二第四段：用京东大鼓的曲调演唱英文字母歌。崔继昌说,这虽算不上什么创新发展,但至少意味着传统曲艺有可能通过开拓题材来求新求变、获得认可。C项魏真柏认为曲艺的模式不是刻板的,而要与时俱进。表述错误。正确表述在材料二第三段，曲艺理论家魏真柏的话,道出了众多专家学者的共识一曲艺传承要与时俱进。故选D。
【7题详解】
本题考查学生筛选概括文中信息，探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，然后到材料中圈出与题干有关的文本内容然后概括题目的答案。本题中，说说对曲艺保护为什么应当建立“全方位、常态化机制”，结合材料一第四段概括得出：①曲艺是综合性很强的艺术样式（所以要建立全方位机制）；结合材料一第六段概括得出：②经济全球化与社会现代化的快速发展，对传统曲艺带来挑战（所以要建立常态化机制）；结合材料二第六段可概括得出：③曲艺发展的完整生态和适宜其发展的社会文化大环境还未健全起来（所以要建立常态化机制）。
【点睛】解答实用类文本阅读可以从如下几个步骤进行：首先是阅读，注意整体阅读,注意抓三个方面:一是要有文体特征意识(如新闻、传记)；二是要有思路分析意识(边读边概括各段落意思及段与段之间的关系)；三是要有寻找中心句意识(每段的中心句,特别是文章的开头,结尾,过渡句以及标题)。其次是审题:从题干中求启示，寻求解题的突破口，确保准确答题。题干具有以下作用：暗示答题区域，暗示答题思路，暗示答题方法，暗示答案本身。审题时注意:是否选准题眼(答题重点)，是否选全要点(要答几个方面)，是否选准角度(以谁为陈述主体)，是否选好恰当的句式(要与设问的句式一致)。组织语言时，注意“问”与“答”要照应好。最后是答题:“规范作答”不能忘记的三个原则：⑴答案在文中(直接来源于文中或从文中提炼);⑵选择并重组文中关键词句(注意原文表述角度与设问角度是否一致);(3)分点分条作答(高考阅卷采点给分)。即：问什么答什么，怎么问怎么答;就近找答案，尽量抄原文;抓住关键词，短语答题目，分条来排列;要用肯定句，原文中找依据。
二、文言文阅读
阅读下面两则文言文,完成下列小题。
（一）
人主之治国也,莫不有法令赏罚。是故其法令明而赏罚之所立者当,则主尊显而奸不生;其法令遂而赏罚之所立者不当,则群臣立私而壅塞之,朋党而劫杀之。故《明法》“ 灭、塞、侵、壅之所生,从法之不立也。”
法度者,人主之所以制天下而禁奸邪也,所以牧领海内而奉宗庙也。私意者,所以生乱长奸而害公正也,所以壅蔽失正而危亡也。故法度行则国治,私意行则国乱。明主虽心之所爱而无功者不赏也,
虽心之所憎而无罪者弗罚也。案法式而验得失,非法度不留意焉。故《明法》曰:“先王之治国也,不淫意于法之外。”
明主之治国也,案其当宜,行其正理。故其当赏者,群臣不得辞也;其当罚者,群臣不敢避也。夫赏功诛罪,所以为天下致利除害也。草茅弗去,则害禾谷;盗贼弗诛,则伤良民。夫舍公法而行私惠,则是利奸邪而长暴乱也。行私惠而赏无功,则是使民偷幸而望于上也;行私惠而赦有罪,则是使民轻上而易为非也。夫舍公法用私惠,明主不为也。故《明法》曰:“不为惠于法之内。”
(取材于《管子·明法解》)
（二）
法者,天下之度量,而人主之准绳也。县法者,法不法也;设赏者,赏当赏也。法定之后,中程者赏,缺绳者诛。尊贵者不轻其罚,而卑贱者不重其刑,犯法者虽贤必诛,中度者虽不肖必无罪,是故公道通而私道塞矣。
古之置有司也,所以禁民,使不得自恣也;其立君也,所以制有司,使无专行也;法籍礼仪者,所以禁君,使无擅断也。人莫得自恣,则道胜;道胜而理达矣,故反于无为。无为者,非谓其凝滞而不动也,以其言莫从己出也。
法者,非天堕,非地生,发于人间,而反以自正。是故有诸己不非诸人,无诸己不求诸人。所立于下者,不废于上;所禁于民者,不行于身。所谓亡国,非无君也,无法也变法者,非无法也,有法者而不用,与无法等。人主之立法,先自为检式仪表,故令行于天下。是故禁胜于身,则令行于民矣。
取材于《淮南子·主术训》)
8. 下列对句中加点词的解释,不正确的一项是
A. 所以牧领海内而奉宗庙也 牧：统治
B. 案其当宜,行其正理 案：根据
C. 中程者赏,缺绳者诛 中：符合
D. 法者,非天堕 堕：堕落
9. 下列各组句中加点词的意义和用法,相同的一项是
A. 是故其法令明而赏罚之所立者当 法者,天下之度量,而人主之准绳也
B. 人主之所以制天下而禁奸邪也 所以禁民,使不得自恣也
C. 行私惠而赦有罪 非谓其凝滞而不动也
D. 所以为天下致利除害也 夫舍公法用私惠,明主不为也
10. 下列对文中语句的理解,不正确的一项是
A. 明主虽心之所爱而无功者不赏也
英明君主虽然心中吝惜但无功的人也不奖赏
B. 不为惠于法之内
不会在法理之内给予恩惠
C. 县法者,法不法也
制订颁行刑法,是为了依法惩处犯法的人
D. 道胜而理达矣,故反于无为
道取胜,事理就通达了,于是就返回到无为而治的境地
11. 将下面句子译为现代汉语。
①夫舍公法而行私惠,则是利奸邪而长暴乱也。
②人主之立法,先自为检式仪表,故令行于天下。
12. 请根据上面两则短文,概括“法令”对治国有何作用。
