2018级高一下学期第三次月考语文试题卷
时量：150分钟 满分：150分
一、现代文阅读（36分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成下面3个小题。
《红楼梦》的开篇神话
①《红楼梦》是由一个神话故事开端的。说的是大荒山无稽崖下，有一块女娲补天时未被采用的石头，幻化为神瑛侍者，每天用甘露浇灌三生石畔上的一棵绛珠仙草，后来仙草修成女儿身，愿把一生所有的眼泪还他的情。因此一事，便引出一部悲金悼玉的《红楼梦》。
②故事虽然说来荒唐无稽，但是任何神话都有其尘根俗缘。曹雪芹编造的这个神话故事，毫无疑问也是有其现实的基础的。那么，《红楼梦》中的这块顽石，到底生于何方何地呢? 作者说是本于“大荒山，无稽崖”，用脂砚斋评说的话来说，就是“荒唐也，无稽也”，亦即是无可稽考之处。在我看来，这是作者和评批者有意让读者处于扑朔迷离之中，它应当是真有其处的。依据相关材料揆情度理，我认为，它应当是我国东北部的长白山。在远古时代，人们便称此山为“大荒山”。我国第一部地理学著作《山海经》中记载：“大荒之中有山，名不咸，在肃慎之国。”肃慎，位于我国东北的东北部；不咸，蒙语即神仙的意思；不咸山，即仙山。长白山天池之畔有一天豁峰，山峰形状奇特，山石巨大，其中最大的一块，便名曰“补天石”。“绛珠仙草”又是什么呢? 我认为，它即是长白山上的名贵特产人参。人参常被称为“神草”或“仙草”，长着对生的绿叶，绿叶中间挺立着一株长长的花柱，柱上结着一串串红宝石似的珠果，颜色绛红绚丽，形状如同南国红豆，晶莹剔透。这样看来，这个“绛珠仙草”不是人参又是什么呢?
③ “神瑛侍者”呢? 他似是“神鹰”的谐音。很早以前，满族人中间流传着一个神话：有三个仙女在长白山天池里洗澡，有一只神鸟（也有称说神鹰的）噙来一颗绛红的仙果放到最小的仙女佛库伦的衣服上，仙女吞下红果后生个男孩，便是清世祖先布库里雍顺。因此，神鸟（或神鹰）与绛红朱果的兰因絮果，恩恩怨怨，早就缔结在三生石畔了，曹雪芹只不过是将其巧妙地改造了一番，且完全不露一点痕迹。
④为什么曹雪芹要用这么一个神话故事，来牵引出这部百年望族的兴衰史呢? 曹雪芹先人早在明万历年间迁居沈阳附近，加入旗军正白旗。他们为清室开创基业，屡立卓越功勋。因此曹雪芹用这么一个神话故事开篇，这与他绵绵不绝的寻根怀旧思恋有着直接的关系。曹雪芹生于末世，当年随同清室一同入关的八旗子弟，个个都是声名显赫，唯独他结庐在荒凉的西郊荒野村，穷困潦倒，怎能不产生“娲皇只用了三万六千五百块、单单剩下一块未用”的慨叹呢?
⑤曹雪芹在一首《画中诗》中说：“爱此一拳石，玲珑出自然。溯源应太古，堕世又何年?有志归完璞，无才去补天。不求邀众赏，潇洒做顽仙。”这里明明点出这块顽石的来历，它的根源本来尊贵，详溯其源当是出自太古的大荒山（即长白山）山巅，遥想当年是何等的荣耀，只是今日才蒙蔽尘埃，埋没于蓬蒿之中。现虽欲返璞归真，但又不愿去攀结那些豪门权贵，只能是“自怨自愧，日夜悲哀”而已! 并于万般无奈之中，才求诸笔墨文字，冀图得到诸如《红楼梦》中的空空道人之类的仙人去传述其一番历历可数的心迹罢了。
1. 下列几种说法中，不符合本文作者观点的一项是（ ）（3分）
A. 曹雪芹先人早在明万历年间迁居沈阳附近，加入旗军正白旗。《红楼梦》的开篇神话故事表现了曹雪芹绵绵不绝的寻根怀旧思恋。
B. 《红楼梦》开篇神话故事中的“绛珠仙草”，即是长白山上的名贵特产，被人们称为神草或仙草的人参。
C. 《红楼梦》开篇神话故事中，当年女娲补天时未被采用的那块石头出自大荒山无稽崖下，“大荒山，无稽崖”，就是“荒唐也，无稽也”，亦即是无可稽考之处。
D. 《红楼梦》开篇神话故事中的“神瑛侍者”， “神瑛”似是“神鹰”的谐音，神鹰与绛红朱果的兰因絮果，恩恩怨怨，早就缔结在三生石畔了。
2. 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）（3分）
A. 本文作者认为《红楼梦》开篇神话故事中的大荒山即是我国东北的长白山，是因为在远古时代，人们称此长白山为“大荒山”，长白山天池之畔有块巨大山石名为“补天石”。
B. 满族人神话中神鸟（或神鹰）与绛红珠果的兰因絮果缔结在三生石畔的故事，被曹雪芹妙若无痕地运用到了《红楼梦》中。
C. 本文作者认为“绛珠仙草”即人参，因为人参长着对生的绿叶，中间花柱头上结着一串串宝石似的珠果，与《红楼梦》描写的“绛珠仙草”很像。