13. 同为管子的文章,下面链接材料与“材料一”,在治国问题上的观点却有所不同,请说出其不同之处,并说出你对这种不同的看法。
桓公问治民于管子。管子对曰:“凡牧民者,必知其疾,而忧之以德,勿惧以罪,勿止以力。慎此四者,足以治民也。”(《管子·小问》)
【答案】8. D 9. B 10. A
11. ①如果放弃公法而实行私惠，那就等于使奸邪获利而助长暴乱了。
②君主立法，首先自己要作执法守法的榜样，这样法令就能施行于天下。
12. 可以使人主地位尊显；防止奸邪之臣行私结党、蒙蔽君主。可以约束民众不放纵；制约官员不妄为；限制君主不独断专横，从而实现无为而治。（或是可以制约人们使之匡正自己的行为，道胜理达，从而实现无为而治）
13. 《管子•明法解》一文中，管子强调法令赏罚的重要性；《管子•小问》一文中，管子认为治理百姓，须厚施德惠，不能以刑法恐吓。从两段文字看，管子在强调法治重要的同时并没有忽视德治的作用。德作为社会道德规范，其规范要有标准性，而标准性莫过于法，法的公正是施行德政的必要保障。
【解析】
【8题详解】
本题考查常见文言实词。解答本题，考生可以根据实词在文言句子中的位置，推断它的词性，根据词性进而推断它的词义。本题中D项，“堕”应译为“掉落”，故选D。
【9题详解】
本题考查学生理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力。解答此类题目，首先应明确题干要求，如本题“下列各组句子中,加点用法和意义相同的一项”，这是考查虚词的用法，然后根据虚词在句中的位置和虚词前后词语的词性来分析用法。本题中，A项前一个“之”，主谓之间，取消句子独立性。后一项“之”，助词，的；C项前一个“而”表假设，后一个“而”表并列；D项前一个“为”，介词，替、给，后一个“为”，动词“做”；B项“所以”，前后句意义用法相同，译为“所用来……的”，故选B。
【10题详解】
本题考查理解并翻译文中句子的能力。采用了客观题的形式，翻译时以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。本题中A项翻译错误，“虽”应译为“即使”，“爱”应译为“喜爱”。正确的译文应该是：英明君主即使心中喜爱的人但无功的人也不奖赏。故选A。
【11题详解】
本题考查理解并翻译文中句子的能力。翻译时以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。本题（1）关键词：舍，放弃； 而,表假设，如果；利，使动，使……获利（2）关键词：人主，君主；检式，知法守法；仪表，榜样。
【12题详解】
本题考查考生对文本内容的理解和概括能力。解答此类题目，首先要审清题干要求，然后在充分阅读的基础上，对文本内容进行归纳概括。本题中，根据两则材料，概括“法令”对治国的作用。根据材料一第一段“人主之治国也,莫不有法令赏罚。是故其法令明而赏罚之所立者当,则主尊显而奸不生”可以概括为：可以使人主地位尊显；防止奸邪之臣行私结党、蒙蔽君主；根据材料二第二段“古之置有司也,所以禁民,使不得自恣也;其立君也,所以制有司,使无专行也;法籍礼仪者,所以禁君,使无擅断也。人莫得自恣,则道胜;道胜而理达矣,故反于无为。”可以概括为：可以约束民众不放纵；制约官员不妄为；限制君主不独断专横，从而实现无为而治。（或是可以制约人们使之匡正自己的行为，道胜理达，从而实现无为而治）
【13题详解】
本题考查比较阅读能力和对文本的个性化解读能力。解答此类题目，首先需要审清题干要求，然后认真的比较原文和链接材料的基础上，通过比较，分析概括得出答案。本题中，材料一《管子•明法解》一文中，管子强调法令赏罚的重要性；链接材料《管子•小问》一文中，管子认为治理百姓，须厚施德惠，不能以刑法恐吓。从两段文字看，管子在强调法治重要的同时并没有忽视德治的作用。德作为社会道德规范，其规范要有标准性，而标准性莫过于法，法的公正是施行德政的必要保障。
【点睛】参考译文：
（一）
人君治国，没有不具备法令和赏罚的。所以，法令明确而赏罚规定得当，君主就尊显而且不出奸臣；法令错误而赏罚规定不当，群臣就会行私而蔽塞君主，就会结党而劫杀君主。所以，《明法》篇说：“灭、塞、侵、壅之所以产生，是因为法令不够明确。”
法度，是君主用来控制天下和防止奸邪产生的，是用来统治海内而事奉宗庙的。私意，是可以产生祸乱、滋长奸邪而危害公正的，是蒙蔽君主、丧失正道而导致危亡的根源。所以，法度得以实行则国家安定，私意得以实行则国家混乱。英明君主，即使对自己心爱的人，无功也不赏；即使对自己憎恶的人，无罪也不罚。按照法度规程来检验得失，与法度无关的事是不留意的。所以，《明法》篇说：“以前的君王治理国家，不会在法理之外游心肆意。”
明君治国，根据恰当合适的原则，执行正确道理。所以对于当赏的，群臣不得推辞；对于当罚的，群臣不敢逃避。赏功罚罪，本来是为天下兴利除害的。杂草不铲除，就危害庄稼；盗贼不惩治，就伤害良民。如果弃公法而行私惠，那就是使奸邪得利而助长暴乱了。因为行私惠而赏了无功的人，就等于让人民贪图侥幸而谋求向上讨好；行私惠而赦了有罪的人，就等于让人民轻慢君主而轻易为非作歹。弃公法而行私意，明君是不肯干的。所以，《明法》篇说：“不会在法理之内给予恩惠。”