D. 随同清室一同入关的八旗子弟，个个都是声名显赫，而曹雪芹虽为清室开创基业，屡立卓越功勋却穷困潦倒，所以让他产生“单单剩下一块未用”的慨叹。
3. 以下对于文章相关自然段分析概括不正确的一项是（ ）（3分）
A. 在第②自然段，作者援引脂砚斋评说《红楼梦》的话，意在证明“大荒山”就是今天的长白山，引用《山海经》中的句子，是为了证明“绛珠仙草”就是人参。
B. 在第③自然段，作者引用满族人中间流传的一个神话，是为了证明神鸟（或神鹰）与绛红朱果的兰因絮果，恩恩怨怨，早就缔结在三生石畔。
C. 在第④自然段，通过追溯曹氏家族兴衰，剖析了曹雪芹绵绵不绝的寻根怀旧思恋。
D. 纵观全文，作者对《红楼梦》的开篇神话中涉及的主要事物一一作了考证，说明作者对满族历史及满族风情非常熟悉。
（二）文学类类文本阅读（本题共3小题，15分）
阅读下面的文字，完成各题。
造车的人
靳以
在回家的途中，有一节路是傍了一条河的，河岸上有几间简陋的房舍，那里面就是住了那个造车的人和他的一家。
每次经过那里的时候，坐在车上或是步行着，总要望着那里，就是在当着走近的时候望不到什么，过了那一节路也要频频回首。一直到现在，已经有了十四五年的日子了。
时日使那条河成为一条污秽的浅溪，使那个造车的人的胡子成为花白，他仍然是穷困的，虽然他每天都是勤苦地工作着。
最初遇到他，是在夜间，远远只望见风箱吹着的炉火一下一下地闪亮，那是美丽的夜，星星像珠子一样地洒满了天，自己还以为那是终日浮在水上的渔人们在烧一把野火呢。走近了时，便看见一个三十几岁的妇人正在把了风箱的拉手坐在那里，膝头上趴着一个五六岁的孩子；一个年岁仿佛的男人，从火中取出那车轮的铁皮在铁砧上击过一番之后急忙地钉到造好的木轮上；一个十四五岁的男孩子在扶着那木架，更年轻的一个女孩举着一盏煤油灯。他有一张瘦瘦的面颊，衬出更高的颧骨，有两撇黑大的胡子。他迅速地把铁钉都用钢锤钉好，和那个男孩子纯熟地把这车轮放到盛了水的水槽中，立刻“嗤——”响了一声，还冒了白的水气。
他像是满意了，用手摸着胡子，又把一个弧形的铁皮丢到炉里去。那妇人又起始一 下一下地拉着风箱。乘了这一点的闲暇，他放下锤子，仔细地看了看自己的工作。他的眉毛更紧地皱起来，上额的纹路像吹皱的池水。然后他蹲在一旁，把脸用手掌很用力地自上而下抹了一回，这像是能解去他身体上的和灵魂上的困顿。随着他又站起了身,把已经炽热的铁皮取出来，再钉到那车轮的上面……
但是他的工作并不是这样单纯，他要把堆在门前的木材，用他自己的手和他的妻儿的手，造成一辆辆存有古风的、粗笨的大车。我看见过他和他的儿子用长锯切断那圆形的木材，我也看见过他怎样把那木材在火上烘成弯弯的形状，用斧子和刨子使它成为光滑的，于是那美丽的质纹，很清晰地显了出来。在这里面他像是能找出来无上的快慰，
用眼睛注视着，用手来摸着，多少好的幻想在那上面生出来。他的心中有万分的满意， 脸上淌下来的一滴汗，带了一点点的泥污，落到他的面前，激碎了他的空想，他觉得疲惫了，摇摇头，站起身来，觉得十分疲惫了。
装了一袋烟，悠悠地抽着，怕只有这一刻才真的是他最舒适的时候呢。可是，工作，无论如何，为了一个原因，对他是颇重要的：他需要立刻拿起工具来，——那里有四个张大的嘴，等候他来喂呢！
十几年来，没有一次我看见他安闲地坐着，喝着清茶，如他那样年纪的人常喜欢做的那样。他造了许多辆车，让许多人坐了车到远处去，可是他一直像生了根，不停地苦作着，一直脱不开贫苦，一家人都是又黄又瘦。
一天早晨，经过那河边的路，我望到地上有还未曾被风吹散的纸灰，更听见有女人哀哭的声音。屋门打开了，他和他的儿子抬了一具三尺长的棺木，盖了小小的一方红布；而女人的哭声更加高了起来，他像是毫无感情地，如往日一样地皱着眉。他迟缓地向着西面行去。在他的右手，还提了一把铁铲。
我很少看见他笑，——为了快乐而笑着，就是当着一辆车由他的手中完成了，他也还是平淡的，因为他早已知道还有另外的一辆车也需要他的苦作造起来。
他真正欢喜来过的日子，怕就是为他儿子娶媳妇那一天了，却只有这么一天。
到后来我就看到一个穿了红衣的年轻女人帮同他们操作，可是同时他的女儿不见了。我想或许是因为不增加食口，他的女儿也被遣嫁到别人家去了。
有了妻的儿子显出一点慵懒来了；因为这外来的女人，一向静穆的空气也震破了。 还算好的是诟谇都发生在那个妇人和那年轻的女人之间，他却仍是默默地致力于自己的工作。但是从他的脸上，就可以看出来起于他心中的苦痛了。
离家五年后，每次经过那里就看到横着堆在那里的木材，几个已经造好了的车轮蒙着尘土躺在那里。他一个人默默地让工作消磨着他的时日。他不说话，也没有可以和他说话的人。有时候他停了停手，稍稍直起点腰来，眼睛望着面前的那条河；那河，现在大部却是露了黄泥的河底，只有中间一条瘦瘦的小流缓缓地淌着。之后，他就又弯下身去，继续着他的工作。
在他前面的那条河，有时候为太阳晒得没有一滴水，还裂着不成形的龟纹。 人老了，河也干涸了！
可是，到了夏天，河里又涨了水，他还是在河边工作着。
一九三三年
（选自《渡家》，1937年6月商务印书馆，有删改）
4. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 文章开头部分描写了“我”
在星光璀璨的夜晚初遇造车人的场景，表现了造车人一家为生计密切配合、辛勤劳作的日常生活状态。
B. “他又站起了身,把已经炽热的铁皮取出来，再钉到那车轮的上面”一句，既写出了造车工作的繁重，又写出了他内心的苦痛。
C. 文章通过对造车人悲惨人生经历的描写，刻画出了一个工作勤苦、生活艰辛、内心孤独、隐忍苟活的社会底层劳动者的形象。
D. 文章多次写到河，开头部分写时间使河变为一条污秽的浅溪，结尾处写河干涸之后又涨水，赋予了这条河世事变迁的象征义。
5. 文章多次描写造车人的工作情景，请结合文本分析其作用。（6分）
6. 请结合文本探究作者持续关注造车人这一社会底层劳动者的原因。（6分）
(三)实用类文本阅读(本题共3小题，12分)
阅读下面的文字，完成各题。
材料一:
近期，都市情感剧《都挺好》的热播引发了全民大讨论。究其原因，也许与这部“现象级”电视剧的创作者将人物塑造回归于人本理念核心，将情节构筑扎根于现实主义基础的创作手法不无关系。
在人物塑造方面，《都挺好》以符合人物性格的成长发展和情感转变为戏剧主干，而非以机械性的情节冲突推动故事。在愚昧强势的母亲去世后，除了不得不应付自私虚伪的父亲、愚孝无能的大哥、刻薄暴力的二哥折腾出的“一地鸡毛”，女主角苏明玉还要在情感纠葛、职场纷争间疲于奔命。然而，即便心负童年的阴影羁绊、即使也曾迷惘和失落，苏明玉依旧选择了独立自强、直面困境，在混沌的伦理困局中坚守光明。
而剧情矛盾点的设计上，《都挺好》始终在通过人物引发矛盾的同时，力图以现实主义的主基调将影视剧外的百态人生和社会热点巧妙地刻画交织于光影冲突之中，从而勾勒出具备真实的时代轮廓和讨论空间的艺术场域。实际上，无论是电视剧、电影还是小说或戏剧，现实主义文艺作品的虚构故事背后，那些真正引发观众悲欢共鸣的泪点和笑点，往往是值得现实生活中的每个人警醒和反思的情感纽带所在和人性矛盾关隘。
在融媒体时代，将时代艺术之光与主流风尚相结合，创作出令青年受众同样喜爱的文化趣味，全面洞悉新时代的社会现实，仅仅是《都挺好》还远远不够。任何一部优秀的影视艺术作品中，精湛的拍摄技巧和跌宕的情节设计固然重要，然而饱满的情感表达和深刻的思想内涵更不可或缺。
（选自《光明日报》2019-04-03，有删改）
材料二：
原生家庭是一个人最初认知和感受的世界，你的原生家庭是怎么样的，你对世界的认知可能就是什么样的。《都挺好》进入了对原生家庭的深入剖析。不少女性观众对苏明玉这个角色有强烈的情感共鸣，有些男性观众也从苏明哲、苏明成的性格悲剧里看到自己的影子。像苏家这样的原生家庭其实并不鲜见。问题是，我们该如何摆脱原生家庭可能带给我们的负面影响？
苏明玉为我们做的一个极好示范是——赶紧断奶，尽快实现经济独立、人格独立。只有这样，才能早日从原生家庭解脱出来。但经济独立了，是否意味着我们就可以割裂与原生家庭的关系？事实上，我们难以与原生家庭割裂——物质上的割裂可能还更容易，精神上的割裂更困难。
（选自《澎湃新闻》2019-03-04，有删改）
材料三:
跳出电视剧集的本体而论，《都挺好》在此时出现并收获不少好评的意义，或许还在于：它印证着艺术创作审美及其背后折射的社会价值观念的转变。曾几何时，家庭题材剧集的核心价值观都是强调统一与和谐，强调父母对子女、个人对家庭的付出，乃至不和睦、不融洽的元素往往在创作中被定义为负面、消极的剧情动因，是最终必须要被消解掉的。而在《都挺好》的叙述中，我们却发现，家庭问题中那些不和谐的音符可能是中性的、可能是有情可原的，并且可能是更符合客观存在的。家庭题材剧的主旨内核在《都挺好》中开始有从“整体利益”向“个体感受”松动的倾向，这也是一种创作进步的象征，它意味着，新生代的创作者与观看者都逐渐看清、接受并重视“独立个体”的意义。而当每一个独立个体的需求能被看到且能被尊重时，“家庭”的意义也许将会更立体、更丰富、更现代。