（二）
法是天下的尺度标准，也是君主手中的准绳。社会制订颁行刑法，是为了依法惩处犯法的人；设置奖赏制度，奖赏应当奖赏之人。法令确定之后，符合奖赏制度的就要嘉奖、触犯法律的就要受罚。尊贵的人触犯法律也不得减轻处罚，卑贱的人犯了法也不会加重处罚。犯法者尽管贤能也一定严惩，守法者虽然无能也不可无端治罪。所以秉公执法风气盛行，徇私枉法之路就被堵塞。
古代设置各级官吏，是用来制约民众，不让他们恣意放纵。设立君主，是用来制约官员，不让他们专行妄为。而宗法礼义的制定，又是用来限制君主的，不让他独断专横。任何人不可以放纵专行，那么“道”就占了主导地位、取得胜利，“道”取得胜利，这事理就通畅，于是便可返回到无为而治的境地。这里说的“无为”，不是说什么都凝滞不动，而是说不要任何事情都由君主一个人说了算。
法，不是从天上掉下来的，也不是从地下冒出来的，它产生于社会又转过来制约人们使之正派（匡正自己的行为）。所以，自己身上有这样的缺点过错，就不要非难他人身上有的同样缺点过错；自己身上没有的优点美德，也就不要要求别人有这种优点美德。由此推出，要求下层民众遵循法律，那么上层君主百官也应遵循法规；禁止百姓民众不能做的事，那么君主自身也不能做。所谓“亡国”，不是说这个国家没有君主，而是说这个国家没有“法”；现在说变更法制，并不是没有法，而是有法不用，有法不用等于没有法。君主立法，首先自己要作出执法守法的榜样，这样法令就能施行于天下。所以，君主如能用法严格地约束自身，那么法令政令就能够在百姓中施行无阻。
三、诗歌鉴赏。
阅读下面这首词,完成下列小题。
千秋岁引·秋景
王安石【1】
别馆寒砧,孤城画角,一派秋声入寥廓。东归燕从海上去,南来雁向沙头落。楚台风【2】,庾楼月,宛如昨。
无奈被些名利缚,无奈被他情担阁,可惜风流总闲却。当初谩留华表语【3】,而今误我秦楼约。梦阑时,酒醒后,思量着。
注释:【1】王安石:北宋著名政治家,主持了“熙宁变法”,后因守旧派得势,新法皆废,郁然病逝于钟山。【2】楚台风:楚王游兰台时曾赞“快哉此风”。【3】华表语:曾有得道之人在华表柱上唱“去家千年今来归”
14. 下列对本词的理解,不正确的一项是
A. “别馆寒砧”一句,羁身异乡的人听到捣衣之声,意识到天时渐寒,心中抑郁难当。
B. “孤城画角”一句,虽为孤城,但画角声高亢,以极凝练的笔墨描绘了自然的秋声
C. 燕东归,雁南飞,让作者生发出久客异乡,身不由己的思绪,自然过渡到下文的忆旧。
D. “梦阑时,酒醒后”可指实在的梦和酒,亦可视为作者历尽任途沧桑后的自知和独醒。
15. 本词多处用典,将情感表达得丰富蕴藉。对下列诗文的用典分析正确的一项是
A. 《泊秦淮》中的“隔江犹唱《后庭花》”,作者借南朝陈后主作《玉树后庭花》新曲之典,抒发了对晚唐统治者因荒淫享乐而亡国的感慨之情。
B.
《书愤》中的“塞上长城空自许”,作者借南朝刘宋大将檀道济临刑时怒叱皇帝之典,表达了对守边将领无故被杀的深切同情和愤愤不平
C. 《永遇乐)中的“凭谁问,廉颇老矣,尚能饭否”,作者借廉颇之典,表达为国效力之决心,显示老当益壮之能力,抒发报国无门之忧虑。
D. 《归去来兮辞》中的“三径就荒”,作者借汉朝蒋诩隐居开辟三径之典,描绘了自家庭院荒芜的景象,表达了作者的清高之意、悲愤之情。
16. 黄苏在《蓼园词选》中认为这首词应是王安石仕途受挫,退居金陵时所写,因其“意致清迥,翛然(意为无拘无束)有出尘之想。”请结合全词,简析黄苏为何会做如此推断。
【答案】14. B 15. C
16. 《蓼园词选》中认为此词意境清明旷远，表达了远离尘世，向往无拘无束生活的情感，因而应该是其仕途受挫，退居金陵时所写。写景方面，作者听“寒砧”、“画角”之声，看“海上燕”“沙头雁”之景，秋声秋色均寥廓旷远，不是身处政治漩涡的作者常见之景。抒情方面，作者对家乡有思归之情，对自己因追名逐利、琐事缠身而辜负了光阴，有无奈和追悔之情，对往昔无拘无束的生活有留恋与向往。这些都是在政治上有大作为的王安石因仕途受挫而产生的厌倦官场，激流勇退的感慨。综上，这阙词应该是王安石历经宦海沉浮，退居金陵时的心情写照。
【解析】
【14题详解】
本题属于综合考查题，考查学生对诗句的理解能力，同时考查对诗句内容、结构以及情感的把握能力，采用了客观选择题的形式，解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，如本题的题干要求选出“下列对这首词的理解。不正确的一项”，然后要注意了解诗歌的创作背景，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案。本题中，B项“画角”指的应该是军中乐器之声，属于人为声响，不属于自然的秋声。故选B。
【15题详解】
本题考查诗歌手法的鉴赏能力。采用了客观选择题的形式。解答此类题目，首先要明确题干要求，然后调动以前的知识储备，通过分析，得出正确答案。本题中，侧重用典手法的考查，A项中，用典抒发了对晚唐统治者因荒淫享乐而亡国的担忧之情。B项中用典抒发了诗人壮志未酬的苦闷。D项中，用典表达作者向往田园，归隐田园的决心。故选C。
【16题详解】
.