此外，通过观众评论《都挺好》时发出的“求编剧不要强行给大团圆结局”的呼吁，我们也能捕捉到大众对于家庭题材类电视剧欣赏观念转变的信号。近年来国产家庭剧数量不断增加、质量不断提高，虽然电视剧集作为大众娱乐产品的属性并未改变，但大环境的观赏水准和评价体系与过往早就不可同日而语。在家庭剧普遍性花团锦簇的大团圆结局中，开始有观众期待有更多留白、有更多其他不同的剧集收束方式。这是观众审美观念的成熟，亦是对创作的鞭策与挑战。
（选自《北京日报》2019-03-15，有删改）
7. 下列对材料相关内容的理解，正确的一项是（ ）（3分）
A. 都市情感剧《都挺好》能够引起强烈的社会效应，完全归功于该剧的创作者独特的创作方法——将情节构筑扎根于现实主义基础。
B. 现实主义文艺作品中故事情节是可以虚构的，但是那些真正引发观众悲欢共鸣的泪点和笑点，都是值得现实生活中的每个人警醒和反思的情感纽带所在和人性矛盾关隘。
C. 材料三中，作者认为，当所有的独立个体的需求能被看到且能被尊重时，“家庭”的意义就一定更立体、更丰富、更现代。
D. 女性观众都能对苏明玉这个角色有强烈的情感共鸣，男性观众都能从苏明哲、苏明成的性格悲剧里看到自己的影子。
8. 下列对材料相关内容的理解，正确的一项是（ ）（3分）
A. 材料三中，作者认为，《都挺好》在此时出现并收获不少好评的意义就在于印证着艺术创作审美及其背后折射的社会价值观念的转变。
B. 《都挺好》体现出家庭题材剧的主旨内核开始有从“整体利益”向“个体感受”松动的倾向，这也是一种创作进步的象征。
C. 苏明玉的经历告诉人们，只要实现了经济独立、人格独立，就能早日从原生家庭解脱出来。
D. 在材料一中，作者认为衡量一部影视艺术作品是否优秀，精湛的拍摄技巧、跌宕的情节设计、饱满的情感表达和深刻的思想内涵同等重要。
9. 以上三则材料中，《光明日报 》《澎湃新闻》《北京日报》报道的侧重点有什么不同？结合材料简要概括。（6分）
二、古诗文阅读（34分）
（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）
阅读下面的文言文，完成各题。
程师孟，字公辟，吴人。进士甲科。累知南康军楚州提点夔路邢狱泸戎数犯渝州边使者治所在万州相去远有警率泱日乃至师孟奏徙于渝
。夔部无常平粟，建请置仓，适凶岁，振民不足，即矫发他储，不俟报。吏惧，白不可，师孟曰：“必俟报，饿者尽死矣。”竟发之。徙河东路。晋地多土山，旁接川谷，春夏大雨，水浊如黄河，俗谓之“天河”，可溉灌。师孟出钱开渠筑堰，淤良田万八千顷，襄其事为《水利图经》，颁之州县。为度支判官、知洪州，积石为江堤，浚章沟，揭北闸以节水升降，后无水患。判三司都磨勘司，接伴契丹使，萧惟辅曰：“白沟之地当两属，今南朝植柳数里，而以北人渔界河为罪，岂理也哉？”师孟曰：“两朝当守誓约，涿郡有案牍可覆视”，君舍文书，滕口说，遽欲生事耶？”惟辅愧谢。出为江西转运使。盗发袁州，州吏为耳目，久不获。师孟械吏数辈送狱，盗印成擒。加直昭文馆、知福州，筑子城，建学舍，治行最东南。徙广州。州城为侬寇所毁，他日有警，民骇窜，方伯相睡至，皆言土疏恶不可筑。师孟在广六年，作西城。及交趾陷邕管，闻广守备固，不敢东。时师孟已召还，胡廷念前功，以为给事中、集贤殿修撰、判都水监。贺契丹主生辰，至涿州，契丹命席，迎者正南向，涿州官西向，宋使介东向。师孟曰：“是卑我也。”不就列。自日昃争至暮，从者失色，知孟辞气益厉，叱傧者易之，于是更与迎者东西向。明日，涿人饯于郊，疾驰过不顾；涿人移雄州，以为言，坐罢归班。复起知越州、青州，遂致仕，以光禄大头卒，生七十八。师孟累领剧镇，为政简而严，罪非死者不以属吏。发隐擿伏如神，得豪恶不逞跌宕者，必残惩艾之，至剐绝乃已，所部肃然。洪、福、广、越为生立祠。
（节选自《宋史•程师孟传》）
10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分）
A. 累知南康军/楚州/提点夔路刑狱/泸戎数犯渝州/边使者治/所在万州相去远/有警/率浃日乃至/师孟奏徙于渝/
B. 累知南康军/楚州/提点夔路刑狱/泸戎数犯渝州/边使者治所在万州/相去远/有警/率浃日乃至/师孟奏徙于渝/
C. 累知南康军/楚州/提点夔路刑狱/泸戎数犯渝州/边使者治所在万州/相去远有警/率浃日乃至/师孟奏徙于渝/
D. 累知南康军/楚州提点夔路刑狱/泸戎数犯渝州/边使者治/所在万州/相去远/有警率浃日乃至/师孟奏徙于渝/
11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 路，宋代行政区划名，初为征收赋税、转运漕粮而设，后逐渐带有行政区划和军区的性质，全国分为若干路，如河东路。
B. 南向，面向南，古代堂上的坐位以室的户牑之间朝南的方向为尊。而宋使者坐东向位，为卑位，有失礼仪，有伤国体，故力争。
C. 日昃，太阳偏西，约未时，即下午一点至三点。古人根据天色把一昼夜分为若干时段，如太阳正中叫日中，将近日中的时间叫隅中。
D. 生立祠，即立生祠，为活着的人修建祠庙加以奉祀，是古代的一种民俗，其对象都是爱护百姓、深得民心、政绩卓著的官员。
12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 程师孟为政灵活变通，敢做敢为。在渝州任职时，他上奏建议设置常平仓，恰逄灾年歉收，他不等批复，立即发放其他储粮救济百姓。
B. 程师孟兴修水利工程，注重民生。在洪州开渠筑堰，瘀积良田，并将治水经验编辑成书向州县颁发；筑江堤，疏章渠，修北闸，消除水患。
C.
程师盂处理外交事务，以理服人。任三司都磨勘司时，面对契丹使节萧惟辅的质疑诘问，他以誓约为据，有力反击，使萧惟辅惭愧逍歉。
D. 程师孟治理繁忙政务，简易严明。对犯法不够死罪的人，不把他交给狱吏处理；对不法骄纵的人，严历惩办，直到禁绝，所辖之地安定。
13. 把文中画横线和课内的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）明日，涿人饯于郊，疾驰过不顾；涿人移雄州，以为言，坐罢归班。
（2）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。（选自《寡人之于国也》）。
（二） 古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首清词，完成下面小题。
于中好·送梁汾①南还为题小影
纳兰性德
握手西风泪不干，年来多在别离间。遥知独听灯前雨，转忆同看雪后山。
凭寄语，劝加餐。桂花时节约重还。分明小像沉香缕，一片伤心欲画难。
【注】①梁汾：指词人好友顾贞观。康熙二十年，顾贞观正在京城，逢母丧欲南归无锡。
14. 下列对这首词的理解与赏析，不准确的一项是（ ）（3分）
A. 上片首句，“西风”直言环境萧瑟，“泪不干”表现离别的不舍，为全词奠定伤感基调。
B. “劝加餐”是最常见的临别叮咛，平实之中蕴含深深的牵挂，不事雕琢却质朴感人。
C. “桂花时节”令人自然想到仲秋月圆时节，表现了词人对与友人早日重逢的殷切期盼。
D. 最后两句，欲为友人画像以慰离别之苦，却因伤心而无法下笔，伤感之情溢于言表。
15. 试简要分析“遥知独听灯前雨，转忆同看雪后山”两句所用的表现手法。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
16.补写出下列句子中的空缺部分。
（1）苏轼在《念奴娇.赤壁怀古》中感叹人生空幻，并借凭吊明月，寄托内心深沉情感的名句是:____________________，____________________。
（2）通过“木”与“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来状况的名句是:____________________，____________________。
（3）李清照在《醉花阴》里描写把酒赏菊的句子是：____________________，____________________。
三、语言文字运用及名著阅读(20分)
阅读下面的文子，完成各题
朋友就是我可以与 之的人；在他面前，我可以 。终于，我来到了这样一个人面前，他是如此真诚、无私，以至于我竟然可以拋开遮掩、客套和 。等那些人们原本从来都不会脱下的贴身衣物；我们之间的相处那样简单、纯粹，仿佛一个化学原子遇到了另一个化学原子真诚就像王冠和权杖一样，是最高尚的情感才可以享用的奢侈品；只要拥有这种情感的人才可以讲真话，因为在此之上再没有什么可追求和遵从的了。
要把朋友当作是自己生命中的一道风景，他的许多优点当然是你所不具备的。如果你偏要 地依附于他，你就无法尊重那些优点:( )
17. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）（3分）
A. 坦诚相对 推心置腹 冥思苦想 寸步不离