本题考查学生评价文学作品的思想内容和作者的观点态度的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题“请结合全词,简析黄苏为何认为这首词应是王安石仕途受挫,退居金陵时所写,有出尘之想”，这是针对全篇设题，然后要抓住诗歌的标题、注释、诗中的意象以及直接流露情感的词语来分析。本题中，《蓼园词选》中认为此词意境清明旷远，表达了远离尘世，向往无拘无束生活的情感，因而应该是其仕途受挫，退居金陵时所写。写景方面，作者听“寒砧”、“画角”之声，看“海上燕”“沙头雁”之景，秋声秋色均寥廓旷远，不是身处政治漩涡的作者常见之景。抒情方面，作者对家乡有思归之情，对自己因追名逐利、琐事缠身而辜负了光阴，有无奈和追悔之情，对往昔无拘无束的生活有留恋与向往。这些都是在政治上有大作为的王安石因仕途受挫而产生的厌倦官场，激流勇退的感慨。综上，这阙词应该是王安石历经宦海沉浮，退居金陵时的心情写照。
【点睛】本题考查鉴赏诗歌思想情感的能力。这类题目解答时可从以下几方面入手：①抓显情语。指诗中最生动传神的、最能体现作者思想观点和情感态度的词语或句子；②分析景语。注意按照“意象—→意境—→诗情”的思路去揣摩；③结合注解，了解作者的生平、思想和创作风格。要注意平时积累一些诗人的相关材料，特别是对一些影响大、在文学史上的地位重要的作家诗人更要留心；④了解古代诗歌类别和常见的内容，把握诗歌的思想情感。要注意大多数诗歌表达的思想情并非单一，而是丰富复杂的；⑤注意积累古诗中的思想感情常用词语：欢快、愉悦、激动、烦闷、恬淡、闲适、欢乐、激愤、坚守节操、忧国忧民等。
名篇名句默写
17.在横线处填写作品原句。
①王安石常在文学创作中抒发政治情怀与人生哲理,他主持变法,一路坎坷,但他始终相信“而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,_____，_____”。
②同样“梦阑”“酒醒”,与王安石不同,苏轼则感受到了温暖,所谓“____微冷，_____”。
③四时之景,是中国古代诗歌中常见的内容。《千秋岁引》便是王安石写秋之作。而欧阳修在《醉翁亭记》中也有“蔚然而深秀”的琅琊山四时的景色,其中的春、夏景色分别为“___，____”让人朝往暮归,赏乐无穷。
④《边城》中描写河水时有这样一句“水中游鱼来去,全如浮在空气里”。而柳宗元的《小石潭记》中的“____,______”，也是类似的描述。
【答案】 (1). 而人之所罕至焉 (2). 故非有志者不能至也 (3). 料峭春风吹酒醒 (4). 山头斜照却相迎 (5). 野芳发而幽香 (6). 佳木秀而繁阴 (7). 潭中鱼可百许头 (8). 皆若空游无所依
【解析】
【详解】本题主要考查默写常见的名句名篇的能力。名句默写分为两大类，一是给出语境的理解性默写，二是给出上句出下句的直接默写。此类试题解答时，默写要注意字形，而字形和字义分不开，学生应借助字义来识别字形。注意重点字的写法。如“焉”“峭”“幽”“阴”“潭”学生记忆的时候应该结合诗句的意思。
【点睛】本题主要考查默写常见的名句名篇的能力。名句默写分为两大类，一是给出语境的理解性默写，二是给出上句出下句的直接默写。此类试题解答时，默写要注意字形，而字形和字义分不开，学生应借助字义来识别字形。注意重点字的写法。
现代文阅读（二）
阅读下面的作品,完成下列小题。
千年书香落闲花
陈世旭
(1)一千年前的大宋是一个崇拜文化的王朝,而大宋文化的基业在四大书院。
(2)嵩阳书院为四大书院之首,讲经论籍的盛景远在宋明两朝。先后在嵩阳书院讲学的有范仲淹、司马光、程颢、程顾、杨时、朱熹、李纲、范纯仁等,司马光的异著《资治鉴》第9卷至21卷就是在嵩阳书院和崇福宫完成的。“二程”在嵩阳书院讲学凡10余年。嵩阳书院乃成为儒学发展史的丰碑。
(3)自春秋孔子首开私人讲学之风,到汉代“精舍”、“讲堂”,到唐代书院、五代学馆,以至宋代书院,发展为严密的教育模式。其中的起落随着朝代的更选、倍仰的变幻,沉浮于历史潮流。汉唐以来儒学衰败,五代时期佛、道极盛。大宋王朝的名儒精英在圣学日微之际,以捍卫道统自许,决心重整圣德名教,以求孔孟之道的复兴,造就内圣外王的圣人,“拨乱世以返治”,“希圣希贤”遂成为书院宗旨。
(4)嵩阳书院坐落在嵩山之阳,三面环山,两边山峡溪水汩汩而来,在书院门前的书院河汇合东流汇入颍河,远涉入淮。桥边绿树如临水的美人,染得一湾水绿。绿水环绕,锁住一院秋色。
(5)书院匾额为苏东坡书,字体高俊敦厚而悠远散淡,与书院气氛浑然一体。
(6)书院择势颇高,望去如一片台阁,笼入深碧的树色,清幽,深邃,是个读书的好地方。书院初为宗教之所。但今日见到的院中之筑,却少佛寺道观的气味,平屋素室,浮漾着静穆之气。
(7)午后来书院亦颇相宜,书院的意韵都藏在斜阳中。
(8)静气挹住了轻尘,也挹住了喧嚣,令人屏息。书院像一个沉默的老人,在寂然中冷冷看我,目光穿过千年积淀从灵魂深处射出,直抵我的灵魂。讲堂昏暗,先贤无语,只听苍老的石碑,模糊的文字,褪色的匾额和尘封的桌椅,喑哑诉说遥远的故事。静静地立着,缓缓闭上眼睛,气息渐渐平和,万物不复存在。
(9)不闻“子曰诗云”的讲诵,但藏书楼还在,典章要旨、经史义理皆有可观。教化的气息在院中飘散。随风上溯千年,开理学之宗的程颢正站在路口,低语苍然,与学生道别,背负理学传承的重任,学生们渐行渐远。又有虔心求取圣王之学的杨时远道请益,“静敬”以候“偶瞑”的大师,“颐既觉,则门外雪深一尺矣”。昨日的程门岁月终成严厉的训诫。
(10)嵩阳书院无可替代地完成了使命,理学使儒家经典的伦理化达到了新的高度,积儒、道、佛三教精华于一身,撑起了中国传统文化的大厦,却也成为一种思想和制度的桎梏。使人既惊诧于华夏五千年的文明与智慧,又不免感叹千年行走的路途有那样多的无奈和悲哀。
(11)一种祭祀凭吊的心绪,融入悠远宁静的空气。从宋朝至今,经历了多少荣辱兴衰,书院以安详而坚韧的姿态,典雅而淡然的步子走过岁月。院中汉武帝命名的将军柏至今“郁然如山”,“大唐嵩阳观纪盛德感应之颂碑”,连后来的乾隆都认为:“虚夸妙药求方士,何似菁莪育俊英?”碑文出自权臣之笔,书法却姿态横生。
(12)倾听旷野的风啸,凝望天空的云飘,可以沉思可以怀想可以轻叹。忽有“高山流水”的琴音传来,参天古柏下,素手古装的豆蔻少女,正端坐抚琴。曼妙出尘的曲调弥漫着万岁峰的花香,如淡烟袅然。
(13)似乎置身于宋明的山径了。一院青枝,如长衫飘逸;清越的鸟鸣,像是苦读书生的吟唱。枕泉石,醉烟霞,朝夕面对飞泉蔓草、鸟影苔痕,守正的儒风同隐逸的道气浑
(14)汉武帝封将军柏,不会想到一千年后这里书香缭绕;司马光埋首案头,未必到《资治通鉴》在中国历史上的地位;程颢谆谆教诲,应不知座下有多少历史的书写者。见证这一切的,只有书院自身。
(15)时隔千年,程颢、程颐头上明月,范仲淹、司马光眼前草色犹在,程门前的青石板,雪却化去无踪影。山风猎猎,千年沧桑扑面。一个鼎盛的王朝消失在风中。时空轻盈嬗递,学问身后孤寂。书院弥散着怅惘。访客落寞,与左近少林的摩肩接踵适成对照。唯“高山仰止”的匾额格外端肃。在所有物质的时世,多少人皓首穷经,满腹经纶,却只能两手空空。书中的黄金屋,不过是黄粱一梦;书中的颜如玉,早已纷然离去。即便在少室山下,一个耿介的书生也再回不到遥远的初始。
(16)斜阳清风中飘落香雪似的闲花。任几片秋叶落在肩头,带走千年墨香的回忆,带走千年书院的气韵和千年古柏的灵动苍劲。
(17)嵩阳书院,吸引我们的应该不只是瞻仰者的目光,更多的应该是一种遗落和古朴的珍贵,一道探寻与思考的题目,一个议论与感叹的话题吧。
(有删改)
18. 下列对文中加点词语的解说,不正确的一项是
A. 摩肩接踵:形容人多拥挤。接:碰。踵:脚后跟。
B. 高山仰止:比喻对高尚的品德的仰慕。高山:比喻高尚的品德。
C. 皓首穷经:到年老头白之时在学问上仍没有什么成就。穷:贫乏
D. 满腹经纶:形容人极有才干和智谋。经纶:原义是整理丝缕。
19. 下列对文章的理解不正确的一项是
A. 作者认为,书院气氛与苏东坡的书法一样高俊敦厚而悠远散淡
B. 作者认为一个好的读书的地方,应具有清幽、深邃和静穆之气。
C. “不闻‘子曰诗云’的讲诵”,说明现在已失去文化传承的作用。
D. 理学撑起了中国传统文化的大厦,也阻碍了思想和制度的发展
20. 下列文学文化常识表述有误的一项是
A. 嵩阳书院坐落在河南嵩山山麓的北面,是北宋四大书院之首。
B. 范仲淹是北宋诗文革新运动的先行者,代表作有《岳阳楼记》。
C. 司马光主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》。
D. 朱熹继承“二程”,兼采释、道各家思想,创立了南宋理学。
21. 阅读全文,完成下面的问题。
①请用自己的话,概括嵩阳书院的创办宗旨。
②第（9)段画线语句中“训诫”的具体内容指什么?
22. 本文题目为“千年书香落闲花”,意蕴丰富,纵观全文,你如何理解其中的寓意?以此为题有怎样的表达效果?
23. 在当今时代,书院已不具备原有的传道授业的功能,但仍具有丰富的文化和审美价值。生活中像“书院”这样的历史遗存还有很多。请任举一例,说说其原有功能和现今作用,并从文化和审美价值角度,简要分析其具有现今作用的原因。
【答案】18. C 19. C 20. A
21. ①捍卫和复兴儒学；培养优秀人才。②传承理学；尊师重道。
22.
寓意：文章营造了书院的一种钟灵毓秀的优美的环境氛围并具有丰富的寓意，与“千年书香落闲花”意境相吻合；文章绝大部分笔墨都扣住了嵩阳书院的“千年书香”，写出了嵩阳书院千年的文化积淀及其深厚的文化底蕴；“落闲花”既写出了书院在当下仍有很好的文化传承作用，又可以看出作者看到了书院的落寞的一种伤感。也正如文中所讲书院虽然现在“沉默”“寂然”，但仍时时“穿过千年积淀”给人以灵魂深处的震撼。
效果：既形象又别致，极富诗情画意，凸显书院的文化底蕴和其依然具有的传承作用，激发读者的阅读兴趣；贯穿全文始终，虚实结合，凸显文本主题。
23. 圆明园，本为清代皇家园林，是供皇家休闲度假的地方，偶也供皇帝理政之用。现在是爱国主义教育基地。圆明园在当时是世界上最大的皇家艺术馆，收藏奇珍异宝无数，集中外建筑精粹于一身，也是一座奇花异木之园，可以说是古代中外文化的精华，在当时，被誉为“万园之王”，圆明园曾经是中华民族的骄傲。但在英法联军的劫掠之后，被一把大火毁于一旦，现在的圆明园废墟，无时无刻不在告诫国人，国家羸弱就会被欺凌，时刻警醒国人勿忘国耻。
【解析】
【18题详解】
本题考查掌握成语的能力。解答本题时，积累记忆是解答词语题的基础，也是做对词语题的关键。首先选择自己最有把握的词语来看，然后通过认真审题，调动知识储备，选出正确的答案。本题中，C项解释错误。皓首穷经正确解释：一直到年老头白之时，还在深入钻研经书和古籍。穷：专心研究经书和古籍。故选C。
【19题详解】