B. 坦诚相对 畅所欲言 深思熟虑 如影随形
C. 肝胆相照 畅所欲言 冥思苦想 如影随形
D. 肝胆相照 推心置腹 深思熟虑 寸步不离
18. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）（3分）
A. 只有拥有这种情感的人才可以讲真话，因为在此之上再没有什么可追求和遵从的了。
B. 只要拥有这种情感的人就可以讲真话，因为在此之上再没有什么可追求或遵从的了。
C. 只有拥有这种情感的人才可以讲真话，因为在此之上再没有什么可追求或遵从的了。
D. 只要拥有这种情感的人就可以讲真话，因为在此之上再没有什么可追求和遵从的了。
19. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）（3分）
A. 要站开一些，给这些优点足够的生存空间，让它们能够得到升华与扩展。
B. 给这些优点足够的生存空间。要站开些，让它们能够得到升华与扩展。
C. 要站开一些，给这些优点足够的生存空间，让它们能够得到扩展与升华。
D. 给这些优点足够的生存空间，要站开一些，让它们能够得到扩展与升华。
20．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，每处不超过15个字。（6分）
新版“教育部编义务教育语文教科书”的启用，引发了新一轮“文白”之争。有人认为，现代人使用的是白话文，没有必要再学习文言文了；而另一方则认为，______________，应大大提高在教材中的比例。但是，这种将文言文和白话文完全对立起来的思路是否有必要？实际上，_________________。它们使用着同样的文字，__________________，表达着同一个民族的所思所想。
21.下面是某校校庆会务组准备发出的一份邀请函的正文，在语言表达上有五处不妥当，请找出并作修改（5分）。
尊敬的XXX校友：
您好！峥嵘九秩，桃李五洲；岁月如歌，悠悠风华。3月1日，学校将迎来建校90周年诞辰的大喜日子。值此喜迎校庆之际，谨向多年来一直关心、支持学校建设和发展的广大校友致以诚挚的问候，应邀您们在百忙中光临，共叙友情，共谋发展，共襄盛举。望务必到会。会后欢迎参观校园。
XX中学校庆会务组
2019年2月8日
四、写作（60分）
22.阅读下面的材料，按要求作文。
当今社会，时间就是效率。有人说凡事兵贵神速，不学蜗牛爬，要学千里马；也有人说慢工出细活，欲速则不达。慢，是一种正在失传的乐趣。
要求：综合材料内容，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，写一篇不少于800字的作文；不要套作，不得抄袭。
语文参考答案
1. C C项，结合文本第一节内容分析，“出自大荒山无稽崖下”并非作者的观点，而是曹雪芹的观点。
2. D D
项，结合文本内容“曹雪芹先人早在明万历年间迁居沈阳附近，加入旗军正白旗。他们为清室开创基业，屡立卓越功勋”分析可知，“曹雪芹为清室开创基业，屡立卓越功勋”不符合原文意思，应是其先人。
3. A A项，作者援引脂砚斋评说《红楼梦》的话，是证明“大荒山、无稽崖”是“无可稽考”之处；引用《山海经》中的句子，是为了证明“大荒山”就是我国东北的长白山。
4. B B项：他又站起了身,把已经炽热的铁皮取出来，再钉到那车轮的上面”一句，既写出了造车工作的繁重，又写出了他内心的苦痛。其中，“又写出了他内心的苦痛”于文无据。
5. ①写出了造车工艺的复杂和造车人工作态度的严谨。②展现了造车人工作状态的变化，串联起了造车人的人生遭遇。③聚焦不同的造车场景，使内容紧凑，有利于人物形象的刻画。④场景的变化昭示了人物命运，揭示主题，引人深思。
6. ①同情他不幸的命运：造车人手艺精湛高超，工作勤奋，可依然贫苦，生活不幸。②敬重他坚忍的生活态度：他经受艰辛、痛苦，但依然坚强地生活。③有强烈的社会责任感和人文关怀：作者关注底层劳动者的生存状态，忧虑他们的前途命运。
7. B A项，“完全归功于”错，结合“也许与这部‘现象级’电视剧的创作者将人物塑造回归于人本理念核心，将情节构筑扎根于现实主义基础的创作手法不无关系”分析可知，原文只是推测。C项，“就一定”错。结合“而当每一个独立个体的需求能被看到且能被尊重时，‘家庭’的意义也许将会更立体、更丰富、更现代”分析，选项忽视了原文的“也许”。D项，“女性”和“男性”错。结合文本内容“不少女性观众对苏明玉这个角色有强烈的情感共鸣，有些男性观众也从苏明哲、苏明成的性格悲剧里看到自己的影子”分析可知，原文中分别是“不少女性”和“一些男性”。
8. B A项，“就在于”错。结合“或许还在于：它印证着艺术创作审美及其背后折射的社会价值观念的转变”分析可知，原文只是说“或许还在于”。C项，“只要……就……”错。结合文本内容“尽快实现经济独立、人格独立。只有这样，才能早日从原生家庭解脱出来”分析可知，“只要……就……”表述绝对化。D项，“同等重要”错，结合“任何一部优秀的影视艺术作品中，精湛的拍摄技巧和跌宕的情节设计固然重要，然而饱满的情感表达和深刻的思想内涵更不可或缺”分析可知，“同等重要”于文无据。
9. ①材料一侧重从文艺创作的角度探讨《都挺好》热播的原因；②材料二借助《都挺好》分析了如何摆脱原生家庭对人的负面影响；③材料三侧重探讨《都挺好》广受好评的意义。
10. B 句中，“治所”是古时一州最高行政长官的官署或它的所在地，中间不要断开，排除AD；“相去远”“有警率浃日乃至”是两个句意完整的分句，中间要断开，排除Ｃ。
11. D D项，“其对象都是爱护百姓、深得民心、政绩卓著的官员”表述绝对，如明末曾经很多官员给魏忠贤立生祠，而魏忠贤并非爱护百姓、深得民心、政绩卓著。故选D。
12. B B项，“在洪州开渠筑堰””曲解文意，原文为“积石为江堤，浚章沟”，可见他没有开渠。
13. （1）第二天，涿州人在郊外为他饯行，程师孟骑马疾驰而过不予理睬；涿州人移文到雄州（或：向雄州递送了文书），以此上告，程师孟因此被处分罢官。
（2）认真地兴办学校教育，把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，头发花白的老人们就不会背负或头顶重物在路上行走了。
译文：程师孟，字公辟，吴（江苏）人。进士甲科及第。历任南康军知军、楚州知州，提点夔州路刑狱。泸戎多次侵犯渝州，边境官府本设在万州，距离远，有警报，
常要十天才能传到。程师孟奏请把治所迁到渝州。夔州部境没有常平仓粮，他建议设置常平仓，恰逢灾年，为了赈济灾民的不足，就诈称命令放其他储粮，不等候批复。主管的官吏很害怕，上言说不可如此，程师孟说：“假如一定要等回报后才能开放，挨饿的人都死了。”最终发放了这些储粮。调任河东路。晋地土山多，山旁靠着河流，春夏大雨，水和黄河一样浑浊，俗称“天河”，可以用来灌溉，程师孟出钱开渠筑堰，淤积成良田一万八千顷，编集这些事写成《水利图经》，分发给州县。任度支判官、洪州知州，堆砌石头修成江堤，疏通章沟，筑北闸来调节水位升降，此后没再发生水灾。出任三司都磨勘司。接待契丹使考，萧惟辅说：“白沟地区应由两国共管，现在宋朝在那里种植几里长的柳树，却认为契丹人在界河里捕鱼有罪，难道是合理的吗?”程师孟说：“两国都应当信守盟誓所约定的分界，涿郡有档案可以拿来查阅，您不管文书，光凭口说，难道要挑起事端吗？”萧惟辅惭愧谢罪，（程师孟）出京任江西转运使。袁州发生盗案，州中官吏是盗匪的耳目，所以长久抓捕不到，程师孟把几名官吏上了镣铐送进监狱，盗匪就被抓获。加官为直昭文馆、福州知州，修筑子城，共建学校，治理成绩在东南最好。移任广州。广州州城被侬智高所毀，后来有警报，百姓惊骇逃窜，地方官相继来到，都说这里土质巯松恶劣不可筑城。程师孟在广州六年，筑了西城。等到交趾攻陷邕管，听说广州守备坚固，不敢东进。当时程师孟已备召还，朝廷念他以前的功劳，任命他为给事中、集贤殿修撰、判都水监。被派去祝贺契丹国王生日，到了涿州，契丹方面安排席位，迎接的人向着正南方向坐，涿州官员向西坐，宋朝使者和副使向东坐。程师孟说：“这是轻视我们。”不就位。从下午一直争到傍晚，随从的人惊恐失色，程师孟言诺声气更加严厉，喝斥导引者更换位置，于是改为参加迎接的人东西相向。第二天，涿州人在郊外为他饯行，程师孟骑马疾驰而过不予理睬；涿州人移文到雄州，以此上告，程师孟因此被处分罢官。后又起用为越州、青州知州，于是退休，以光禄大夫的头街去世，享年七十八岁。程师孟多次主管政务繁剧的州府，办理政事简易而严明，犯法不够死罪就不把他交给狱吏。揭发潜藏的罪恶敏捷如神，查到行为不法而骄纵的土豪恶人，一定严厉惩办，直到禁绝才罢休，所辖之地安定，洪、福、广、越四州都为他立了生祠
14. D D项，“却因伤心而无法下笔”错误，原意应为小像已经画成，但伤心之意却难以画得。