本题考查对文章内容的理解和概括能力。解答本类题目，应该审清题干要求，然后通读全文的基础上，根据题干中的选项，锁定答题区间，通过比对，得出正确的答案，本题中，C项表述错误，“不闻‘子曰诗云’的讲诵”,说明古人讲经论籍时代距今已经时间很久远了，但是书院仍然具有文化传承的作用。故选C。
【20题详解】
本题考查对文学常识的识记的能力。解答本类题型，需要审清题目要求，调动知识储备，找出正确答案。本题中，A选项，嵩阳书院坐落在河南嵩山山麓的北面错误，根据原文第四段，嵩阳书院坐落在嵩山之阳，山南水北，可知，应该在嵩山的南面。故选A。
【21题详解】
本题考查对文本的内容理解和概括能力。解答本类题型，需要审清题目要求，然后通读全文的基础上，根据题干中的选项，锁定答题区间，然后概括出答案。本题中，要求用自己的话，概括嵩阳书院的创办宗旨。根据文章中第三段“大宋王朝的名儒精英在圣学日微之际,以捍卫道统自许,决心重整圣德名教,以求孔孟之道的复兴,造就内圣外王的圣人,‘拨乱世以返治’, ‘希圣希贤’
遂成为书院宗旨。”可以概括书院的创办宗旨①捍卫和复兴儒学；培养优秀人才。根据第（9)段内容，“开理学之宗的程颢背负理学传承的重任，杨时尊师重道，程门立雪，两个历史人物立在书院的门口”，可以将“训诫”的具体内容概括为传承理学；尊师重道。
【22题详解】
本题考查考生把握标题的寓意和表达效果的能力。解答标题的寓意题，首先要注意标题本身的内容和艺术特色。其次在理解题目本意的基础上，要注意它在文中是否有指代意义和象征意义。再次要注意它在表面含义之外是否有语意双关或文章主旨意义。标题的作用主要从以下方面考虑：点明时间地点，创设故事背景，渲染环境氛围；设置悬念； 突出主题；以某种艺术手法吸引读者等。本题中，题目的寓意：文章营造了书院的一种钟灵毓秀的优美的环境氛围并具有丰富的寓意，与“千年书香落闲花”意境相吻合；文章绝大部分笔墨都扣住了嵩阳书院的“千年书香”，写出了嵩阳书院千年的文化积淀及其深厚的文化底蕴；“落闲花”既写出了书院在当下仍有很好的文化传承作用，又可以看出作者看到了书院的落寞的一种伤感。也正如文中所讲书院虽然现在“沉默”“寂然”，但仍时时“穿过千年积淀”给人以灵魂深处的震撼。效果：既形象又别致，极富诗情画意，凸显书院的文化底蕴和其依然具有的传承作用，激发读者的阅读兴趣；贯穿全文始终，虚实结合，凸显文本主题。
效果：既形象又别致，极富诗情画意，凸显书院的文化底蕴和其依然具有的传承作用，激发读者的阅读兴趣；贯穿全文始终，虚实结合，凸显文本主题。
【23题详解】
本题考查联系生活实际，对文本进行个性化解读。解答此种开放性试题应严格遵守提干要求，首先要观点明确，即需要在答案中写出你自己的看法，最好直接表达，不要拐弯抹角，然后既然有观点，就需要举例，例子要新颖，要能充分的说明观点，之后要有一定的分析，分析需要合理，最后在文采上，语言表达需要优美，整体来看，类似于一个非常精炼的论证过程。本题中让从历史遗存中任选一个，来谈其原有功能和现今作用,并从文化和审美价值角度,简要分析其具有现今作用的原因。以圆明园为例来分析如下：圆明园，本为清代皇家园林，是供皇家休闲度假的地方，偶也供皇帝理政之用。现在是爱国主义教育基地。圆明园在当时是世界上最大的皇家艺术馆，收藏奇珍异宝无数，集中外建筑精粹于一身，也是一座奇花异木之园，可以说是古代中外文化的精华，在当时，被誉为“万园之王”，圆明园曾经是中华民族的骄傲。但在英法联军的劫掠之后，被一把大火毁于一旦，现在的圆明园废墟，无时无刻不在告诫国人，国家羸弱就会被欺凌，时刻警醒国人勿忘国耻。
【点睛】
本题考查考生把握标题的寓意和表达效果的能力。解答标题的寓意题，首先要注意标题本身的内容和艺术特色。其次在理解题目本意的基础上，要注意它在文中是否有指代意义和象征意义。再次要注意它在表面含义之外是否有语意双关或文章主旨意义。标题的作用主要从以下方面考虑：点明时间地点，创设故事背景，渲染环境氛围；设置悬念；突出主题；以某种艺术手法吸引读者等。
五、微写作
24.从下面三个题目中任选一题,按要求作答。
一家著名影视公司计划重拍以下几部经典名著:《红楼梦》《平凡的世界》《红岩》《阿Q正传》《边城》和《老人与海》。
①假如你是一名演员,导演要求你发表一段即兴演讲,抒发你对上述名著中某一角色的感情,体现这一角色对你的意义,借此来争取这一角色。要求:人物任选,情感真挚使用比喻或排比的修辞手法。150字左右。
②假如你是一名导演,现在要设计片尾的一个镜头,以求通过这个画面给整部电影“画龙点睛”,你会怎样设计?要求:任选上述名著中的一部,描绘镜头画面并简述其立意。设计要能体现原著内涵。150字左右。
③假如你被定为上述任一部作品的男(女)一号,在开拍前,导演严令禁止你观看任何与作品相关的影视作品和文学评论,要求你只能自行阅读原著,体会其精髓。请阐述你对导演这一要求的看法。要求:观点清晰,理由充分。150字左右。
【答案】①《边城》是一曲充满爱和美的人生颂歌，青年男女的情爱，祖孙父子的亲爱，人们相互之间的友爱，民俗风景的可爱，以及这些爱中蕴涵的美，融合在整个故事和人物形象之中，给我以强烈的艺术美感。我想争取翠翠这一角色，她是一个天真善良、温柔清纯的船家少女。她用美好的心灵抒写了一首湘西边地少女淳朴、坚贞、情爱美的诗篇，这正是翠翠形象的典型意义之所在；是作者倾注“爱”和“美”的理想的艺术形象；她是“爱的天使”与“美的精灵”的化身。透过翠翠的这一形象，作者淡化了现实的黑暗与痛苦，而讴歌一种古朴的象征着“美”与“爱”的人性与生活方式，亦即作者所冀求的自然、健康、优美的人生形式。作品虽写了爱情却又不重于爱情本身，而且通过翠翠等人物在爱情生活中的态度、举措来抒发作者心灵对人生和性情的呼唤。从翠翠身上我学会了善良，透过翠翠的爱情的悲剧，也凸显了人性的善良、美好与心灵的澄澈纯净。希望导演能够给我这次机会，我一定会尽最大努力来完成好这个角色。