15. ⑴主客移位（“他写”或“对写”），借想象别后友人灯前听雨的孤独无聊以及追忆雪后看山的同游共乐，抒写自己同友人离别后的孤独无聊以及对友人的深深眷恋。⑵对比，昔日的携手同游、共赏美景与日后的形影相吊、郁郁寡欢形成鲜明的对比，突出了词人与友人之间依依不舍的深情厚谊。⑶衬托，以二人携手同游的快乐衬托出离别后孤独寂寞的痛苦。
16.1).人生如梦 ,一尊还酹江月
2).故木受绳则直，金就砺则利
3“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。”
17. B “坦诚相对”，指彼此用真心来对待；“肝胆相照”，指以真心相见，语意较重。第一处，是指一般朋友的相处之道，应用“坦诚相对”。“畅所欲言”，指尽情地说出想说的话；“推心置腹”，指把自己的心放在对方的肚子里，形容待人真诚。第二处，是说在这样的朋友面前，自己可以尽情说出想说的话，应用“畅所欲言”。“冥思苦想”，指深沉的思索；“深思熟虑”，指深入反复地考虑，强调谨慎。第三处，句中强调无须谨慎小心，应用“深思熟虑”。“寸步不离”，指一步也不离开，形容关系亲密或紧紧相随；“如影随形”，指像影子老是跟着身体一样，形容两个人常在一起，关系十分亲密。第四处，从后面“依附”一词可知，关系非常紧密，应用“如影随形”。故选B。
18. C
“只要拥有这种情感的人才可以讲真话，因为在此之上再没有什么可追求和遵从的了”，“只要……才”搭配不当，属于关联词搭配不当，且从前文来看，此处应使用“只有……才”，来强调条件的唯一性，呼应前文中的“最高尚”，排除BD两项，“只要……就”过于绝对：“追求和遵从”并列不合逻辑，有交叉关系，“追求”与“遵从”是选择关系，二选一，中间应用“或”，即把“和”改为“或”，排除AD两项。故选C。
19. A根据前文“依附于他”“无法尊重那些优点”及句间的分号可知，此处谈论的应是“保持距离、尊重优点”等内容，因此“要站开一些”应位于前面，排除BD两项；“升华与扩展”的对象是“优点”，故应先“升华”，使优点更突出再扩展，使优点更多样，这就排除C项。
20．①文言文是传统文化的精粹 ②文言文与白话文有着紧密的联系 ③传承着同一种文化
21. ⑴ 将“诞辰”改为“华诞”（“诞辰”多用于所尊敬的人）。
⑵“的大喜日子”删除（口语化，场合不对）。
⑶“您们”，改为“您”。
⑷“应邀”改为“特邀”。
⑸“望务必到会”，改为“望到会”，或“期待您的到来”。
22.参考作文
快与慢
人生是一次曲折的旅行，如果走的过快，便会忽略沿途的风景，但如果走得过慢，就会浪费时光最终不能到达成功的终点。因此，快与慢结合起来，才能走好人生之路。
我们正处在快节奏的时代之中，太慢的节奏会使我们跟不上时代的步伐，但如果节奏过快，会使我们身心俱疲。我们要学会该快的时候绝不拖拉，该慢的时候慢下来，将快与慢结合起来，才能适应时代。
慢，是一种认真执着的追求。
曹雪芹写《红楼梦》时，“披阅十载，增删五次，哭成此书”。每一个字句，都经过他慢慢思考和斟酌，字字看来皆是血。没有他的慢，他的认真，便不会有这部旷世巨作。是慢的追求成就了曹雪芹和他的千古奇书。
纵观历史，数不胜数的文学著作，为人熟知的科学理论，都是文学家、科学家们耗费数年甚至一生才写出、发现。慢是一种对艺术和科学的不懈追求，慢是他们成功的诀窍。
然而，人生不能一直慢下去，该快的时候要马上行动。这就好比赛跑，只有快才能成功。
快是高效的体现，使我们的生命更加充实有意义。
著名数学家欧拉曾在圣彼得堡科学院工作，在此期间，他既要主持科学院的日常工作，又要进行科研工作，同时，还得去科学院的附属学院讲课，一人身兼数职。在这期间，他以惊人的效率在分析学、数论和力学方面取得了显著的成绩。
欧拉用他的行动告诉世人，快节奏可使人完成数倍的工作，并有所成就。高效率的欧拉因为快，使他的人生更加充实有意义。
但人生不能一直快下去，该慢的时候不能快。最近流行的“中国式过马路”，体现了国人在高速时代过分追求快，无视规则与法律，同时图快的直接后果会威胁到人的生命。
快与慢应相结合，是对人生的大彻大悟。懂得将快与慢结合起来的人是人生的智者，精力充沛的时候快一点，提高效率；疲惫的时候慢一点，品味一下生活，这样的人生才充实，精彩。
在某些方面，快，意味着匆忙与失去乐趣；慢，意味着充实与升华。而在另一些时候，快，意味着果断与效率；慢，意味着犹豫与胆小。在该快的时候，请勇敢地向前大步迈进！在该慢的时候，请轻轻地放慢脚步流连一下！
将快与慢结合起来吧，这是生活的哲理，人生的智慧，成功的诀窍。
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