②雪花漫天卷地落下来，犹如鹅毛一般，纷纷扬扬。轻轻地落在大地上。一会儿，只见天地之间白茫茫的一片。风越来越大了，冬雪纷飞，覆盖庭庭深院，无瑕美景，掩映摇曳。枯河岸边风尘年少，容颜憔悴，任由雪花沾满衣裳。北风呼啸，披着蓑的身躯显得几分摇晃，凝眸寂廖的石桥，伴着几分期待，亦不知等着谁归来，然后渐行渐远，雪地里留下了他一串串的足迹。透过这一镜头，展现大家族的衰落，繁华过后的凄凉，主人公失去爱人后的孤独。
③我非常支持导演这一做法。因为要想演好角色，我觉得首先就必须要认真阅读名著，通过阅读原著，更深入地了解原著的故事情节，从而更深刻地把握名著中的人物形象和意义之所在，更好地把握作品的主旨。而不要被影视作品和文学评论引导，形成先入为主的固定思维， 要尽量尊重原创。87版《红楼梦》剧组之所以拍出了无法超越的影视经典作品，就和这一点密不可分。他们曾经对演员进行一年的培训，让演员深入阅读名著，并请了许多著名的红学家对演员进行集训，最后才精雕细琢出了这部经典之作。可见，导演的做法是非常正确的。
【解析】
【详解】题目一要求抒发你对人物的情感，体现角色对你的意义，必须用上比喻或排比中的一种修辞。比如刘姥姥二进荣国府，带着新鲜果蔬，她教会我，在与人交往中，即使与对方存在着经济实力和地位的差距，也要保持自己人格的平等，比如《边城》中的爷爷，他教会我善良地对待身边的人，认真地对待自己的工作，这样即使作为贫苦的人，即使从事的是平凡的工作，也会赢得别人的尊重，这样即使作为普通的人，即使从事的是平凡的工作，也会赢得别人的尊重；题目二是对名著主旨的考查，并要求描绘镜头画面难度较高，首先，我们需要对名著的主旨有深刻的把握，比如《红楼梦》的主题是大家族的衰落，繁华过后的凄凉，片尾镜头可以是空旷的天地之间，白雪飘飞，主人公贾宝玉一个人走在飘雪的环境中，渐行渐远。展现大家族的衰落，繁华过后的凄凉；如《阿Q正传》是对愚昧国民的批判和同情，对黑暗社会的批判，面对阿Q只是愚昧国民的代表之一，片尾可以设一个设计，一个新的阿Q，走进画面，走在去赌场的路上，展现国民的劣根性；题目三是让我们思考原著和影视作品的区别，提倡学习名著，以阅读名著为主，而不要被影视作品和文学评论引导，形成先入为主的固定思维，要求观点清晰,理由充分即可。
六、作文
25.从下面两个题目中任选一题,按要求作答。不少于700字。
①校训,体现了一所学校的办学理念、治校精神与文化内涵。拟定或选择校训,是校园文化建设的重要内容。在“我所推崇的中学校训”总决选中,面对以下三组呼声较高的候选者,你认为哪一组最好?请以“时代的航标—我为什么要投它一票”为题写一篇议论文,体现你的思考、权衡与选择。
要求:选好角度,观点明确;论据恰当,论证合理。
候选校训：
第一组:竟争拼搏超越
第二组:向善笃学强身
第三组:律己乐群为公
②在下面三首歌词或歌词节选中任选一首,作为文章的开头和结尾(可部分引用,开头和结尾所引文字不计入700字内),以“歌声响起”为题,写一篇记叙文。
要求:立意积极向上,叙事符合逻辑;时间、地点、人物、叙事人称自定;有细节,有描写。
（第一首)
起来不愿做奴隶的人们/把我们的血肉筑成我们新的长城/中华民族到了最危险的时候/每个人被迫着发出最后的吼声/起来起来起来/我们万众一心/冒着敌人的炮火前进/冒着敌人的炮火前进/前进前进进
(《义勇军进行曲》)
（第二首）
一条大河波浪宽/风吹稻花香两岸/我家就在岸上住/听惯了艄公的号于/看惯了船上的白帆/这是美丽的祖国/是我生长的地方/在这片辽阔的土地上/到处都有明媚的风光……
(《我的祖国》)
(第三首)
我和我的祖国/一刻也不能分割/无论我走到哪里/都流出一首赞歌/我歌唱每一座高山/我歌唱每一条河/袅袅炊烟小小村落/路上一道辙
(《我和我的祖国》)
【答案】时代的航标——我为什么要投它一票
在这个文化多元、新青年成长的时代，我们需要如静水一般温润善求的倾向，如激流一般稳静的笃学之志，与如大海一般壮阔的强身之气——这是一个时代的航标，我要给第二组投一票
五年前，习近平总书记在联合国教科文总部演讲到：“文化如水，润物无声”。站在新时代风口上，我们需要什么样的校训？校训是广大师生共同遵守的基本行为准则与道德规范，它既是一个学校办学理念、治校精神的反映，也是校园文化建设的重要内容，是一所学校教风、学风、校风的集中表现，体现学校文化精神的核心内容，隶属“文化”。身处改革开放的创新时代，身处科技发展却逐渐迷失人性之光的时代风口，如水般温润的青年的校训文化生出了独一无二的光辉。
向善倾向是如静水一般温润无声的心水，它是品德文化的积流，是道德正义的厚积。求善倾向，在经典中提出，以标志人们对生活中真善美的关注，对品正性淑的求索，至今仍有其现实价值，小学生不让座，大学生口出狂言，羞辱民工的事件频频发生，其根源就在于飞速发展的时代，对“善”的忽视，须知“知识即美德，品德及文化”。现今时代需要兼具善意、人格和知识的人才，“向善”意识促成“笃学”之流。
笃学之志，如激流一般有力而直行，有了向善的意识，我们了解了文化道义和精神所在，从而更好地发出为“天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”之志向，更能思考书本之后的对与错，坏与好，有了强健的思想基础，方能厚积而薄发，勤奋笃学，任重而道远，汇成“强身”之汪洋。
强身之气，如汪洋恣肆一般壮阔，它由向善和笃学汇成，是二者的理想结果，有了健全的道德品质基础，心怀济世，爱人的气度，并努力学习，笃志不渝，方能致远，方能使中学生拥有正确的三观和凌云之志，走向社会，强己，亦强社会。
校训如水，温润到每个学生心中。水之积也不厚，则其负大舟也无力，只有适合当代的校训，才可散发出最绚丽的青年光彩，一代代铁肩担道义的青年，正以坚强的意志谱写着时代主旋律。今天我们选择校训，是时代的航标，明天我们要向着“向善笃学强身”成为时代的引路人。校训所在，实为期许为目标，更为时代发展的源泉和动力，士不可不弘毅，任重而道远。在新时代新改革之际，我们应该重拾坚毅之气和人性之光，才能站在新的高度。
综上所述，我选择第二则校训。静水激流汪洋是少年发展为青年的必需，从汪洋再回归静水之润通，更是青年指引时代的航标，我们与时代共同生长，善万物而不争，故能就其深，厚积而薄发，令时代光华与青年光辉交互掩映生生不息。
【解析】
【详解】本题考查写作能力。包括两道作文题目，都属于命题作文。第一题，文体和题目已经限制了，题目就是说“时代的航标—我为什么要投它一票”，文体限制为议论文。题目中“时代的行标”提示我们，这篇议论文，既要分析所选校训的内涵意义，又要与时代背景，时代要求，时代精神相结合。所选校训如何暗合时代的特色，时代的要求，这是我们需要在作文中特别阐述的。第二题在三首歌词或歌词节选中任选一首,作为文章的开头和结尾(可部分引用,开头和结尾所引文字不计入700字内),以“歌声响起”为题,写一篇记叙文。这三首歌都与国家有关，第一首侧重于先辈们保卫祖国的历史，第二首和第三首侧重于赞美祖国，2019年的大作文，因为建国70年的背景，往往考查与国家相关的作文，这类文章要体现我们对国家发展的历史和现在的熟悉，体现我们对肩上责任的明确，如果选第一首，可以虚实结合，谈一谈国家救亡图存的历史。并谈谈青年人与当下的责任，如果选第二首和第三首，可以联系我们国家的自然风光，人文历史和发展的成就，并谈青年人应该如何守护和建设美丽的祖国。
参考立意：
1、向善笃学强身是我们时代的航标
2、当代青年时代的航标——竞争拼搏超越
3、美丽祖国是我的骄傲
4、勿忘国家救亡图存的历史
可用素材：
1、 古往今来，无论帝王将相，高官贵胄，抑或诗圣文豪，平民百姓，涌现出许许多多奋发向上、崇德向善的典型人物，他们的故事光耀中华，传颂千古。程婴救孤，牺牲了自己的亲生儿子，救下了赵氏孤儿。苏武持节，十余载大漠牧羊，吃下千辛万苦。精忠报国，岳鹏举气壮山河。保家卫国，杨家将英勇杀敌。天下为先，范仲淹名言传世。气节高尚，文天祥浩然正气。国家有难，匹夫有责，八年抗战中，涌现出无数中华好儿女，同仇敌忾，可歌可泣，光耀日月。
2、 “知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。这是一句国学经典，它出自《论语》，他的意思是说，知道学习的人不如喜欢学习的人，喜欢学习的人不如以学习为快乐的人。这句话告诫我们：要自我力求进步，发愤图强，努力求知，永不停息，就是笃学向上。
3、 家住重庆市大渡口区东风村特2栋的八旬老人陶志明，从58岁起开始参加自学考试。作为一名高龄考生，自学各门课程的难度不言而喻。据陶志明老人回忆说，刚开始他为自己制定的目标是，4年内考完17门课程。3年过去了，他报考的科目居然一门都没过，但老人从未想过放弃。从第4年起，陶志明老人开始总结学习经验，当年就有两门及格，所有课程中最难的一门是《自然科学概论》，他一连考了7次才取得成功。2002年4月，已经77岁的陶志明老人终于拿到了自己苦学18年的大专毕业文凭。
4、 在美国威斯康星大学有这样一条规定：教授年满70岁便要被强迫退休。理由是70高龄已没有精力和体力做研究或教学工作。1943年，该校的植物学教授德格博士正好70岁，虽然他热爱自己的事业，却不得不对他所留恋的一切说再见。德格心中一直深藏着一个梦想，那就是研制出一种特效药，拯救那些被病魔折磨的人，如今虽然退休了，他却不想让梦想也退休。不久后，德格受聘于雷德里化验所的制药厂，作为顾问并担任独立研究工作。两年过去了，他一无所获。可他仍然不放弃希望，因为心中的梦想仍在向他召唤。通过多次实验，他终于分离出一种抗生素，这种抗生素可以控制50余种严重病症，这就是著名的金霉素。
结构：1
、议论文的结构较为常见的是并列式、层进式和对比式。此题可采用并列式的结构行文，首先通过分析材料由此自己的观点；然后采用并列的方式进行论述，并列式注意分论点的提取，如此题可围绕“透过现象观本质”这一中心论点从“观本质者，柳暗花明，困境亦从容”“观本质者，出奇制胜，艰难亦英雄”两个角度论述；最后回扣论点总结全文。安排结果时刻意凸显一下标题、开头、结尾的照应关系。
2、记叙文大致有两种最常见的结构形式。第一种叫“线形结构的记叙文”，就是全文只写一件事情的记叙文形式。就是将一件事情从开端、发展、高潮到结局一条线写下来；第二种是“块状结构的记叙文”，就是指一篇记叙文可以分割成几个相对独立的单位，采用小标题的形式，有明显的层次结构，是学生在特定场合——高考考场——易于把握的作文形式，也是易于被阅卷老师在极短的阅卷时间里理解并产生好感的记叙文写作形式。
微信/支付宝扫码支付